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b. ¿Por qué el cine como industria cultural de consumo masivo, aunque logra cuestionar
valores arraigados, no hace profundas rupturas en la forma que representa a los sujetos,
las subjetividades y las identidades?
Dado que el ser humano, al observar un producto artístico por su propia naturaleza
racional y emocional es capaz de formular pensamientos y opiniones de las mismas
desde su punto de vista, las producciones artísticas humanas influyen en nuestra forma
de ver el mundo. Por tanto cuando se intenta criticar u opinar, siempre estará presente un
cierto toque subjetivo; no a todo el mundo le gusta, por su propio ser; la misma película
por lo que sus críticas se ven influenciadas por esos pensamientos a priori.
c. Para usted, ¿Cuál es la riqueza o el aporte de un elemento como el cine para el análisis
y estudio de la configuración de identidades y subjetividades en la sociedad globalizada?
El aporte es el arte, un cine que es capaz de eliminar estereotipos, y crear arquetipos,
sacar lo bueno de cada raza, género, grupo y condición social, pero que además, sea un
arte, que pueda llegar a todas partes, es decir, que sea taquillera, eliminar los malos
conceptos y bajar el ranking de aquellas producciones que generen un mal concepto de
un grupo social.
d. ¿Por qué el cine se ha constituido en una herramienta que refuerza las subjetividades
masculinas y femeninas? Explique su respuesta.
Porque se han enmarcado en mostrar los films de la condición de los sujetos, de su
índole, de su peculiaridad, de aquello que los delimita y distingue del mundo de los
objetos, ha mostrado ese potencial reflexivo sobre ellos mismos, percatándose de su
realidad distinta de la de otros seres animados e inanimados; en este sentido ha mostrado
seres mas humanos.