Asociación OTD Chile

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 A veces proyectamos nuestra cultura al pasado
y etiquetamos, pero…

…resulta que en verdad no había nada de lo que estábamos proyectando.

…resulta que en esa cultura no había etiqueta para ello porque era normal y aceptable.

…resulta que al hacer analogías, perdemos los ricos matices que las hacen distintas.

...resulta que la verdad es más gris, o falta información.

 1. No podemos extrapolar el presente al pasado.
Distintos contextos, distintos entendimientos de la misma cuerpa.

Sistema Sistema Sistema

sexo/género sexo/género 2 sexo/género
1 3

Identidad X Identidad Y Identidad Z

 1. No podemos extrapolar el presente al pasado…
….ni tampoco nuestras nociones de género.

. Las nociones de
sexo, género,
homo-socialidad y homo-
sexualidad han sido distintas en distintas
culturas y a lo largo de la historia, y seguirán
cambiando en el futuro.
2. Existe una gran diversidad de diversidades de sexo, género y cuerpa.
Lo que hoy entendemos como diversidad sexual, de género y cuerpas es similar a algunas de
éstas, pero no a todas.

Identidades/sexualidades impuestas/forzadas (Bacha bazi, Bacha posh)

Identidades/sexualidades autopercibidas (Hijra, Mollies)
Identidades/corporalidades percibidas por el resto (Sodomita, hermafrodita)
Identidades temporales (Wakashu)
Identidades parciales/ocasionales (transformistas)
Identidades/corporalidades nacidas (Ubhatobyanjanaka)
Identidades elegidas (Eunuco chino)
Géneros duales (Machi)
Géneros fluidos (Modernidad)
Géneros transitorios (Mujeres marineros, monjes, soldados)
Géneros sagrados (Galli, Keleb, Babaylan, Chibados)
Pangéneros (Bissu)
Sexualidades/géneros/identidades difusas o sin nombre (muchas!)
Etc…
 3. Los límites son difusos y definidos arbitrariamente.

¿Cuándo un individuo es parte de la diversidad sexual y de género y cuándo no?

Loca = trans, gay u otro?

Eunuco = tercer género, hombre, o trans?

Marido-mujer = lesbiana, hombre trans u otro?

Más que categorías y etiquetas fijas, la historia, las culturas y sociedades nos muestran
espectros dinámicos de prácticas sexuales, identidades y cuerpas.
 4. El estudio del pasado es un acto inherentemente político.
…pues revela la narrativa normativizante del presente como el artificio construido, selectivo y
distorsionado que en verdad es.
Fines siglo XIX – principios siglo XX
1920’s – 1940’s
1950’s – 1960’s
1970’s – 1980’s
1990’s – 2000’s
2000’s - Presente
EUROPA
(1800-1900 d.c.)

Sociedad inglesa de la época dando

más importancia al concepto de
familia y hogar como unidades
sociales fundamentales.

Última pena de muerte por Sodomía

en Inglaterra, 1827; sin embargo,
sigue siendo considerada crimen.

Mollies

“Proto-homosexual”, afeminado, un
tercer género. (1600’s – 1800’s)

Deseo sexual exclusivo por hombres. “Molly Houses”, lugares de encuentro y comunidad. Común
Existencia de una subcultura. es la adopción de nombres femeninos, travestismo,
ceremonias de matrimonio, partos falsos.
EUROPA
(1800-1900 d.c.)

“Female husbands”

Cuerpos femeninos que

adquirían la identidad de
hombres, usualmente para
casarse con mujeres (1600’s –
1800’s). Parte de la presa
sensacionalista en los 1800’s
en Estados Unidos y Gran
Bretaña.

Una extravagante ilustración de Hamilton siendo azotado, vestido

con botas y calzones masculinos, pero desnudo de cintura para
arriba, en la edición de 1813 de Henry "El marido femenino" de
Fielding por George Cruikshank.
 EUROPA
(1800-1900 d.c.)

Consolidación de la Razón como poder social, generan

mayor interés e investigación. Nuevas concepciones y
teorías del género; ¿cuántos hay?

Uranista – tercer género, cuerpo masculino, psique femenina.

Invertido sexual – persona con roles de género invertidos
(puede ser hombre o mujer).
Saffista – Mujer que siente atracción hacia otra mujer.

(Homosexual y Lesbiana entran en la competencia Incluso se llegó a sugerir que las

alrededor del 1870, pero no se popularizan sino hasta sufragistas de finales del siglo XIX eran
décadas después.) también un tercer sexo o neutro…
 OCCIDENTE
(Fines siglo XIX – principios siglo XX)

Nacimiento de la Sexología (1886)

(“Psychopathia Sexualis”, Richard Freiherr von Krafft-Ebing)

Paraesthesia, deseo sexual sobre un objeto

equivocado. Incluye aquí la homosexualidad, el
fetichismo, el sadismo, el masoquismo, la pederastia, y
otros.

Krafft-Ebing combinó la teoría de Urning de Karl Ulrich con la

teoría de la enfermedad de Bénédict Morel y concluyó que
la mayoríade los homosexuales padecen
una enfermedad mental causada por
herencia degenerada.
FRANCIA:
Capital queer de Europa (1800’s – 1940’s)

A partir de la revolución francesa,

se genera ambiente para la
emergencia de una cultura
Eve Addams, “Eve Addams Tearroom”, bar lésbico, (1925-1926)
bohemia y queer (siempre cuando
fuera privada y discreta).

Hacia fines del XIX y principios del

XX visibilidad de mujeres lesbianas
y bisexuales de especial
importancia en la esfera publica,
literatura, artes y teatro.

Principios siglo XX, capital “queer”

de Europa.

Le Monocle, bar lésbico, 1930, París.

OCCIDENTE
(Fines siglo XIX – principios siglo XX)

Cultura mainstream: Popularización de

espectáculos “drag”.
OCCIDENTE
(Fines siglo XIX – principios siglo XX)

4 – Cultura underground: “Bailes de

invertidos” se vuelven populares a
comienzos del siglo XX,
particularmente en Alemania.

5 - En 1900 las redadas y el cierres de

locales eran hechos habituales. Y no
sólo los locales estaban bajo vigilancia
policial, en 1883 la policía moral
alemana vigilaba a 4799 hombres
travestidos y transgénero, aunque,
por otra parte, repartían «permisos»
para travestidos en casos
considerados «médicos».
ALEMANIA
(Fines siglo XIX – principios siglo XX)

La Alemania de la República de Weimar:

“proto-movimiento LGBT”

Primera revista homosexual, “Der Eigene”

Primera revista lésbica, “Die Freundin”
Comité Científico Humanitario (Wissenschaftlich-humanitäres Komitee, WhK, 1897)

El eslogan del comité, "Justicia a través de la ciencia", reflejaba la creencia de que un mejor
conocimiento de la homosexualidad eliminaría la hostilidad hacia los homosexuales. Su fin era, a través
de a demostración de que la homosexualidad era de nacimiento, conseguir demostrar que el derecho
penal no era aplicable.

Fundado por Magnus Hirschfeld.  separación entre homosexualidad y travestismo

OCCIDENTE
(Fines siglo XIX – principios siglo XX)

Primeras cirugías de reasignación

(conocidas)

Karl M. Baer (1906, no especificado). Karl M. Baer.

Alan L. Hart (1917-18, histerectomía,

gonadectomía).

Dora Richter (entre 1922 y 1931 orquiectomia,

penectomía, vaginoplastía).

Lili Elbe (1930-31, orquiectomia, penectomía,

vaginoplastía, labiaplastia, transplante de útero).
Dora Richter.
 ESTADOS UNIDOS:
Nuevas posibilidades (1930’s – 1940’s)

1930’s: se descubren hormonas

masculinas en mujeres y femeninas en
hombres, abriendo la posibilidad de los
tratamientos hormonales.

Michael Dillon, doctor– 1939 – primer

transmasculino que se sabe tomó
hormonas, 1946 primera faloplastía.

Publica libro Self: Un estudio de ética y

endocrinología.

Podría haberla llevado, pero…se va a vivir

a la India.

.
ESTADOS UNIDOS:
Creando comunidad (1920’s – 1940’s)

Gay, Lesbiana, Butch y

Femmes (términos se popularizan a
principios - mediados de siglo XX)
Eve Addams, “Eve Addams Tearroom”, bar lésbico, (1925-1926)

Bares de lesbianas y bares gay, sujetos a

redadas policiales.

“Society for Equal Rights”, de Chicago

(1924) (sólo duró un par de meses)

Bar lésbico, 1940, EE.UU.

 OCCIDENTE
(1930’s – 1950’s, Europa)

1933: asalto nazi al Institut für Sexualwissenschaft

de Hirschfeld. Asenso nazi al poder.

1933 – 1945: + de 100.000 arrestos, 50.000

sentenciados, 5.000 – 15.000 en campos de
concentración, ¿3000 – 8000? muertos. Mayor
tolerancia lesbianismo y transmasculinos.

Experimentos con humanos en campos de

concentración con hormonas y terapias
reparadoras de la homosexualidad.
Comunismo y Fascismo:
Dos caras de la misma moneda (1940s – 1990s)

“La homosexualidad es algo del fascismo”.

Fascistas decían lo mismo del comunismo.

Endurecimiento de leyes contra

homosexualidad y travestismo. Temor al
“afeminamiento de la especie”.

“El trabajo os hará hombres”, Che Guevara,

entrada del campo de concentración para
corregir homosexuales, Guanahacabibes.

EE.UU., Alemania, U.R.S.S., Cuba, España

(Franquismo), Chile (Ibañismo).
ESTADOS UNIDOS:
Más categorías (1930’s - 1950’s)

Alfred Kinsley: pionero en el estudio de

la sexualidad en EE.UU. – “Escala Kinsley”
(1933), estimación de población gay y
lésbica 10% y 5% (1948).

“Heterosexual” comienza a usarse

(1920’s), no se populariza hasta los 60’s.

Harry Benjamin: heredero de Hirschfeld.

Transexualidad –enfermedad mental, no se

puede cambiar la identidad de genero del
paciente, por ende, ayudarle al tránsito.
ESTADOS UNIDOS:
Consecuencias de la patologización
(1950’s – 1970’s?)
“Si es una enfermedad mental, se puede
curar”

Terapias psicológicas, terapias de

adversión, electroshock, lobotomía…

Alternativa: patologización y acceso a

tratamientos (muy pocos casos), vidas
reprimidas o rechazo y escape del hogar.
Latinoamérica
Creando comunidad (1940s – 1960s)

Ya desde los años 1950 es posible visualizar

importantes experiencias de socialización
gay y lesbiana en las principales ciudades
latinoamericanas: los clubes y las turmas de
los jornais cariocas, los grupos lésbicos de
las beeter o “fiesteras” en Buenos Aires, las
asociaciones de los ”felipitos” en Bogotá. Sin
embargo, no planteaban todavía una
política de visibilidad en el contexto de un
espacio público fuertemente marcado por la
represión sexual en general y la homofobia
en particular."
As Marrequinhas, grupo travestido na Sociedade
Carnavalesca Democráticos, 1913, Brasil.
ESTADOS UNIDOS:
Movimiento homofilico (1950’s – 1960’s)

Aboga por la integración, la adaptación y el apoyo.

Principales organizaciones:

Mattachine Society (1950), Daughters of Bilitis (1955).

Subcultura Leather nace en los 40’s-50’s como clubes de

motociclistas, perfil gay ya para los 60’s.

Bar lésbico, 1940, EE.UU.

ESTADOS UNIDOS:
Creando comunidad (1950’s – 1960’s)

Revistas y literatura erótica: Lesbian

Pulp Fiction, primeras revistas de
difusión y comunidad.

Primeras películas porno

homosexual (1920 en Francia, 1929
en EE.UU.).

Primeras revistas de difusión:

Ladder (1956, lésbica),
ONE Magazine (1953, gay).
 ESTADOS UNIDOS:
Creando comunidad (1950’s – 1960’s)

Rumbo a Stonewall:

Nace de cultura callejera, énfasis

Late-night diners at Compton’s, circa 1960s. Photo by Henri Leleu,
Subcultura afroamericana y latina queer, courtesy of the Gay, Lesbian, Bisexual, Transgender Historical Society.
muches sin hogares.

“Ball Culture”: Competencias, “vouging”.

Familias alternativas,”House of”.

Drag queens, street queens, hair

Queens, hustlers, queers, gays,
butchs, femmes… pavimentaron
el camino a la revolución.
People arrive at a drag ball, circa 1965. Photo by Henri Leleu, courtesy
of the Gay, Lesbian, Bisexual, Transgender Historical Society.
ESTADOS UNIDOS:
Inicios de una revolución (1960’s -1970’s)

1966: Revuelta de la cafetería Compton’s, San Francisco.

1969: Revueltas de Stonewall, Nueva York.

 Jackie Hormona Zazu Nova

Fundadoras de S.T.A.R.
Marsha P. Johnnson Sylvia Rivera
OCCIDENTE:
Inicios de una revolución (1960’s – 1970’s)

Cambio del espíritu del movimiento de

adaptacionista a revolucionario: “Gay
Power”, Liberación, lucha por derechos
civiles, más político, combativo.

En EE.UU.: Gay Liberation Front (GLF), Gay

Activists Alliance (GAA), Street Transvestite
Acion Revolutionaries (S.T.A.R.) , Lavender
Menace (feministas), Radicalesbians.

En Argentina: Frente de Liberación

Homosexual (FLH), integrado por Nuestro
Mundo, Eros, Profesionales, Safo (lesbianas),
Bandera Negra(anarquistas) y Emanuel (de
tendencia cristiana).)

En Argentina esto se interrumpe con la dictadura de

1976.
 ESTADOS UNIDOS:
Liberación y amargura (1970’s – 1980’s)

Quiebre entre gays, lesbianas y trans.

Discriminación a trans de parte de
organizaciones gay y lesbianas,
particularmente de estas últimas.

Texto especialmente virulento: “The

Transsexual Empire”, de Janice Raymond.
“Todos los transexuales violan los cuerpos femeninos al
reducir la verdadera forma femenina a un artefacto,
apropiándose de este cuerpo para ellos”

Despatologiazión de homosexualidad, pero

patologización Trans, DSM III. Disminución de
las atenciones en salud, preponderancia de
visión patologizante psiquiátrica.
 OCCIDENTE:
El inicio de una epidemia (1970’s – 1980’s)

- Principios de lo 80’s: Comienza la epidemia

del VIH.

1981 – primeros casos

1986 – presente en todos los continentes

- GIRD, “Gay cáncer”, “Gay plague”: visto como

un castigo a la inmoralidad

- Fenómeno de la “muerte social”

- Cambio en la relación con el gobierno – de

antagonistas a colaboradores.
 LATINOAMERICA:
“La represión que no importó” (1970’s – 1990’s)

Las dictaduras del período en

Latinoamérica no tuvieron piedad
alguna con travestis, locas,
colipatos, lesbianas y mariconxs.

“Más de 3 mil personas fueron

asesinadas durante el régimen
militar y los informes reparatorios
contabilizan más de 40 mil víctimas
de violaciones a los derechos
humanos en los 17 años que duró.
Sin embargo, para establecer las
cifras no se consideraron casos
relacionados a etnias ni
orientación sexual.” Prisão de travesti em São Paulo, 1980. copyright © Juca Martins

https://www.cnnchile.com/pais/la-represion-que-no-importo-las-historias-lgbtiq-en-dictadura-que-chile-jamas-reparo_20181125/
 ESTADOS UNIDOS:
Reclamando lo queer (1980’s – 1990’s)
Queer (extraño, raro, peculiar, excéntrico)

Siglo 19:
-Queer (peyorativo)

Siglo 20 temprano:
-Queer, Fairy, Faggot (peyorativo, jerarquía),
-Homophile (autoidentificación)

1950-60-70’s:
-Gay (incluye lesbianas, bisexuales, trans, no conformes, autoidentificación)
-Queer, Fairy, Faggot (peyorativo)

Queer Nation (1990) reclama el término y comienza a usarse de forma política. Crítica
contra el asimilacionismo (retoma espíritu de los 60’s). Coexiste uso derogatorio.

Uso controvertido hoy (término paraguas, radicalismo político, academicismo)

 ESTADOS UNIDOS:
Teoría Queer (1990’s)
Nacida de estudios queer y de género, producto de
homofobia de la segunda ola feministas.

Géneros, identidades y orientaciones sexuales son

todas construcciones sociales. Rechaza categorías fijas
y universales. Heteropatriarcado y Heteronorma.

Fama de difícil de entender (textos de Judith Butler)

Grietas y conflictos:

Teoría Queer – biología,

Teoría queer – feminismo(algunos),
Norte(Europa/EEUU) – Sur(Latinoamérica),
Popular – academia(universidad),
 EL MUNDO CONECTADO (Occidente):
Nacimiento del movimiento Trans e Intersex moderno (1990’s)

EE.UU., 1993: Fundación de la Intersex Society of

North America (ISNA).

EE.UU.,1994: Asesinato de Brandon Teena desata

movimiento trans norteamericano moderno.

1995: Internet permite conectividad nunca antes vista.

EL MUNDO CONECTADO (Occidente):
N hombres ni mujeres: Genderqueers y no binaries (1990’s – presente)

90’s: Término transgénero comienza a

parecerse a transexual (narrativa dominante).

1995 ->
Primer uso de “Gender Queer”,
Riki Wilchins (espíritu anti-normativo
y anti-asimilacionista, político).

2000’s->
No binario (espíritu descriptivo,
más neutro políticamente).
EL MUNDO CONECTADO:
Movimiento LGBTI moderno (2000’s - presente)

-Avances internacionales, avances y

retrocesos locales.

-Prioridades distintas según realidades

(interseccionalidad).

-Colonización y Descolonización:
un gran desafío.