UNIVERSIDAD REGIONAL AUTONOMA DE LOS ANDES

“UNIANDES”

BIOÉTICA

CUESTIONARIO

INTEGRANTES:
- VICTORIA MASAQUIZA
- GINA PEÑA
- STEFANY ARCOS
CURSO: SÉPTIMO “B”
TUTOR: DR. JAVIER LOYOLA
 SEMANA 1- MEDICINA Y PROFESIÓN
1.- ¿Qué es la medicina?

a) La medicina es un campo de trabajo en el que confluyen muchas disciplinas

científicas y no científicas.
b) La medicina es un campo no científico.
c) Ciencia que estudia las funciones que afectan al ser humano.
d) Sustancia que sirve para curar o prevenir una enfermedad, para reducir sus efectos
o para aliviar un dolor físico.

JUSTIFICACIÓN: La medicina es un campo de trabajo en el que confluyen muchas

disciplinas científicas y no científicas. Y existen muchas formas diferentes de contribuir
a la medicina.
2.- ¿A qué se refiere con ejercer la medicina?

a) Implica ejercer tal conocimiento técnico para el mantenimiento de equipos

médicos
b) Se refiere únicamente con ejercer la prevención de patologías
c) Es atender directamente las necesidades sanitarias de las personas.
d) Medicina también se utiliza como sinónimo de medicamento

JUSTIFICACIÓN: Pero en el sentido más primario, ejercer la medicina es atender

directamente las necesidades sanitarias de las personas
3.- ¿A qué se denomina medicina clínica?

a) Solamente al estudio clínico

b) Estudia ensayos clínicos
c) Hace referencia a pacientes mayores con enfermedades graves
d) Porque incluye el trato directo con los pacientes

JUSTIFICACIÓN: Esta medicina es la que se denomina precisamente medicina clínica,

porque incluye el trato directo con los pacientes.
4.- ¿Qué es ser médico?

a) El que se preocupa únicamente de su clínica u hospital.

b) Un servidor de la persona enferma y de la comunidad. Y ser médico es tener un
compromiso ético.
c) Un servidor de las personas sanas además debe tener principios éticos y morales.
 d) Un servidor de la persona enferma y de la comunidad. Y ser médico es no tener
un compromiso ético.

JUSTIFICACIÓN: El médico no es sólo un científico, un técnico o un artista. Es, por

encima de todo, servidor de la persona enferma y de la comunidad. Y ser médico es tener
un compromiso ético
5.- ¿Cuáles son los diferentes ideales médicos?
a) El ideal medico clínico y el ideal personal.
b) El ideal medico ideal personal e internista.
c) El ideal medico solo de comunidades y clínico
d) El ideal médico institucional y el ideal personal
JUSTIFICACIÓN: Cada uno de estos ideales asume distintos conjuntos de
conocimientos, aptitudes y rasgos de carácter. Conviene diferenciar, no obstante, entre el
ideal médico institucional y el ideal personal de cada uno.
6.- ¿Qué se refiere a deductivismo?
a) convicciones morales más profundas y originales tienen siempre la forma de
principios universales independientes de la experiencia y las limitaciones de la
realidad.
b) convicciones profundas y originales tienen siempre la forma de principios
universales independientes de la experiencia y las limitaciones de la realidad.
c) convicciones morales éticas más profundas y originales tienen siempre la forma
de principios universales independientes de la experiencia y las limitaciones de la
realidad.
d) convicciones morales más profundas y originales tienen siempre la forma de
principios independientes de la experiencia y las limitaciones de la realidad.
JUSTIFICACIÓN. El resto de las proposiciones morales sólo son aplicaciones que se
deducen de los primeros principios.
7.- ¿Qué se refiere a Inductivismo?
a) piensa que las cosas individuales y concretas que se van teniendo suscitan ideas y
reacciones que posteriormente se generalizan a todas las situaciones similares.
b) piensa que las experiencias individuales y concretas que se van teniendo suscitan
ideas y reacciones que posteriormente se generalizan a todas las situaciones
similares.
c) piensa que las experiencias individuales que se van teniendo suscitan ideas y
reacciones que posteriormente se generalizan a todas las situaciones similares.
d) convicciones morales más profundas y originales tienen siempre la forma de
principios independientes de la experiencia y las limitaciones de la realidad.
JUSTIFICACIÓN. Por un proceso inductivo se llega a formular primero normas
particulares y finalmente principios universales.
8.- ¿Qué es la lógica del deductivismo moral?
a) Propone una forma de moral semejante a la utilizada en las ciencias lógico-
matemáticas
b) piensa que las experiencias individuales que se van teniendo suscitan ideas y
reacciones que posteriormente se generalizan a todas las situaciones similares.
c) Propone una forma de razonamiento moral semejante a la utilizada en las ciencias
matemáticas
d) Propone una forma de razonamiento moral semejante a la utilizada en las ciencias
lógico-matemáticas
JUSTIFICACIÓN. Justifica las afirmaciones particulares deduciéndolas de otras más
generales.
9.- ¿Quién sistematizo la Deliberación dialéctica?
a) Sócrates
b) Platón
c) Aristóteles
d) Pitágoras
JUSTIFICACIÓN. Fue Aristóteles quien sistematizó una forma de deliberación basada
en un razonamiento dialéctico argumentativo que no pretendía ser demostrativo.
10.- ¿Que es la deliberación común?
a) proceso de los motivos y factores que intervienen en una situación concreta de
conflicto, con el fin de tomar la decisión óptima.
b) como el proceso de ponderación de los motivos y factores que intervienen en una
situación concreta de conflicto, con el fin de tomar la decisión óptima.
c) proceso de ponderación de los motivos y factores que intervienen en una situación
concreta de conflicto, con el fin de tomar la decisión óptima.
d) el proceso de ponderación y factores que intervienen en una situación concreta de
conflicto, con el fin de tomar la decisión óptima.
JUSTIFICACIÓN. Se puede definir como el proceso de ponderación de los motivos y
factores que intervienen en una situación concreta de conflicto, con el fin de tomar la
decisión óptima.
 SEMANA 2 --Libertad y ética
1. Cuáles son los dos descubrimientos originarios del ser humano.
a. Realidad y libertad
b. Realidad
c. Libertad
d. Paz y realidad
JUSTIFICACIÓN. Los dos descubrimientos originarios del ser humano: la
realidad y la libertad
2. Que es la conciencia
a) es uno de los fenómenos más enigmáticos del Universo, que sólo
podemos captar por introspección.
b) es uno de los fenómenos del Universo, que sólo podemos captar por
introspección y describir en sus rasgos más generales.
c) es uno de los fenómenos más enigmáticos del Universo, que sólo
podemos captar por introspección y describir en sus rasgos más
generales.
d) es uno de los fenómenos más enigmáticos del Universo.
JUSTIFICACIÓN. La consciencia es uno de los fenómenos más
enigmáticos del Universo, que sólo podemos captar por introspección y
describir en sus rasgos más generales.
3. Que es percibir lo sagrado
a) es contemplar en ciertos objetos, situaciones o imágenes una profundidad
insondable, un misterio impenetrable, una fuerza irresistible o una
belleza inefable.
b) es contemplar en ciertos objetos, situaciones o imágenes una profundidad
insondable, un significado trascendente.
c) es contemplar en ciertos objetos, situaciones o imágenes una profundidad
insondable.
d) es contemplar en ciertos objetos, situaciones o imágenes una profundidad
insondable, un significado trascendente, un misterio impenetrable, una
fuerza irresistible o una belleza inefable.
JUSTIFICACIÓN. Es contemplar en ciertos objetos, situaciones o
imágenes una profundidad insondable, un significado trascendente, un
misterio impenetrable, una fuerza irresistible o una belleza inefable.
4. Que induce una conciencia moral.
a) realizar los valores.
b) realizar los valores personales.
c) realizar los valores morales.
d) realizar los valores individuales.
JUSTIFICACIÓN. Induce a realizar los valores morales. Y este es el
origen de la moral del individuo.
5. Concepto de libertad
a) El ser humano, enfrentado a la realidad, se encuentra impulsado a actuar,
y siente que esa actuación suya depende de su propia voluntad.
b) El ser humano, enfrentado a la realidad, se encuentra impulsado a actuar.
 c) El ser humano, enfrentado a la realidad, se encuentra impulsado a actuar,
y siente que esa actuación suya depende de sí.
d) El ser humano, enfrentado, se encuentra impulsado a actuar, y siente que
esa actuación suya depende de su propia voluntad.
JUSTIFICACIÓN. El ser humano, enfrentado a la realidad, se
encuentra impulsado a actuar, y siente que esa actuación suya depende de
su propia voluntad.
6. Que son los factores heterogéneos
a) son los que inspiran los comportamientos cotidianos en cualquier grupo.
b) son los que inspiran los comportamientos cotidianos en cualquier grupo
humano.
c) son los que inspiran los comportamientos en cualquier grupo humano.
d) son los que inspiran los comportamientos
JUSTIFICACIÓN. Esos factores heterogéneos son los que inspiran los
comportamientos cotidianos en cualquier grupo humano.
7. Que afirmaban los estoicos
a) existencia de un logos de carácter divino.
b) existencia de un logos de carácter divino que ordena el universo por
medio de leyes naturales.
c) existencia de un logos divino que ordena el universo por medio de leyes
naturales.
d) existencia de un logos de carácter divino que ordena el universo por
medio de leyes.
JUSTIFICACIÓN. Los estoicos afirmaban la existencia de un logos de
carácter divino que ordena el universo por medio de leyes naturales.
8. Que es la ética cívica
a) Es un hecho que las sociedades actuales son pluralistas y toleran
diferentes éticas de máximos.
b) Es un hecho que las sociedades democráticas actuales toleran diferentes
éticas de máximos.
c) Es un hecho que las sociedades democráticas actuales son pluralistas y
toleran diferentes éticas de máximos.
d) Es un hecho que las sociedades democráticas actuales.
e) JUSTIFICACIÓN. Es un hecho que las sociedades democráticas
actuales son pluralistas y toleran diferentes éticas de máximos.
9. En qué año fueron las guerras de la religión
a) XVII
b) XV
c) XVI
d) XXX
JUSTIFICACIÓN. Tras las guerras de religión del siglo XVII, se
reconoció en Europa el derecho a la libertad de conciencia.
10. En donde comenzó la ética
a) Antigua Grecia
b) Grecia
c) Europa
d) Antigua Grecia y Europa
JUSTIFICACIÓN. La ética comenzó en la Antigua Grecia como una
indagación sobre la vida buena a la que a tiende naturalmente todo ser
humano.
 SEMANA 3 – TEORÍAS ÉTICAS
1.- Seleccione la respuesta correcta: Existen dos modos contrapuestos de justificar
los actos y las normas.
a) Porque se ajustan a principios generales y porque sus consecuencias son
deseables.
b) Explicar las éticas de la responsabilidad y destacar su auge reciente
c) Mencionar las éticas actuales de la autorrealización y el potencial humano
d) No se ajustan a principios generales y se ajustan a sus consecuencias.
JUSTIFICACIÓN: Existen dos modos contrapuestos de justificar los actos y las normas:
1. Porque se ajustan a principios generales. De esta forma, los actos que están de acuerdo
con ciertos principios se suelen denominar correctos.
2. Porque sus consecuencias son deseables. Según esto, los actos que obtienen resultados
deseables son considerados buenos.
2.- ¿A qué se refiere las Teorías deontológicas?
a) Aceptan que los conceptos fundamentales son los de valor, y definen los
conceptos de obligación en función de ellos.
b) Reconocen los conceptos de obligación como fundamentales, y definen los
conceptos de valor dependiendo de ellos.
c) Las teorías éticas son predominantemente principialistas o consecuencialistas,
porque aljustificar la moral dan prioridad a un extremo o al otro.
d) En la toma de decisiones concretas, el sentido moral común siempre tiene en
cuenta ambos extremos de la justificación.
JUSTIFICACIÓN: Teorías deontológicas (del griego; déon - déontos = deber).
Reconocen los conceptos de obligación como fundamentales, y definen los conceptos de
valor dependiendo de ellos. Afirman por tanto que lo bueno es lo correcto.
3.- ¿A que se refiere las Teorías teleológicas?
a) Reconocen los conceptos de obligación como fundamentales, y definen los
conceptos de valor dependiendo de ellos
b) Aceptan que los conceptos fundamentales son los de valor, y definen los
conceptos de obligación en función de ellos.
c) En la vida moral práctica lo más frecuente es que los actos que se consideran
correctos sean también buenos.
d) Desde el punto de vista teórico, no tiene que ser necesariamente bueno todo lo que
es correcto, y viceversa.
JUSTIFICACIÓN: Teorías teleológicas (del griego: télos - téleos = fin). Aceptan que
los conceptos fundamentales son los de valor, y definen los conceptos de obligación en
función de ellos. Afirman que lo correcto es lo bueno.
4.- ¿Etimológicamente que significa tener eudaimonía?
a) Como una reflexión sobre la vida buena que es posible vivir en este mundo. La
vida buena más deseable para el hombre fue llamada: eudaimonía.
b) La palabra eudaimonía fue la que se tradujo posteriormente como: felicidad.
Aunque la felicidad
c) Como se llegó a entender después, no coincidía exactamente con lo que
entendieron los griegos antiguos
 d) Estar protegido por un buen genio o demonio ya que la mentalidad popular en
Grecia atribuía la buena fortuna y la prosperidad
JUSTIFICACIÓN: Etimológicamente, tener eudaimonía es estar protegido por un buen
genio o demonio (eu -§ daimon), ya que la mentalidad popular en Grecia atribuía la buena
fortuna y la prosperidad a esa protección.
5.- ¿Qué se necesita tener para alcanzar la eudaimonía?
a) para alcanzar se necesitaba tener felicidad y armonía
b) La palabra eudaimonía fue la que se tradujo posteriormente como: felicidad
c) Para alcanzar la eudaimonía era necesario tener virtudes.
d) El hombre, como todas las cosas del mundo, tiene una función o finalidad que le
es propia.
JUSTIFICACIÓN: Para alcanzar la eudaimonía era necesario tener virtudes. Y
recordemos que para los griegos la virtud (areté) era una excelencia en el modo de ser.
6.- ¿Quién fue el principal exponente de la ética eudaimónica?
a) Socrates
b) Platón
c) Aristóteles
d) Tales de Mileto
JUSTIFICACIÓN: Aristóteles fue el principal exponente de la ética eudaimónica
clásica integrada en la vida de la polis. Este filosofo concebía el bien como: “aquello
hacia lo que todas las cosas tienden” (EN:1094a)
7.- ETICA KANTIANA ¿Cuál es el pensamiento de Kant?
a) Pensó que el ser racional sólo debe obedecer la ley que él mismo se da.
b) La transformación humana de la naturaleza sigue suscitando una desconfianza y
un temor bastante generalizados
c) El pensamiento naturalista ha continuado ejerciendo una gran influencia cultural
hasta nuestros días
d) Manifestó un recelo hacia la cultura.
JUSTIFICACIÓN: Kant pensó que el ser racional sólo debe obedecer la ley que él
mismo se da. Por eso dijo que el principio de la ética es la autonomía de la razón, que es
la capacidad de darse leyes.
8.- ¿A qué se refiere los UTILITARISMOS?
a) Es como la nueva teoría consecuencialista gestada sobre todo en el ambiente.
b) Creer que la mera razón individual puede suministrar un criterio tan universal, tan
c) indiscutible y sin ambigüedades en su aplicación
d) No ofrecer criterios capaces de solucionar los posibles conflictos entre los
deberes.
e) Una voluntad que acatase esto como ley universal se contradiría a sí misma.
JUSTIFICACION: El utilitarismo fue la nueva teoría consecuencialista gestada sobre
todo en el ambiente intelectual inglés del siglo X V M. En este contexto, se llegó a pensar
que el bien moral coincide con el bien que los hombres desean.
9.- ¿Seleccione una debilidad de utilitarismo?
a) Promover el bienestar y evitar el malestar, en este mundo
b) Convertir la optimización de recursos en criterio ético
c) Ver la ética como una posibilidad para la vida de todos
 d) Los hombres no siempre buscan la felicidad.
JUSTIFICACION: Los hombres no siempre buscan la felicidad. Desgraciadamente,
también buscan otros objetivos, como la venganza, la envidia, la crueldad, la
insensibilidad o las meras tendencias irracionales.
10.- ETICAS DE LA RESPONSABILIDAD.A qué se refiere ser responsable “por
algo”
a) Buscan el poder, el triunfo o el interés particular, sin atenerse a principios ni
pretender realizar valores.
b) Pretenden aplicar principios sin tener en cuenta circunstancias ni consecuencias.
c) Esta responsabilidad puede generar vergüenza y culpa o, por el contrario,
satisfacción y buena conciencia.
d) Intentan armonizar los principios con las consecuencias sobre los afectados, con
el fin de alcanzar las decisiones.
JUSTIFICACION: Ser responsable “por algo” que uno ha hecho. Para determinar esta
responsabilidad es" preciso mirar al pasado, e identificarnos como autores de nuestros
actos, para saber si somos merecedores de censuras o elogios, premios o castigos. Esta
responsabilidad puede generar vergüenza y culpa o, por el contrario, satisfacción y buena
conciencia.
 Tema 4: Moral, Derecho y Justicia
1.- De los siguientes enunciados cuál es una de las funciones del derecho en la vida
social
a) Resolver conflictos de intereses. Para esto divide los intereses opuestos en
aquellos que merecen protección y los que no la merecen. El ordenamiento
jurídico reconoce, delimita y protege los que merecen protección.
b) No resolver conflictos de intereses. Para esto divide los intereses opuestos en
aquellos que merecen protección.
c) No proteger, ni normativizar lo que cada sociedad en un momento dado considera
funda-mental para obtener sus fines.
d) En general, el derecho no debe reconocer ni proteger el valor y la dignidad del ser
humano.
JUSTIFICACIÓN: En resumen, las funciones del derecho son las siguientes: Resolver
conflictos de intereses. Para esto divide los intereses opuestos en aquellos que merecen
protección y los que no la merecen. El ordenamiento jurídico reconoce, delimita y protege
los que merecen protección.
2.- De los siguientes enunciados cuál pertenece a la teoría de la Escuela iusnaturalista
o del derecho natural.
a) El iusnaturalismo afirma la no existencia de un derecho natural universal.
b) Afirma una ley que se basa en la no existencia de derechos humanos.
c) El iusnaturalismo afirma la existencia de un derecho natural universal, que
coincide con una ley natural accesible a la razón humana, y que está inserta en la
propia naturaleza de las cosas y de los hombres.
d) Su finalidad del derecho es que no se logre el ajustamiento de los actos humanos
a un supuesto orden natural.
JUSTIFICACIÓN: El iusnaturalismo afirma la existencia de un derecho natural
universal, que coincide con una ley natural accesible a la razón humana, y que está inserta
en la propia naturaleza de las cosas y de los hombres. Según esto, la finalidad del derecho
es lograr el ajustamiento de los actos humanos a un supuesto orden natural.
3.- ¿Dónde fue originado el iusnaturalismo?
a) Europa
b) España
c) Grecia
d) Egipto
JUSTIFICACIÓN: El iusnaturalismo, originado en Grecia, ha ejercido enorme
influencia.
4.- ¿En qué edad surgieron las teorías políticas contractualistas?
a) Edad Media
b) Siglo XXI
c) Edad Moderna
d) Siglo XX
JUSTIFICACIÓN: Las teorías políticas contractualistas surgieron en la Edad Moderna
por obra de pensadores como Thomas Hobbes, John Locke, Immanuel Kant y Jean
Jacques Rousseau.
5.- De los siguientes enunciados cuál pertenece a la Teoría contractualista.
 a) Estas teorías imaginan un contrato social original que constituye la fuente de todos
los derechos que el propio Estado reconoce y sanciona posteriormente.
b) Afirma la existencia de un derecho natural universal.
c) la finalidad del derecho es lograr el ajustamiento de los actos humanos a un
supuesto orden natural.
d) Su finalidad es no reconocer ni sancionar posteriormente.
JUSTIFICACIÓN: Estas teorías imaginan un contrato social original que constituye la
fuente de todos los derechos que el propio Estado reconoce y sanciona posteriormente.
Porque lo contratado es la ley, y la fuente de la ley.
6.- ¿En dónde y en qué siglo surgió la Teoría historicista|?
a) Alemania, Siglo XV
b) España, edad media
c) Alemania, Siglo XIX
d) Europa, Siglo XX
JUSTIFICACIÓN: La escuela histórica del derecho surgió en Alemania durante el siglo
XIX.
7.- ¿En dónde y en qué siglo surgió la Teoría sociológica?
a) Europa, Finales del Siglo XIX
b) Europa, Siglo XXI
c) Alemania, Siglo XIX
d) España, Siglo XXI
JUSTIFICACIÓN: Teoría sociológica: Esta escuela surgida en Europa occidental a
finales del siglo XIX
8.- ¿De los siguientes enunciados a qué se refiere las relaciones entre Moral y
Derecho?
a) El derecho y la moral constituyen dos sistemas normativos de las emociones.
b) El derecho y la moral constituyen dos sistemas normativos de la conducta humana
cuya relación mutua ha sido entendida de modos muy diversos.
c) El derecho y la moral constituyen dos sistemas de comportamiento.
d) El derecho y la moral constituyen dos sistemas de conducta emocional.
JUSTIFICACIÓN: El derecho y la moral constituyen dos sistemas normativos de la
conducta humana cuya relación mutua ha sido entendida de modos muy diversos.
9.- Escoja una de las diferencias entre Ética y Derecho.
a) La moral establece obligaciones o deberes. Mientras que el derecho fija
primordialmente los “derechos” que alguien posee.
b) Son las no Obligaciones que poseen los ciudadanos.
c) El derecho ejerce todas las obligaciones que tenemos los ciudadanos.
d) La moral establece todos los derechos. Mientras que el derecho fija obligaciones.
JUSTIFICACIÓN: Es importante, por lo tanto, tener presentes algunas diferencias entre
la ética y el derecho: La moral establece obligaciones o deberes. Mientras que el derecho
fija primordialmente los “derechos” que alguien posee, y sólo exige los deberes que se
corresponden con los derechos poseídos por alguien.
10.- ¿Cuáles son los principales cánones de la Justicia?
a) Los principales cánones de la justicia han sido: los dioses (justicia divina), la
tradición (justicia consuetudinaria), la naturaleza (justicia natural) o las leyes
promulgadas (justicia positiva).
b) No existen cánones.
c) Los Dioses que han trascendido al pasar de los años.
d) Dioses como el sol, la luna, las estrellas, justicia natural.
JUSTIFICACIÓN: Existe un significado primario de la palabra justicia como
“ajustamiento a un canono modelo”. Los principales cánones de la justicia han sido: los
dioses (justicia divina), la tradición (justicia consuetudinaria), la naturaleza (justicia
natural) o las leyes promulgadas (justicia positiva).