Cultura tolteca

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Toltecas
Cultura precolombina
950 d. C.-1150 d. C.
019-A TOLTEC WOMAN SPINNING COTTON.jpg
Coat of arms of Tula de Allende.svg
Escudo
Toltecas.png
Mapa de Mesoam�rica y su relaciones con los toltecas durante el apogeo de esa
cultura.
Capital Tollan-Xicocotitlan
Entidad Cultura precolombina
Per�odo hist�rico Per�odo Poscl�sico mesoamericano
� 950 d. C. Establecido
� 1150 d. C. Disuelto
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Guerreros toltecas representados en las famosas estatuas de Tula llamadas atlantes.

La cultura tolteca es una de las culturas precolombinas de Mesoam�rica del Periodo
Poscl�sico. Su lengua era el n�huatl, la misma lengua que domina en el norte del
altiplano mexicano entre los siglos X y XII. Algunos de sus principales centros
fueron Huapalcalco en Tulancingo y la ciudad de Tollan-Xicocotitlan, localizada en
lo que actualmente se conoce como Tula de Allende (estado de Hidalgo, M�xico). Esta
ciudad es c�lebre por sus singulares estatuas de piedra, llamada atlantes.

�ndice
1 Etimolog�a del nombre "Tolteca"
2 Historia
3 Cultura
3.1 Arte
3.2 Arquitectura
3.3 Gastronom�a
4 Ubicaci�n geogr�fica de los toltecas
5 Estructura social
5.1 Econom�a
6 V�ase tambi�n
7 Referencias
7.1 Bibliograf�a
8 Enlaces externos
Etimolog�a del nombre "Tolteca"
Tolteca es una palabra de origen n�huatl; en n�huatl los Toltecas eran llamados
Toltecah (en plural; en singular Toltecatl). entonces tolteca significa Morador de
Tula', desde Tollan ('Tula' o 'Lugar de Tula') y Tecatl ('morador de guerrero

')

Historia
Los toltecas inician su peregrinaci�n desde un sitio que llaman Huehuetlapallan
(Vieja tierra azul), pa�s del reino de la antigua Tollan, en el a�o de T�cpatl 511
d. C. y vagan durante 104 a�os, guiados por siete se�ores: Zacatl, Chalcatzin,
Ehecatzin, Cohualtzin, Tzihuacoatl, Metzotzin y Tlapalmetzotzin. Finalmente llegan
a Tollantzinco, pero lo abandonan 17 a�os despu�s, retir�ndose catorce leguas al
poniente donde fundan Tollan (Tollan-Xicocotitlan) o Tula, del nombre de su patria.
Su monarqu�a inici� en el a�o 7 acatl 667 d. C. y dur� 384 a�os,1? teniendo 8
gobernantes o tlahtoques.

Lista de Gobernantes
Chalchiutlanetzin 667-719 d. C.
Ixtlicuechahuac 719-771 d. C.
Huetzin 771-823 d. C.
Totepeuh 823-875 d. C.
Nacaxxoc 875-927 d. C.
Mitl 927-976 d. C.
Xiuhtzatzin (reina) 976-980 d. C.
Tecpancaltzin 980-1031 d. C.
Topiltzin 1031-1052 muri� el a�o 2 Tecpatl.1?
Los toltecas alcanzaron su apogeo durante este periodo, entre los a�os 900 y 1200
d. C. Fueron el grupo dominante de un estado cuya influencia se extend�a hasta el
actual estado de Zacatecas, y al sureste en la pen�nsula de Yucat�n. La relaci�n
entre los toltecas y los mayas del per�odo poscl�sico ha sido objeto de
controversias. Mucho tiempo despu�s de la ca�da de Teotihuacan, hacia el a�o 700,
hubo en Mesoam�rica varios siglos de tinieblas y confusi�n, cambi� la �ndole de su
civilizaci�n, las ciudades sin fortificaciones y gobernadas por �lites religiosas
se desmoronaron, y dieron lugar a ciudades guerreras y a religiones m�s belicosas.

Si bien es cierto que los toltecas tuvieron una gran influencia entre los mayas, no
est� comprobado que hubiera una presencia militar en la pen�nsula de Yucat�n. Ni
viceversa, aunque algunos autores pensaron que Tula hab�a sido fundada por mayas de
Yucat�n. Se puede hablar de una gran influencia comercial y pol�tico-religiosa de
los toltecas en Chich�n Itz�, influencia que se refleja b�sicamente en la
arquitectura de muchas estructuras como son el Castillo, el Templo de los Guerreros
(que muestra una fusi�n del estilo Puuc (seguramente influida por Uxmal) con dise�o
tolteca, as� como en la presencia del llamado chac-mool t�pico de Tula. La
incursi�n de Quetzalc�atl como deidad es otro elemento tolteca importante reflejado
en Kukulk�n entre los mayas: Tuvieron mucho talento para construir, y su influencia
se extendi� a gran parte de Mesoam�rica en el per�odo Poscl�sico. Entre los pueblos
nahuas de la �poca de la conquista, la palabra tolteca significaba alguien sabio
que dominaba las artes y artesan�as. Y la palabra "toltequidad" equival�a a lo que
llamar�amos, alta cultura.

En 1941 un grupo de antrop�logos mexicanos design� a la ciudad de Tula, en el

estado de Hidalgo, como Tollan, la m�tica capital de los Toltecas, pero algunos
arque�logos, como Laurette S�journ� criticaron la decisi�n, se�alando que despu�s
de varias etapas de excavaci�n no se hab�a revelado una ciudad suficiente para
justificar la leyenda de los toltecas, se�alando que el origen de Tollan y de la
leyenda deber�a ubicarse en Teotihuac�n, siendo el pueblo de Tula uno de los
refugios de los sobrevivientes de Teotihuac�n, que por ello se ostentaban como
Toltecas.

El historiador mexicano Enrique Florescano, del Instituto Nacional de Antropolog�a

e Historia ha retomado esta interpretaci�n, bas�ndose en la menci�n de textos mayas
anteriores a Tula, que se refieren a Teotihuacan como Tollan. Algunos afirman que
la ciudad de Tula es un mapa de la traslaci�n de Venus, es decir, de su recorrido
alrededor del sol. Cerca de la ciudad est� una monta�a llamada Xicuco (Shicuco) que
en n�huatl significa "ombligo".

Estos ciclos hacen referencia a las etapas de Quetzalc�atl para poder ser hombre �
dios, que representan las etapas de los humanos (en el catolicismo, nacimiento �
vida � resurrecci�n). Esta cultura fue muy especial, ya que en el traje de los
Atlantes se encuentran representadas todas estas etapas, como el espejo negro que
hace que Quetzalc�atl vea sus errores para purificarse. Otra pieza importante es el
Chacmool, que representa al mismo Quetzalc�atl saliendo de la etapa del fuego,
escondido debajo de la tierra. Aparece representado mientras entrega �l mismo el
fuego a la superficie, que es cuando Venus no aparece en el horizonte para luego
resurgir en el horizonte.

Esta ciudad era envidiada por los aztecas que en contraste con los toltecas ten�an
otra visi�n de Quetzalc�atl les hab�a ense�ado.

Cultura
Arte
Su arte, plasmado en estatuas y relieves murales, est� muy ligado a la
arquitectura. Representaban a sus dioses y personajes en esculturas de piedra,
murales, cer�micas, pinturas y en trabajos de artesan�a.

Arquitectura
Es indudable que los toltecas aportaron cambios importantes en cuanto a las normas
arquitect�nicas que exist�an en Mesoam�rica en el siglo IX; uno de ellos es el
empleo de esculturas antropomorfas que sosten�an con la cabeza el techo de una
habitaci�n, logrando as� un gran espacio interior, como se aprecia en el templo de
Tlahuizcalpantecuhtli El Se�or del Alba.

Se estima que Tula alberg� alrededor de 30 000 habitantes, los cuales viv�an en
grandes complejos de una planta con techos planos b�sicamente de piedra y tierra y
acabados en adobe. Excluyendo la zona habitables de Tula refleja una planta
cuadriculada que defin�a claramente los diferentes barrios. De los elementos
arquitect�nicos m�s significativos destaca la pir�mide B, con sus mal llamados
atlantes, figuras de 4,6 m de altura que alguna vez sostuvieron el techo de un
templo. Seg�n los estudios, estos atlantes estaban decorados con mosaicos enjoyados
y plumas. Restos de pintura indican que probablemente fueron pintados para
representar al guerrero tolteca-chichimeca de Mixc�atl (padre de Quetzalc�atl) o al
dios estrella de la ma�ana Tlahuizcalpantecuhtli. Tambi�n construyeron columnas en
forma de serpiente emplumada, con la cabeza al suelo y la cola hacia arriba,
sosteniendo el dintel que formaba parte de la entrada a la gran habitaci�n.

En el �mbito dom�stico pose�an tres distintas clases de conjuntos habitacionales,

el grupo de casas, las unidades residenciales y las residencias palaciegas.

Gastronom�a
De acuerdo a investigaciones realizadas en Tepatitl�n, �rea rural de Tulancingo,
Hidalgo, los especialistas Guadalupe Mastache y Robert Cobean descubrieron que el
amaranto era esencial en la alimentaci�n de la cultura tolteca, ya que evit� que
estas tribus pasaran hambre durante las �pocas de sequ�as. Actualmente el amaranto
produce "alegr�as", mezcla de este producto con la miel, el cacahuate y las pasas;
el amaranto, huautli o alegr�a, nombre con el que se le conoce en la actualidad,
fue en �poca prehisp�nica un cultivo b�sico en diversas culturas del pa�s, entre
ellas la que se asent� en Tula, Hidalgo, como lo refieren evidencias arqueol�gicas
y datos etno-hist�ricos sobre su cultivo. Por su parte, Nadia V�lez Salda�a,
arque�loga especialista en paleobot�nica y miembro del equipo de investigadores de
la Zona Arqueol�gica de Tula, explic� que esta semilla no solo fue importante para
esta poblaci�n de Hidalgo, sino tambi�n en toda Mesoam�rica, debido a que era una
planta f�cil de cultivar, adem�s de tener un alto grado de resistencia a las
temporadas de sequ�as y heladas:

El amaranto es m�s resistente, y crece en toda clase de terrenos abonados, por lo

tanto, a falta del grano, el huautli era el que cubr�a las necesidades alimenticias
de la poblaci�n.
Nadia V�lez Salda�a
Otra de las caracter�sticas del amaranto, es su posibilidad de almacenamiento en
ollas de barro, por largos per�odos de tiempo, sin descomponerse. Lo anterior,
asociado a su alto valor nutritivo, lo llev�, en ocasiones, a ser considerado el
cultivo m�s importante de Tula, incluso m�s que el ma�z, de hecho, uno de los
tributos que las provincias de Ajacuba y Jilot�pec, entre las que quedaba
comprendida Tula durante el Poscl�sico Tard�o (entre el 1200 y el 1521), daban a la
Triple Alianza ?adem�s de ma�z y frijol? era precisamente amaranto, lo cual indica
que esta planta era un cultivo importante durante ese per�odo. El amaranto no solo
se utilizaba como alimento, sino tambi�n como parte de las ofrendas y rituales; en
este sentido, V�lez Salda�a mencion� que el uso del grano fue documentado por
Bernardino de Sahag�n y otros cronistas, quienes describen su utilizaci�n en
algunas ceremonias donde se usaban figurillas hechas con amaranto aglutinado. Las
figurillas rituales de huautli eran elaboradas con la t�cnica que hoy en d�a se
utiliza para fabricar los dulces de amaranto, relat� la investigadora. Tostaban el
amaranto y despu�s lo mezclaban con miel de maguey para obtener una masa maleable
para formar las figuras antropomorfas de algunas deidades, que eran utilizadas en
las ceremonias.

Finalmente, V�lez Salda�a se�al� que, seg�n parece, pudo haber sido su importancia
ritual la causa de su prohibici�n a partir de la conquista, decreciendo su cultivo
hasta casi desaparecer de algunas regiones durante la �poca colonial.

Ubicaci�n geogr�fica de los toltecas

Los toltecas fueron un pueblo n�mada que tambi�n hab�a incluido a los antepasados
de los chichimecas. Los toltecas conquistaron la ciudad de Teotihuacan en el a�o
750 d. C. aproximadamente y luego asentaron en esta, su poblaci�n y su cultura. Se
establecieron en la meseta central (en la zona que ahora abarcan los Estados
mexicanos de Tlaxcala, Hidalgo, Ciudad de M�xico, Estado de M�xico, Morelos y
Puebla), donde una casta militar reemplazar�a a los religiosos en la administraci�n
form�ndose un gobierno militarista. Su capital, Tollan-Xicocotitlan, ser�a
conquistada por los Chichimecas en el a�o 1168 d. C.

Estructura social
La sociedad tolteca se dividi� en dos clases:

El grupo privilegiado: integrado por jerarcas, militares, funcionarios, el supremo

gobernante y los sacerdotes, quienes estuvieron al servicio de la casta militar y
se encargaban de atender el culto, los calendarios y la cuenta del tiempo.
La clase servil: integrada por los trabajadores agr�colas y artesanos: alba�iles,
alfareros, carpinteros, hilanderos, ovejeros, agr�colas, lapidarios, pintores y
tejedores, entre otros.
Econom�a
La econom�a se basaba en la agricultura de extensos campos de cultivo irrigados por
complejos sistemas de canales, donde el ma�z, el frijol, el arroz y el amaranto
eran el principal cultivo. Al igual que en otros estados mesoamericanos, el
comercio jugaba un papel fundamental para la obtenci�n de materias primas y bienes
de lugares muy distantes.

V�ase tambi�n
Mitolog�a tolteca
Ce �catl Topiltzin Quetzalc�atl
Huapalcalco
Quetzalc�atl
Toltequidad
Museo Arqueol�gico Jorge R. Acosta
Referencias
Clavijero, Francisco Javier (1987). Historia Antigua de Mexico. M�xico: Porr�a.
pp. 49-51.
Bibliograf�a
Francisco Javier Clavijero Clavijero, Francisco Javier, Historia Antigua de M�xico.
Florescano, Enrique: "Quetzalc�atl y los mitos fundadores de Mesoam�rica".
de Alva Ixtlilx�chitl, Fernando. Historia de la Naci�n Mexicana. Ed. Dastin. Espa�a
2002.
Le�n Portilla, Miguel: "Toltecayotl".
Lozano Fuentes, Jos� Manuel, y Amalia L�pez Reyes: "Historia general de M�xico".
S�journ�, Laurette: "El universo de Quetzalc�atl".
Enlaces externos
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