Antroposofía en el Mundo

Lo que sucede en la Sociedad Antroposófica

12/2021

  ó  Sociedad Antroposófica

26 de noviembre de 2021
Antroposofía en el Mundo no. 12

Motivo de reflexión
2 Empatía
Sociedad Antroposófica
1 Desarrollo de la conciencia en el umbral
2 Rudolf Steiner: Sol
Sociedad Antroposófica General
3 Saludos navideños y solicitud de apoyo
4 Junta Directiva en el Goetheanum:
La Covid-19 nos afecta a todos
11 Miembros difuntos
Goetheanum
5 Escenario: Dramas Misterio
10 Mantener el escenario abierto Desarrollo de la conciencia en el umbral
10 Comunicación: Renovación continua
10 Estudios y formación continuada: Conocimiento vidente, juicio ponderante
Nuevos contenidos cada año
Estimados miembros Permanecer en relación con el otro
Escuela Superior
El juicio emergente necesita la cualidad de
6 Sección de Literatura y Humanidades:
Los informes anuales publicados en este la deliberación si quiere mantenerse fiel a lo
El futuro de la humanidad
6 Sección Médica: número ofrecen una imagen de la Escuela vivo, al contexto de la vida. Esta cualidad es
Presencia pública Superior para la Ciencia del Espíritu y de los indispensable para permanecer en relación
6 Consejo para el Desarrollo Social esfuerzos de sus directores para encontrar con el otro y con el mundo, y para no perder
Inclusivo: Alquimia social la actitud adecuada frente a la pandemia estas relaciones por culpa de juicios prees-
7 Sección de Artes Plásticas: actual. Esto implica la cuestión sobre las cua- tablecidos. La fuerza del centro hace posible
Arte y Salud lidades necesarias para adquirir una visión que el propio Yo se una con el mundo que le
7 Sección Pedagógica: espiritual contemporánea correspondiente rodea y del que obtiene su realidad propia
Confianza e investigación a nuestra realidad actual. - en el sentido de la segunda estrofa de la
7 Sección de los Jóvenes: Encuentros reales Hay dos aspectos que nos parecen es- Meditación de la Piedra Fundamental: En
8 Sección Antroposófica General:
enciales: primero, lo que está ocurriendo el equilibrio del alma, el Yo humano puede
Formación de responsabilidad
en la actualidad se muestra como algo unirse al Yo del Mundo.
8 Sección de Ciencias Naturales:
Amplio espectro difícil de asumir. La complejidad de las Estas dos cualidades establecen una
8 Sección de Artes de la Palabra y de la múltiples condiciones, ya sean ecológicas, conciencia de umbral que en nuestro pre-
Música: Incidencias perjudiciales sanitarias o sociales, exige una concien- sente puede ser experimentada por toda la
9 Sección de Agricultura: cia despierta y flexibilidad en el juicio. Es humanidad. Rudolf Steiner habla de ello en
Año de concienciación vital un conocimiento de visión atenta e su alocución de clausura del Congreso de Na-
9 Sección de Ciencias Sociales: imaginación. La transformación del «co- vidad en relación con la constitución de la So-
El mañana en el hoy nocimiento racional en un conocimiento ciedad Antroposófica. La valentía de buscar el
9 Sección Matemático-Astronómica: Una contemplativo vidente» (GA 21, ‹Antropo- conocimiento espiritual requiere una actitud
llamada del cielo logía y Antroposofía›) significa lograr per- despierta: «El valor te mantendrá despierto;
Antroposofía en el Mundo manecer receptivo en el proceso cognitivo, tan solo el desaliento podría hacer que te
11 Filipinas: El bienestar de los niños no perder la relación con la realidad en duermas.» (GA 260, conferencia del 1 de enero
devenir, y al mismo tiempo seguir dis- de 1924)  |  Constanza Kaliks, Goetheanum
Feature
12 Observación del curso del año: puesto a formar un juicio.
«El maestro del amor a la humanidad» Foto El Goetheanum en otoño, autor: Xue Li
2 | Antroposofía en el mundo  nº 12/21
Rudolf Steiner
Sol
Sol, tú, portador de resplandor:
tuyo es el poder de luz
que teje en los aires
y hace que la vida nazca desde las
profundidades ilimitadas de la Tierra.
Corazón, tú, portador del alma
tuyo es el poder de luz que llega
desde el espíritu
y hace que la vida nazca
desde la profunda
interioridad del ser humano.
Cuando yo contemplo el Sol,
su luz resplandeciendo me habla
sobre el espíritu que, con clemencia,
ondea en los seres cósmicos.
Cuando yo escucho a mi corazón,
enuncia el Espíritu su propio verbo
sobre el ser humano al que ama
hasta la eternidad e infinidad del
tiempo.
Dirigiendo la mirada hacia arriba,
veo en el brillante círculo del Sol
al inmenso corazón del cosmos.
Dirigiendo la mirada hacia mi interior,
siento en el cálido latir del corazón
al sol humano de vida y alma.
Para Chariten Hupkes-Wegman
Noviembre de 1924
Fuente GA 268
Relación Carta de la Junta Directiva
a los miembros, página 4
Pie de imprenta: El noticiario ¿Qué sucede en
la Sociedad Antroposófica? –Antroposofía en el
Mundo aparece mensualmente en lengua ale-
mana, inglesa, francesa y española como suple-
mento para miembros del semanario Das Goe-
theanum y se distribuye desde el Goetheanum.
Editor Sociedad Antroposófica General, repre-
sentada por Justus Wittich. Redacción: Sebas-
tian Jüngel (responsable de la edición alemana),
Margot Saar (responsable de la edición inglesa),
Michael Kranawetvogl (responsable de la edición
española), Jean Pierre Ablard y Anselme Killian
(edición francesa; coordinación: Louis Defèche).
Corrección: Merle Rüdisser. • Dirección pos-
tal: ‹Anthroposophie weltweit›, Postfach, 4143
Dornach, Schweiz, Fax + 41 61 706 44 65, newsle-
tter@anthroposophie.org. Se agradece expresa-
mente cualquier apoyo activo o colaboración.
www.anthroposophie.org/de/unterstuetzen.
Suscripción agradecemos que los que quieran
suscribirse a Antroposofía en el Mundo se dirijan a
la Sociedad Antroposófica de su país o a newslet-
ter@anthroposophie.org. La suscripción es gratis
para los miembros que se han abonado al sermana-
rio Das Goetheanum. Impresión: Birkhäuser+GBC,
4153 Reinach, Suiza. Concepción gráfica: Karl Lierl,
DE-Unterföhring. • © 2021 Sociedad Antroposófica
General, Dornach/ Suiza.
  ó  M otivo de r eflexión
Empatía
Hola, ¿cómo estás?
La vida diaria está llena de saludos y pequeños diálogos espontáneos. ¿Qué tal sería si
estos breves momentos de encuentro tuvieran también algo de empatía e interés mu-
tuo? Porque cada encuentro da la oportunidad de ser testigo de la existencia del otro.
Hace poco me mudé a Estados Unidos y
empecé a trabajar a tiempo completo
como cajera. Una de mis tareas sencillas
pero importantes es saludar a cada cliente
con amabilidad cuando se acerca a la caja.
La respuesta habitual es entonces: «Estoy
bien/genial. ¿Cómo estás?» Respondo que
estoy bien y continuamos con el proceso de
compra. Esta conversación estereotípica se
repite tantas veces al día que he notado que
al final del día mi voz tiene un cierto timbre
robótico.
También me he dado cuenta de lo mucho
que ha cambiado mi pronunciación desde
que salí de Filipinas. Me preguntaba cómo
iba a mantener esta conversación en filipino,
mi lengua materna. Muchos filipinos se sa-
ludan con «Kamustá/kumustá!», que deriva
del saludo español «¿cómo estás?». Empe-
zamos literalmente nuestra conversación nuestras interacciones en nuestros procesos
con un saludo que es producto de una me- de crecimiento personal. Asumiendo el triple
tamorfosis de sonidos. Ahora bien, cuando papel de hablante, oyente y observador, te-
saludamos a alguien preguntándole cómo nemos la oportunidad de ser testigos de la
está o cómo le ha ido el día, ¿es una mera existencia de otra persona, incluso en los
formalidad o en realidad estamos abriendo diálogos más breves.
un espacio en el que se pueda comunicar?
Escuchar con empatía
Crear espacios compartidos Una cuestión que me ocupa mucho es la
Antes de iniciar mi aventura en el comer- de los obstáculos externos y de nuestra
cio minorista, trabajaba en el campo del capacidad limitada para escuchar. Es una
arte de la empatía. El intento de lograr una cuestión que abre un abanico de preguntas
conversación bien estructurada a través de particulares: ¿Qué es lo que nos impide en-
la empatía con los demás significa crear trar en una interacción afectiva y verdadera?
espacios compartidos para cultivar la escu- ¿Y qué nos perdemos por no aprovechar la
cha activa y para sentirse verdaderamente oportunidad de hacerlo? ¿Qué sería posible
escuchado, ya sea con amigos o personas si todos nos tomáramos el tiempo de escu-
ajenas. En los grupos mencionados, las per- char y así cultivar un momento de empatía?
sonas se reúnen para practicar la empatía | Faustina Maranan, Virginia (EEUU)
conscientemente y aplicar lo aprendido en
la vida cotidiana.
¿Cómo se traduce esta forma de diálogo
en las relaciones de intercambio y comu- Faustina Maranan, nació en
nicación? ¿El acto de «escuchar más pro- 2001, creció en Filipinas y
vive en el estado de Virginia
fundamente» también es importante en (Estados Unidos). Es miembro
las interacciones fugaces y aparentemente del equipo de la Sección de
triviales? ¿Podemos entender la necesidad los Jóvenes de Filipinas, así
de sentirnos escuchados y la capacidad de como coorganizadora de
grupos de debate. Busca el
escuchar como cualidad esencial de lo hu- intercambio con personas
mano general? que están dando forma
Si nos concebimos como seres con po- activamente al futuro.
tencial y posibilidad de transformación y Fotos: Saludo, autora: Ioana
maduración, también merece la pena re- Cristiana/Un­splash; Faustina
Maranan, autor desconocido
flexionar sobre el impacto que pueden tener

  ó  Sociedad Antroposófica
Sociedad Antroposófica General
Saludo navideño
y petición de apoyo
Dornach, noviembre de 2021
Estimados miembros
de la Sociedad Antroposófica
Una vez más el tiempo de Adviento se
acerca a los corazones y lugares - y una
vez más surge la pregunta al Tesorero:
«¿Y cómo están las finanzas del Goethea-
num?» Mi respuesta podría ser que dan
lugar a la esperanza, pero mucho depende
de que los miembros lleven en su concien-
cia el Goetheanum a finales de año y que
puedan seguir ayudando según sus posi-
bilidades económicas.
Eventos en la medida de lo posible
El Goetheanum ha vivido otro año poco
usual: la prohibición de festivales y grandes
eventos culturales en Suiza, de diciembre
a mayo, con jornadas reducidas para los
empleados y la situación de incertidumbre
para los artistas. Mantuvimos el contacto
con los miembros a través de videoconfe-
rencias y una segunda publicación de la
Dirección del Goetheanum: «Tiempos de
coronavirus. El signo espiritual del pre-
sente» (‹Coronazeit. Zur geistigen Signa-
tur der Gegenwart›). Después del primer
desescalamiento pudimos por lo menos
presentar tres ciclos de ‹Fausto› con unos
300 espectadores cada uno.
Y ahora, entre los certificados Covid
obligatorios, disuasorios para muchos visi-
tantes, y los eventos internos no públicos,
intentamos organizar el mayor número
posible de conferencias, congresos, charlas
y, sobre todo, actuaciones artísticas. De
momento están permitidas las represen-
taciones de euritmia para miembros (sin
publicidad y sin medidas restrictivas) en la
Sala Principal y con sólo 30 espectadores
permitidos - y otras curiosidades por el
estilo.
Una gran cantidad de programas,
ensayados y preparados con gran entu-
siasmo, como por ejemplo las represen-
taciones eurítmicas de cuentos de hadas
para niños, no pueden realizarse según
lo previsto. En los eventos y conferencias
tenemos, en el mejor de los casos, la mitad
del número habitual de visitantes, ya sea
porque en el extranjero y en Europa del
Este hay estrictas restricciones de viaje o
porque es imposible conseguir visados en
estas regiones.
Todas las ofertas en línea tienen un alto
coste adicional por los múltiples detalles
de organización, pero no generan ningún
ingreso.
Todavía no hemos tenido que reducir el
número de empleados, y esperamos que,
con su ayuda, logremos un presupuesto
2021 equilibrado. Sin embargo queda
abierta la pregunta de cómo podremos
seguir adelante el año que viene.  Para realizar donaciones de Navidad, use
Nuevos afiliados
Al mismo tiempo, las Secciones están
planificando las esperadas conferencias
para 2022. A finales de 2022 conmemo-
raremos el incendio del Goetheanum de
hace 100 años y ya estamos empezando
a preparar otra gran Conferencia Mundial
del Goetheanum en 2023, como preludio
del centenario del Congreso de Navidad.
Para concluir, una buena noticia: des-
de agosto de este año, por primera vez
en mucho tiempo, el número de nuevos
miembros de la Sociedad Antroposófica
ha superado al número de miembros que
se han dado de baja y han fallecido. Esto
se debe, entre otras cosas, a la nueva ini-
ciativa de la Junta Directiva: ‹Querer ser
miembro›. Estos desarrollos dan esperan-
zas para seguir trabajando y son motivo
para agradecer a todos los miembros su
compromiso con las crecientes tareas del
Goetheanum.
Apoyo activo
¿Puede usted apoyar activamente al
Goetheanum estas Navidades según sus
posibilidades económicas? Esto sería una
Antroposofía en el mundo  nº 12/21 | 3
señal alentadora para el personal y para
mantener el rumbo de desarrollo de la Es-
cuela Superior para la Ciencia del Espíritu
y sus Secciones.
Atentamente,
| Justus Wittich, Goethea-
num, de parte de la Junta
Directiva y la Dirección
del Goetheanum
los siguientes datos bancarios:
Concepto: ‹Weihnachtsspende
Goetheanum› (Donativo de navidad
Goetheanum),
Destinatario: Allgemeine
Anthroposophische Gesellschaft, 4143
Dornach, Suiza
Desde España: Banco: GLS-
Gemeinschaftsbank; Dirección: 44708
Bochum, Alemania; BIC: GENODEM1GLS;
IBAN: DE53 4306 0967 0000 9881 00;
Desde países no pertenecientes a
la zona Euro: Banco: Raiffeisenbank
Dornach; Dirección: 4143 Dornach; BIC:
RAIFCH22, IBAN: CH54 8080 8001 1975
4658 2.
Préstamos y legados:
Póngase en contacto con Justus Wittich
(Tesorero) u Oliver Conradt (director del
departamento de Finanzas) si se ve en
condiciones de apoyar al Goetheanum
con un préstamo sin intereses en
francos o euros (a partir de 10.000
francos/euros y a un año de plazo).
Fotos El Goetheanum en invierno, autor: Paul
Stender
Justus Wittich, autor: Xue Li
4 | Antroposofía en el mundo  nº 12/21
  ó  Sociedad Antroposófica
Junta Directiva en el Goetheanum
La Covid-19
nos afecta a todos
Todas las personas del mundo se en-
frentan al Sars-CoV-2. Sin embargo, la
situación en los respectivos países difiere
mucho en algunos casos; la actitud hacia
las medidas varía de una persona a otra.
De ahí surgen ciertas tareas y responsabi-
lidades para una Sociedad mundial como
es la Sociedad Antroposófica.
Estimados miembros
Desde hace casi dos años estamos ocupa-
dos con la Covid-19, declarada enfermedad
pandémica por la OMS; y efectivamente,
no hay país que no se vea afectado por ella.
Las situaciones y reacciones varían entre los
países, aunque el reto de enfrentarse a la
enfermedad es el mismo en todas partes.
Hay países como China y, hasta hace
poco, Nueva Zelanda, que tienen una es-
trategia de tolerancia cero e imponen
cierres en regiones enteras, incluso cuan-
do las tasas de incidencia Covid son bajas.
Luego hay muchos países europeos que
después de los cierres durante la primera
y segunda ola, optan por regular la vida
pública con la medida de los certificados
Covid-19. Otros países, como Dinamarca y
el Reino Unido, levantaron las restricciones
en combinación con una alta cobertura de
vacunación (en el caso de Dinamarca, las
restricciones fueron reintroducidas pos-
teriormente). Por último, hay países como
Brasil y Filipinas, donde los gobiernos están
haciendo poco para combatir la pandemia
y la enfermedad.
Tomar en serio las diferentes situaciones
de los países
Entre los miembros de la Sociedad Antro-
posófica, las experiencias y perspectivas
individuales son igual de variadas. Algu-
nos tienen miedo al virus y se aíslan de su
entorno. Otros consideran que el virus es
una «gripe fuerte», critican las medidas y
ven las precauciones del gobierno como
una amenaza. Un número cada vez mayor
de miembros ha conseguido superar la en-
fermedad, y sabemos de algunos que han
muerto a causa de ella. Ante puntos de vista
y experiencias tan opuestas, es importante
practicar el arte social de percibir al otro y
seguir tendiéndole la mano.
Como Junta Directiva de nuestra So-
ciedad mundial, tenemos contactos con
miembros de muchos países, y nos senti-
mos unidos a todos ellos en sus respectivos
desafíos. El Covid-19 puede ser mortal; según
las estadísticas oficiales, hasta ahora han
muerto más de cinco millones de personas
con Covid-19. Por lo que también queremos
recordar los miembros de nuestra Sociedad
que han muerto afectados por el destino del
presente. Pero es igualmente importante re-
cordar a quienes experimentan sufrimiento,
traumas e incisos fuertes en sus vidas como
consecuencia de las medidas de cierre.
Como fenómeno global, Covid-19
concierne a todas las personas y es una ex-
presión de las fuerzas que actúan en nuestro
tiempo. ¿Podemos evaluar correctamente
este lenguaje del tiempo sobre la base de
la Antroposofía? ¿Podemos desarrollar un
juicio adecuado a partir de una compren-
sión ampliada del ser humano y de la Tier-
ra? ¿Podemos hacer algo contra el miedo
fomentado públicamente, el «virus social
de la división y polarización», la incapacidad
de diálogo? ¿Podemos defender la responsa-
bilidad personal y la cultura del encuentro?
¿Sabemos interpretar la llamada a nuestro
estado de conciencia?
A continuación, nos gustaría ofrecer algu-
nos puntos de vista sobre estas cuestiones.
No pretenden ni pueden sustituir el esfuerzo
individual por encontrar respuestas, ni pue-
den ser respuestas a las situaciones sociales
tan diferentes a lo largo de las regiones del
mundo. Pero también es un hecho que, como
contemporáneos, estamos unidos en una
Sociedad mundial, en el mismo espíritu y con
el mismo interés por la dimensión espiritual
del ser humano. Queremos, junto con los
miembros, prestar un máximo de atención
y conciencia a este hecho.
Necesitamos un concepto
ampliado de salud
El virus Sars-CoV-2, que se está exten-
diendo por todas partes, es el centro de
las medidas sanitarias mundiales y se está
combatiendo con una «campaña antiviral».
Muchas personas rechazan este enfoque
unilateral y echan de menos la consideración
de otros aspectos.
Por ejemplo, la infección requiere no
sólo la exposición viral, sino también la
disposición. Esta última determina el cur-
so individual y el riesgo de la enfermedad.
En el contexto de la biografía, la infección
no suele ser un problema para los niños.
La situación es diferente para los adultos
y las personas mayores. Las enfermedades
previas son decisivas, pero también lo son
las circunstancias socioeconómicas.
La disposición a enfermar está determi-
nada también por la naturaleza anímico-es-
piritual. Conocemos los efectos negativos del
miedo, la ansiedad, el aislamiento social y
la depresión sobre el riesgo de enfermedad.
Un enfoque responsable de la pandemia
debe incluir todos estos niveles, reforzar las
fuerzas salutogénicas y no limitarse a una
única perspectiva aislada.
La naturaleza de la enfermedad se mani-
fiesta en los fenómenos que la acompañan
Muchas personas se preguntan por el si-
gnificado espiritual de esta enfermedad -es
decir, su naturaleza esencial- y consideran
que es importante que el ser humano realice
un trabajo de transformación en sí mismo,
en lo social y en su actitud con la Tierra. La
esencia de la enfermedad va acompaña-
da socialmente del miedo, la alienación, el
aislamiento y la duda, y puede conducir a
la violencia hacia los que piensan de forma
diferente.
En muchos países observamos una nar-
rativa oficial unilateralmente centrada en el
aspecto virológico. Este excluye los aspectos
humanos, no permite la formación de un
juicio individual, y lleva a la obligación indi-
recta o directa de vacunarse. En los círculos
familiares, al igual que entre personas va-
cunadas y no vacunadas, existen posiciones
polarmente opuestas e irreconciliables en
cuanto a la comprensión de la enfermedad y
las numerosas alternativas/opciones frente
a la vacunación.
Con estos síntomas de alienación hacia
el propio cuerpo, los semejantes y la natu-
raleza, queda claro lo que hay detrás de este
fenómeno de nuestro tiempo. Lo que se ne-
cesita es una fuerza de superación valiente
y micaélica, dispuesta a evaluar y diferenciar
responsablemente las medidas preventivas a

nivel corporal, anímico, espiritual y social, una
fuerza que se guíe por una búsqueda de la
verdad mediante el diálogo y que nos capacite
a formar juicios y tomar decisiones libres.
De forma preocupante, la pandemia está
acelerando la digitalización en todo el mun-
do, convirtiendo cada vez más a los seres hu-
manos en «ciudadanos de cristal». Además,
parece cada vez menos utópica la visión
transhumanista de integrar el ser humano
con la máquina. Sin embargo, hoy depen-
demos de la tecnología digital y debemos
utilizarla para la vida cotidiana, conscientes
de su potencial peligro.
A través del «confinamiento», el «distan-
ciamiento social» y las controversias inter-
personales, solo puede producirse frialdad
social, no relaciones humanas cercanas
y afectuosas. Es innegable el aumento de las
diversas formas de violencia en las esferas
micro, meso y macrosocial, que suelen surgir
a raíz de la exclusión de los que piensan de
forma diferente, la discriminación mutua
entre los vacunados y no vacunados, y la
limitación de los derechos fundamentales
constitucionalmente garantizados.
Estos síntomas de la historia contem-
poránea pertenecen a la esfera de la me-
canización y la automatización de la vida
humana y, por tanto, al actuar de Ahriman en
la preparación de su encarnación tal como
la describió Rudolf Steiner. Estos signos del
presente exigen una respuesta que va más
allá de la gestión de la pandemia actual y las
consecuencias de la misma, que van inten-
sificándose a modo de marcapasos. Exigen
una defensa de la humanidad, el cultivo de
la relación humana y la fraternidad en el
sentido de una creciente responsabilidad
por el mundo, es decir, una cultura de amor
humano. «Es en los caminos de ese amor
donde se encuentra el Cristo a través del
alma humana». (El pensamiento cósmico
en el actuar de Micael y en el actuar de
Ahrimán, en Pensamientos Guía, GA 26)
Desarrollo de conciencia en el umbral
En estos tiempos de incertidumbre, ¿cómo
podemos obtener una certeza interior que
nos permita ser conscientes más allá de lo
cotidiano y, por tanto, capaces de ser corres-
ponsables y cocreadores de la realidad? Una
observación es que en estos tiempos es más
difícil de lo habitual volver a uno mismo y
recogerse en paz. Hay múltiples fuerzas que
quieren apartarnos de los procesos de la vida.
¿Cómo podemos conseguir estar ple-
namente presentes? ¿Cómo podemos su-
mergirnos completamente en el presente
y contrarrestar las fuerzas centrífugas con
calma interior? ¿Cómo podemos encontrar
un espacio concreto y personal que nos
permita respirar y descansar? Es efectiva-
mente posible encontrar este espacio, por
ejemplo a través de un verso meditativo, con
un símbolo como una rama otoñal o en la
mirada de un animal – objetos e imágenes
que nos llevan a la «contemplación espiri-
tual» mencionada en la meditación de la
Piedra de Fundación.
Es importante comprometerse plena-
mente con la realidad terrenal para que sea
transparente y consonante con lo sustancial,
con el ser espiritual que llama en la puerta
de mi conciencia y de esta manera da a co-
nocer su presencia.
Otra observación es que un velo se ha
extendido sobre los campos de la conciencia,
y es difícil abrirse paso hacia una atmósfera
de claridad. Para ello tenemos que tratar de
establecer el gran aliento de visualizar de
nuevo las grandes imágenes que nos dan
sustento. Se trata de imágenes o imagina-
ciones que no nos arrastran, sino que nos
amplían; que nos abren un horizonte cultu-
ral y espiritual – amplio y muy alentador.
Las imágenes verdaderas son imágenes
guía que nos dan apoyo y orientación en
la realidad de la vida. La Tierra, que está
perdiendo las fuerzas que nos sostienen
en salud y en un ambiente climáticamente
intacto, no es simplemente una cosa que
en un momento puede romperse. Más bien
es un lugar de vida que está íntimamente
relacionado con nuestro destino como in-
dividuos y como humanidad.
Gracias por el compromiso conjunto
Para la Junta Directiva de la Sociedad
Antroposófica General, estas cualidades
del conocimiento son constructivas para
una actitud desde la que pueden crecer la
conciencia despierta, la libertad y el com-
promiso con el otro y con el mundo.
En este sentido queremos expresar nues-
tro sincero agradecimiento a todos los que,
en los distintos ámbitos de la vida, los que
trabajan para superar los grandes retos y las
polarizaciones divisorias, los que mueven
pensamientos sanadores en sus almas, pero
que también tienen que soportar doloro-
sas pérdidas y drásticas restricciones.  |  En
nombre de la Junta Directiva del Goethea-
num: Matthias Girke, Ueli Hurter
* Asistencia de la Sección Médica medsektion-
goetheanum.org/news/covid-19
Foto: Peatones con paraguas, autor: Alex-Block-/-
Unsplash (fragmento)
Antroposofía en el mundo  nº 12/21 | 5
Escenario del Goetheanum
¿Dramas Misterio?
El Goetheanum busca personas
dispuestas a viajar a Dornach para ver
los cuatro Dramas Misterio de Rudolf
Steiner en el Goetheanum, del 26 al 31
de diciembre de 2021.
El año pasado, las representaciones pre-
vistas de los Dramas Misterio de Rudolf
Steiner coincidieron con el periodo de
prohibición de actos escénicos. Como
consecuencia, solo fue posible producir
una documentación cinematográfica y
transmitirla al mundo en varios idiomas.
Hace poco, el Consejo Federal Suizo
ha vuelto a permitir eventos multitu-
dinarios, pero con la condición de que
sólo se admiten personas vacunadas,
recuperadas o poseedoras de un test
negativo de covid-19 de una validez
de 48 horas. Bajo amenaza de cierre,
el Goetheanum está obligado a vigilar
el cumplimiento de estas condiciones
a través de su personal. En caso afir-
mativo, los visitantes están exentos de
llevar mascarilla y de otras restricciones.
¡No estamos de acuerdo en absoluto
con la vacunación obligatoria indirecta
que se pretende con estas normas! Tras
largas discusiones, el conjunto del Es-
cenario ha decidido actuar, pero hacen
falta 400 espectadores para cubrir los
costes directos. Las cancelaciones tam-
bién dejan «agujeros» en mente y alma,
junto con una creciente resignación en
los integrantes del conjunto porque has-
ta los próximos Dramas Misterio (pro-
gramados para 2023) habría que superar
un vacío de cuatro años. ¿Está usted
dispuesto a asistir al festival? ¿Puede
recomendarlo a amigos y conocidos?
El Goetheanum se encargará de
proporcionar la oportunidad de realizar
una prueba PCR de forma sencilla, y está
dispuesto a contribuir a los costes de
las pruebas (de pago) a los visitantes.
Además existen «entradas solidarias».
Por supuesto, también puede apoyar
la realización de los Dramas Misterio
con una donación.  |  En nombre de
la Junta Directiva: Justus Wittich; en
nombre de la Dirección/el Escenario
del Goetheanum: Stefan Hasler; en
nombre de la Dirección del Escenario del
Goetheanum: Nils Frischknecht (versión
abreviada de una carta dirigida a los
miembros en países de habla alemana)
Web mysteriendramen.goetheanum.org
Donativos Véase página 3. Nota: Dramas
Misterio
6 | Antroposofía en el mundo  nº 12/21
  ó  Escuela Superior Libre
Sección de Literatura y Humanidades
El futuro de
la humanidad
Donde la tecnologización conduce a la
desensibilización, afectando el desarrollo
del Yo en su dependencia de la actividad
sensorial, el arte es clave para la humani-
dad del ser humano.
«Todo conocimiento de lo visible debe su-
mergirse una y otra vez en lo invisible para
poder desarrollarse», dice Rudolf Steiner en
el capítulo ‹Sueño y muerte› de ‹La ciencia
oculta, un bosquejo› (GA 13). En 2021, en la
Sección de Literatura y Humanidades, in-
tentamos una y otra vez sumergirnos en lo
invisible de diferentes maneras.
El Pentecostés fue dedicado a ‹El Cristia-
nismo como hecho místico y los misterios
de la antigüedad › de Rudolf Steiner (GA 8),
y el verano se dedicó a ‹La ciencia oculta,
un bosquejo›, centrándose en el sueño y la
muerte y en los estados evolutivos de Luna
y Tierra. En septiembre, el trabajo continuó
con ‹Antroposofía. Un fragmento› (GA 45).
La cuestión era sobre todo cómo el Yo puede
despertar a través de los sentidos y cómo la
experiencia de los sentidos puede conver-
tirse en la experiencia del Yo.
Hoy en día estas cuestiones no son de
mero conocimiento; son existenciales – un
motivo para sentir la necesidad de hacer
frente a la progresiva desensibilización en
todos los ámbitos. En otoño, el trabajo sobre
la meditación de la Piedra de Fundación nos
condujo de una manera reflexiva y artísti-
ca al espacio de lo invisible. En este caso,
la atención se centró en agarrar y asir la
‹Piedra Fundamental› a través de la eurit-
mia. Que el arte es la clave para el futuro
de nuestra humanidad también se puso
de manifiesto en los trabajos en curso del
coloquio ‹Transhumanismo y Tecnología›:
sólo mediante un enfoque creativo de la
tecnología será posible la existencia de
seres humanos libres.  |  Ariane Eichenberg
y Christiane Haid, Goetheanum
Web ssw.goetheanum.org
Foto Pintura de Christiane Haid (fragmento).
Sección Médica
Presencia pública
Uno de los focos de atención de la Sección
Médica es la atención activa a la enferme-
dad del Covid-19, pero de manera distinta
a la propuesta por muchas publicaciones
especializadas.
Después de que los conceptos terapéuticos
antroposóficos de Covid-19 constituyeran el
centro de las actividades de investigación
de la Sección, el año 2021 estuvo dominado
inicialmente por el tema de las vacunas de
Covid-19. Junto con David Martin, catedrático
de Teoría Médica, Medicina Integrativa y
Antroposófica de la Universidad de Witten/
Herdecke (DE), la Sección publicó un extenso
artículo al respecto, al que siguió una decla-
ración fundamental sobre la vacunación de
niños y adolescentes de David Martin. En
la segunda mitad del año se publicó una
recomendación de expertos internacionales
sobre el tratamiento médico antroposófico
del Covid Persistente.
A nivel internacional, nos complace infor-
mar de numerosas publicaciones científicas
sobre la medicina antroposófica, pública-
mente accesibles a través de PubMed. Por
ejemplo, Alicia Landman-Reiner (Estados
Unidos) publicó dos artículos sobre el
goetheanismo. Un grupo internacional de
expertos dirigido por el colega israelí Eran
Ben-Arye y Thomas Breitkreuz (DE) publicó
sobre la posibilidad de introducir métodos
de cuidados antroposóficos en la medicina
paliativa. En otros estudios se pudo demos-
trar que un estilo de vida antroposófico va
asociado con un uso significativamente
menor de antibióticos en el embarazo y la
primera infancia, y que la atención antro-
posófica en el embarazo mejora la calidad
de vida. En una directriz oncológica de alto
rango (S3) se menciona positivamente la
terapia con muérdago para los tumores
sólidos.
La página web actualizada de la Sección
Médica sobre la terapia del muérdago está
ahora disponible en alemán, inglés y es-
pañol. El portal especializado Anthromedics
publica continuamente los resultados de las
investigaciones de los denominados grupos
de atención («grupos Care») de la Sección
Médica. Tras amplios preparativos, este
portal también estará disponible en tres
idiomas.  |  Matthias Girke, Georg Soldner,
Goetheanum
Web medsektion-goetheanum.org
Web www.anthromedics.org
Web www.mistel-therapie.de
Consejo para el Desarrollo Social Inclusivo
Alquimia social
En 2021, la cooperación en la red mundial se
caracterizó por la reducida actividad viajera y
la intensificación de la comunicación digital.
Desde octubre de 2020, para el equipo direc-
tivo sólo hubo dos encuentros de colabora-
ción en lugares extranjeros: un viaje de Jan
Göschel a Ruanda para apoyar la fundación
de una comunidad inspirada en el movimien-
to Camphill y una introducción a la Pedago-
gía Curativa y Terapia Social antroposóficas
por Sonja Zausch en el International Postgra-
duate Medical Training (IPMT), celebrado en
Eslovaquia. Por lo demás se intentó mantener
vivo el intercambio a través de ca
En el retiro de los delegados de los países
en el Goetheanum, que tuvo lugar en oc-
tubre de 2021, se elaboraron, entre otras
cosas, una carta de valores comunes y un
organigrama del Consejo para el Desarrol-
lo Social Inclusivo. El equipo directivo y la
Dirección del Goetheanum han mantenido
conversaciones sobre una nueva forma de
integración en la Escuela Superior para la
Ciencia del Espíritu. En verano de 2020 se
constituyó un nuevo grupo de trabajo lati-
noamericano, y en abril de 2021 se fundó el
grupo de trabajo Euritmia en la Pedagogía
Curativa y Terapia Social. El Grupo de For-
mación Internacional sigue colaborando en
un proyecto cofinanciado por el programa
Erasmus Plus de la Unión Europea.
El nuevo grupo de trabajo de jóvenes cola-
boradores, los ‹Future Shapers›, organizó en
octubre la conferencia híbrida ‹Aceptar - Re-
sonar – Comunidades Electivas›. En este en-
cuentro logramos crear un ambiente abierto
para un proceso socio-alquímico, sin una sola
conferencia pero en cambio con diferentes
formatos de encuentro directo. De este modo
se produjeron experiencias de calidez y co-
munidad, un gran entusiasmo, la oportuni-
dad de percibir las ideas e inquietudes de
otras personas, y la inspiración de futuras
direcciones para nuestro trabajo.  |  Sonja
Zausch y Jan Göschel, Goetheanum
Web inclusivesocial.org
Foto Performance B, autor: Jan Göschel

Sección de Artes Plásticas
Arte y Salud
El tema de la Conferencia de Ascensión
sobre el ‹Significado del arte para la salud,
la vida interior y la sociedad› fue transver-
sal durante todo el año de trabajo.
Las contribuciones de la Conferencia de la As-
censión, procedentes de todas las disciplinas
del arte, se entienden como respuesta a los
acontecimientos actuales, y como tales fue-
ron comentadas en la edición de San Miguel
2021 de la revista ‹Stil›. Uno de los puntos cen-
trales de la conferencia fue la yuxtaposición
de las experiencias interiores que se pueden
tener frente a la pantalla y con las vidrieras
de colores del Goetheanum en cuanto a la
sensación de calidez y vivacidad. La salud fue
también el tema central de la Conferencia de
Arquitectura de octubre, junto con el tema
relacionado del diseño arquitectónico vivo.
Actualmente estamos investigando las
cualidades de la inspiración: ¿Cómo exac-
tamente se puede caracterizar el momento
en el que surge una idea creadora? ¿Y cómo
podemos entender el proceso en el que la
idea llega a expresarse en la materia?
El año que viene retrocederemos 100 años,
a los impulsos de Rudolf Steiner para las
Artes Plásticas, incluyendo sus indicaciones y
bocetos para la formación de pintores – todo
ello en el marco de las jornadas artísticas
que tendrán lugar del 1 al 8 de agosto de
2022, con un programa en torno a la pintura,
arquitectura y escultura. A partir de agosto
de 2022 se podrá ver en el Goetheanum una
exposición de los bocetos de Rudolf Steiner
realizados por Henni Geck, Gerard Wagner,
Fritz Billing, Walter Roggenkamp y otros.
Nuestras exposiciones de obras de Eli-
sabeth Wagner, así como de las artistas in-
vitadas de Basilea y Arlesheim, Heikedine
Günther y Barbara Groher, han obtenido
comentarios positivos y agradecidos. En
breve sigue una exposición de trabajos de
Margarita Woloshina.  |  En nombre del equi-
po directivo: Christiane Haid
Web sbk.goetheanum.org
Foto Obras de Elisabeth Wagner, autor Xue Li
Sección Pedagógica
Confianza
e investigación
El trabajo de la Sección Pedagógica giró en
torno a temas como la educación en tiem-
pos de pandemia, libertad y responsabili-
dad, y la acusación de dogmatismo.
Los niños y los jóvenes son los que más han
sufrido el miedo y la frialdad anímica en los
últimos tiempos. Los padres, los educadores y
los profesores les dieron y siguen ofreciendo
las mejores condiciones para su desarrollo,
por ejemplo a través de la confianza y la ale-
gría de vivir. Hemos apoyado este esfuerzo
con la serie de vídeos ‹Construyendo confian-
za›, artículos, visitas a instituciones, así como
conferencias y seminarios, siempre con el
mensaje central de que para los niños todo
depende de la actitud percibida en el adulto.
El principio básico de la pedagogía Waldorf
parece estar más actual que nunca: transmitir
a los niños y a los jóvenes el entusiasmo de
aprender y el comportamiento socialmente
responsable, no a través de la presión y ambi-
ción, sino mediante el interés por el mundo y
la buena relación con los profesores. En ningún
momento se intenta forzar el comportamiento
social; más bien el objetivo es ayudar a que
este se produzca por interés propio. Sin embar-
go, esto sólo es posible con un conocimiento
profundo del desarrollo infantil y a través del
estudio de la antropología antroposófica – un
tema central en la orientación escolar y las
conferencias de Claus-Peter Röh, que dentro
de poco se va a retirar de la Sección.
La práctica pedagógica solo puede ser dog-
mática cuando se lleva a cabo por motivos de
tradición y convención, si no es comprendida
ni deseada por los profesores y no se relacio-
na con el entorno social. En goetheanum.tv
hemos iniciado un ciclo de videoconferencias
que presentan a contemporáneos de Rudolf
Steiner que han desarrollado otros modelos
de una pedagogía orientada al ser humano
– ya sean afines o difieran de la Pedagogía
Waldorf.  |  Florian Osswald y Philip Reubke,
Goetheanum
Web www.goetheanum-paedagogik.ch/fr
Foto Dibujo infantil de Amael
Antroposofía en el mundo  nº 12/21 | 7
Sección de los Jóvenes
Encuentros reales
La situación de Covid-19 nos ha hecho más
conscientes de la importancia del trabajo
basado en encuentros; al mismo tiempo
han surgido nuevas redes de colaboración.
La Sección de los Jóvenes crea espacios en los
que los jóvenes podemos explorar las cues-
tiones de la época, para que «los enigmas de
la existencia puedan volver a nacer de una
forma nueva» (GA217a, 16 de marzo de 1924).
Desde el comienzo de la crisis en 2020, la más
importante para nuestra generación, hemos
tenido que seguir encontrando nuevas for-
mas de trabajo, teniendo en cuenta la reali-
dad del presente, y concienciandonos de que
no podemos seguir trabajando en las viejas
estructuras rígidas. Para permanecer abier-
tos a lo que quiera acercarse, nos apoyamos
en los aspectos de nuestro trabajo que nos
dan fuerza y confianza: No dejarnos abrumar
por la incertidumbre y trabajar sobre la base
de auténticos encuentros.
Fruto de nuestro intento de establecer
relaciones significativas a pesar de la pande-
mia, han nacido colaboraciones totalmente
nuevas en nuestra Sección. Por ejemplo,
cooperamos con jóvenes refugiados en el
proyecto teatral ‹¡Pregunta, Encuentra, Ac-
túa!› y pusimos en marcha una Escuela de
Investigación con 28 nuevos jóvenes inves-
tigadores en 14 lugares diferentes en todo
el mundo. También dimos la bienvenida a
tres nuevos grupos en la Sección de los Jóve-
nes, ampliando el número total de grupos
en el mundo a 25. Por último, iniciamos un
proyecto de investigación con tres comuni-
dades de vecinos en Alemania.
Agradecemos a todos los miembros de
la Sociedad Antroposófica su confianza
en nuestro trabajo y su disposición a ha-
cer posible todas estas iniciativas y rela-
ciones.  |  Andrea de la Cruz, Goetheanum
Web www.youthsection.org
Foto Proyecto con refugiados, autor: Paul Stender
8 | Antroposofía en el mundo  nº 12/21
  ó  Escuela Superior Libre
Sección Antroposófica General
Formación de
responsabilidad
La Sección Antroposófica General observa
iniciativas espirituales, da vida a la bio-
grafía de Rudolf Steiner y trabaja con los
mediadores.
Una de las tareas de la Sección es percibir
e interpretar iniciativas espirituales com-
prometidas con la condición humana. En
este sentido, estamos organizando even-
tos en torno al humanismo judío en forma
de conferencias, coloquios y publicaciones,
comenzando en 2021 con la vida de Martin
Buber. En 2022 continuaremos este trabajo
con una serie sobre la resistencia espiritual,
con contribuciones sobre Hannah Arendt, Si-
mone Weil, Maria Darmstädter y Hans Jonas.
En las últimas conferencias sobre la bio-
grafía de la obra de Rudolf Steiner, nos ocu-
pamos con el curso para jóvenes teólogos, las
giras de conferencias a Noruega y los Países
Bajos, las conferencias de otoño e invierno de
1921 sobre la reaparición del Cristo, así como
las contribuciones sobre los colaboradores
de Rudolf Steiner.
Estamos muy contentos de que Nicolas
Criblez trabaje para el asistente de la Sección,
en la casa de Edith Maryon; la casa será tam-
bién un lugar de estudio de la Antroposofía
para los estudiantes.
En el encuentro de los lectores de clase
celebrado en octubre se trabajó en la forma-
ción de responsabilidad en la interacción de
los miembros de la Primera Clase, los facili-
tadores y la Dirección de la Escuela Superior.
Hace poco se publicó el primer número del
boletín de la Sección para todos los miem-
bros en tres idiomas, sobre el trabajo en la
Primera Clase de la Escuela Superior para la
Ciencia del Espíritu.  |  Constanza Kaliks, Peter
Selg, Claus-Peter Röh, Goetheanum
Boletín de noticias www.goetheanum.org/
allgemeine-anthroposophische-sektion/
newsletter
Web www.goetheanum.org/allgemeine-
anthroposophische-sektion/die-sektion
Foto Conferencia de Micael, Claus-Peter Röh,
fuente: captura de pantalla
Sección de Ciencias Naturales
Amplio espectro
A pesar de Covid-19, la Sección pudo
celebrar todos los cursos, seminarios
y coloquios previstos; los proyectos de
investigación también continuaron sin
restricciones.
El espectro de investigación es amplio: las
abejas en los árboles, métodos de comba-
tir la varroa, un jardín botánico tal como lo
concebía Goethe, la influencia de la luz en
el crecimiento y el aroma de las plantas, y el
desarrollo de una nueva técnica para medir
la emisión lumínica de los alimentos.
Nos gustaría mencionar dos proyectos en
particular: el primero se está desarrollando
con una dinámica asombrosa; el segundo,
sobre la investigación del cerebro y la volun-
tad libre en relación con los experimentos de
Benjamin Libet, está en fase de evaluación y
se describirá más adelante en ‹Antroposofía
en el Mundo›.
La artemisia annua es una poderosa
planta medicinal. Una científica china fue
galardonada con el Premio Nobel en 2015
por descubrir la artemisinina en 1969.
Además de su efecto antimalaria, muestra
efectos hepatoprotectores, antioxidantes,
antiinflamatorios e inmunomoduladores
y puede impedir la propagación patógena
de bacterias, virus y células cancerosas en
el organismo.
Ruth Richter, Nicole Söll y Nora Hils co-
laboran con médicos y farmacéuticos para
desarrollar variedades que cumplan todos
los requisitos agronómicos y los criterios de
composición de sustancias y efecto curativo.
Las características mencionadas varían según
región de origen. Se necesitarán varios años
para obtener la variedad de cultivo deseada.
Uno de los aspectos más destacados de
este proyecto fue un coloquio con la paleo-
botánica Elisabeth Hsu, de Oxford (Reino
Unido), que es traductora de varios libros en
chino sobre la artemisia annua, y además
probó en la práctica las recetas dadas en
ellos.  |  Johannes Wirz, Goetheanum
Web www.forschungsinstitut.ch
Foto Artemisia annua, autor Nicole Söll
Sección de Artes de la Palabra y de la Música
Incidencias perjudiciales
Los ámbitos profesionales de la Sección de
Artes de la Palabra y de la Música se han
visto gravemente afectados por las medi-
das de Covid-19. La Sección ha mantenido
sus actividades.
«Las normativas y restricciones han hecho
que las artes escénicas se vean invalidadas
en el espacio público, en el espacio educa-
tivo, en el espacio terapéutico, en el espacio
social». Así resume Stefan Hasler, director
de la Sección de Artes de la Palabra y de la
Música, el pasado año de trabajo.
Al mismo tiempo, se tomaron nuevos ca-
minos desconocidos. Algunos euritmistas y
artistas de la palabra pasaron por un periodo
difícil hasta que pudieron retomar su activi-
dad docente. Otros siguen enseñando en línea
porque, como es el caso en Filipinas, no hay
enseñanza presencial. Algunos, debido a una
creciente demanda, desarrollaron programas
de cursos virtuales para participantes que
prefieren hacer ejercicios de euritmia en casa,
no en una sala de seminarios neutral. Y, por
último, un gran número de profesionales per-
dieron su trabajo o tuvieron que abandonar
sus salas de euritmia, porque no era posible
impartir clases en ellas y cumplir al mismo
tiempo con las normas de distanciamiento.
Stefan Hasler resume: «Las artes escénicas
son artes sociales que viven en la presencia y la
experiencia interpersonal.» Aunque muchas
cosas pueden ser enseñadas a través de los
canales digitales, estos últimos no permiten
alcanzar las cualidades como la sensación de
calor y el movimiento conjunto en el espacio.
A pesar de las circunstancias adversas, la
Sección permaneció activa. Por ejemplo, en
la conferencia en línea sobre la enseñanza
con los medios digitales, se reunieron cientos
de colegas para debatir este tema. Por otro
lado, el número de alumnos de los cursos
de formación de euritmia en todo el mundo
está al mismo nivel que antes de la crisis de
Covid-19.  |  Sebastian Jüngel
Web srmk.goetheanum.org
Foto Juego de figuritas, autor: Xue Li

Sección de Agricultura
Año de concienciación
La Sección de Agricultura estableció un
nuevo proyecto de trabajo, puso en mar-
cha los primeros eventos en línea y pro-
movió la publicación de libros.
Podríamos llamar el 2021 el año de la
concienciación, marcado por el estudio de
tendencias internas y externas. El equipo de
la Sección ha desarrollado una visión común
y una forma de organización interna. Con
nuestra visión ‹Todo ser humano puede
contribuir libre y activamente a la agricul-
tura biodinámica y a la cultura alimentaria
para el futuro de la Tierra y de la humani-
dad›, queremos seguir haciendo nuestra
contribución al movimiento biodinámico y
más allá de él.
Para 2021 a 2024 queremos centrar nues-
tro trabajo en los temas de clima, resilien-
cia y salud. En este sentido organizamos
la conferencia anual ‹Respirar con la crisis
climática›, nuestra primera conferencia en
formato digital y en organización conjunta
con la Sección de los Jóvenes. La conferencia
internacional de investigadores biodinámi-
cos (BDRC) también se celebró en formato
virtual. Para nosotros fue una oportunidad
de aprender a usar las tecnologías digitales,
por ejemplo para aplicar las mejores prác-
ticas de mantener el hilo conductor con los
participantes de todo el mundo.
Observar con atención el movimien-
to biodinámico y sus necesidades forma
parte de nuestro trabajo diario, ya se trate
de apoyar a un agricultor en Sudáfrica que
tiene preguntas sobre la aplicación de los
preparativos tras un incendio forestal, o de
publicar un libro como el de Jasmin Peschke,
‹Del campo al plato›, o de promover la pu-
blicación del libro de Manfred Klett, ‹De la
tecnología agrícola al arte agrícola› (Von der
Agrartechnologie zur Landbaukunst).  |  Lin
Bautze, Goetheanum
Web www.sektion-landwirtschaft.org/fr
Foto Elaborando preparados, autora: Lin Bautze
Sección de Ciencias Sociales
El mañana en el hoy
La Sección de Ciencias Sociales es un espa-
cio de debate para que las personas visio-
narias intercambien ideas para el futuro y
las hagan realidad.
«El 80% de las enfermedades en Alemania
son enfermedades de la civilización occiden-
tal», dice el médico Harald Matthes. «La rabia
es un buen motor para pasar a la acción»,
dice la economista Ursula Sladek, y el cientí-
fico cultural Philip Kovce explica por qué es
mejor estar en minoría en cuestiones so-
ciales. Estas son tres citas de conferenciantes
en la serie de eventos ‹Modelar el Mundo›,
que pretende aprovechar el periodo de la
pandemia para «elaborar pensamientos
sostenibles para un nuevo mundo».
Para la Sección de Ciencias Sociales, el de-
bate, ya sea en parejas, en grupos o en un gran
foro, es la fuente de nuevas ideas. La Sección
trata de explorar las condiciones principales
que nos permiten actuar de forma orientada
al ser humano, así como la realidad actual en
el contexto social; además la Sección quiere
ayudar a desarrollar capacidades e institu-
ciones que puedan crear condiciones de vida
digna en la sociedad.
Como dijo Gerald Häfner, director de la
Sección, en la inauguración del ciclo de conver-
saciones, «hemos sometido nuestra sociedad,
nuestra economía, toda nuestra vida a una
forma de pensar que conoce a fondo el precio
de todo, pero no el valor de las cosas. Nada
es más valioso y necesario que las ideas para
el mundo del mañana». Por eso el trabajo de
la Sección consiste en reunir a personas que
miran más allá y piensan las cosas con más
profundidad. El urbanista Herbert Dreiseitl
comentó: «La disposición política al cambio
tiene una vida media de medio año. Por eso
las catástrofes son oportunidades de cambio,
porque hacen que la gente esté dispuesta a
cambiar sus hábitos».  |  Wolfgang Held
Web socialnew.goetheanum.org
Foto Herbert Dreiseitl, fuente: ‹Die Welt gestalten›
Antroposofía en el mundo  nº 12/21 | 9
Sección Matemático-Astronómica
Una llamada del cielo
La Sección Matemático-Astronómica
publica el ‹Calendario Estelar›. Para el pe-
riodo 2022/2023 tiene el lema «La Danza
Pascual de los Planetas».
Llevar lo espiritual del ser humano a lo espi-
ritual del cosmos es el credo de la Antropo-
sofía. Para la astronomía antroposófica, esto
significa investigar el lado interior de lo que
el cielo estrellado muestra en sus constela-
ciones cambiantes. Esto hace posible poner
las primeras piedras para la construcción de
un puente del espíritu interior al exterior.
Con este tipo de trabajo se hace evidente
que el mundo aparentemente lejano es el
mundo interior vuelto del revés y, por tanto,
no es puramente externo. Esto se puede
experimentar especialmente en esta época
del año, cuando el cielo estrellado muestra
unos cuadros muy poderosos. Con el mo-
tivo de acercarnos a este lejano mundo, la
Sección Matemático-Astronómica publica
anualmente un calendario estelar.
En 2022, la conjunción navideña de los
planetas Júpiter y Saturno de 2020 culmina
en la danza pascual de Mercurio y Venus, y
después en el «concilio» de verano de todos
los planetas. ¡Una constelación única! Pero
esto no es todo, porque esta reunión incluye
dos encuentros destacados con Júpiter. Es
como si el cielo hiciera una llamada para
llenar el conocimiento con amor y voluntad.
Con el calendario estelar de la Sección
Matemático-Astronómica, el cielo noctur-
no se acerca de nuevo, y los encuentros de
los planetas se convierten en una inspira-
ción diaria para todo lo terrenal y huma-
no.  |  Wolfgang Held, Goetheanum
Libro Wolfgang Held: Calendario Estelar de
Pascua 2022 a Pascua 2023. La Danza Pascual
de los Planetas (Sternkalender Ostern 2022
bis Ostern 2023. Der Ostertanz der Planeten),
editorial ‹Verlag am Goetheanum›, 2021
Web goetheanum-verlag.ch/produkt/
sternkalender-ostern-2022-bis-ostern-2023
Gráfico Constelación de San Juan 2022, autor:
Wolfgang Held
10 | Antroposofía en el mundo  nº 12/21
  ó  Escuela Superior Libre
Estudios y formación continuada
Nuevos contenidos
cada año
La retroalimentación sobre la oferta de cursos
en línea ha motivado al colegio de Estudios y
formación continuada a ofrecer el curso
‹28 días de Antroposofía› de forma regular.
En tiempos de contacto físico limitado, el
aprendizaje requiere nuevos métodos ade-
cuados, según la experiencia del colegio
de Estudios y formación continuada con el
curso en línea ‹28 días de Antroposofía en
el Goetheanum› de 2021. En 2022 seguirá
habiendo interacciones sociales en línea
mediante las técnicas probadas de acce-
sibilidad, condensación y ritmización; por
otro lado seguirá habiendo oportunidades
de intercambio regular en los plenos online.
A raíz de la buena acogida de las ofertas
de estudio en el periodo de cierre, se se-
guirán ofreciendo los cursos de un mes de
duración, con las fechas de inicio en febrero y
septiembre. Los focos de atención cambiarán
anualmente (2021: GA 17, 2022: GA 26); lo que
los cursos tienen en común es que, además
del trabajo de estudio, abren perspectivas
para el compromiso individual con las cues-
tiones de la vida contemporánea a través
de las actividades artísticas y la lectura de
temas filosóficos generales.
En 2021 había diez estudiantes a tiem-
po completo. Un total de 120 estudiantes
participaron en los dos cursos en línea ‹28
Días de Antroposofía›. Los formatos virtuales,
‹Goetheanum Adult Education Programme›
y ‹Goetheanum Leadership Programme›
también tuvieron buena acogida.
Muchos de los ex alumnos incluso man-
tienen un compromiso con el Goetheanum
después de sus estudios. Por ejemplo, algu-
nos de ellos están trabajando en un proyecto
de recaudación de fondos para mantener y
restaurar la Haus Schuurman, que cumplirá
100 años en 2024 y de momento funciona
como la sede de los estudios y la formación
continuada.  |  Sebastian Jüngel
Web studium.goetheanum.co
Foto Intercambio en línea, autora: Edda Nehmiz
  ó  G oeth ean um
Escenario
Mantener el escenario
abierto
El Escenario del Goetheanum ofreció un
programa muy completo en 2021, a pesar de
ver restringida su actividad. Para 2022 y 2023
están previstos proyectos a gran escala.
«Nuestro objetivo principal era mantener el
escenario del Goetheanum abierto y visible
en la medida de lo posible», dice Nils Frisch-
knecht, director ejecutivo del Escenario del
Goetheanum. Hace balance de un año com-
pleto: cuatro representaciones de ‹Faust 1 y 2›
de Goethe con un total de 1120 espectadores,
actuaciones y estrenos del conjunto de eu-
ritmia en el extranjero (Antroposofía en el
Mundo no. 11/2021), así como actuaciones
regionales con un programa infantil y proyec-
tos con otros conjuntos de la región. A veces
se producen situaciones conmovedoras, por
ejemplo, cuando resulta que el bisabuelo del
moderador de un evento de canto popular fue
carpintero en el Primer Goetheanum.
En la actualidad, el Escenario se está pre-
parando para el reestreno de los Dramas Mis-
terio de Rudolf Steiner, con nuevos castings
para sustituir a los actores que no aceptan las
restricciones y medidas oficiales (los visitantes
necesitan el certificado Covid 19). El cumpli-
miento de los requisitos oficiales posibilita
completar el aforo de la sala. Para el personal
de la recepción y del vestíbulo, estas reglas
suponen un mayor esfuerzo, por ejemplo en
el caso de discusiones con visitantes no dis-
puestos a cumplir el requisito del certificado.
En 2022 se reanudará la producción del
‹Fausto› y se retomará el programa de óperas.
En 2022 se podrá ver ‹Fígaro‹ de Wolfgang
Amadeus Mozart como espectáculo invitado
en el Goetheanum, a cargo de la empresa
productora de cine y teatro Pamy, seguido
en 2023 por ‹Parsifal‹ de Richard Wagner
como coproducción de Pamy y el Escenario
del Goetheanum, en cooperación con el Eu-
rythmeum Stuttgart.  |  Sebastian Jüngel
Web www.goetheanum-buehne.ch
Foto Escena de ‹Achterwind›, autor: François
Croissant
Comunicación
Renovación continua
La Comunicación en el Goetheanum se
ocupa del flujo continuo de información,
así como del mantenimiento y desarrollo
de sus canales de comunicación.
La comunicación entre los miembros de
una comunidad mundial es inconcebible
sin la tecnología. Esto, entre otras cosas, se
traduce en la necesidad de orientar conti-
nuamente los procesos y métodos a las in-
novaciones tecnológicas. La digitalización
de la comunicación de los miembros y el
desarrollo de la página web del Goethea-
num han supuesto y siguen suponiendo
cambios significativos, sean o no pública-
mente visibles.
En 2021, en una cooperación de todos los
departamentos del Goetheanum (Comu-
nicación, Escenario, Tecnología de (video)
conferencias, Administración del Edificio)
la Sala Inglesa se convirtió en un estudio
que al mismo tiempo puede funcionar
como auditorio. Allí, por ejemplo, se pue-
den grabar y transmitir las conferencias y
actos organizados por los miembros. Para
algunas de las producciones, se formó el
equipo ‹Goetheanum TV›, responsable de
desarrollar diseños de calidad, estilo y rea-
lización de las transmisiones. Hace poco se
unió al equipo Sofia Lismont como editora
de imágenes para las noticias impresas y
en línea.
El semanario impreso ‹Das Goetheanum›
celebró su centenario el 21 de agosto. Desde
el 8 de octubre también publica podcasts
en su sitio web.
El trabajo mediático del Goetheanum
destaca positivamente en la plataforma de
relaciones públicas Mynewsdesk: Ha sido
nominado por tercera vez consecutiva en
la categoría ‹Mejor sala de prensa› y por
segunda vez consecutiva en la categoría
‹Personalidad de las relaciones públicas del
año›.  |  Sebastian Jüngel
Web goetheanum.co/fr/espace-medias
Podcast dasgoetheanum.com/podcast
Foto Producción de video, autor: Xue Li

  ó   antroposofía en el mu n do
Filipinas
El bienestar
de los niños
La situación de la vida en Fili-
pinas está marcada por los to-
ques de queda, especialmente
para los niños y los jóvenes. El
trabajo antroposófico continúa
dentro de lo posible.
Desde el 16 de marzo de 2020,
los niños y jóvenes de Filipinas
tienen prohibido, salvo algunas
excepciones, salir de casa (o me-
jor dicho: de la cabaña). Esto les
expone a la radio, la televisión
e Internet, y también, cada vez
más, a abusos. Cada semana,
decenas de miles de personas
reciben multas o son sanciona-
das con trabajos sociales por
haber salido a la calle.
El contacto con otros sólo es
posible por vía digital o a través
de los padres. En teoría, la edu-
cación modular digital es acce-
sible para todos desde octubre
de 2020, pero solo unos pocos se
benefician de ella: un tercio de
los niños ni siquiera están ma-
triculados, y los demás normal-
mente no tienen los necesarios
dispositivos ni ordenadores.
Compromiso con los niños
Algunas personas relacionadas
y cercanas a la Antroposofía han
tomado diversas iniciativas para
el bienestar de los niños, ya sea
a través de atención individual,
webinarios y vídeos para pa-
dres y profesores, espacios de
juego o juguetes para niños. Un
grupo de padres, profesores y
médicos fundó la Red de Cuida-
do de Nuestros Niños (Care for
our Children Network) contra
la vacunación obligatoria de los
niños (visitar la página www.
change.org y buscar allí: ‹In De-
fense of Our Children›). Desde el
16 de noviembre de 2021 se está
llevando a cabo un programa
nacional para evaluar los efec-
tos de reanudar la enseñanza en
los centros escolares. Una de las
120 escuelas que participan es la
Escuela Waldorf Gamotcogon
de Iloilo.
  ó  Sociedad Antroposófica
Reconocimiento de la
medicina antroposófica
La medicina antroposófica ob-
tuvo este año el reconocimiento
oficial del Ministerio de Sanidad
como método curativo comple-
mentario. Cuenta con el apoyo
de la recién creada asociación de
médicos y terapeutas LAMMP.
La asociación acaba de publicar
una guía gratuita de atención
domiciliaria, que muestra cómo
las infecciones y especialmente
las enfermedades Covid-19 pue-
den tratarse en la fase inicial de
forma holística y con remedios
asequibles y fácilmente acce-
sibles. La guía se basa en el am-
plio tesoro de la Medicina Antro-
posófica y en un año y medio de
experiencia en el tratamiento
del virus.
Trabajo antroposófico general
El trabajo antroposófico se
desarrolla con mayor intensidad
que antes. La lectura, la medita-
ción y la oración, especialmente
importantes en Filipinas, se han
intensificado y son la base de
encuentros (en línea) de todo
tipo: de círculos de lectura, gru-
pos temáticos, y otras iniciati-
vas. Además, por supuesto, las
diversas empresas e iniciativas
antroposóficas siguen funcio-
nando como siempre, algunas
intensificando el trabajo por las
necesidades de la época, otras,
afectadas por las medidas gu-
bernamentales.  |  Walter Sieg-
fried Hahn, Puerto Princesa (PH)
Contacto waltersiegfriedhahn@
gmx.de
Foto Remedios vegetales locales:
Amapalaya (melón amargo),
kalamansi (limón pequeño) y
jengibre, autor desconocido
Antroposofía en el mundo  nº 12/21 |   11
Recibimos la notificación de que los 34 miembros siguientes
atravesaron el umbral de la muerte. En su memoria damos cono-
cimiento a los amigos.  |  Secretaría de Miembros del Goetheanum
Rudolf Weiser, Ormalingen (CH), 11 de febrero de 2021
Rosemarie Hofmann, Augsburg (DE), 21 de mayo de 2021
Klaus Pribert, Hannover (DE), 20 de junio de 2021
Peter Gassmeyer, Titisee-Neustadt (DE), 27 de junio de 2021
Wolfgang Röhrs, Chatham/NY (US), 19 de julio de 2021
Christina Baumgartner, Basilea (CH), 23 de julio de 2021
Susan Ramey, Sheboygan/WI (US), 23 de julio de 2021
Peter Schlemmer, Lindenberg (DE), 23 de julio de 2021
Günther Pehm, Innsbruck (AT), 21 de agosto de 2021
Ingeborg Weidauer, Freiburg (DE), 3 de septiembre de 2021
Elisabeth Fuchs, Überlingen (DE), 1 de octubre de 2021
Karl-Heinz Lieckfeld, Freiburg (DE), 6 de octubre de 2021
Gunda Mayer, Würzburg (DE), 6 de octubre de 2021
Dorrie Seegers, Driebergen (NL), 6 de octubre de 2021
Balthasar C. Schachenmann, Riehen (CH), 8 de octubre de 2021
Barbara Pohl, Schenefeld (DE), 9 de octubre de 2021
Ruth Leimbacher, Freienwil (CH), 10 de octubre de 2021
Aeneas Lewerenz, Dornach (CH), 10 de octubre de 2021
Thea Bartjes, Frankfurt de Meno (DE), 11 de octubre de 2021
Jean-Marie Desbordes, Saint Menoux (FR), 12 de octubre de 2021
John Bryan, Woodchester (GB), 13 de octubre de 2021
Herbert Hessen, Arlesheim (CH), 13 de octubre de 2021
Eve Lagrange, Stuttgart (DE), 15 de octubre de 2021
Rosemarie Hoffmann, Kolbermoor (DE), 17 de octubre de 2021
Heikki Harjunen, Orivesi (FI), 21 de octubre de 2021
Kai Meyer-Hamme, Ludwigsburg (DE), 21 de octubre de 2021
Hermann Dettwiler, Langenthal (CH), 22 de octubre de 2021
Ingeborg Kleeberg, Freiburg (DE), 23 de octubre de 2021
Johann Oberneder, Viena (AT), 25 de octubre de 2021
Helga Wöckel, Niefern-Öschelbronn (DE), 25 de octubre de 2021
Marcus Cox, East Ringwoodt (AU), 26 de octubre de 2021
Ellen Klockner, Milton Keynes (GB), 27 de octubre de 2021
Christa-Maria Pawlitzki, Lengwil (CH), 30 de octubre de 2021
Marianne Worel, Niefern-Öschelbronn (DE), 1 de noviembre
de 2021
En octubre de 2021 se registraron 103 nuevos miembros en
la Secretaría de Miembros del Goetheanum. Del 9 de octubre
al 5 de noviembre de 2021, 23 miembros se dieron de baja.
Comunicación con los miembros
Gracias por sus donativos
Quiero expresar mi agradecimiento a todos los que han apoya-
do la edición impresa o la edición digital de ‹Antroposofía en
el Mundo› con sus donativos. También serán bienvenidos los
donativos de los que todavía quieran seguir contribuyendo a
los costes de la edición impresa o digital. Lo pueden hacer a
través de las cuentas del Goetheanum (véase página 3) con
la referencia «KST 7124» o en línea a través de la página www.
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Les invitamos a hacer saber a otros miembros que ‹Antropo-
sofía en el Mundo› todavía está disponible en versión impresa.
Por otro lado, rogamos a los que todavía no han registrado su
dirección de correo electrónico en el Goetheanum, que nos lo
comuniquen para que podamos mantenerles bien informados
en todo momento. De todo corazón, les deseo una luminosa
época de adviento.  |  Sebastian Jüngel
12 | Antroposofía en el mundo  nº 12/21
  ó  F eatu r e
Observación del curso del año:
«El maestro del amor a la humanidad»
En sus imaginaciones de las épocas del año, Rudolf Steiner describió la especial configu-
ración espiritual de la época de invierno para el nacimiento del impulso de Cristo en la
Tierra en el cambio de los tiempos. Los que somos de buena voluntad podemos conectar
con ellas, conscientemente y en libertad, con luz de corazón y valor para el futuro.
Morandas Karamchand (Mahatma) Gandhi
(1869-1948) visitó el instituto antroposófico
de Pedagogía Curativa ‹Sunfield Childrens
Home› cerca de Birmingham (GB) en otoño
de 1931. Ita Wegman quiso invitarle a pasar
por el Goetheanum en su viaje de vuelta,
pero no lo consiguió. Sin embargo, pudo reu-
nirse con su compañera de viaje y alumna,
Madeleine Slade y mantuvo una extensa
conversación en Londres con ella. El histo-
riador y maestro Waldorf, Walter Johannes
Stein, habló con Gandhi en Lausana (CH).
Tras su regreso, Mahatma Gandhi y Ma-
deleine Slade publicaron sus impresiones
de ‹Sunfield› en el semanario ‹New India›,
en la edición del 5 de noviembre de 1931.
En su informe dicen, entre otras cosas: «En
lugar de encontrarnos con niños delirantes,
hallamos un grupo de niños felices, a los que,
si no lo hubiéramos sabido, no habríamos
percibido como necesitados de atención es-
pecial. [...] Su objetivo [el de Rudolf Steiner]
era lograr una comprensión más profunda
y verdadera de la humanidad y entender y
apreciar la misión particular de cada pueblo
para contribuir a la evolución del mundo.
Él logró lo que Schiller llamó la educación
estética de la humanidad. »1
Rudolf Steiner había dicho a Ita Wegman
muchos años antes que Mahatma Gandhi
poseía la facultad de acoger la fuerza espi-
ritual humana del cristianismo y llevarlo
a la India.2 En la acción dominical para los
niños de las Comunidades de Cristianos
se habla del Cristo como el «maestro del
amor a la Humanidad», y de que el amor
de las personas entre sí «da vida» a toda
obra humana.3
El aliento en la Tierra y el alma humana
Cuando el texto de Mahatma Gandhi y Ma-
deleine Slade se publicó en Ahmedabad, en
el oeste de la India, el 5 de noviembre de 1931,
la situación de la Europa Central se oscurecía
de mes en mes, ante la crisis económica
mundial y el creciente poder político de las
fuerzas de la derecha radical. Pese a todo ello,
poco después, en la clínica de Ita Wegman
en Arlesheim comenzaron los preparativos
para el Adviento y la Navidad. Rudolf Steiner
había hablado repetidamente de los miste-
rios de esta época del año, en la que la Tierra
interioriza las fuerzas cósmicas, se concentra
en sí misma y prepara la nueva vida en sus
profundidades. Intensifica el proceso de la
sal como requisito para la espiritualización
desde el cosmos. «Donde haya sal, el espíritu
tiene, por así decirlo, un espacio de libre
acción».4 Es la época del año en la que las
fuerzas lunares impregnan las plantas con
fuerzas curativas.
Cuando termina el otoño, la Tierra inhala
las fuerzas cósmicas, y con ellas las fuerzas
crísticas de la periferia, «donando gracia a
las almas» y promoviendo la vida. Rudolf
Steiner habló del «alma de la Tierra impre-
gnada de la fuerza crística» en época de
profundo invierno, en la que anualmente
«renace» el impulso crístico5, con un giro
del aliento interiorizado en la Tierra y en el
alma humana. «Paz y calma en los espacios
de la tierra».6
La Tierra: Estrella de la esperanza
En la encrucijada de los tiempos, el naci-
miento del impulso crístico se realizó como
acontecimiento de epifanía, es decir de la en-
trada del espíritu del Cristo en un ser huma-
no, después de una temporada de penuria y
sufrimiento. Jesús de Nazaret llevaba en su
ser fuerzas únicas de empatía y abnegación,
pero también un profundo conocimiento de
la necesidad de redención de la humanidad
y de la Tierra, y un anhelo existencial de
salvación y curación. El impacto de la luz
celeste del bautismo en el río Jordán tuvo
lugar tras años de sufrimiento, y desde en-
tonces la Tierra se convirtió en una estrella
de esperanza en el cosmos a través de lo
divino-espiritual que entró en el Yo huma-
no: «Comenzó a brillar una estrella desde la
Tierra hacia el reino espiritual». 7
¿Qué ha sido de esta luz en la Tierra dos
milenios después? Ahriman, el señor de las
tinieblas, es más poderoso que nunca, al
menos en el mundo exterior, que en gran
medida es dirigido por él. Sin embargo, la luz
de los corazones humanos sigue viva, en las
formas más diversas e incluso inesperadas.
El Adviento y la Navidad, celebrados en
diferentes situaciones geográficas y condi-
ciones sociales a través de la Tierra, pueden
convertirse también en tiempos de inte-
riorización y de nuevos comienzos, en las
profundidades de la Tierra y en las alturas
del cielo; pueden ser tiempos de acudir al
Verbo sanador de la Creación, que quiere que
demos un paso sorprendente en la dirección
de un «nuevo comienzo de la Creación». 8
Se necesitan las mejores fuerzas del corazón
humano.9
«Vosotros sois la sal de la tierra. Sois la
luz del mundo» dijo Cristo en su Sermón de
la Montaña a los discípulos como represen-
tantes de la humanidad (Mateo 5:13-16). La
visita de Mahatma Gandhi a los niños en el
instituto de Pedagogía Curativa de Clent fue
un hecho digno de ser celebrado; y Rudolf
Steiner lo habría celebrado con alegría. «Su
objetivo [el de Steiner] era lograr una com-
prensión más profunda y verdadera de la
humanidad …»  |  Peter Selg, Goetheanum
1 Véase la cita original en ‹Natura›, 1931/32, p.
257: «Instead of finding raving maniacs, we
found a family of happy children, who, had
we not known, would not be discovered
to be defective at all. […] His [Rudolf
Steiners] aim was to work for a deeper and
truer understanding of Humanity, and to
understand and appreciate the capacity of
every nation for making a contribution to the
evolution of the world. He has carried out
what Schiller called ‹aesthetic education of
humanity.»
2 Ita Wegman: carta a Fried Geuter, 29.10.1931. Ita
Wegman Archiv, Arlesheim.
3  Rudolf Steiner: GA 343.
4  Rudolf Steiner: GA 229.
5  Rudolf Steiner: GA 223
6  Rudolf Steiner: GA 40.
7  Rudolf Steiner: GA 223.
8 Véase Mario Betti: ‹Die Sonne schaue …. Eine
Meditation für unsere Zeit›, 2021.
9 Véase Peter Selg: Weihnachten. Mysterien
der Hoffnung in einer erschütterten Welt
(Navidad. Misterios de la esperanza en un
mundo agitado), 2017.
Foto Sin título, autora: Austris Augusts / Unsplash
La Asamblea General de la Sociedad
Antroposófica General tendrá lugar
en el Goetheanum del 8 al 10 de abril
de 2022.