EDUCACIÓN SEXUAL INTEGRAL Y PRÁCTICA

DOCENTE
15 años de la Ley de ESi
CLASE 4
En el recorrido por este primer eje temático se intentó contextualizar y
analizar el surgimiento histórico de la Educación Sexual Integral; se
especificaron y analizaron algunos acontecimientos actuales que fueron
resignificando la propuesta inicial y se plantearon un conjunto de leyes y
normas jurídicas que hacen a la ampliación de derechos y a las políticas
públicas en el campo de las sexualidades.-
Propusimos también textos y lecturas que acompañen, amplíen y permitan
repensar ideas, nociones y experiencia propias de cada unx de ustedes al
inicio de este seminario.
Por otra parte, fuimos desarrollando actividades con diferentes interrogantes
como también propuestas de observación y de escucha atenta sobre
algunas voces del campo artístico, académico y del activismo.
La invitación siempre fue, y seguirá siendo, para que analicemos cómo el
programa nacional de sexualidad y el conjunto de leyes, al ser
contemporáneas a nuestras vidas, nos atraviesan, nos producen como
sujetos y nos interpelan a un compromiso como ciudadanxs.
Consideramos que las voces de estudiantes y profesorxs tienen que formar
parte del debate público, de las políticas del estado y sumarse a los
discursos y agencias que desde siempre disputaron sentidos, posiciones y
relaciones de poder.
 Pensamos que es necesario incorporar en la formación de profesorxs
un conjunto de saberes contemporáneos que refieren a problemáticas
sociales, políticas y culturales que van más allá de la propia disciplina.
Por otra parte sostenemos que no basta con conocer o estar
informadxs sobre la letra de las leyes que regulan este campo, sino que
se requiere de una apropiación activa y sensible por parte de lxs
sujetos. Es decir que sean herramientas que modifiquen nuestras
propias vidas, las hagan más justas, más dignas e igualitarias.
Al finalizar la tercera clase (clase anterior) dejamos planteado ciertos
desafíos y cuestiones pendientes que la ESI tendría que resolver

❑ Incorporar  una mirada interseccional

❑ Profundizar aportes de los feminismos y colectivos de la disidencia    
❑ Abordajes en todos los niveles del sistema educativo profundizando
la transversalidad
❑ Recuperar  la dimensión deseante en las prácticas de la enseñanza
En esta clase intentaremos contribuir alrededor de las dos primeras
temáticas señaladas y probablemente a partir del próximo eje
temático y las sucesivas clases iremos reflexionando sobre los dos
restantes

La estructura de la clase presenta una serie de ejercicios de

pensamiento sobre herramientas que consideramos el marco
jurídico del que se puede nutrir la ESI, y a su vez, les anticipa una
propuesta de lectura para retomar en la próxima semana en una
clase sincrónica de cierre del eje temático.

De manera sincrónica, pondremos en común y debatiremos sobre

aportes a ESI de las epistemologías, feminismos, los estudios cuir y
la perspectiva interseccional y decolonial.
 Relaciones entre
situaciones-experiencias-discursos

Los ejercicios que les proponemos, tienen que ver con:

1. Las leyes como herramientas de transformación de la vida

2. Transmisión de pensamiento
3. Ley del cupo laboral Trans

*Los ejercicios no son para entregar, pero lo retomaremos en proximos

encuentros.
Primer ejercicio: las leyes como herramientas
Del conjunto de normativas y leyes que se presentaron (excepto la Ley 26.150):
1. seleccionen una que les resulte interesante para profundizar en su lectura y
análisis.
2. Luego intenten comprender su significado, alcance, impacto y relación con ESI.
3. Realicen una búsqueda de alguna situación de la vida cotidiana que se haya
conocido a nivel público (trasmitida en los medios de comunicación) y que ponga
en tensión o vulnere los derechos construidos. Explorar nuevamente lo que se
plantea en los artículos de la ley elegida para trabajar y recuperar pistas para
analizar la situación.
4. Focalizar en las demandas planteadas, los derechos vulnerados, las tensiones,
conflictos desatados, las estrategias de resolución - si las hubo.
5. En diálogo con el texto escrito de la ley, lo planteado en las clases y lo resuelto en
el punto anteriors; incluir un análisis de la situación a partir del discurso de la norma.
6. Escribir una reflexión sobre cómo enriquecer la propuesta de ESI a partir de lo
anterior.
7. Además de exigir el cumplimiento de los derechos, ¿que otras cuestiones incluirías
para trabajar con esa temática en educación sexual integral?
 Ejemplo para analizar
¿con qué ley se relaciona y por qué?

https://www.pagina12.com.ar/284782-una-ninez-pro
pia?fbclid=IwAR3bWiWKXHNiPofV2t6e1COJy8pKQ3x
WHi3IEiwQRz3o_qgDqkWaT9u6Y
 Otros ejemplos
“A las esquinas, nunca más: ley de cupo laboral
trans en Santa Fe, ¡ya!”

“Nunca te van a dar trabajo por puto”

“Eva tiene nombre de mujer” 13 octubre, 2018

“No admito que un funcionario público no acepte “Ahora que sí nos ven”
la identidad de las personas” 29 de septiembre 2018
La Poderosa Para las mujeres de la Villa 21 Salud integral y
popular
“El sexo fuerte”
https://lapoderosa.org.ar/2016/03/el-sexo-fuerte/

“No la recibieron en la escuela por trans”

“Denuncian faltante de medicamentos para VIH”

Página 12 “A diez años de la ley de matrimonio

igualitario, la moral sexual y el matrimonio
igualitario”
Segundo ejercicio: transmisión de pensamiento

A continuación escuchen atentamente la entrevista realizada

https://www.facebook.com/elCCKirchner/videos/3190797447681993

Luego respondan a lo siguiente:

1. Si tuvieras que continuar la entrevista ¿que pregunta incluirías?

2. ¿Cual es tu transmision de pensamiento respecto a esta
conversación?
3. ¿Como podés vincular lo planteado con la propuesta de ESI hasta
aquí desarrollada?
 Tercer ejercicio
lecturas sobre la ley de
inclusión laboral trans
En este apartado incluimos
una nota sobre la
aprobación de la ley del
cupo laboral
Además, lxs invitamos a leer
sobre las acciones
realizadas en nuestra
facultad sobre esa
temática.
https://www.pagina12.com.ar/350441-el-cupo-la
boral-travesti-trans-ya-es-ley
Cantina trans en la Ffyh, durante la gestión de
Juan Pablo Abratte
https://ffyh.unc.edu.ar/alfilo/la-inclusion-es-la-llav
e-de-una-vida-plena/
https://agenciapresentes.org/2018/05/01/cordob
a-la-cantina-universitaria-atendida-por-estudiant
es-trans/?fbclid=IwAR0lLglY67mzP07flusjfViju_CKkX
b8vsod3Bf88o9sbQWWt0VuOokrt9g
EN DIÁLOGO CON AUTORXS:
Proponemos como actividad de cierre de esta clase y para retomar y re significar
entre todos en la próxima clase sincrónica del día 7 de septiembre la lectura de los
siguientes textos:

- bell hooks (2017). El feminismo es para todo el mundo Traficantes de sueños 1.

politica feminista donde estamos. 4 Educación Feminista para una consciencia
Critica. 19 un feminismo con visión de futuro. Madrid: Traficantes de sueños
- Lopes Louro, G. ([2004] 2018). Los estudios feministas, los estudios gays y
lésbicos y la teoría cuir como políticas de conocimiento. En: Pedagogías
transgresoras II. Santa Fe: bocavulvaria ediciones. 
- Lugones, M. (2008). Colonialidad y género Tabula Rasa, Núm. 9. Bogotá:
Universidad Colegio Mayor de Cundinamarca. pp. 73-101

La propuesta es distribuir los textos previamente entre ustedes para que cada unx
lea al menos uno de ellos para la próxima clase y que en el encuentro puedan
aportar algunas ideas claves, preguntas, significados y nociones que sean
herramientas para colaborar en la comprensión para compañerxs que aún no
leyeron ese texto. El sostén de una situación de conocimiento compartido entre
pares, profesores y en diálogo con lxs autorxs potenciará la apropiación de nuevos
temas y problemas para pensar la ESI
Algunas pistas para la lectura y posterior
debate
Del texto Bell Hooks (2017 ) El feminismo es para todo el mundo Traficantes de sueños

1. Política feminista donde estamos

¿Cuál es el estado de situación actual que la autora describe acerca de las políticas
feministas? ¿Como caracteriza al movimiento feminista? ¿Qué significa tomar consciencia
del sexismo? ¿Qué propone sobre la relación entre hombres y mujeres? ¿Qué fue
sucediendo para que se incorporen al movimiento otros debates relacionados con las
categorías de clase y raza? ¿Que diferencias de posturas hay entre las feministas reformistas
y las transformadoras ?
4. Educación Feminista para una consciencia Critica
¿Qué diferencias se plantean entre la academización del feminismo y los estudios feministas
comunitarios? ¿Qué produce la academización del movimiento feminista? ¿Qué valoración
se hace del trabajo con la literatura infantil y la producción colectiva de escrituras dirigidas
a todo el mundo? ¿Cómo la enseñanza del feminismo podría ser accesible a todo el
mundo? ¿Qué sesgos de géneros aparecen en el curriculum y en la pedagogía?
19. Un feminismo con visión de futuro
¿Qué análisis critico realiza el movimiento feminista visionario sobre las líneas mas
reformistas? ¿Cómo se entrelazan los estudios de genero, raza y clase social? ¿Cómo se
puede renovar la lucha feminista? ¿Qué papel cumplen los medios de comunicación y la
divulgación sobre nociones del campo del feminismo? ¿Sobre qué aspectos de la vida
brinda esperanza los aportes del feminismo? ¿Cómo se podría luchar por un feminismo
masivo? ¿Cómo se puede acabar con el sexismo, la explotación sexista y la opresión?

GRUPO 1 -DESDE LETRA A HASTA F (FRONTERA INCLUIDA)-

Del texto de Lopes Louro, Guacira ([2004] 2018). Los estudios feministas, los
estudios gays y lésbicos y la teoría cuir como políticas de conocimiento
¿Qué significa que los estudios gays lésbicos, feministas y cuir impliquen una
política de conocimiento? ¿Qué afinidades y qué diferencias se plantean entre
los estudios? ¿A que se refiere cuando nombra que todos los estudios se
inscriben en una línea post estructuralistas? ¿Por qué una política de
conocimiento en determinadas culturas va más allá de los temas que se
instalan? ¿Qué significa que se cuestione quienes están autorizados a hablar?
¿Qué transformaciones traen estos estudios al mundo académico en relación a
las voces, agenda, métodos y fuentes? ¿Por qué estos estudios van allá de una
transformación de género y sexualidad?¿Que plantea sobre las relaciones de
poder? ¿A que se refiere con conocimientos sean subversivos? ¿Qué
implicancias políticas tiene cuestionar la noción de centro (en todas sus formas) y
poner el acento en las diferencias? ¿Qué diferencias hay entre políticas de
identidad y políticas posidentitarias del movimiento cuir?¿Qué sucede con estos
conocimientos en el campo educativo? ¿Cómo tensionan estas politcas la
continuidad que se establece en el curriculum entre sexo genero y sexualidad?
¿Qué relación existe entre ignorancia y conocimiento? ¿Por qué se torna
insoportable pensar en múltiples sexualidades?
GRUPO 2 -DESDE LETRA G HASTA M (MURÚA)-
Lugones, María. Colonialidad y género Tabula Rasa, Núm. 9, julio-diciembre
¿Qué significa la noción de interseccionalidad dentro del movimiento
feminista? ¿Qué aportan los feminismos de color para comprender la
interseccionalidad? ¿Qué relación se establece entre colonialidad y poder?
¿Cómo se recupera el aporte de Quijano para entender la intersección entre
raza y genero? ¿Qué relación existe entre el poder capitalista, la
colonialidad del poder, la modernidad y el eurocentrismo? ¿Qué diferencia
hay entre colonialidad y colonialismo? ¿Qué noción se plantea de
eurocentrismo? ¿Qué significados surgen respecto a los sujetos primitivos?
¿Qué limitaciones tiene la noción de género dentro de las explicaciones que
sostiene Quijano?¿Que aporta la noción de intersexualidad para deconstruir
el binarismo? ¿que critica se le hace al diformismo sexual impuesto por la
sociedad capitalista eurocentrada? ¿que aporta el análisis de género
capitalista y eurocentrada de Oyewùmi? ¿Qué significa la noción de tribus
ginecráticas e igualitarias. Cómo pasan a ser sometidas y patriarcales? ¿Qué
aporta el trabajo de Allen para comprender la realidad engenerizada? ¿En
el feminismo del siglo XX como se considera a la mujer, que sucede con la
racializacion? ¿Qué sucedió con las mujeres esclavas? ¿Cuál es lado visible y
cual es el lado oculto de la categoría género? ¿Cómo podemos luchar
contra el sistema de violencia racializada?
GRUPO 3 - DESDE LETRA N HASTA Z-
 Para todos los textos y todos los grupos

Las preguntas no son para responder por escrito sino una guía que
oriente la lectura, pueden incluir otros interrogantes, otras temáticas
que les impactó más. En el transcurso de la lectura y construcción de
sentidos de cada texto sería interesante que vayan también
reflexionando sobre el campo de la enseñanza de la ESI con relación
al campo disciplinar de formación de cada unx de ustedes.
En este marco es que les invitamos a ir compartiendo esas
puntuaciones sobre los textos, en una pizarra jamboard compartida en
Pestaña "Nuestra Urdimbre". Les proponemos hacer sus intervenciones
con el recurso "cuadro de texto" para que así puedan aportar y leerse
entre todxs. Estén atentxs a la hora de usar la aplicación en no borrar
lo que aparece escrito, traten de leer las intervenciones de sus
compañerxs, y ampliar, continuar frases, sugerir modificaciones, si las
hubiese..., a fin de enriquecer la propuesta pero sin repetirse... No
pretendemos que elaboren síntesis del texto, sólo ideas, palabras,
frases que puedan ubicar como centrales, resonantes, etc.