2da Reyes 25:28–30 le habló con benevolencia.

 Estas buenas palabras del rey de Babilonia al representante superviviente

de la casa de David sirvieron como recordatorio final de la buena palabra
de Dios a David.
 La dinastía de David había sobrevivido a través de la maldición del exilio.
 Había esperanza todavía de que se cumpliría la buena palabra de Dios a
David acerca del descendiente que edificaría el templo de Dios y
establecería el reino eterno de Dios (cp. 2 S. 7:12–16).
 El segundo libro de Reyes comienza con el arrebatamiento de Elías al cielo,
el destino de todos los fieles a Dios.
 El libro concluye con Israel y después Judá arrebatados a tierras paganas
como resultado de no ser fieles a Dios.
 El contexto histórico inmediato incluyó el regreso de los judíos en
tres fases del exilio babilónico a la Tierra Prometida:
1) Zorobabel en Esdras 1–6 (alrededor del 538 a.C.)
2) Esdras en Esdras 7–10 (alrededor del 458 a.C.)
y 3) Nehemías en Nehemías 1–13 (alrededor del 445 a.C.)
 La historia previa mira hacia atrás a la deportación babilónica /
exilio (ca. 605–538 a.C.) como es predicho o reportado por 2
Reyes, Ester, Jeremías, Ezequiel, Daniel y Habacuc.
 Los profetas de esta época de restauración fueron Hageo,
Zacarías y Malaquías.

 Los judíos habían regresado de sus setenta años de cautiverio

(alrededor del 538 a.C.) a una tierra que era marcadamente
diferente de la que una vez gobernó el rey David (alrededor del
1011–971 a.C.) y el rey Salomón (971–931 a.C.):
1) No había rey hebreo, sino más bien un gobernante persa (Esd.
5:3; 6:6)

2) no había seguridad para Jerusalén, por esa razón Nehemías

tuvo que reedificar el muro (Neh. 1–7)
3) no había templo, por eso Zorobabel tuvo que reconstruir una
pobre semblanza de la gloria del templo anterior de Salomón
(Esd. 3)

1 & II Crónicas -1- Siervo Félix Candelario, Iglesia Bíblica de Los Mina
 4) los judíos ya no dominaban la región, sino que más bien
estaban a la defensiva (Esd. 4; Neh. 4)
5) disfrutaron pocas bendiciones divinas que iban más allá de hecho de que
regresaron;
6) poseyeron poco de la riqueza anterior del reino; y 7) la presencia divina de
Dios ya no residía en Jerusalén, habiendo partido alrededor del 597–591 a.C. (Ez. 8–
11).
 Dicho de una manera suave, su futuro se veía oscuro

comparado con su pasado majestuoso, especialmente en el

tiempo de David y Salomón.
 El regreso podría ser mejor descrito como amargo y dulce,

esto es, amargo debido a que su pobreza actual trajo

memorias dolorosas acerca de lo que había sido perdido por
el juicio de Dios sobre el pecado de sus ancestros, pero dulce
porque por lo menos estaban de regreso en la tierra que Dios
había dado a Abraham diecisiete siglos antes (Gn. 12:1–3).
 La genealogía selectiva del cronista y la historia de Israel,
comenzando desde Adán (1 Cr. 1:1) hasta el regreso de
Babilonia (2 Cr. 26:23), tenía el propósito de recordarle a los
judíos las promesas e intenciones de Dios acerca de:
1) la tierra
2) la nación
3) el rey davídico
4) los sacerdotes levitas
5) el templo
y 6) la verdadera adoración, ninguna de las cuales había sido
abrogada debido a la cautividad babilónica.

Todo esto fue para recordarles su legado espiritual durante

los tiempos difíciles que enfrentaron y para alentarlos a ser
fieles a Dios.

1 & II Crónicas -2- Siervo Félix Candelario, Iglesia Bíblica de Los Mina
  Primero y Segundo Crónicas, como son llamados por
Jerónimo, recrean una historia del AT en miniatura, con
énfasis particulares en el pacto davídico y la adoración del
templo.

 En términos de paralelo literario, 1 Crónicas es el compañero

de 2 Samuel, ya que ambos detallan el reinado del rey David.

 Primero Crónicas abre con Adán (1:1) y cierra con la muerte

de David (29:26–30) en el 971 a.C. Segundo Crónicas
comienza con Salomón (1:1) y cubre el mismo período
histórico que 1 y 2 de Reyes, mientras que se enfoca
exclusivamente en los reyes del reino sur de Judá, de esta
manera excluye la historia de las diez tribus del norte y sus
gobernantes, debido a su impiedad total y adoración falsa.

 Comienza desde el reinado de Salomón (1:1) en 971 a.C. al

regreso de Babilonia en el 538 a.C. (26:23).

 Más del cincuenta y cinco por ciento del material en

Crónicas es único, esto es, no se encuentra en 2 Samuel o
en 1 y 2 Reyes.

 El “cronista” tendió a omitir lo que era negativo o en

oposición al reinado de David; por otro lado, tendió a
contribuir de manera única al certificar la adoración del
templo y la descendencia de David.

 Mientras que 2 Reyes 25 termina tristemente con la

deportación de Judá a Babilonia, 2 Crónicas 36:22–23
concluye lleno de esperanza con la liberación de los judíos de
Persia y el regreso a Jerusalén.

 Los primeros diez capítulos casi reducen su contenido a

extensas listas de nombres de personas (conocidas también
como genealogías), aunque también presentan tres de los
1 & II Crónicas -3- Siervo Félix Candelario, Iglesia Bíblica de Los Mina
 temas clave de la tradición sacerdotal: la Palabra de Dios, la
oración y el servicio.

 Los capítulos 11–21 presentan a David, el rey ideal, como

figura del Mesías futuro. Por eso, no se señalan sus pecados
ni mala conducta, ni se critica a los reyes del reino del norte.

 Los capítulos 22–29 (y los primeros nueve capítulos de 2

Crónicas) hablan principalmente del templo de Jerusalén.

 También tratan del rey Salomón, figura clave en la

construcción del templo, aunque evitan hablar de la
idolatría.
 Por su influencia sacerdotal, 1 Crónicas agrega
información relacionada con el culto y la tarea de los
sacerdotes y de sus ayudantes, los levitas.
 Si comparamos este libro con los de Samuel y Reyes, aquí los
temas dominantes son las festividades, las oraciones, la
música y los cantos.
 Los libros de Crónicas son una obra característica del
judaísmo postexílico.
 En aquella época, el pueblo estaba privado de su
independencia política, pero gozaba de una cierta autonomía
reconocida por el gobierno persa.
 Esto le permitía vivir bajo la guía de sus sacerdotes y de
acuerdo con las normas de su legislación religiosa, en torno
al templo de Jerusalén.
 En este marco histórico, el Cronista compuso su vasto
panorama histórico y teológico para recordar a sus lectores
que la vida de la nación dependía enteramente de la fidelidad
a Dios.

1 & II Crónicas -4- Siervo Félix Candelario, Iglesia Bíblica de Los Mina
  Esa fidelidad debía expresarse de dos maneras
complementarias: mediante la obediencia a la ley de Moisés
en todas las dimensiones de la vida personal y social, y
mediante un culto animado de una auténtica piedad.
 Este era el espíritu que había tenido David y que él trató de
inculcar a todo el pueblo de Israel.
 Si la comunidad se mantenía fiel a dicho espíritu, Dios no
dejaría de manifestarle su favor y de llevar a su pleno
cumplimiento las promesas mesiánicas.
1Crónicas 29:30

con todo lo relativo a su reinado, y su poder, y los tiempos

que pasaron sobre él, y sobre Israel y sobre todos los reinos
de aquellas tierras.

 El primer libro de Crónicas ilustra vívidamente la

importancia de mantener una relación con Dios.
 Las genealogías de los capítulos 1-9 enfatizan la
necesidad de una herencia espiritual.
 La segunda parte del libro detalla la vida de David.
Pocos hombres o mujeres de la Biblia estuvieron tan
cerca de Dios como David.
 Su contacto diario con Dios incrementó su capacidad
de adoración y fortaleció su deseo de construir el
templo de Dios.
 La vida de David nos muestra la importancia de
permanecer cerca de Dios: por medio del estudio y la
obediencia a su Palabra y la comunicación diaria con
El.
 El segundo libro de Crónicas, por otro lado, revela
cuán rápido pueden deteriorarse nuestras vidas (en lo
espiritual, mental y social) cuando no podemos
permanecer en contacto con Dios.

1 & II Crónicas -5- Siervo Félix Candelario, Iglesia Bíblica de Los Mina
  Mientras 1 y 2 Reyes destacan la responsabilidad
humana, mostrando que el pecado conduce a la
derrota, 1 Crónicas acentúa la soberana acción
liberadora de Dios.

 Los temas de la amonestación y el aliento divinos

resuenan todavía en nuestros días. Dios ha sido fiel a
través de toda la historia a aquellos que han elevado a
él su clamor.

 Crónicas relata cómo Dios se mantuvo fiel a su

palabra y a las promesas que había hecho al pueblo
escogido.

 Esto es una fuente inagotable de aliento para los

creyentes de todas las épocas.

 Dios hace y cumple promesas; es alguien en quien

podemos confiar.

 Siempre ha sido y es nuestra esperanza, y sus

propósitos prevalecerán en la historia.

 Sin embargo, 1 Crónicas también nos exhorta a

aprender de los errores del pueblo de Dios en el
pasado, de manera que estos no se repitan en
nosotros.

1Corintios 10:11RV & NTV

 Y estas cosas les acontecieron como ejemplo, y
están escritas para amonestarnos a nosotros, a
quienes han alcanzado los fines de los siglos.
 Esas cosas les sucedieron a ellos como ejemplo
para nosotros. Se pusieron por escrito para que
nos sirvieran de advertencia a los que vivimos en
el fin de los tiempos.
1 & II Crónicas -6- Siervo Félix Candelario, Iglesia Bíblica de Los Mina
 Heb. 4:11
 Esas cosas les sucedieron a ellos como ejemplo
para nosotros. Se pusieron por escrito para que
nos sirvieran de advertencia a los que vivimos en
el fin de los tiempos.
 Entonces, hagamos todo lo posible por entrar en
ese descanso. Pero, si desobedecemos a Dios,
como lo hizo el pueblo de Israel, caeremos.  

II Crónicas 1-36
A. EL REINADO DE SALOMÓN 1:1-9:31)
1. Salomón pide a Dios sabiduría
2. Salomón construye el templo
3. Salomón dedica el templo
4. Riqueza y sabiduría de Salomón
Salomón logró mucho en los negocios y en el gobierno, pero mαs
importante aún, fue el hombre que Dios utilizó para construir el
glorioso templo. Este hermoso edificio fue el centro religioso de la
nación. Simbolizaba la unidad de todas las tribus, la presencia de Dios
entre ellos y el gran llamado de la nación. Quizá logremos grandes
cosas en la vida, pero no debemos ser negligentes ante cualquier
esfuerzo que ayude a nutrir al pueblo de Dios o a traer a otros a su
reino. Es fácil para nosotros tener una perspectiva equivocada de lo
que es verdaderamente importante en la vida.
B. EL REINO DE JUDΑ (10:1-36:23)
1. Rebelión de las tribus del norte
2. Historia de apostasía y reforma
3. Judα es llevada cautiva a Babilonia

1 & II Crónicas -7- Siervo Félix Candelario, Iglesia Bíblica de Los Mina
A lo largo del reinado de veinte reyes, la nación de Judα osciló entre la
obediencia a Dios y la apostasía. La respuesta del rey gobernante hacia
Dios determinara el clima espiritual de la nación y de todas formas
Dios enviarνa juicio sobre su pueblo. Nuestra historia personal está
determinada por nuestra respuesta a Dios. Del mismo modo que el
hecho de que Judα no se arrepintiera la llevó al cautiverio en
Babilonia, así el abuso de nuestro gran llamado a vivir una vida de
pecado nos acarrearα al final catástrofe y destrucción.

1 & II Crónicas -8- Siervo Félix Candelario, Iglesia Bíblica de Los Mina