Resumen analítico

La Pastoral Juvenil:
principios
teológico-pastorales
y orienta-ciones
metodológica

Novicio Yeison Hernando Cruz Fuentes

 PASTORAL JUVENIL

El documento nos presenta la acumulación de esfuerzos evangelizadores, dinámicos y

cercanos que la Iglesia ha destinado para la evangelización y acompañamiento en el
desarrollo social y fraterno de los jóvenes, porque, para que sean ciudadanos de bien en una
sociedad vandalizada y depredadora de la juventud en salida que con su buena voluntad
presentan un cambio para la sociedad; además el documento resalta la buena formación de
los acompañantes, ya que las realidades a las que tendrán que acompañar no son las mismas
unas de otras, sino que son muy diversas, como: su situación económica y social, la pobreza,
la marginación, el desplazamiento, situación de jóvenes cabezas de hogar, etc.

El acompañamiento debe no solo beneficiar al joven en su carácter como cristiano sino

también en su crecimiento moral con el que peuda discernir las realidades vividas y sanarlas;
un crecimiento social, brindando al joven una acogida fraterna con la que se sienta vinculado
a un grupo, ayudándole a superar su mentalidad de exclusión; y un crecimiento festivo, donde
comunitariamente celebra el misterio Pascual de Cristo; todo esto brindara un desarrollo pleno
de la juventud que en acciones se es arrebatada por situaciones de violencia o
desplazamiento forzado, obligándolo a madurar forzadamente.

Resuelta interesante que la Iglesia vea el potencia de la juventud no como usuarios que hay
que tender sino como agentes autónomos y únicos de la Iglesia al que hay que acompañar
para lograr así un desarrollo mutuo donde crezca tanto quien es acompañado como quien lo
acompaña, ya que ambos se retroalimentan, el acompañado en el sentido que logra crecer
intelectual y moralmente para contribuir a la sociedad y el que acompaña crece en el
conocimiento de realidades externas, para ir mejorando su asistencia.

En la multiforme manera de acompañamiento al joven en su proceso de evangelización

resulta muy interesante la propuesta de un método activo que se distingue por su dinamismo,
no por un activismo que solamente busca realizar cosas porque sí, sino que, es un dinamismo
que inserta al joven a un grupo que no solamente lo acoge sino que se reúnen en torno a una
actividad parroquial joven en la que por medio de sus actividades buscan generar un cambio
social con la ayuda de un pensamiento positivo y subsidiario, que busca ayudar.

Este método también hace consciente al joven de su valor protagónico no solo en la historia
humana sino también en su propia vida, brindándole autoestima y alegría por las metas y
proyectos que empezará a concebir; es realmente admirable la importancia de la realización
personal del joven presentado en este acompañamiento dinámico y cercano, por último cabe
resaltar en este meto de evangelización, la humanización que recibirá el joven a manera de
valores y fidelidad a los compromisos adquiridos para con la sociedad.

De tal manera pues, concluimos que en el acompañamiento pastoral de la Iglesia a las

realidades de los jóvenes en los continentes y el acompañamiento que se les pretende brindar
no debe ir separado de su contexto social, y esto, lo han tenido muy en cuenta todos los
métodos evangelizadores propuestos por la Iglesia para un acercamiento más humano, real y
certero al joven.