REVISTA IIPSI ISSN: 1560 - 909X

FACULTAD DE PSICOLOGÍA VOL. 10 - Nº 2 - 2007

UNMSM PP. 137 - 144

CONCIENCIA BÁSICA
JULIO ALVITES RAMÍREZ1

UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS, PERÚ

(Recibido el 04/09/2007, aceptado el 25/09/2007)

RESUMEN
La conciencia en la Teoría PUKEQDKQNÎIKECUQEKCNFKCNÃEVKECFG2GFTQ1TVK\%CDCPKNNCUGU
la información social codificada en el neocórtex, que se traduce como información psíquica
EQPUEKGPVG5WGUVTWEVWTCEKÎP[QTICPK\CEKÎPFGRGPFGFGNCECPVKFCF[ECNKFCFFGKPHQTOCEKÎP
UQEKCNSWGTGHNGLGGNUWLGVQNQSWGRGTOKVGKFGPVKHKECTGNITCFQFGFGUCTTQNNQEQPEKGPEKCN*C[
KPHQTOCEKÎPUQEKCNSWGRGTOKVG[QVTCSWGNQKORKFGWPCFCT¶UQNQWPECODKQQGXQNWEKÎP

+PHQTOCEKÎPUQEKCNFGGXQNWEKÎP+5'[QVTCGNFGUCTTQNNQRUÈSWKEQ[RGTUQPCNFGNKPFKXKFWQ
(Información social de desarrollo-ISD).
Por desarrollo se entiende el proceso de socialización, por el cual el humano, recién nacido,
XCCVTCPUHQTOCTUGGPRGTUQPC[EW[CHKPCNKFCFGUV¶GPCNECP\CTNCFKIPKFCFNCCWVQPQOÈC[
NCKPVGITKFCFEQPNC+5&UGNQITCT¶GHGEVKXCOGPVGGNFGUCTTQNNQ.C+5'GUCSWGNNCSWGPQ
EQPVTKDW[GCNCHQTOCEKÎPFGGUCUECTCEVGTÈUVKECURGTUQPCNGURQTGNEQPVTCTKQNQOCPVKGPG
alejado al individuo de su verdadero derrotero de avance como personalidad, está en
OC[QTECPVKFCF[EWCNKFCFGPPWGUVTCUQEKGFCF[JCEGSWGPQUGRWGFCOKTCTNQUWUVCPVKXQ
[GUGPEKCNFGNCRGTUQPCKPHQTOCEKÎPFGNQUOGFKQUFGFKXWNICEKÎPGPUWEQPLWPVQOWEJCU
veces la propia escuela se convierte en la propagadora de información dogmática, unilateral,
inesencial, etc., colocando al individuo dentro de un mundo que no tiene que ver con la
realidad propia del individuo. Una conciencia con este grado de desarrollo la denominamos
EQPEKGPEKCD¶UKEC
Palabras clave: %QPEKGPEKC%QPEKGPEKCD¶UKEC+PHQTOCEKÎPUQEKCN+PHQTOCEKÎPUQEKCNFG
desarrollo e Información social de evolución.

ABSTRACT
&QEVQTyU 2GFTQ 1TVK\ %CDCPKNNCU RU[EJQDKQNQIKE UQEKCN FKCNGEVKE VJGQTKG RTQRQUGU
%QPUEKGPEGKUCUQEKCNGPEQFGFKPHQTOCVKQPKPVJGPGQEQTVGZYJKEJDGEQOGURU[EJKEEQPUEKQWU
KPHQTOCVKQP+VUUVTWEVWTGCPFQTICPK\CVKQPKUCEQPUGSWGPEGHTQOSWCNKV[CPFSWCPVKV[QH
UQEKCN KPHNWGPEG IKXGP D[ VJG őOCUU OGFKCŒ VJCV JWOCP DGKPI ECP TGHNGEV OCMKPI CPF
UJQYKPIJKUEQPUKEKQWUFGXGNQRGOGPVFGITGG6JGTGyUKPHQTOCVKQPVJCVKPJKDKVUEQPUEKQWU
FGXGNQROGPVCPFIKXGUQPN[CEJCPIGQTGXQNWVKQP
UQEKCNKPHQTOCVKQPQHGXQNWVKQP5+'
CPQVJGTCNNQYUVJGRU[EJKECPFRGTUQPCNFGXGNQROGPVQHJWOCPDGKPI
UQEKCNKPHQTOCVKQP
of development- SID).

AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA
1 Docente Auxiliar de la Facultad de Psicología de la UNMSM. E-mail: jalvitesa@unmsm.edu.pe
CONCIENCIA BÁSICA

9GWPFGTUVCPFőFGXGNQROGPVŒCUCUQEKCNK\CVKQPRTQEGUUD[YJKEJJWOCPDGKPIDGEQOGU
2GTUQPCPFKVUCKOKUVQTGCEJFKIPKV[CWVJQPQO[CPFKPVGITKV[
6JG5+&y5EJCTCEVGTKUVKEUKUVQQTICPK\GVJGJWOCPEQPUEKGPEGCPFKVUFGXGNQROGPVVQTGCEJ
RGTUQPCNKV[6JG5+'KPJKDKVUVJGOCMKPIQHEJCTCEVGTKUVKEUKPJWOCPRGTUQPMGGRKPIKVCYC[
HTQOKVUVTWVJRCVJVQRGTUQPCNKV[
VQDGRGTUQP
*GTGKPQWTUQEKGV[VJKUMKPFQHKPHQTOCVKQP
5+'őJWIGŒKPSWCPVKV[CPFSWCNKV[KPJKDKVUVQ
UGGVJGUWUVCPVKXGCPFGUUGPVKCNYC[UVQDGEQOGJWOCPRGTUQP+VKUKPVJGőOCUUOGFKCŒVJCV
UEJQQNGXGPURTGCFUD[VGCEJKPIFQIOCVKEWPGUUGPVKCNCPFQPN[QPGYC[KPHQTOCVKQPRWVVKPI
JWOCPDGKPICYC[KPCPQVJGTWPTGCNYQTNFHCTHTQOJKUQYPTGCNKV[
%QPUEKGPEGYKVJUWEJITCFGQHFGXGNQROGPVYGECNN$CUKEEQPUEKGPEG
Keywords: %QPUEKGPEG $CUKE EQPUEKGPEG 5QEKCN KPHQTOCVKQP 5QEKCN KPHQTOCVKQP QH
evolution, Social information of development

CONCIENCIA
2CTC GZRNKECT NQ SWG GU EQPEKGPEKC D¶UKEC GU PGEGUCTKQ GPVGPFGT SWÃ GU NC EQPEKGPEKC
como el sistema psíquico de la personalidad, tomando como punto de partida la teoría
RUKEQDKQNÎIKEC FKCNÃEVKEC FGN &T 2GFTQ 1TVK\ 'N UGT JWOCPQ VKGPG UW KPKEKQ GP GN
OQOGPVQFGNCEQPEGREKÎPQUGCGPNCWPKÎPFGNÎXWNQ[GNGURGTOCVQ\QKFGEQOGP\CPFQ
así la determinación epigenética, teniendo ésta como eje sustancial a los diferentes tipos
FG KPHQTOCEKÎP SWG FGVGTOKPCP NC GUVTWEVWTC [ CEVKXKFCF FG NQU EWCVTQ PKXGNGU FG NC
FGVGTOKPCEKÎPGRKIGPÃVKECEW[QRTKOGTPKXGNGUGNIGPÃVKEQNGUKIWGGNVKUWNCTNWGIQGN
QTI¶PKEQJCUVCGNPKXGNRUÈSWKEQKPEQPUEKGPVGGUVCFGVGTOKPCEKÎPVKGPGEQOQUWUVCPEKCNKFCF
CNQUFKHGTGPVGUVKRQUFGKPHQTOCEKÎPIGPÃVKECOGVCDÎNKECPGWTCN[RUÈSWKECKPEQPUEKGPVG
SWGQTICPK\CPNCGUVTWEVWTCCEVKXCFCRTQRKC[UKPIWNCTFGECFCWPQFGGUQUPKXGNGULa
KPHQTOCEKÎPIGPÃVKECQTICPK\CT¶[GUVTWEVWTCT¶GNPKXGNIGPÃVKEQNCKPHQTOCEKÎPOGVCDÎNKEC
JCT¶NQOKUOQEQPGNPKXGNVKUWNCTNCKPHQTOCEKÎPPGWTCNCEVWCT¶GPGNPKXGNQTI¶PKEQ
[RQTÕNVKOQNCKPHQTOCEKÎPRUÈSWKECQTICPK\CT¶GNPKXGNRUÈSWKEQKPEQPUEKGPVG#NQU
PWGXGOGUGUUGRTQFWEGGNPCEKOKGPVQFGNPKÌQSWGVTCGGPUWEGTGDTQWPPGQEÎTVGZPQ
GUVTWEVWTCFQRCTCUGTRGTUQPCRGTQEQPECTCEVGTÈUVKECURTQRKCUFGWPJWOCPQ[SWGVKGPG
VQFCNCRQUKDKNKFCFFGNNGICTCUGTCSWGNNC'UEQPNCKPHQTOCEKÎPUQEKCNSWGTGHNGLCGN
recién nacido, que se va a dar otro tipo de determinación, llamada cinética, expresada
GP NC KPVGTCEEKÎP FGN KPFKXKFWQ EQP NC UQEKGFCF [ SWG UG NG FGPQOKPC GURGEÈHKECOGPVG
sociocinesis&WTCPVGGUVGRTQEGUQNCKPHQTOCEKÎPUQEKCNCNTGHNGLCTUGGPGNEGTGDTQNQXC
GUVTWEVWTCPFQ[TGGUVTWEVWTCPFQOGFKCPVGUWEQFKHKECEKÎPGPNCEQTVG\CCUÈUGQTICPK\CNC
CEVKXKFCFEQPUEKGPVGFGNPKÌQUGRWGFGFGEKTSWGGNEGTGDTQUGUQEKCNK\C[UGFKTKIGCUGT
el aparato psíquico de la personalidad. A partir del reflejo de este tipo de información se
forma la actividad psíquica consciente, lo que no quiere decir, que la actividad psíquica
KPEQPUEKGPVGVTCÈFCRQTGNPKÌQFGLGFGGZKUVKTNQSWGQEWTTKT¶GUSWGUGT¶őUWDUWOKFCŒ
[UQOGVKFCCNPKXGNEQPUEKGPVGGNSWGNQTGGUVTWEVWTCT¶&GLCOQUEQPUVCPEKCSWGPQGU
NQ OKUOQ NC CEVKXKFCF KPEQPUEKGPVG RNCPVGCFC RQT NC VGQTÈC RUKEQDKQNÎIKEC FKCNÃEVKEC [
la propuesta por Freud, aquella procesa información psíquica en el último nivel de la
FGVGTOKPCEKÎPGRKIGPÃVKECGPNCIGUVCEKÎP[GPNQURTKOGTQUCÌQUFGXKFCUGECTCEVGTK\C
RQTSWGUWCEVKXKFCFDWUECNCUCVKUHCEEKÎPFGNCUPGEGUKFCFGUNNCOCFCURTKOCTKCU[RQTGNNQ

138 REVISTA DE INVESTIGACIÓN EN PSICOLOGÍA - VOL. 10, Nº 2

 JULIO ALVITES R.

őVKGPGUWDCUGFGFGUCTTQNNQGPNQUCURGEVQUUWRGTHKEKCNGUFGNOGFKQCODKGPVGKPOGFKCVQSWG
GNPKÌQGPEWGPVTC[TGIKUVTCCNOQOGPVQFGPCEGTŒ
1TVK\2ő2UKEQDKQNQIÈCJWOCPC+8Œ
GPECODKQGNRUKEQCP¶NKUKURTGUGPVCWPCRTQRWGUVCEGPVTCFCGPWPCVQRQITCHÈCFGNRUKSWKUOQ
RTGFGVGTOKPCFC[FQPFGJC[WPCUWRTGOCEÈCFGNQKPEQPUEKGPVGUQDTGNQEQPUEKGPVGFWTCPVG
toda la existencia del individuo.
La información, en la determinación epigenética, se encuentra al interior del ser vivo

RTQEGUQFGIGUVCEKÎPGPUWUEWCVTQPKXGNGUGPECODKQGPNCFGVGTOKPCEKÎPUQEKQEKPÃVKEC
NCKPHQTOCEKÎPUQEKCNGUV¶HWGTCFGNKPFKXKFWQ[ÃUVGNCKPEQTRQTCRCTCNNGICTCUGTRGTUQPC
5GGPVKGPFGSWGNCKPHQTOCEKÎPUQEKCNGUETGCFCRQTNCUQEKGFCF[GUGNPKÌQSWGRCTC
NNGICTUGTRGTUQPCFGDGKPEQTRQTCTNCGUFGEKTGPUWFGXGPKTUQEKQEKPÃVKEQGNJQODTGGP
NCRT¶EVKECEQPUVTW[GCNJQODTG
'PNCUQEKQEKPGUKUGNUWLGVQEQFKHKECWPCECPVKFCF[EWCNKFCFFGKPHQTOCEKÎPUQEKCNSWGNG
FGVGTOKPCT¶WPCECPVKFCF[EWCNKFCFFGKPHQTOCEKÎPRUÈSWKECEQPUEKGPVGTGGUVTWEVWTCPFQ
permanentemente su neocórtex, reflejando de esta manera el momento histórico que le ha
VQECFQXKXKT[FQPFGHQTOCT¶UWRGTUQPCNKFCF2CTC.WEKGP5ÃXGUGEQPUVKVW[Gla formación
social de la individualidad histórica social.
%ÎOQUGFGHKPKTÈCNCEQPEKGPEKCFGCEWGTFQCNCVGQTÈCRUKEQDKQNÎIKECFKCNÃEVKEC'UNC
KPHQTOCEKÎP UQEKCN EQFKHKECFC GP GN PGQEÎTVGZ [ VTCPUHQTOCFC GP KPHQTOCEKÎP RUÈSWKEC
EQPUEKGPVG'UVCEQPEGREKÎPFGNCEQPEKGPEKCTGSWKGTGWPCGZRNKECEKÎP'PRTKOGTNWICT[
RCTVKGPFQFGNCJKUVQTKCFGNCRUKEQNQIÈCUCDGOQUSWGGPNCRUKEQNQIÈCUQXKÃVKECCNEGTGDTQ
UGNGEQPUKFGTÎőNCDCUGOCVGTKCNFGNRUKSWKUOQŒQEQOQUQRQTVGFGNCCEVKXKFCFRUÈSWKEC
GPNCRTQRWGUVCFG1TVK\GNEGTGDTQOKUOQGUNCEQPEKGPEKCGURGEÈHKECOGPVGGNPGQEQTVGZ
EW[CCEVKXKFCFO¶UEQORNGLC[őCNVCOGPVGQTICPK\CFCŒGUNCCEVKXKFCFRUÈSWKECEQPUEKGPVG
NCEQPEKGPEKCGUXKUVCEQOQWPUKUVGOCFQPFGGNPGQEQTVGZGUNCGUVTWEVWTC[UWCEVKXKFCFGU
NCKPHQTOCEKÎPRUÈSWKECEQPUEKGPVGGUVCUGRCTCEKÎPFGGUVTWEVWTC[CEVKXKFCFGUEQPHKPGU
únicamente explicativos, no se les pueden separar se les tiene que comprender como una
GUVTWEVWTCCEVKXCFCQEQOQWPCCEVKXKFCFGUVTWEVWTCFCNQSWGPQUQDNKICCRGPUCTSWGNC
actividad consciente no es algo inmaterial sino todo lo contrario. Con este planteamiento se
GNKOKPCVQFCRQUKDKNKFCFFGFWCNKUOQ#FGO¶UFGUFGGUVCÎRVKECUÈRQFGOQUFGEKTSWGNC
EQPEKGPEKCGUőGNOQXKOKGPVQFGNCOCVGTKCO¶UCNVCOGPVGQTICPK\CFCŒ[SWGUGEQPETGVCT¶
en la actividad estructurada del neocortex por el reflejo de la información social.
0QUGRKGPUGSWGNCEQTVG\CTGEKDKT¶NCKPHQTOCEKÎPFGOCPGTCRCUKXCSWGCEVÕCEQOQWP
RCRGNGPDNCPEQ[SWGNCKPHQTOCEKÎPUQEKCNUGGUETKDKT¶GPGNNCPQGUCUÈ'NTGEKÃPPCEKFQ
trae una corteza no estructurada para vivir en sociedad, construida durante la determinación
epigenética, es consecuencia del actuar de los niveles genético, tisular, orgánico e
KPEQPUEKGPVGNQSWGKPFKECSWGCNTGHNGLCTNCKPHQTOCEKÎPUQEKCNNCEQTVG\CEGTGDTCNCEVÕC
EQPVQFCNCKPHQTOCEKÎPGRKIGPÃVKECSWGRQUGGTGGUVTWEVWT¶PFQUGCRCTVKTFGCSWGNNCGUVC
interactuación de lo epigenético con lo sociocinético, a nuestro modo de ver, determina
NCUKPIWNCTKFCFFGNCRGTUQPC.CEQPEKGPEKCEQPEGDKFCFGPVTQFGNCVGQTÈCFG1TVK\VKGPG
VTGU EQORQPGPVGU #HGEVKXQ'OQEKQPCN WDKECFQ GP NC EQTVG\C RCTCNÈODKEC %QIPKVKXQ
2TQFWEVKXQSWGUGGPEWGPVTCGPNCEQTVG\CRCTKGVQVGORQTQQEEKRKVCN[GN%QPCVKXQ8QNKVKXQ
GPNCEQTVG\CFGNNÎDWNQHTQPVCNGPGN¶TGCFQTUQNCVGTCN'UVQUEQORQPGPVGUFGOCPGTC
paulatina, durante la sociocinesis, en la juventud, van a constituir las partes integrantes de
NCRGTUQPCNKFCFGNVGORGTCOGPVQGNKPVGNGEVQ[GNECT¶EVGTTGURGEVKXCOGPVG

REVISTA DE INVESTIGACIÓN EN PSICOLOGÍA - VOL. 10, Nº 2 139

CONCIENCIA BÁSICA

CONCIENCIA BÁSICA
Mediante el proceso de sociocinesis se determina la conciencia con la codificación de la
KPHQTOCEKÎPUQEKCNÃUVCRTQFWEGOQFKHKECEKQPGUGPGNPGQEQTVGZJCEKÃPFQNQECODKCTQ
GXQNWEKQPCTGPWPRTQEGUQEQPUVCPVGFGGUVTWEVWTCEKÎP[TGGUVTWEVWTCEKÎPSWGNGRGTOKVGCN
KPFKXKFWQXKXKTFGPVTQFGNCUQEKGFCFRGTQPQUQNQGNEGTGDTQECODKCUKPQVQFCNCRGTUQPC
de forma integral, desde el nivel consciente hasta el genético, esto se demuestra durante
NCHKNQIGPKCFGNCGURGEKG*QOQ'UVCGXQNWEKÎPQECODKQGPGNPGQEÎTVGZFGVGTOKPCP
VCODKÃPECODKQUCPKXGNEQPUEKGPVGGPGNPKÌQSWGRWGFGPUGTXKUVQUEQOQFGUCTTQNNQQPQ
FGUCTTQNNQFGNCRGTUQPCRGTQFGVQFCUOCPGTCUUGRTQFWEGWPCGXQNWEKÎPQECODKQUEQP
la determinación sociocinética, en la conciencia.
'UFGEKTWPCEQPEKGPEKCGXQNWEKQPCFGUCTTQNNCPFQQUKORNGOGPVGECODKCPFQGUVGJGEJQUG
FGDGCNVKRQFGKPHQTOCEKÎPUQEKCNSWGRTQEGUCGNUWLGVQNCSWGNGRGTOKVGTGKVGTQGNFGUCTTQNNQQ
UQNCOGPVG GN ECODKQ Q GXQNWEKÎP 'U EQTTGEVQ GPVQPEGU NNCOCT 25+%1.1) #
'81.76+8#[PQ25+%1.1) #&'.&'5#441..1RQTSWGPQVQFQECODKQKORNKEC
FGUCTTQNNQGUFGEKTVQFCNCKPHQTOCEKÎPSWGTGHNGLCNCRGTUQPCPQNGXCCKORNKECTWP
desarrollo personal, le hará ver el mundo de diferente manera, le modificará su actuación
personal, pero no quiere decir que el individuo está en camino a ser persona.
El desarrollo personal o el camino a ser persona tienen su eje principal en el tipo de
KPHQTOCEKÎPSWGGNKPFKXKFWQTGHNGLGÃUVCFGDGGUVTWEVWTCTNQ[QTICPK\CTNQJCEKCECTCEVGTÈUVKECU
personales de dignidad, autonomía e integridad, de tal forma que la información social
CHGEVKXCEQIPKVKXC[EQPCVKXCFGDGGPECOKPCTCNKPFKXKFWQCFKEJCUECTCEVGTÈUVKECU
&GURWÃUFGNCFGVGTOKPCEKÎPGRKIGPÃVKECGNTGEKÃPPCEKFQVKGPGWPCEQTVG\CEGTGDTCNSWG
NGRGTOKVGTGHNGLCTNCKPHQTOCEKÎPUQEKCN[EQPXGTVKTNCGPRUÈSWKECEQPUEKGPVGGUFGEKTPCEG
EQOQJWOCPQGPECOKPQFGUGTRGTUQPCRCWNCVKPCOGPVG[EQPHQTOGCWOGPVCGPECPVKFCF
[ECNKFCFNCKPHQTOCEKÎPRUÈSWKECUGEQPUVKVW[GNCEQPEKGPEKC4GVQOCPFQNCKFGCFGNQU
ECODKQUSWGUGRTQFWEGPEQPNCsociocinesisFGUFGNCPKÌG\UGXCEQPHQTOCPFQNCEQPEKGPEKC
(en sus tres componentes: afectivo-emotivo, cognitivo-productivo, conativo-volitivo) que
XCGUVTWEVWT¶PFQUG[TGGUVTWEVWT¶PFQUGJCUVCEQPHQTOCTNQUVTGUEQORQPGPVGUÃUVQUPQ
VKGPGPWPRTQEGUQFGHQTOCEKÎPKIWCNRGTQFGDGNNGICTGNOQOGPVQGPSWGGNKPFKXKFWQ
NQUVKGPGTGNCVKXCOGPVGEQPUVKVWKFQU[UGFKEGSWGGUWPCRGTUQPCNKFCFEQPUWTGURGEVKXQ
CRCTCVQ RUÈSWKEQ NC EQPEKGPEKC TGNCVKXC GU RQTSWG ÃUVC UKGORTG UG OQFKHKECT¶ RQT GN
RGTOCPGPVGTGHNGLQFGNCKPHQTOCEKÎPSWGNGFGVGTOKPCUWTWODQ[GXQNWEKÎP'NRTQEGUQ
FGEQPUVTWEEKÎP[QTICPK\CEKÎPFGNCEQPEKGPEKCUGFGDGPCFQUVKRQUFGRQUKDKNKFCFGUSWG
se le presentan a la persona.

Posibilidad de la persona para acceder a la información social en cantidad y cualidad;

la información social que la sociedad le posibilita a acceder a la persona
'PWPECUQUQPNCURQUKDKNKFCFGUSWGVKGPGNCRGTUQPCRCTCECRVCTKPHQTOCEKÎPUQEKCNGP
ECPVKFCF[EWCNKFCFFGNCUQEKGFCFGPSWGXKXGNCUGIWPFCRQUKDKNKFCFGUV¶FGHKPKFCRQT
NCUQEKGFCFCNRTGUGPVCTNGWPCECPVKFCF[EWCNKFCFFGKPHQTOCEKÎPUQEKCNCNKPFKXKFWQRCTC
NCGUVTWEVWTCEKÎP[CEVKXKFCFFGNCEQPEKGPEKCGPCODQUECUQUGUVCURQUKDKNKFCFGUVKGPGP
EQOQUQRQTVGNCUEQPFKEKQPGUGEQPÎOKEQUQEKCNGURTQRKCUGKPFKXKFWCNGUFGNUWLGVQCODCU

140 REVISTA DE INVESTIGACIÓN EN PSICOLOGÍA - VOL. 10, Nº 2

 JULIO ALVITES R.

RQUKDKNKFCFGUPQUGFCPRQTUGRCTCFQRWGUGUV¶PFGPVTQFGWPOKUOQEQPVGZVQUQEKCNNC
TGNCEKÎPSWGRTGUGPVCPCODCUVKGPGECT¶EVGTTGEÈRTQEQ&GGUVCOCPGTCGPVGPFGOQUNC
FGVGTOKPCEKÎPUQEKCNFGNCEQPEKGPEKC[RQTGPFGFGNCRGTUQPCNKFCF
.C ECPVKFCF [ EWCNKFCF SWG UQP GNGOGPVQU IGPGTCNGU FG NC KPHQTOCEKÎP UQEKCN LWGICP
TQNKORQTVCPVGGPNCEQPHKIWTCEKÎPFGNCEQPEKGPEKCGNNCUGUV¶PCDUQNWVCOGPVGNKICFCUC
NCUEQPFKEKQPGUUQEKCNGUGPSWGXKXGNCRGTUQPC[NCQRQTVWPKFCFSWGFKEJCEQPFKEKÎPNGU
DTKPFGRCTCNCECRVCEKÎPFGNCKPHQTOCEKÎPUQEKCN2QFGOQUCHKTOCTSWGNCENCUGUQEKCN
donde pertenece el individuo está estructurada por una información social que la determina
[NCQTICPK\CCUWXG\UGEQPUVKVW[GGPNCDCUGFGFGUCTTQNNQRCTCNCGUVTWEVWTCEKÎPFGNC
conciencia de los individuos que forman dicha clase.
Hemos dicho que la evolución de la conciencia está ligada a dos aspectos generales: la
EWCNKFCF[NCECPVKFCFFGKPHQTOCEKÎPRQTEWCNKFCFFGNCKPHQTOCEKÎPUQEKCNUGGPVKGPFG
FGOCPGTCGURGEÈHKECCSWGNNCSWGCNTGHNGLCTUGGPGNUWLGVQNGGUHCXQTCDNGQFGUHCXQTCDNG
RCTCUWFGUCTTQNNQEQPEKGPEKCN[RGTUQPCNGPGNRTKOGTECUQEWCPFQGUHCXQTCDNG[SWGNQ
lleva a las características de dignidad, autonomía e integridad, le llamaremos información
UQEKCNFGFGUCTTQNNQ
+5&GPGNUGIWPFQKPHQTOCEKÎPUQEKCNFGGXQNWEKÎP
+5'4GKVGTCOQU
que entendemos por desarrollo personal, al proceso por el cual el individuo se hace digno,
CWVÎPQOQGÈPVGITQSWGXCOQFKHKECPFQUWUEQORQPGPVGUEQPEKGPEKCNGU[NNGICT¶CWPC
EQPCVKXKFCF EW[C HQTOCEKÎP VKGPG EQOQ HQPFQ NC OQTCN FQPFG NQU XCNQTGU NKICFQU C NC
KPVGITKFCFJQPGUVKFCFUQNKFCTKFCFGVEUQPNQUQTICPK\CFQTGUFGNCEQPEKGPEKC[RQTNQ
tanto de la persona.
'N EQORQPGPVG EQPCVKXQ HKNQ [ QPVQIGPÃVKECOGPVG UG EQPUVKVW[G GP ÕNVKOQ OQOGPVQ [
es el que, verdaderamente, nos separa del reino animal, por lo que su estructuración
EQPETGVK\CGNFGUCTTQNNQRGTUQPCN#FGO¶UJC[SWGEQPUKFGTCTSWGGNEQORQPGPVGEQPCVKXQ
GUEQPUGEWGPEKCFGNCKPVGITCEKÎPGPGNNÎDWNQHTQPVCNFGRCTVGFGNQUEQORQPGPVGUCHGEVKXQ
[ EQIPKVKXQ [ UW GUVTWEVWTCEKÎP UG RTQFWEG C HKPCNGU FG NC CFQNGUEGPEKC G KPKEKQU FG NC
LWXGPVWFOQOGPVQGPSWGVGTOKPCFGEQPUVKVWKTUGNCEQTVG\CFGNNÎDWNQHTQPVCN2QTVQFCU
GUVCUKFGCUGUSWGGNFGUCTTQNNQNQQTKGPVCOQUJCEKCGNRNCPQEQPCVKXQXQNKVKXQFKEJQFG
QVTCHQTOCNCN5&QTICPK\C[QTKGPVCCNCEQPEKGPEKCEQPLWICPFQUWUVTGUEQORQPGPVGU
JCEKCXCNQTGURTQRKQUFGNCRGTUQPCNCCHGEVKXKFCFSWGVKGPGUWDCUGFGFGUCTTQNNQGPNC
KPHQTOCEKÎPUQEKCNVTCFKEKQPCNUGGUVTWEVWTCT¶GPDCUGCNCHGEVQRTQRQTEKQPCFQGPNCPKÌG\
EQPHQTOCPFQUGPVKOKGPVQUCNVWTCFQUGPEWCPVQCNEQORQPGPVGEQIPKVKXQNCN5&RGTOKVKT¶
el desarrollo del pensamiento crítico, la reflexión analítica, pasar de una forma fenoménica
de reflejar la realidad a otra sustancial o esencial, así mismo permitirá una visión holística
FGNCTGCNKFCFFCT¶NCOC[QTXCTKGFCFFGEQPQEKOKGPVQUFGNQPCVWTCNEQOQFGNQUQEKCN
DWUECPFQNCGUGPEKCFGNCUEQUCU[NCXGTFCF5GGPVGPFGT¶SWGNQUEQORQPGPVGUFGNC
conciencia no están separados, al contrario tiene una absoluta interacción dialéctica,
CSWÈNQUUGRCTCOQURQTTC\QPGUGZRNKECVKXCU[UGRWGFGFGEKTRQTGLGORNQSWGUGRKGPUC
UKPVKGPFQGPNCOQVKXCEKÎPQNCOQVKXCEKÎPGURGPUCFC[UGPVKFCQUKGPVQRGPUCPFQRQTSWG
tengo una motivación. La información social de evolución, ISE, es aquella que estructura la
conciencia sin determinar un desarrollo personal, se caracteriza el componente cognitivo por
ser fenoménica no puede llegar a ver las causas de las cosas, es limitada en conocimientos
[NCEQIPKVKXKFCFUGUWUVGPVCGPGNUGPVKFQEQOÕPRGTEKDGNCTGCNKFCFFGOCPGTCRCTEGNCFC
GPGNECORQCHGEVKXQ NQUUGPVKOKGPVQU GUV¶PFKUVQTUKQPCFQU UG FGUEQPQEGGNCOQT[NC

REVISTA DE INVESTIGACIÓN EN PSICOLOGÍA - VOL. 10, Nº 2 141

CONCIENCIA BÁSICA

VGTPWTCGPECODKQUGFKTKIGNCCHGEVKXKFCFCNQKPGUGPEKCNCNQXCEÈQNQUUGPVKOKGPVQUGUV¶P
FKTKIKFQUCNKPFKXKFWCNKUOQCNGIQÈUOQJC[RTGFQOKPKQJCEKCNCOGPVKTCFQPFGO¶UUG
nota el poco desarrollo de la conciencia es en el componente conativo-volitivo, la moral
PQGUWPXCNQTJC[RTGFQOKPKQFGNQKPOQTCN[JCUVCUGNNGICCNQCPVKOQTCN
#SWÈ FGDGOQU FGVGPGTPQU [ TGVQOCT NQ SWG FKLKOQU UQDTG GN FGUCTTQNNQ RGTUQPCN GN
componente conativo de la conciencia es propio de la personalidad, ningún ser ni el
O¶UUWRGTKQTFGNTGKPQCPKOCNNQRQUGG[GUGNSWGFKHGTGPEKCCNCRGTUQPCFGVQFQUNQU
FGO¶UUGTGUUGRWGFGFGEKTSWGNQUCPKOCNGUCRTGPFGPQSWGVKGPGPUGPVKOKGPVQU
CRGIQ
RGTQPWPECOQVKXCEKQPGUKFGCNGUQOQTCNGUVCGUNCTC\ÎPRQTNCSWGGUKFGQNÎIKEQ[PQ
EKGPVÈHKEQRTQRQPGTSWGGNRUKSWKUOQFGNCPKOCNRWGFGUGTEQORCTCDNGEQPNCCEVKXKFCF
consciente de la persona, la misma que ha tomado una inmensa distancia con respecto
CNQUCPKOCNGU[UWGRKIÃPGUKUGUV¶VQVCNOGPVGUQOGVKFCCNCUQEKQEKPGUKU'PVQPEGUGN
desarrollo personal está dirigido hacia la construcción del componente conativo, con las
EWCNKFCFGUQECTCEVGTÈUVKECUSWGUGJCPOGPEKQPCFQCTTKDC
Cuando la conciencia solo evoluciona, el individuo presenta un mínimo de información
UQEKCNRCTCXKXKTFGPVTQFGNCUQEKGFCFNCOC[QTECPVKFCFFGGNNCPQNGGUX¶NKFCRCTC
desarrollarse como persona. Aquí veremos el otro aspecto general de la conciencia, la
ECPVKFCFFGNCKPHQTOCEKÎPUQEKCNUGGPVGPFGT¶SWGPQVQFCKPHQTOCEKÎPUQEKCNCRGUCT
SWG NC JC ETGCFQ GN JQODTG RGTOKVG GN FGUCTTQNNQ RGTUQPCN UKP GODCTIQ NC RGTUQPC
RWGFGRQUGGTWPKPOGPUQDCICLGFGKPHQTOCEKÎPUQEKCNRGTQGNNCPQNCFGLCFGUCTTQNNCTUG
GKTUWRGT¶PFQUG[NNGICTCUGTRGTUQPC7PKPFKXKFWQEQPGUVGITCFQFGFGUCTTQNNQFG
conciencia se desenvuelve dentro de la sociedad de forma limitada. Pongamos un ejemplo:
WPKPFKXKFWQVKGPGWPCEWNVWTCHWVDQNÈUVKECCORNKCUWRGTOCPGPVGOQVKXCEKÎPGUV¶GPGUG
FGRQTVGUW6GPFGPEKC1TKGPVCFQTCFGNC2GTUQPCNKFCF612
)QP\¶NGU4G[(GTPCPFQ
Psicología Principios y CategoríasGUV¶FKTKIKFCÕPKECOGPVGJCEKCGNHÕVDQNRGTQÃNUG
desenvuelve dentro de la sociedad con un mínimo de información social que le permite
UQDTGXKXKTEQPGNNCVTCDCLCUGTGNCEKQPCJCEGXKFCHCOKNKCTGVEGUNCKPHQTOCEKÎPUQEKCN
FGGUGFGRQTVGNCSWGGUVTWEVWTCT¶[QTICPK\CT¶NCEQPEKGPEKC'PQVTQECUQPQGUQDNKICVQTKQ
que se posea una TOP, puede ocurrir que solo tenga información social sustentada en
VTCFKEKQPGUEQUVWODTGUQNQSWGNCXKFCEQVKFKCPCFGOCPGTCGORÈTKECGPUGÌCGPGUG
ECUQGNKPFKXKFWQVKGPGEQOQDCUGFGFGUCTTQNNQCSWGNNCUKPHQTOCEKQPGURQTSWGUQPNCU
SWGXCPCQTICPK\CTUWEQPEKGPEKCRCTCUQDTGXKXKTCFKCTKQ.CECPVKFCFFGKPHQTOCEKÎP
UQEKCNGUV¶TGNCEKQPCFCEQPUWECNKFCFNCEQODKPCEKÎPFGCODCUUGRWGFGFGFWEKTGNITCFQ
de desarrollo de la conciencia.
En cuanto a la información social que determina sólo una evolución (ISE), por deducción
lógica tendrá las características contrarias a la lSD, aquella impide el desarrollo personal ésta
lo determina. La información social que no permite el desarrollo personal la encontramos
FKCTKQ[GPKPOGPUCUECPVKFCFGU[EWCNKFCFGUUQNQDCUVCGPEGPFGTNC68[QDUGTXCTUWU
RTQITCOCURQTGLGORNQNQUSWGVTCUOKVGPNCUGUVCEKQPGUNQECNGUNQUFÈCUU¶DCFQUGPNCPQEJG
En los medios de divulgación, en general, la información social es ajena a una ISD, por el
contrario lleva al ciudadano por mundos completamente impropios, fuera de todo contexto,
KORQUKDKNKV¶PFQNQFGRCUCTFGWPTGHNGLQFGNCTGCNKFCFOÈPKOQCQVTQUWRGTKQT6CPVQGPNC
PKÌG\EQOQGPNCCFQNGUEGPEKCNQUOGFKQUFGFKXWNICEKÎPGURGEÈHKECOGPVGNCVGNGXKUKÎP
forman parte de la llamada educación informal que durante el día está más tiempo con ellos

142 REVISTA DE INVESTIGACIÓN EN PSICOLOGÍA - VOL. 10, Nº 2

 JULIO ALVITES R.

que la propia escuela. En esencia la educación informal no desarrolla la personalidad, desvía

UWRQUKDKNKFCFFGOGLQTCT.COKUOCGUEWGNCUKOCPVKGPGNCUECTCEVGTÈUVKECUOGOQTÈUVKECU
superfluas, autoritarias, dogmáticas, no cumple con el desarrollo personal, inclusive las
EQPFKEKQPGURTGECTKCUGPSWGUGTGCNK\CNCGFWECEKÎPHQTOCNPQEQPVTKDW[GCSWGGNPKÌQQ
CFQNGUEGPVGNQITGEWORNKTEQPNQUQDLGVKXQUGFWECVKXQUCNQUSWGUWGFCFNGEQTTGURQPFG
El aspecto de la información, cantidad, no puede ser estudiada solo, está íntimamente
NKICFC C NC EWCNKFCF .Q KFGCN UGTÈC SWG GP WPC UQEKGFCF CDWPFG NC +5& RWGU NNGXCTÈC
KPGSWÈXQECOGPVGCWPFGUCTTQNNQRGTUQPCN[RQTUWRWGUVQCWPCEQPEKGPEKCKPFKXKFWCNVCODKÃP
FGUCTTQNNCFCRGTQNQSWGQEWTTGGUNQEQPVTCTKQNCUQEKGFCFRTGUGPVCWPCKPHQTOCEKÎPUQEKCN
PGICVKXCCDWPFCPVGEQOQNCSWGGZKUVGGPPWGUVTCTGCNKFCFGPVQPEGURQFGOQUKPHGTKTSWG
NCEQPEKGPEKCGPNQURGTWCPQUOC[QTKVCTKCOGPVGUGT¶PQFGUCTTQNNCFC
#RCTGPVGOGPVGGUVGRNCPVGCOKGPVQUQDTGNCTGNCEKÎPGPVTGNCKPHQTOCEKÎPUQEKCN[NCUQEKGFCF
parece mecanicista, pero desde el momento en que la propia sociedad es la que produce
NCKPHQTOCEKÎP[GNNCOKUOCNCECRVCFGLCVQFCRQUKDKNKFCFFGUGTOGE¶PKECFKEJCTGNCEKÎP
CFGO¶UJC[SWGTGEQTFCTSWGPQVQFQKPFKXKFWQKPVGTKQTK\CNC+5FGNCOKUOCHQTOCGUVQ
[CNQJGOQUGZRNKECFQCPVGTKQTOGPVGNCKPVGTCEVWCEKÎPFGNCGRKIÃPGUKUEQPNCUQEKQEKPGUKU
FGVGTOKPCNCKPFKXKFWCNKFCF[UKPIWNCTKFCFRGTUQPCNRQTGLGORNQGNECUQGZEGREKQPCNFG
la resiliencia. Luego las condiciones materiales de existencia son esenciales para alcanzar
un grado de desarrollo de la conciencia, es decir que una sociedad donde las clases se
organizan con un tipo de información social a partir de sus condiciones materiales se
distinguen, por ejemplo, por el acceso a la información social cultural que cuando que se
EQFKHKECGPGNPGQEQTVGZUGVTCFWEGEQOQKPHQTOCEKÎPRUÈSWKECEQIPKVKXC6CODKÃPFGNC
TGNCEKÎPFGNQKPFKXKFWCNCNQUQEKCN[FGNQUQEKCNCNQKPFKXKFWCNCNRCTVKEKRCTCODCURCTVGU
FGWPCOCPGTCTGHNGLCUGGNKOKPCGNRQUKDNGOGECPKEKUOQHWPFCOGPVCNOGPVGCNGPVGPFGT
la contradicción de la epigénesis con la sociocinesis. En fin son múltiples las razones
RCTCPGICTGNOGECPKEKUOQSWGCRCTGPVGOGPVGUGRTGUGPVC[O¶UDKGPUÈGPEQPVTCOQUWPC
dialéctica claramente expresada en este proceso de personalización
De acuerdo con todo lo dicho, podemos decir que la conciencia en su devenir histórico
RGTUQPCNRCUCRQTWPRGTOCPGPVGECODKQNQSWGPQUNNGXCCRGPUCTSWGRTGUGPVCITCFQU
en su desarrollo. El primer grado estaría dado por aquellas personas que reproducen el
sistema de forma fenoménica, unilateral, sesgadamente, etc., por poseer una información
UQEKCNOÈPKOCEWCNKVCVKXC[EWCPVKVCVKXCOGPVGEQPNQEWCNRWGFGPUWDUKUVKTCGUVGITCFQ
NQFGPQOKPCOQUEQPEKGPEKCD¶UKECGPGNNCRWGFGJCDGTITCPECPVKFCFFGKPHQTOCEKÎP
RGTQNCECNKFCF[VCODKÃPNCECPVKFCFRWGFGUGTOÈPKOCCDWPFCPFQNC+5'GUVQUETKVGTKQU
serían los que caracterizaran a este grado de desarrollo de la conciencia. Cuando la persona
JCTGHNGLCFQRTGFQOKPCPVGOGPVG+5&[GPNCRT¶EVKECFGOWGUVTCSWGJCJGEJQUW[QGUVG
reflejo o ese tipo de información, decimos que presenta un grado de desarrollo superior
FGPQOKPCFQCWVQEQPEKGPEKCÃUVCUGECTCEVGTK\CRQTVGPGTGNGOGPVQUEQPVTCTKQUCNQUFG
NCEQPEKGPEKCD¶UKECXGO¶UCNN¶FGNHGPÎOGPQGUJQNÈUVKECNCRGTUQPCUGWDKECFGPVTQ
FGNRTQEGUQRTQFWEVKXQPQGUEQPUGTXCFQTCDWUECGNECODKQUQEKCNCPCNK\C[ETKVKECUWU
EQPFKEKQPGUOCVGTKCNGUFGGZKUVGPEKC'PUÈPVGUKURQFGOQUFGEKTSWGEQPEKGPEKCD¶UKECGUWP
ITCFQFGFGUCTTQNNQFGNCEQPEKGPEKCEW[CPCVWTCNG\CGUGNOÈPKOQEWCPVK[EWCNKVCVKXCOGPVG
de ISD con la que puede vivir una persona.

REVISTA DE INVESTIGACIÓN EN PSICOLOGÍA - VOL. 10, Nº 2 143

CONCIENCIA BÁSICA

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EQPEQPEKGPEKCD¶UKEC[GNNQUGTÈCNCGZRNKECEKÎPRUKEQNÎIKECFGRQTSWÃGUVCOQUGPNCU
EQPFKEKQPGUFGETKUKURGTOCPGPVGEQPIQDKGTPQUSWGGPICÌCPEQPUVCPVGOGPVGCNRWGDNQ
FGVGPGTNCRTQHWPFCOKUGTKCGPNCUOC[QTÈCUFGRGTWCPQU2WGUEQPNCKPHQTOCEKÎPUQEKCN
UGOCPKRWNCNCEQPEKGPEKC[UGOCPVKGPGCVQFQWPRWGDNQEQOQUKGUVWXKGTCFGPVTQFGWPC
DWTDWLCUKPRQFGTUCNKTFGGNNC

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