Laura Camila Ramírez Ramirez

La psicología social desde la Teoría Crítica de Martín Baró: un aporte desde las
Ciencias Sociales

1. Ideas centrales
 La psicología social en Latinoamérica es extensa y heterogénea.
Adicional a esto, el pensamiento en la psicología social pasó por 5 fases
importantes, propuestas por Maritza Montero, las cuales son: la
protopsicología social, la constitución y afirmación, la consolidación
como disciplina académica, la ruptura y cuestionamiento y la
postcolonial.
 El cambio que se da en la psicología social latinoamericana no puede
entenderse sin el trabajo de Martín Baró.
 Martín Baró critica la cuestión de la falacia de autoridad
 Martin Baró propone una perspectiva teórica nueva.
 Martin Baró parte de la Teoría Crítica.
 Martin Baro expone que las teorías que son irreflexivas, que no tienen en
cuenta el ambiente, tiene la capacidad de desvelar la realidad, pero
también la ocultan.
 Martín Baró se centró los enfoques basados en el conflicto social
 Martín Baró criticó los enfoques funcionalista
 Martín Baró establece un modelo histórico de la violencia.
 Martín propone 5 pasos de los que se necesita para una intervención
psicológica.
 Marín Baró realizó un estudio sobre el hacinamiento
 Martín Baró propone una integración de la perspectiva psicológica y
sociológica del fenómeno.
 Martín Baró funda el Instituto Universitario de Opinión Pública en 1986
2. Conceptos importantes
 Reflexividad sociológica: es un concepto creado por Wrigth Mills. Invita
a pensar los problemas sociales desde el contexto en el que surgen, desde
la historia.
 Violencia estructural
 Hacinamiento.
 Espacio social
3. Preguntas
 ¿Por qué la ponente afirma que el cambio radical de la psicología social
en Latinoamérica no puede entenderse sin estudiar a grandes rasgos el
trabajo realizado por Martín Baró?
 ¿Qué es la falacia de autoridad?
 ¿Cómo es la conciencia crítica para Martín Baró?
 ¿Qué papel cumple el estado en el pensamiento de Martín Baró?
 Conferencia nodo psicología social crítica
1. Ideas centrales
 Cuestionar la subjetividad es trascender desde las individualidades a las
colectividades
 Desde la subjetividad tenemos que ser conscientes de las realidades que nos
rodean.
 Somos sujetos históricos.
 Somos seres sociales, sujetos, con conocimientos y realidades individuales
que luego se colectivizan.
 Los avances tecnológicos están empobreciendo el lenguaje
 La subjetividad se ha ido perdiendo, y es labor del psicólogo recuperar ese
sujeto en sus 4 dimensiones.
 Somos seres autónomos
 Creamos nuestra propia realidad.
 No se debe permitir que se siga perdiendo el lenguaje
 Es importante que la subjetividad no se convierta en una categoría como lo
psicosocial.
 No se define la subjetividad, se ha categorizado

2. Conceptos importantes

 Sujeto histórico
 Subjetividad

3. Preguntas
 ¿Cómo se da hoy en día la subjetividad?
 ¿Por qué se está perdiendo el lenguaje?
 ¿Por qué se está perdiendo la subjetividad?
 ¿Cómo evitar que se siga perdiendo el lenguaje?
 ¿Qué es la subjetividad?