India

Esta sección es un extracto de Filosofía hindú[editar]

El Om es uno de los mantras más sagrados de las religiones dhármicas como el hinduismo
y el budismo.247

La filosofía hindú (en sánscrito: darśana, «enseñanza»)248 abarca las filosofías, visiones del
mundo y enseñanzas 249 del hinduismo que surgieron en la antigua India. Estos incluyen
seis sistemas ortodoxos (shad-darśana) Sankhya, Yoga, Nyaya, Vaisheshika, Mimamsa y
Vedanta.250

Las tradiciones de la filosofía india se clasifican generalmente como ortodoxas o

heterodoxas, āstika o nāstika,251 dependiendo de si aceptan la autoridad de los Vedas y si
aceptan las teorías de Brahman y Atman.252253 Las escuelas ortodoxas, propiamente
hinduistas generalmente incluyen Nyaya, Vaisheshika, Samkhya, Yoga, Mīmāṃsā y
Vedanta, y las escuelas heterodoxas comunes son Jainismo, Budismo, Ajñana, Cārvāka,
Ajivika y Lokaiata.

Algunos de los primeros textos filosóficos que sobreviven son los Upanishads del período
védico posterior (1000-500 a. C.). Los conceptos filosóficos indios importantes incluyen
dharma, karma, samsara, moksha y ahimsa. Los filósofos indios desarrollaron un sistema
de razonamiento epistemológico (pramana) y lógica e investigaron temas como la
metafísica, la ética, la hermenéutica y la soteriología. La filosofía india también cubrió
temas como la filosofía política como se ve en el Arthashastra (siglo IV a. C.) y la filosofía
del amor como se ve en el Kama Sutra.

Las seis escuelas ortodoxas comunes surgieron entre el comienzo de la era común y el
Imperio Gupta.254 Estas escuelas hindúes desarrollaron lo que se ha llamado la «síntesis
hindú» fusionando elementos brahmánicos y elementos heterodoxos del budismo y el
jainismo.255 El pensamiento hindú también se extendió hacia el este llegando al imperio
indonesio Srivijaya y el Imperio jemer camboyano. Estas tradiciones se agruparon más
tarde bajo el nombre Hinduismo. El hinduismo es la religión dominante en Asia del Sur. El
hinduismo es una categorización de distintos puntos de vista intelectuales o filosóficos, más
que un conjunto de creencias rígidas,256 y con cerca de mil millones de seguidores es la
tercera religión más grande del mundo, después del cristianismo y el islam.257
Desarrollos posteriores incluyen el desarrollo del Tantra y las influencias islámicas. El
budismo desapareció en su mayoría de la India después de la conquista musulmana en el
subcontinente indio, sobreviviendo en las regiones del Himalaya y el sur de la India.258 El
período moderno temprano vio el florecimiento de Navya-Nyāya (la «nueva razón») bajo
filósofos como Raghunatha Siromani (circa 1460-1540) que fundó la tradición, Jayarama
Pancanana, Mahadeva Punatamakara y Yashovijaya (quien formuló una respuesta
jainista).259

En la historia de la filosofía india se pueden distinguir tres grandes períodos. El primer

período es el del vedismo, que transcurrió aproximadamente desde el siglo XV a. C. hasta
el siglo VIII a. C. Durante este primer período se desarrollaron los primeros textos védicos,
en particular el Rig vedá, el Sama vedá, el Iáyur vedá y el Átharva vedá, así como el
sistema de castas. El segundo período es aquel del brahmanismo, aproximadamente desde
el siglo VIII a. C. hasta el siglo V a. C. En este período se incorporaron los Upanishads al
conjunto de textos sagrados. Y el tercer período es el del hinduismo propiamente, que
comienza aproximadamente en el siglo V a. C. y aún continúa.

La era moderna vio el surgimiento del nacionalismo hindú, los movimientos de reforma
hindúes y Neo-Vedanta (o el modernismo hindú) cuyos principales proponentes incluyeron
a Vivekananda, Mahatma Gandhi y Aurobindo y que por primera vez promovió la idea de
un «hinduismo» unificado. Debido a la influencia del colonialismo británico, gran parte del
trabajo filosófico indio moderno surgió en inglés e incluye pensadores como Sarvepalli
Radhakrishnan, Krishna Chandra Bhattacharya, Bimal Krishna Matilal y M. Hiriyanna.260