- Comparada con el psicoanálisi la logoterapia es un método menos introspectivo

y menos retrospectivo (DIFERENCIA CON EL PSICOANÁLISIS)

- La logoterapia mira más bien hacia el futuro es decir al sentido y los valores que
el paciente quiere realizar en el futuro
- La logoterapia romper el círculo vicioso y los mecanismos de retroalimentación
que juegan un papel tan crucial en el desarrollo de las neurosis.
- Se centra en el sentido de la existencia humana y en la búsqueda de ese
sentido por parte del hombre
- De acuerdo con la logoterapia la primera fuerza motivante del hombre es la
lucha por encontrarle un sentido a su propia vida

LA VOLUNTAD DE SENTIDO:
- La búsqueda por parte del hombre del sentido de su vida constituye una fuerza
primaria y no una racionalización secundaria de sus impulsos instintivos
- Este sentido es único y específico porque es 1 mismo y 1 solo que nada
encontrarlo únicamente así el hombre alcanza un fin que satisfaga su propia
voluntad de sentido
- Algunos autores sostienen que el sentido y los valores no son más que
mecanismos de defensa o formaciones reactivas o sublimaciones
-
- el hombre es capaz de vivir e incluso de morir por sus ideales y sus valores
-
- La voluntad de sentido para muchas personas es cuestión de hecho no de fe
-
- Nosotros no inventamos el sentido de nuestra vida nosotros lo descubrimos
- Los principios Morales no impulsan al hombre no le empujan más bien tiran de
él
- por lo tanto se afirma que el hombre se ve arrastrado por los principios morales
lo que implica que se apela a su voluntad:a la libertad del hombre para elegir
entre aceptar o rechazar una oportunidad que la vida le plantea
o la libertad para completar un determinado sentido para rechazar ese
mismo sentido
- Nunca el hombre se siente impulsado a responder con una preestablecida
conducta moral porque en cada situación concreta decide actuar de una forma
determinada
- el hombre no actúa para satisfacer su impulso moral y silenciar así los
reproches de su conciencia , lo hace por conquistar un objetivo o una meta con
la que se identifica, por una persona que ama o por la gloria de Dios
o si obrara con el fin de callar a su conciencia se convertiría en un fariseo
y en ese instante ya no sería una persona
 o Hasta los mismos Santos procuran exclusivamente servir a Dios
olvidándose por completo de los actos que conducen a su propia
santidad
LA FRUSTRACIÓN EXISTENCIAL:
- El hombre es capaz de malograr su voluntad de sentido en cuyo caso la
logoterapia habla de frustración existencial
- el término existencial Admite 3 significados distintos
o para referirse a la existencia misma esto es al modo de ser
específicamente humano .
o El sentido de la existencia
o El afán por encontrarle un sentido concreto a la existencia personal,
voluntad de sentido
- La frustración existencial también puede cursar como neurosis
- Para este tipo de neurosis la logoterapia ha acuñado el término de neurosis
noógenas
o el origen de las neurosis noólogicas provienen de la dimensión noóligica
(mente) y no brotan directamente de los psicológico de la existencia
humana.
- En el léxico de la logoterapia el término espiritual se encuentra ajeno a
cualquier connotación religiosa porque describe y define la dimensión
específicamente humana
NEURÓSIS NOÓGENA
- Las neurosis no genas no surgen por conflictos entre impulsos e instintos sino
más bien de problemas existenciales.
- Entre los problemas espirituales la frustración de la voluntad
- La terapia apropiada para esas neurosis no es la psicoterapia tradicional sino la
logoterapia
o Una psicoterapia que se atreve a penetrar en la dimensión espiritual la
dimensión genuina del ser humano

- La logoterapia contempla desde niveles espirituales los temas espirituales como pueden
ser el afán del hombre por encontrarle un sentido a la vida o la frustración de ese
sentido

o - Estas cuestiones afronta con sinceridad humana y frontalmente en su actual

conciencia psíquica o espiritual sin pretender rastrearlos hasta encontrar en ellos
una raíces de orígenes inconscientes que en definitiva serían instintivos
- Es a veces normal y saludable cierta dosis de conflictividad
- El sufrimiento no es siempre un fenómeno patológico más que interpretarlo en términos
de síntomas neuróticos el sufrimiento puede muy bien constituir un logro humano
especialmente cuando nace de la frustración existencial
- Se niega totalmente que la búsqueda de un sentido para la propia existencia o la duda de
si realmente existe un sentido proceda siempre de una enfermedad o sea el resultado de
una enfermedad.
- La frustración existencial no es en sí misma ni patológica ni patogénico.
 - La preocupación o la desesperación por encontrarle la vida un sentido valioso es una
angustia espiritual pero en modo alguno representa una enfermedad.
- La logoterapia entiende que su cometido consiste en ayudar al paciente encontrar el
sentido de su vida
- Por lo tanto, puse de un modo analítico al activar en la conciencia de la persona y luego
su culpa de su existencia.
- Los intentos de recuperar los contenidos de la conciencia y no se respetan a los
existentes y conforman el inconsciente del individuo sino que también personalizar la
realidad espiritual es que inciden en la vida como el potencial sentido de la vida o la
voluntad de sentido (EN ESTE ASPECTO SE PARECE A LA LOGOTERAPIA)
• LA LOGOTERAPIA SE DIFERENCIA DEL PSICOANÁLISIS PORQUE CONCIBE AL
HOMBRE COMO UN SER CUYOS INTERESES PRIMORDIALES SE INSCRIBEN EN
LA ÓRBITA DE ASUMIR UN SENTIDO A LA EXISTENCIA Y REALIZAR UN
CONJUNTO DE VALORES Y NO EN LA MERA GRATIFICACIÓN Y SATISFACCIÓN
DE SUS IMPULSOS E INSTINTOS O EN EL MERO AJUSTE DEL CONFLICTO
INTERIOR GENERADO POR LAS EXIGENCIAS DEL ELLO EL YO Y EL SUPER YO
O EN LAS LUCHAS DE ADAPTACIÓN Y AJUSTE AL ENTORNO CIRCUNDANTE Y
A LA SOCIEDAD

NOÓDINÁMICA

• LA BÚSQUEDA HUMANA DE SENTIDO Y DE VALORES PUEDEN HACER DE UNA

TENSIÓN INTERIOR Y NO DE UN EQUILIBRIO INTERNO Y ES PRECISAMENTE
ESA TENSIÓN UN REQUISITO INDISPENSABLE DE SALUD MENTAL
•
• Nietzche dijo el que tiene un por qué para vivir puede soportar casi cualquier como

• La salud psíquica precisa un cierto grado de tensión interior, la tensión existente entre lo que
uno ha logrado y lo que queda por conseguir o la distancia entre lo que uno es y lo que
debería llegar a hacer
• Una tensión de esta naturaleza es inherente al ser humano y por consiguiente indispensable
para su bienestar psíquico

• sería conveniente no acobardarse y situar al hombre frente a frente al sentido de su existencia.

• Únicamente así despertaremos el estado de latencia de su voluntad de sentido
• El hombre no necesita realmente vivir sin tensiones sino esforzarse y luchar por una meta una
misión que le merezca la pena
• Vivir sin tensiones a cualquier precio no resulta proceder psicohigiénico, es más beneficiosos
sentir la urgencia de una misión por cumplir el premio del deber

• Noódinamica:
• Dinámica espiritual dentro de un campo de pensamiento en el cumple representa el sentido
consumar y el otro polo corresponde al nombre que debe cumplir
• si los terapeutas procuran fortalecer la salud mental de sus pacientes no deben tener miedo a
aumentar la tensión interior si con ello les conducen arriba orientar o encontrar el sentido
de sus vidas
•
VACÍO EXISTENCIAL:
• EL VACÍO EXISTENCIAL ES UN FENÓMENO MUY EXTENDIDO EN EL SIGLO XX.
• ES COMPRENSIBLE Y QUIZÁS EXPLIQUÉ POR EL DOBLE ARANCEL QUE EL
HOMBRE PAGÓ PARA CONVERTIRSE EN UN VERDADERO SER CIVILIZADO,
HUMANAMENTE CIVILIZADO.
• AL CONTRARIO DE LA HISTORIA, EL HOMBRE PERDIÓ ALGUNOS DE LOS
INSTINTOS BÁSICOS QUE RIGEN LA VIDA DEL ANIMAL Y LE CONFIEREN
SEGURIDAD; UNA SEGURIDAD QUE, COMO EL PARAÍSO, LE ESTAA PARA
SIEMPRE
• Las tradiciones cumplían la misión de contrapeso de su conducta y ahora se diluyen en la
sociedad moderna pasos agigantados.
• Carece de instintos que le impulsan a determinadas conductas y ya no conservar las
tradiciones que le indicaban los comportamientos socialmente aceptados; en ocasiones
ignorar hasta lo que le gustaría ser.
• En su lugar desea hacer lo que otras personas hacen (conformismo) o hace lo que otras
personas quieren que haga (totalitarismo)
• el vacío existencial se manifiesta principalmente en un estado de tedio.
• El hastío general genera más problemas que la atención y desde luego envía más personas a
la consulta del psiquiatra.
• Pero esta problemática se agudizó el es últimas décadas por la progresiva automatización
redunda en un gradual aumento del tiempo de ocio para los obreros
• Se puede generar una intimidad quizás vacía de sentido o de dirección
• a veces la frustración de la voluntad de sentido se compensa mediante la voluntad de poder
asumir su expresión más tosca.
• El vacío de la voluntad de sentido se rellena con la voluntad de placer.
• Eso se explica que la frustración existencial suele provocar un desenfreno libidinoso incluso
que las pulsaciones de la libido se mezclen con las agresivas.
• La sintomatología que invade las personas con frustración de sentido es ese vacío existencial
donde germinan y florecen los procesos y mecanismos neuróticos.
•
• La única manera para que esta persona no recaiga consiste en la tarde sentidos así existencial.
•
• La logoterapia está indicada no son las neurosis nogenas sino también en la psicógenas y
especialmente en los casos que se denominaba como neurosis somatógenas

SENTIDO DE LA VIDA
• SENTIDO DE LA VIDA DIFIERE DE UN HOMBRE O DE UN DÍA OTRO Y DE UNA
HORA OTRA.
•
• LO realmente IMPORTANTE NO ES EL SENTIDO DE LA VIDA EN
FORMULACIONES ABSTRACTAS SI NO EN SENTIDO CONCRETO DE LA VIDA DE
UN INDIVIDUO EN UN MOMENTO DETERMINADO.
•
• NO DEBERÍAMOS PERSEGUIR UN SENTIDO ABSTRACTO DE LA VIDA PUES A
CADA UNO le está reservada una precisa misión un cometido a cumplir.
•
• Por consiguiente ni puede ser reemplazada en su función ni su vida puede repetirse: su tarea
es única como que es la oportunidad de consumarla.
•
• La noción del sentido de la vida también se entiende desde el ángulo inverso: si
consideramos que cualquier situación plantea reclama del hombre un reto una respuesta a la
que sólo él está en condiciones de responder.
•
• En última instancia el hombre no debería cuestionarse sobre el sentido de la vida sino
comprender que la vida le interroga a él
• La vida entonces pregunta por el hombre cuestiona el hombre y éste contesta de una única
manera: respondiendo de su propia vida y con su propia vida.
•
• Únicamente desde la responsabilidad personal se puede contestar la vida.
•
• La logoterapia considera que la esencia de la existencia consiste en la capacidad del ser
humano para responder responsablemente a las demandas de la vida que se le plantea en cada
situación particular

LA ESENCIA DE LA EXISTENCIA:

• Este término invita a que se estructura el presente como ya es pasado y en segundo lugar que
es el pasado es factible de modificarse y enmendarse: este precepto enfrenta al hombre con la
finitud de la vida y con su finalidad personal y existencial
•
• Logoterapia intenta que el paciente cobre conciencia plena de sus responsabilidades
personales.
•
• Los ponga a elegir porque sé que ante quien se siente responsable.
•
• Por consiguiente el logo terapeuta es el menos inclinado imponer a sus pacientes algún juicio
de valor porque jamás permitirá que una persona transfiera al médico la responsabilidad de
juzgar su propia existencia
•
• Responder al paciente decidir si debe interpretar su existencia como una responsabilidad ante
la sociedad o ante su propia conciencia.

• Una gran mayoría siente esa responsabilidad ante Dios.

•
• Porque a él deben rendir cuentas y estas son las personas que no se quedan sencillamente la
tarea a cumplir sino que vuelven la vista hacia quien les ha encomendado esa tarea
• La función de los terapeutas consiste en ampliar y ensanchar el campo visual del paciente
hasta que visualice responsablemente el amplio espectro del valor y del sentido contenido en
su horizonte existencial.
•
• Al declarar al hombre un ser responsable y capaz de descubrir el sentido concreto de su
existencia, se quiere enfatizar que el sentido de la vida debe de buscarse en el mundo y no
dentro del ser humano (Fromm que solo existe un significado en la vida y es el acto
mismo de vivir)
• La misma argumentación permita firmar que la auténtica meta de la existencia humana no se
descifra en la denominada autorrealización
• La autorrealización por sí misma no puede situarse como meta.
•
• No sé si consideras del mundo como siempre cuando uno mismo ni tampoco como mero
instrumento o como un medio para conseguir la ansiada autorrealización.
•
• Ser una persona implica buscar algo o alguien distinto de uno mismo piensa realizar un valor,
alcanzar un sentido o encontrar a otro ser humano.
•
• Cuanto más se olvida de uno mismo al entregarse a una causa una persona amada más
humano se vuelve y más perfecciona sus capacidades
• Cuanto más alto en el hombre por conseguir la autorrealización más se le escapa de las
manos por la realización del cumplimiento con el sentido de la vida.
•
• La hospitalización no se logra la manera Vyncint más bien como el legítimo de la
procedencia.
•
• De acuerdo con la logoterapia se puede descubrir o realizar el sentido de la vida según tres
modos diferentes.
•
• Realizando una acción.
•
• Acogiéndonos donaciones del existencia.
•
• Por el sufrimiento

EL SENTIDO DEL AMOR:

- el amor es el único camino para arribar a lo más profundo de la personalidad de un hombre.

- Nadie es conocedor de la esencia del proceso humano si no lo ama.

-El acto espiritual del amor si es capaz de contemplar los rasgos y trazos esenciales de la
persona amada; hasta contemplar también lo que aún potencialidad, lo que aún está por
desvelarse y mostrarse.

- Mediante el amor la persona que ama posibilita al amado la actualización de de sus

potencialidades ocultas.

- El que ama ve más allá y le urge al otro a consumar sus iniciativas capacidades personales.

• En la logoterapia el amor no se interpreta como un mero epifenómeno los impulsos instintos

sexuales son el procesador del mecanismo llamado si sublimación
•
• Así el amor no se entiende como nena si tú secundarios del sexo sino que el sexo se considera
un medio para expresar la experiencia de esa función absoluta y definitiva que es el amor
•
EL SENTIDO DEL SUFRIMIENTO:
• El valor no reside en el sufrimiento en sí sino en la actitud frente al sufrimiento y nuestra
actitud para soportar ese sufrimiento.
•
• El sufrimiento deja de ese sufrimiento en cierto modo en cuanto encuentra un sentido como
suele ser el sacrificio
• Nomás los ansió más básicos de la logoterapia mantiene que la preocupación primordial del
hombre no es gozar del placer o evitar el dolor y no buscarle un sentido a la vida
• Y en esas condiciones el hombre está dispuesto a aceptar el sufrimiento siempre que es el
sufrimiento tesoro un sentido
• El sufrimiento no es en absoluto necesario para otorgarle un sentido a la vida.
•
• El sentido es posible sin el sufrimiento o a pesar del sufrimiento.
•
• Para que el sufrimiento confiera un sentido a decir sufrimiento inevitable, absolutamente
necesario
• Amiento evitable debe combatirse con los remedios oportunos en el serlo así sería síntoma de
masoquismo no de heroísmo.
•
• La psicoterapia tradicional tiende a restaurar en la persona en la capacidad por el trabajo y
prestar la vida.
•
• Esos objetivos son compartidos también por la logoterapia aunque es tardanza un paso más
al pretender que el paciente recupere su capacidad de sufrir si fuera necesario Y por ello
encontramos en todo el sufrimiento.
•
• El sentido de la vida es de carácter incondicional pues incluye también hasta el sentido
potencial de un sufrimiento ineludible.
•
PROBLEMAS METACLÍNICOS:
• LA GENTE EN LA CULTURA ACTUAL SOLICITA PONERSE EN MANOS DE UN
ECLESIÁSTICO POR ESO EL MÉDICO DE ATENDER MÁS CUESTIONES
HUMANAS Y FILOSÓFICAS QUE CONFLICTOS EMOCIONALES O SÍNTOMAS
PATOLÓGICOS

UN LOGODRAMA:
- EJEMPLO DE LA SEÑORA CUYO UNO DE SUS HIJOS SE HABÍA SUICIDADO Y SE
HABÍA QUEDADO CON EL OTRO DE SUS HIJOS QUE ESTABA EN MINUSVÁLIDOS.
LA MUJER INTENTÓ SUICIDARSE PERO SU HIJO MINUSVÁLIDOS SE LO IMPIDIÓ
PORQUE DE ALGUNA FORMA SU VIDA TENÍA SENTIDO. FRANKL LE PIDIÓ A LA
SEÑORA QUE IMAGINARA SU VIDA ACTUAL COMO UNA VIDA PASADA Y AL
HACERLO LA SEÑORA SE DIO CUENTA QUE SU VIDA NO HABÍA SIDO EN VANO
QUE SU VIDA HABÍA TENIDO SENTIDO

EL SUPRASENTIDO:
- SENTIDO ÚLTIMO QUE SOBREPASA LÓGICAMENTE LA CAPACIDAD
INTELECTUAL DEL HOMBRE: ESTE CONCEPTO QUE SOBREPASA LA LIMITACIÓN
HUMANA SE LO DENOMINA SUPRA SENTIDO.

• AL HOMBRE NO SE LE RECLAMA QUE SOPORTEN LO ABSURDO DE LA VIDA AL

CONTRARIO SE LE PIDE QUE ASUMA RACIONALMENTE SU PROPIA
CAPACIDAD DE CAPTAR LA SENSATEZ INCONDICIONAL DE LA VIDA.
• EJEMPLO DEL RABINO QUE HABÍA PERDIDO A SU ESPOSA Y A SUS SEIS HIJOS
EN UN CAMPO DE CONCENTRACIÓN Y APARTE SU SEGUNDA ESPOSA ERA
ESTÉRIL. APARTE LA VERDADERA RAÍZ DE TU DESESPERACIÓN NO ERA EL NO
PODER TENER HIJOS NI LA MUERTE EN SI .
• ERA QUE SUS HIJOS ABER MUERTO COMO MÁRTIRES OCUPARÍAN LOS ALTOS
NIVELES EN EL CIELO MIENTRAS EL VIEJO PECADOR NO ESTARÍA EN EL
MISMO NIVEL.
• Entonces Frank le hizo ver que si no que había suponer que el rabino había sobrevivido a sus
hijos precisamente para tener la oportunidad de purificarse a través de estos años de
sufrimiento y para hacerse merecedor de reunirse con ellos en el cielo
•

LA TRANSITORIEDAD DE LA VIDA:
- los hechos que parecen robarle sentido a la vida incluyen no sólo el sufrimiento o la angustia
sino también la muerte.

- Todo lo real se guarda y se archiva en el pasado donde se le rescata y se le preserva de la

transitoriedad.

- Pues nada del pasado está irremediablemente perdido: todo se almacena en él

irrevocablemente.
- La transitoriedad de nuestra existencia en modo alguno la vuelve carente de sentido; por el
contrario espolean nuestra responsabilidad si comprendemos que las posibilidades son
especialmente transitorios.

• Es decir que las múltiples posibilidades presentes en cada instante, es el hombre quien
condena algunas a no ser y rescata a otras para el ser
• Del pasado el hombre es capaz de rescatar sus acciones.
•
• Nada puede deshacerse y nada puede volverse a hacer.
•
• A ver si no es la forma más segura de ser.
•
• La logoterapia consciente de la esencia del transitoriedad de la existencia humana no es
pesimista sino activista
•
• El pesimista se parece un hombre que día día arranca la correspondiente hoja del almanaque
y observa con miedo y tristeza como se reduce según transcurre el tiempo
•
• La persona activa igualmente arrancar las hojas día a día, pero toma la precaución de
archivarla junto a las otras y anotar unas cuantas notas altas.
•

LA LOGOTERAPIA COMO TÉCNICA:

- es preciso entender los mecanismos que accionan a las personas neuróticas.

-Ansiedad anticipatoria.

- Lo típico y característico de este temor es provocar en el paciente

precisamente aquello que teme
- aunque suene irónico igual que el miedo provoca lo que no teme, la intención decisiva paraliza
la consecución de aquello que se desea con todas las fuerzas.

- Esta intención excesiva que se conoce como hiper intención, se observa especialmente los
casos de neurosis sexuales.

-Por ejemplo cuanto más empeño un hombre en demostrar su potencial sexual a una
mujer en su capacidad para sentir un orgasmo menos posibilidades tienen de éxito.

- El placer es y así debe seguir un efecto producto secundario se destruyó se malogra si se tiene
convertir en un fin en si mismo.

- Además de la intención excesiva es necesario describir la atención excesiva que se conoce

como hiper reflexión.

-Esta hiper reflexión puede resultar patógena

• Atención e intensión de reflexivas: enfocar la atención hacia el objeto apropiado
• No mientas técnica denominada intención paradójica en un doble principio: por un lado el
miedo provoca precisamente aquello que se teme; por otra parte, la hiper intención es torno a
la realización del efecto que se desea.
•
• Por la intención paradójica se invita al paciente fóbico a realizar es precisamente lo que
tiene al menos por un momento o por una vez
•
• Éste procedimiento debe aprovechar la capacidad específicamente humana de distanciarse de
sí mismo; esa capacidad básica de distanciarse de sí mismo es un efecto inherente al sentido
del humor y se actualiza siempre que se aplica la técnica Logo terapéutica denominada
intención paradójica
• Con frecuencia comprobamos como lo que se presenta bajo la presencia de una causa de
neurosis no son en realidad causas de la neurosis y no síntomas de la misma
• La marea baja emocional deja de los sentimientos de culpa, los hace aparecer en la superficie
conciente
• La clave de la curación se encuentra en la autrascendencia, en la trascendencia de uno mismo
LA NEUROSIS COLECTIVA:
-
- Cada época tiene su propia neurosis colectiva y cada época precisa su propia
psicoterapia para vencerla.
o El vacío existencial es la neurosis colectiva más frecuente en nuestro
tiempo

LA VOLUNTAD DE SENTIDO:

10 TESIS SOBRE LA PERSONA:

1. La persona es un individuo
a. es algo que no admite partición no se puede subdividir escindir porque
son una unidad
b. ni siquiera en la esquizofrenia la loco locura disociativa se llega
realmente a una división de la persona

2. La persona no es solo un individuo sino también es in sumable

a. no solamente no se puede partir sino tampoco se puede agregar
b. nos es sólo unidad sino también es una totalidad
c. Las unidades o totalidad es que representan jerarquías en que se
engloba al hombre no son entidades personales sino a lo sumo seudo
personales
d. el hombre que cree asimilarse a ellas en realidad solamente se hunde
en ella porque si se asimila a ellas en cuanto persona se abandona a sí
mismo
e. La persona como tal no puede propagarse por sí misma sólo el
organismo se propaga a partir del organismo de los padres la persona
en si la mente personal la existencia espiritual no puede ser propagada
por el hombre
3. Cada persona es absolutamente un ser nuevo
a. con cada persona que viene al mundo se inserta en la existencia un
nuevo ser, se le trae a la realidad pues la existencia espiritual no puede
propagarse no puede pasarse de padres a hijos .
4. La persona es espiritual
a. por su carácter la persona espiritual se halla en contraposición
heurística y facultativa con el organismo psicofísico
i. el organismo es la totalidad de los órganos es decir de los
instrumentos
ii. la persona necesita de su organismo para actuar y expresarse
iii. el organismo como instrumento que es En este sentido
constituye un medio para un fin y como tal tiene valor utilitario
b. el concepto opuesto al del valor utilitario el concepto de dignidad pero
la dignidad pertenece solo a la persona cómo le corresponde
naturalmente, independientemente de toda utilidad social o vital
c. Quién sabe de la dignidad incondicional de cada persona también tiene
absoluto respeto ante la persona humana aún ante el enfermo también
ante el incurable y ante el insano irreversible
d. no existen enfermos del espíritu es el espíritu coma la persona espiritual
misma coma no puede enfermarse coma y permanece allí detrás de la
psicosis aun cuando la mirada del psiquiatra apenas la puede distinguir
5. La persona es existencial:
 a. Esto significa que las personas no es fáctica ni pertenece a la factibilidad
b. el hombre como persona no es un ser fáctico sino un ser facultativo
punto y coma él existe de acuerdo a su propia posibilidad para lo cual o
contra la cual puede decidirse
c. Ser hombre es ante todo ser profunda y finalmente responsable
i. en la responsabilidad se incluye el para qué de la libertad
humana como aquello para lo que el hombre es libre coma en
favor de que o en contra de que se decide
d. En contraposición del psicoanálisis la persona está desde el punto de
vista de un análisis existencial no determinada por sus instintos sino
orientada hacia el sentido.
e. en la concepción sicoanalítica de que el hombre está impulsado por la
libido y en la concepción concepción de la psicologia individualsegun la
cuale está condicionado socialmente (a través del sentido de
comunidad)
i. NO SE VE OTRA COSA QUE UNA MODALIDAD DEFICIENTE DEL
AMOR
ii. el amor siempre la relación entre un yo y un tú de cuya relación
desde el punto de vista psicoanalítico no queda más que el ello
de la sexualidad, mientras que ne la visión de la psicologia
individual queda una socialidad ubicada en el “se”
f. Si el psicoanálisis ve a la existencia humana como dominada por una
voluntad de placer y la psicologia individual la ve como determinada por
la voluntad de poder
i. EL ANÁLISIS EXISTENCIAL, la ve como gobernada por una
voluntad de sentido
1. Esa voluntad de sentido conoce no sólo la lucha por la
vida y trascendiendo la la ayuda mopa si no también
conoce el esfuerzo por encontrar el sentido de la
existencia y ayuda mutua en esa lucha.
2. la ayuda en esta lucha es aquello que llamamos
psicoterapia
6. La persona es yoica:
a. La persona no responde al ello no se halla bajo la dictadura del ello
coma una dictadura en que Freud pudo haber pensado cuando afirmó
que el yo no era amo en su propia casa
b. las persona, como el yo no se puede derivar de ello por lo instintivo
c. El concepto del yo instintivo hay que rechazarlo por ser completamente
contradictorio
d. con todo coma la persona es Asimismo inconsciente y precisamente es
allí donde tiene sus raices lo espiritual
 e. En su fuente la persona es no sólo facultativa sino obligada mente
inconsciente
i. el espíritu es y reflejo y por eso ejecución puramente
inconsciente
f. Al inconsciente espiritual le concierne enlace inconsciente como a la
religiosidad inconsciente como como innata relación inconsciente y a
menudo reprimida del hombre con la trascendencia
g. El error de Jung fue en localizar esta religiosidad inconsciente donde se
localiza la sexualidad inconsciente es decir en el ello
i. La religiosidad es del yo o no existe en absoluto
7. La persona no es sólo unidad y totalidad en si misma sino que la persona
brinda unidad y totalidad
a. La persona presenta la unidad físico psíquico espiritual y la totalidad
representada por la criatura hombre
b. esa unidad y esa totalidad sólo será brindada fundada y dispensada por
la persona
i. se constituye se funda y garantiza solamente por la persona
c. El hombre entonces representa 1 interacción un cruce de 3 niveles de
existencia
i. lo físico
ii. lo psíquico
iii. lo espiritual
d. Pero dentro de esta unidad y totalidad lo espiritual del hombre se
contrapone a lo físico y lo psíquico
i. esto se denomina antagonismo noo- psíquico
ii. Ese antagonismo es facultativo : es siempre solo una posibilidad
como un simple poder al que siempre hay que volver a apelar
8. La persona es dinámica
a. justamente por su capacidad de distanciarse y apartarse de los psico
físico es que manifiesta lo espiritual
b. existir significa salirse de sí mismo y enfrentarse consigo mismo y eso lo
hace la persona espiritual en cuanto se enfrente como persona
espiritual a sí misma como organismo psicofísico
c. solo este auto distanciamiento de sí mismo como organismo psicofísico
constituye a la persona espiritual como tal , como espíritu
d. Únicamente cuando el hombre entabla un diálogo consigo mismo se
desglosa lo espiritual de los psico físico
9. el animal no es persona puesto que no es capaz de trascender si de
enfrentarse a sí mismo
a. el animal no posee el correlato para ser persona no tiene un mundo
sino sólo un medio ambiente
 b. Ejemplo del mono que recibe inyecciones dolorosas y que no sabe por
qué tiene que sufrir.
10. La persona no se comprende a sí misma sino desde el punto de vista de la
trascendencia
a. el hombre es tal sólo en la medida en que se comprende desde la
trascendencia coma también es sólo persona en la medida en que la
trascendencia lo hace persona
i. resuena y reverbera en el la llamada de la trascendencia
ii. esta llamada de la trascendencia lo recibe en la conciencia
b. para la logoterapia la religión es y no puede ser otra cosa que un tema
nunca una posición básica
i. la logoterapia debe manejarse más acá de la fe en la revelación y
responder al interrogante por el sentido desde más acá de la
bifurcación que divide la visión del mundo teista y ateísta
ii. El sentido es una pared detrás de la cual no podemos retroceder
y que simplemente tenemos que aceptar
1. este sentido último debemos aceptarlo coma porque ya
no podemos averiguar nada más allá de él dado que, Al
intentar responder al interrogante por el sentido de la
existencia, La existencia del sentido ya se presupone
iii. La fe del hombre en un sentido es una categoría trascendental
iv. existe algo como una premonición del sentido y un
presentimiento del sentido también subyace en la base de la
llamada voluntad de sentido de la logoterapia
v. hasta el suicida creen un sentido aunque no sea en el de la vida
o del de seguir viviendo es al menos en el del morir (Se relaciona
con el amor a la muerte de fromm?
c.
-