Familia

homoparental
pareja de hombres o de mujeres que
conforman una unidad familiar

Existen desacuerdos sobre la neutralidad en

el punto de vista de la versión actual de este
artículo o sección.

Una familia homoparental es aquella

donde una pareja de dos hombres o de
dos mujeres se convierten en
progenitores, de uno o más niños.
Las parejas homoparentales pueden ser
padres o madres a través de la adopción, o
de la inseminación artificial, en el caso de
las mujeres. El caso de vientre de alquiler
es el más controvertido para la bioética,
pues el apego intrauterino y la lactancia
juegan papeles muy importantes en el
desarrollo del niño. Aun así con este
método se podría ser padres muy
eficazmente, por otro lado también es
controvertido dentro del mismo
feminismo. También se consideran
familias homoparentales aquellas en las
que uno de los dos miembros tiene hijos
de forma natural de una relación anterior.
En el censo de los Estados Unidos de
2000, el 33% de las familias compuestas
por parejas de mujeres y el 22% de las
compuestas por parejas de hombres
informaron tener por lo menos un hijo
menor de 18 años viviendo en su casa.[1]
Algunos hijos no saben que tienen un
progenitor bisexual u homosexual, ya que
este puede no salir del armario nunca ante
sus hijos; existe cierta variabilidad con
este tema.[2] [3] Las familias
homoparentales en general, y la adopción
homoparental en particular, son temas de
continua controversia política en muchos
países occidentales, y frecuentemente son
parte de las guerras culturales entre
conservadores y social liberales. En enero
de 2008, el Tribunal Europeo de Derechos
Humanos dictaminó que las parejas del
mismo sexo tienen el derecho a adoptar
un niño.[4] [5]

Padres gays equilibran su activismo político con las

necesidades de sus hijos (imagen del fotoperiodista
J. Ross Baughman).

La investigación científica ha mostrado de

manera consistente que dos madres son
tan capaces y adecuados como los padres
y madres heterosexuales.[6] [7] [8] La
investigación ha documentado que no
existe relación entre la orientación sexual
de los progenitores y cualquier tipo de
medida sobre la adaptación emocional,
psicosocial y conductual del
menor.[6] [7] [8] [9] La American
Psychological Association también señala
que "los resultados de algunos estudios
sugieren que las habilidades como
progenitores de madres lesbianas y
padres gais pueden ser superiores a los de
progenitores heterosexuales
equivalentes."[10] La literatura existente
indica que el bienestar físico, económico,
psicológico y emocional de los
progenitores se incrementa con el
matrimonio, y que los hijos se benefician
al ser criados por dos progenitores que se
encuentran dentro de una unión legal y
socialmente reconocida.[6] [7] [11]

Formas
Muchas personas LGBT se convierten en
progenitores a través de distintas formas
incluyendo relaciones pasadas o actuales,
adopción, donantes de esperma y madres
de alquiler. Las personas LGBT también
pueden proporcionar casas de acogida y
cuidar así de menores necesitados en
algunos países como Reino Unido o
Irlanda. Una lesbiana o un gay también
pueden tener hijos en el contexto de un
matrimonio heterosexual, ya sea por
miedo a la discriminación, para hacer
frente a una orientación sexual ego-
distónica, por afecto o amor,[12] deseo de
una familia,[13] o por razones
espirituales.[14] [15] [16] [17] [18] Algunos
hijos no saben que tienen progenitores
LGBT.[2] [3]

Efectos en la infancia

Consenso General …
La Asociación Estadounidense de
Psicología, la Asociación Estadounidense
de Psiquiatría y la Asociación Nacional de
Trabajadores Sociales afirmaron en un
escrito de Amicus curiae presentado a la
Corte Suprema de California en 2006:[11]

Aunque a veces se
afirma en los debates
políticos que las parejas
heterosexuales son
intrínsecamente
mejores padres que las
parejas del mismo sexo,
o que los hijos de
lesbianas o padres gais
están en peores
condiciones que los
niños criados por
padres heterosexuales,
estas afirmaciones no
encuentran apoyo en la
literatura de
investigación científica.
Cuando se comparan
efectos de diferentes
tipos de paternidad es
de vital importancia
realizar las
comparaciones
adecuadas. Por ejemplo,
las diferencias
resultantes del número
de padres en un hogar
no puede ser atribuida
 p
al género de los padres
o a su orientación
sexual. Investigación en
hogares con padres
heterosexuales,
generalmente indican
que - en igualdad de
condiciones - a los niños
les va mejor con dos
figuras de crianza que
sólo con solo una. Los
estudios de
investigación que suelen
ser citados al respecto
no se refieren a la
orientación sexual de
los padres, sin embargo,
y por lo tanto, no
yp
permiten extraer
conclusiones sobre las
consecuencias de tener
padres heterosexuales
frente a homosexuales o
padres que sean del
mismo sexo frente a
padres que sean de
distinto sexo. De hecho,
la investigación
científica que ha
comparado
directamente los
resultados de niños con
padres gais y lesbianas
con resultados de niños
con padres
heterosexuales ha sido
muy consistente en
demostrar que los
padres lesbianas y gais
son tan aptos y capaces
como los padres
heterosexuales, y sus
hijos son
psicológicamente sanos
y están tan bien
adaptados como los
niños criados por
padres heterosexuales.
Se hace hincapié en que
las habilidades de las
personas gais y
lesbianas en en su
desempeño como padres
y los resultados
y
positivos para sus hijos
no son áreas donde los
investigadores
científicos creíbles estén
en desacuerdo. Algunas
declaraciones de las
principales asociaciones
de expertos en este
campo reflejan el
consenso profesional
según el cual los niños
criados por lesbianas o
padres gais no difieren
en aspectos importantes
de los criados por
padres heterosexuales.
No hay ninguna
investigación empírica
 g p
creíble que sugiera lo
contrario. Permitir a las
parejas del mismo sexo
que se casen legalmente
no tendrá ningún efecto
perjudicial sobre los
niños criados en
hogares heterosexuales,
sino que beneficiará a
los niños que son
criados por parejas del
mismo sexo
Dos madres lesbianas con sus dos hijos en un evento
LGBT

La Academia Estadounidense de Pediatras

afirmó en la Revista Pediatrics en 2006:[11]

Existen numerosas
pruebas que
demuestran que a los
niños criados por
padres del mismo sexo
les fue tan bien como a
los criados por padres
heterosexuales. Más de
25 años de investigación
han documentado que
no existe una relación
entre la orientación
sexual de los padres y
cualquier medida
emocional, psicosocial y
de ajuste del
comportamiento de un
niño. Estos datos han
demostrado que no hay
ningún riesgo para los
niños en crecer en una
familia con uno o más
padres gay. Adultos
concientes y cuidadosos,
sin importar si son
 p
hombres o mujeres,
heterosexuales u
homosexuales pueden
ser excelentes padres.
Los derechos, beneficios
y protecciones del
matrimonio civil pueden
reforzar aún más estas
familias.

Gregory M. Herek escribió en The

American Psychologist en 2006

A pesar de la
considerable variación
en la calidad de
muestras, en el diseño
de la investigación, en
 g
los métodos de medición
y en las técnicas de
análisis de datos, los
resultados hasta la
fecha han sido bastante
consistentes. La
investigación empírica
hasta la fecha no ha
logrado encontrar
vínculos entre el
bienestar de los niños y
la orientación sexual de
sus padres. Si los padres
gais, lesbianas o
bisexuales fueran
inherentemente menos
capaces que los padres
heterosexuales, sus
hijos evidenciarían
problemas
independientemente del
tipo de muestra. Este
patrón claramente no se
ha observado. Dado los
consistentes fracasos en
esta literatura de
investigación,
considerando la carga
de la prueba empírica,
la hipótesis de aquellos
que argumentan que los
hijos de los padres de
minorías sexuales están
en peores condiciones
que los hijos de padres
 heterosexuales, es
nula.[19]

Pareja de dos hombres gays con su hijo en una

reunión de padres en la escuela a la que asiste el niño

La Asociación Psicológica Canadiense

afirmó en 2004 y 2006:

La creencia de que los

adultos gais y lesbianas
no son buenos padres, o
que el desarrollo
psicológico de los niños
de padres gais o
lesbianas está
comprometido, no tiene
bases en la ciencia.
Nuestra posición se
basa en una revisión
que representa
aproximadamente 50
estudios empíricos y por
lo menos otros 50
artículos y capítulos de
libros.[20] De acuerdo
con extensa revisión de
Herek a la literatura en
2006, la investigación en
la que los opositores al
 q p
matrimonio de parejas
del mismo sexo se
basan, observa el
funcionamiento de los
niños en familias
intactas con padres
heterosexuales en
comparación con los
niños criados por un
solo padre después del
divorcio o la muerte de
un cónyuge. No incluyen
estudios que comparen
el comportamiento de
los niños criados por
parejas heterosexuales
con el comportamiento
de los niños criados por
 p
parejas del mismo sexo.
En este grupo de
estudios, las diferencias
observadas son
atribuibles más
precisamente a los
efectos de la muerte de
uno de los padres o al
divorcio, y/o a los
efectos de vivir con un
solo padre, en lugar de a
la orientación sexual de
ellos. Estos estudios no
nos dicen que los hijos
de padres del mismo
sexo en una relación
intacta, tienen
desventajas
 j
comparados con los
hijos de padres de sexos
opuestos en una
relación intacta. Una
revisión de la
investigación
psicológica en el
bienestar de los niños
criados por personas
del mismo sexo y los
padres de sexo opuesto
sigue indicando que no
hay diferencias
considerables en cuanto
a su salud mental o a su
adaptación social y que
las madres lesbianas y
padres gais no son
p g
menos aptos como
padres que sus
contrapartes
heterosexuales. La APC
reconoce y aprecia que
las personas y las
instituciones tengan
derecho a dar sus
opiniones y posiciones
sobre esta cuestión. Sin
embargo, a la APC le
preocupa que algunos
estén mal interpretando
los resultados de la
investigación
psicológica para apoyar
sus posiciones, cuando
sus posiciones están
 p
más bien basadas en
sistemas de creencias o
valores.[21]

Controversias con NARTH y

American College of Pediatricians
…

NARTH y el American College of

Pediatricians[22] (que no ha de
confundirse con la American Academy of
Pediatrics) sostienen que la crianza de
hijos por parte de familias
homoparentales puede tener efectos
nocivos en los niños. La American
Psychological Association, por su parte,
considera que las posiciones de la NARTH
no son de carácter científico[23] y la
Canadian Psychological Association ha
expresado su preocupación sobre dichas
publicaciones dado que "algunos están
mal interpretando de los resultados de la
investigación psicológica para apoyar sus
posiciones, basadas en sus propios
sistemas de creencias o valores".[21]

Psicoanálisis …
Un padre gay con su propia hija

Según la doctora Leticia Fiorini:[24]

Las transformaciones
de las familias actuales,
la caída del pater
familias, la
deconstrucción de la
maternidad, así como el
auge de las nuevas
técnicas reproductivas,
al poner en cuestión que
la unión hombre-mujer
sea un elemento
esencial para la
procreación, desafían el
concepto de
 parentalidad
tradicional.

El doctor Pablo Roberto Ceccarelli

considera que los cambios en las formas
de paternidad y de crianza de los hijos,
incluyendo la homoparentalidad, no son en
su esencia un fenómeno completamente
nuevo sino que son «reorganizaciones
colectivas». Así como en el siglo XX se
pronosticaban problemas psíquicos
terribles para los hijos de padres
separados, ahora se los pronostica para
los hijos de matrimonios del mismo sexo.
Sin embargo, está demostrado que los
hijos de familias de padres divorciados
ahora no sólo están bien sino que, incluso
en algunos casos, mejor que aquellos
cuyos padres no se divorciaron:[25]

Si tomamos a la familia
tradicional, basada en el
«poder paterno», como
referencia de
normalidad y portadora
de las condiciones
ideales de la
organización psíquica,
cualquier forma de
paternidad que escape a
ese modelo traería
consigo perturbaciones
psicosexuales. Sin
embargo, no fue
 g , f
necesario esperar al
psicoanálisis para saber
lo lejos que está la
familia tradicional de
ser un modelo ideal. La
práctica clínica es el
mejor testigo de las
fallas y equivocaciones
en las relaciones
familiares.

Según la doctora Rosa Jaitin:[26]

No es más cierto que la

madre sea
irremplazable. Vemos
que el padre u otros
personajes maternales
también pueden ser
adecuados. La evidencia
de la maternidad no se
opone más opuesta a la
incertidumbre de la
paternidad. Ésta puede
probarse por el ADN
mientras que la
maternidad hoy puede
ser clivada entre tres
personas o funciones
(genética, gestativa o
educativa). No pocos
psicoanalistas coinciden
en que este tipo de
clivajes no da como
resultado necesario
niños con problemas
 p
psicopatológicos. Los
problemas que aparecen
están frecuentemente en
relación más con malos
funcionamientos de la
pareja que con
problemas filiativos.

Familias integradas por padres trans se manifiestan

en la marcha del orgullo gay de Washington D.C.
Véase también
Adopción homoparental
Legislación sobre la homosexualidad en
el mundo
Inseminación artificial
Reproducción asistida
Fecundación in vitro
Madre de alquiler
Paternidad

Referencias
1. APA Policy Statement on Sexual
Orientation, Parents & Children ,
American Psychological Association,
 July 28 & 30, 2004. Retrieved on 2007-
04-06.
2. Dunne EJ (1987). «Helping gay fathers
come out to their children». Journal of
Homosexuality 14 (1-2): 213-22.
PMID 3655343 .
doi:10.1300/J082v14n01_16 .
3. A Family Matter: When a Spouse
Comes Out as Gay, Lesbian, or
Bisexual
4. EMRK is for the LGBT adoption (enlace
roto disponible en Internet Archive; véase el
historial, la primera versión y la última).

5. Euronews: Gleichgeschlechtliche
Adoptiveltern - Gerichtshof rügt
 Frankreich (german)
. Case No. S147999 in the Supreme
Court of the State of California, In re
Marriage Cases Judicial Council
Coordination Proceeding No. 4365,
Application for leave to file brief amici
curiae in support of the parties
challenging the marriage exclusion,
and brief amici curiae of the American
Psychological Association, California
Psychological Association, American
Psychiatric Association, National
Association of Social Workers, and
National Association of Social
Workers, California Chapter in support
 of the parties challenging the marriage
exclusion
7. Canadian Psychological Association:
Marriage of Same-Sex Couples – 2006
Position Statement Canadian
Psychological Association
. Elizabeth Short, Damien W. Riggs,
Amaryll Perlesz, Rhonda Brown,
Graeme Kane: Lesbian, Gay, Bisexual
and Transgender (LGBT) Parented
Families - A Literature Review prepared
for The Australian Psychological
Society Archivado el 4 de marzo de
2011 en la Wayback Machine.
 9. Pawelski JG, Perrin EC, Foy JM, et al.
(julio de 2006). «The effects of
marriage, civil union, and domestic
partnership laws on the health and
well-being of children». Pediatrics 118
(1): 349-64. PMID 16818585 .
doi:10.1542/peds.2006-1279 .
10. http://www.apa.org/about/governance
/council/policy/parenting.aspx
11. Pawelski JG, Perrin EC, Foy JM, et al.
(julio de 2006). «The effects of
marriage, civil union, and domestic
partnership laws on the health and
well-being of children». Pediatrics 118
(1): 349-64. PMID 16818585 .
 doi:10.1542/peds.2006-1279 .
available online:
http://pediatrics.aappublications.org/c
gi/content/full/118/1/349
12. Butler, Katy (7 de marzo de 2006).
«Many Couples Must Negotiate Terms
of 'Brokeback' Marriages» . New York
Times.
13. Gay Men from Heterosexual
Marriages: Attitudes, Behaviors,
Childhood Experiences, and Reasons
for Marriage
14. Gay, Mormon, married
15. Moore, Carrie A. (30 de marzo de
2007). «Gay LDS men detail
 challenges» . Deseret Morning News.
1 . Bozett, Frederick W. (1987). «The
Heterosexually Married Gay and
Lesbian Parent» . Gay and Lesbian
Parents. New York: Praeger. p. 138.
ISBN 0275925412.
17. Büntzly G (1993). «Gay fathers in
straight marriages». Journal of
Homosexuality 24 (3-4): 107-14.
PMID 8505530 .
doi:10.1300/J082v24n03_07 .
1 . The Married Lesbian
19. «Legal Recognition of Same-Sex
Relationships in the United States por
Gregory M. Herek» . Archivado desde
 el original el 24 de julio de 2011.
Consultado el 25 de julio de 2010.
20. «Declaración presentada al Comité
Legislativo de la Cámara de Comunes
de Canadá sobre la Propuesta C38;
Por la Asociación Psicológica
Canadiense; 2 de Junio, 2005.» .
Archivado desde el original el 13 de
octubre de 2012. Consultado el 7 de
febrero de 2010.
21. «Matrimonio de Parejas del Mismo
Sexo – 2006, Declaración sobre la
Posición de La Asociación Psicológica
Canadiense» . Archivado desde el
 original el 19 de abril de 2009.
Consultado el 25 de julio de 2010.
22. American College of Pediatricians
23. Statement of the American
Psychological Association
24. Fiorini, Leticia (2009). Reflexiones
sobre la homoparentalidad en
Homoparentalidades, nuevas familias.
Lugar Editorial, Buenos Aires, ISBN
978-950-892-288-5.
25. Ceccarelli, Pablo Roberto (2004).
Configuraciones edípicas
contemporáneas: reflexiones sobre las
nuevas formas de paternidad. Revista
de la Asociación peruana de
 psicoterapia psicoanalítica de niños y
adolescentes, Lima, Perú, nº7, 2004.
2 . Jaitin, Rosa (2007). Homosexualidad,
homoparentalidad, la cuestión del
grupo. Capítulo 14 en
Homoparentalidades, nuevas familias.
Lugar Editorial, Buenos Aires, página
179-78, ISBN 978-650-892-288-5.

Enlaces externos
Lesbian, Gay, Bisexual and Transgender
(LGBT) Parented Families (2007)
Familias LGBT, una reseña de la
Australian Psychological Society
Too High a Price - The Case Against
Restricting Gay Parenting (updated
second edition) (2006), Publicación de
la ACLU con información de estudios e
investigaciones
Public Interest Directorate: Research
Summary on Lesbian and Gay
Parenting publicación de la American
Psychological Association (APA) (2005)
Brief presented to the Legislative House
of Commons Committee on Bill C38
por la Canadian Psychological
Association (2005)
Rainbow Rumpus , revista para niños
con padres LGBT
 Greenwood and Fink , servicios legales
para adopción

Datos: Q46839
Multimedia: LGBT parenting

Obtenido de
«https://es.wikipedia.org/w/index.php?
title=Familia_homoparental&oldid=134831174»

Última edición hace 5 días por Benjavalero

El contenido está disponible bajo la licencia CC BY-

SA 3.0 , salvo que se indique lo contrario.