INSTITUCION EDUCATIVA ANNA VITIELLO - HOGAR SANTA ROSA DE LIMA

Dto. Dpal. de Creación Nº00755 de 26 de octubre de 2012

Resolución 3808 de 01 de noviembre de 2013 DANE 154405000986
“Formamos hombres y mujeres que desarrollen su propio proyecto de vida en amor y
paz”

CIENCIAS SOCIALES NOVENO GRADO 02/11/2021

TEMA: LA MUJER EN LA HISTORIA DE COLOMBIA
Logros:
* Analizar los aportes de las mujeres al proceso de Independencia de la Nueva Granada durante 1810-1850.
* Reconocer los personajes femeninos relevantes durante el proceso de Independencia de la Nueva Granada.
* Analizar cómo fue la adquisición de derechos civiles y políticos de las mujeres en la época de la Independencia y rescatar
la relevancia de la mujer colombiana actual en los ámbitos político, social y laboral

NO ES FÁCIL EJERCER, EL ROL DE LA MUJER

La mujer desde el principio de la humanidad ha debido recorrer un camino lleno de obstáculos para lograr trascender su
condición de madre y tener la posibilidad de participar en la sociedad.
Su constitución física, más pequeña que la del hombre, la mantuvo alejada de las actividades que demandaban esfuerzo
físico, tareas reservadas a los hombres, que cuentan naturalmente con una estructura más robusta.

*Evolución de su pensamiento, logros y ejecutorias desde Antonia Santos hasta nuestros días. El reto de afrontar la
violencia intrafamiliar y los traumas del post conflicto.

La mujer en el desarrollo de la historia de Colombia, alrededor de dos temáticas:

1. Evolución de su pensamiento, logros y ejecutorias desde Antonia Santos hasta nuestros días;
2. El reto de afrontar la violencia intrafamiliar y los traumas del post conflicto, temas que abordare a grosso modo, dada su
complejidad y la limitación de tiempo.

El rol de las mujeres en la historia como lideresas públicas y como potenciadoras del desarrollo de los países, fue por mucho
tiempo invisibilizado o relegado a un segundo lugar. Sin embargo, muchas mujeres se hicieron oír e influyeron de manera
contundente en decisiones de alcance social y económico, a través de su posicionamiento en los espacios de poder que
tradicionalmente ocuparon los hombres.
Tres corrientes de pensamiento, la Historia de las Mujeres, la Historia desde el Género y la Historia Social del siglo XX,
coinciden en plantear la necesidad de revisar los discursos historiográficos oficiales, en lo que respecta a las mujeres y, de
reescribir y reinterpretar su participación como sujeto histórico y político, y como agente de cambio.
Hablar, mirar y sentir como y desde ser mujer si bien es cierto hace alusión a connotaciones universales de seres humanos,
implica fundamentalmente el carácter diferencial de ser mujer, carácter reconocido en normativas en los ámbitos
internacional y nacional.

Es necesario comprender la participación de las mujeres en la independencia, desde una investigación más rigurosa e
individual sobre ellas y su accionar político, y a trascender la visión de las primeras obras, que generalmente, son escritos
de corte tradicionalista, donde las mujeres sólo son vistas como “heroínas”, “mártires” o “colaboradoras”. Judith Colombia
Gonzales Erazo.
La historia y la historiografía colombiana están en deuda con las mujeres y sus diferentes clases, etnias, orientaciones
sexuales, edades y regiones; no se trata de nombrarlas por nombrarlas, incluirlas por incluirlas. La inclusión no sólo significa
describir su participación, sino estudiarlas a ellas, devolverles su lugar.
Abordar la evolución del pensamiento, los logros y ejecutorias de las mujeres, desde Antonia Santos hasta nuestros días, así
como la violencia intrafamiliar y los traumas del post conflicto, implica reencontrar a la mujer en los ámbitos privado y
público y en los roles mujer- sujeto individuo, con capacidad de tomar decisiones libres e informadas sobre sus vidas, de
poder ser y hacer en función de sus propias aspiraciones y deseos en contextos históricos que las hace posibles o las
dificulta, y mujer- sujeto social que incide y es incidida por causas y reivindicaciones sociales, del movimiento social de las
mujeres pero también de otros y diversos sectores sociales y por ende desde diversas ideologías.
LA MUJER EN EL DESARROLLO DE LA HISTORIA DE COLOMBIA: EVOLUCIÓN DE SU PENSAMIENTO, LOGROS Y
EJECUTORIAS DESDE ANTONIA SANTOS HASTA NUESTROS DÍAS.

Las Mujeres En La Independencia

Las consideraciones planteadas nos conllevan a asumir a las mujeres como sujetos activos en el proceso de la
independencia y a su reencuentro, como partícipe activa de diferentes maneras:

Las mujeres en la preparación ideológica del pensamiento emancipador neogranadino

Como bien lo señala, Pablo Rodríguez Jiménez, a finales del siglo XVIII en Santafé un grupo de mujeres participaba del
movimiento ilustrado, es decir, en la construcción, reconstrucción y deconstrucción del conocimiento emancipador.
Francisca Prieto Ricaurte, esposa de Camilo Torres, Catalina Tejada y Andrea Ricaurte de Lozano auspiciaron tertulias y
 INSTITUCION EDUCATIVA ANNA VITIELLO - HOGAR SANTA ROSA DE LIMA
Dto. Dpal. de Creación Nº00755 de 26 de octubre de 2012
Resolución 3808 de 01 de noviembre de 2013 DANE 154405000986
“Formamos hombres y mujeres que desarrollen su propio proyecto de vida en amor y
paz”

CIENCIAS SOCIALES NOVENO GRADO 02/11/2021

reuniones literarias que fueron simiente de los nuevos ideales construidos desde la historia y las noticias sobre los
acontecimientos europeos, de Hispanoamérica y, por supuesto, de la política local.

En este ámbito, también, la maestra Bárbara Forero quien el 22 de Julio dio un encendido discurso a un grupo de mujeres
en la plaza, en el que según algunos cronistas reiteraba la necesidad de un proceso emancipador y no uno de
reacomodación a la corona española, como lo planteaba, un sector de la élite de los criollos. Ejemplo: “América y España,
son dos partes integrantes y constituyentes de la monarquía española, y bajo de este principio, y el de sus mutuos y
comunes intereses, jamás podrá haber un amor sincero y fraterno, sino sobre la reciprocidad e igualdad de derechos.
Cualquiera que piense de otro modo, no ama a su patria, ni desea íntima y sinceramente su bien. Por lo mismo, excluir a las
Américas de esta representación, sería, a más de hacerles la más alta injusticia, engendrar sus desconfianzas y sus celos, y
enajenar para siempre sus ánimos de esta unión” […]

“Si el cabildo, pues, hace ver a V.M. la necesidad de que, en materia de representación, así en la junta central, como en las
cortes generales, no debe haber la menor diferencia entre América y España, ha cumplido con un deber sagrado que le
impone la calidad de órgano del público, y al mismo tiempo, con la soberana voluntad de V.M. […]Memorial de Agravios
redactado por Camilo Torres y Tenorio

Policarpa Salavarrieta con sus actividades y labores contribuyó de manera directa a luchar por la libertad y la causa patriota.
Adicionalmente, como mujer revolucionaria luchó en contra de la imposición de normas y roles propios de una sociedad
profundamente discriminadora del sexo

Las mujeres vinculadas directamente en la acción emancipadora

Mujeres liderando la Movilización Social: Algunos cronistas coinciden en señalar, el elevado número de mujeres que
participaron en los hechos del 20 y 22 de julio de 1810 en los ataques a las casas de los oidores y que después se
concentraron en la plaza. En estas acciones, aunque mayoritariamente participaron mujeres del pueblo, especialmente
vendedoras de la plaza, también, se señala la presencia entre ellas de mujeres de clase media y alta como Melchora Nieto,
Francisca Guerra, Petronila Nava, Josefa Baraya, Petronila Lozano, Gabriela Barriga, Carmen Rodríguez, Eusebia Caicedo,
Josefa Santamaría, María Acuña, Josefa Lizarralde y Juana Robledo. Los cronistas, no nombran las mujeres del pueblo,
simplemente se enuncia que participaron masivamente

El 13 de agosto de 1810, un grupo de mujeres, que tal vez alcanzaba a 600, arremetió contra el convento de La Enseñanza,
donde se encontraba la virreina. Tras sacarla de allí, la condujeron a la cárcel del Divorcio.

Las mujeres activas en el campo militar: El análisis de la vinculación directa de las mujeres, en la lucha de independencia,
muestra que en el campo de lo militar, las relaciones entre los géneros no fueron tan armoniosas- Una de las evidencias
más connotadas, es la posición del General Santander, quien se oponía a que las mujeres se vincularán: “[…] No marchará
en la división mujer alguna, bajo la pena de cincuenta palos a la que se encuentre; si algún oficial contraviniere esta orden
será notificado con severidad, y castigado severamente el sargento, cabo o soldado que no la cumpla […]”. Esta ley
expedida por el General Santander no llegó a concretarse, ya que las mujeres la trasgredieron y algunos hombres hicieron
caso omiso de la misma.

Aida Martínez, enfatiza que es en la reconquista, cuando el compromiso y la participación de las mujeres se desplegaron en
toda su dimensión. Señala textualmente: “Con la reconquista de 1816 la mujer colombiana alcanzó su mayoría de edad.
Ocultas en un uniforme de soldado marcharon al frente de batalla. En la propia batalla de Boyacá hubo mujeres que
tomaron el fusil. Evangelista Tamayo fue una de ellas. Nacida en Tunja, luchó en Boyacá bajo el mando de Bolívar, alcanzó
el rango de capitán y murió en Coro en 1821. Un reconocimiento especial por parte del Libertador lo recibieron las mujeres
de Socorro por su vigorosa lucha. Declaración que dejó asentada Bolívar en los propios libros del Cabildo del Socorro”.

Una de las mujeres más connotadas por su participación y compromiso en la reconquista es María Antonia Santos Plata,
mujer que hoy nos convoca, nació en Pinchote, municipio de Santander, en el nororiente de Colombia. Creció en la
hacienda El Hatillo en Coromoro junto a su madre, su padre y sus once hermanos y según los cronistas, pese a que recibió la
formación tradicional de las mujeres de su época, el ambiente de rebeldía contra el régimen español, inspirado por la
insurrección de los comuneros en 1781[7], pronto contagió a su familia y especialmente a Antonia.

La familia Santos Plata hizo parte desde el inicio de las luchas contra el dominio español y Antonia Santos, al ser la mayor de
las mujeres en la familia, se puso al frente tras la muerte de su madre Petronila Plata Rodríguez, al iniciar la reconquista
española. Una vez al frente de su familia, Antonia organizó y preparó un pequeño grupo insurgente llamado la “Guerrilla de
Coromoro”, la primera guerrilla conformada en la provincia del Socorro, y que fue fundamental en el apoyo a la causa
 INSTITUCION EDUCATIVA ANNA VITIELLO - HOGAR SANTA ROSA DE LIMA
Dto. Dpal. de Creación Nº00755 de 26 de octubre de 2012
Resolución 3808 de 01 de noviembre de 2013 DANE 154405000986
“Formamos hombres y mujeres que desarrollen su propio proyecto de vida en amor y
paz”

CIENCIAS SOCIALES NOVENO GRADO 02/11/2021

libertaria de Simón Bolívar, en asegurar la resistencia en la región durante el llamado “régimen del terror” instaurado por
los españoles a partir de 1815, como también en el apoyo a la campaña libertadora de 1819, atacando a grupos del ejército
realista, consiguiendo información y torpedeando los planes de los españoles. La guerrilla organizada por Antonia Santos y
de la cual encargó a sus hermanos, era reconocida por la bravura con que peleó durante los tres años que duró la
reconquista española, por gozar de una enorme organización capaz de asegurar efectividad y contundencia y fue
fundamental para garantizar que las tropas realistas comandadas por José María Barreiro fracasaran en las decisivas
batallas que aseguraron el triunfo patriota: la del Pantano de Vargas el 25 de julio, la de Boyacá el 7 de agosto y la del río
Pienta en Charalá.

Las mujeres también contribuyeron a la causa libertadora, dando asistencia a los heridos de las batallas, ocultando en sus
casas a patriotas perseguidos, confeccionando uniformes y banderas para los ejércitos, y brindando comida a los
batallones. Muchas también dieron muestra de su apoyo a los patriotas entregando sus ahorros, sus joyas, ganado y
esclavos.
Las mujeres patriotas, victimas preponderantes de la violencia española en la contienda de la independencia.

Pablo Rodríguez Jiménez, señala que bajo el régimen del terror innumerables mujeres fueron acusadas y castigadas por su
apoyo a la causa patriota, o fueron perseguidas por ser madres, esposas o hijas de patriotas reconocidos y que también,
con mucha frecuencia por ser mujeres patriotas afrontaron la confiscación de los bienes, el destierro y la humillación. No
obstante, según el autor, uno de los rasgos más violentos de la guerra de independencia fue la muerte de las mujeres
patriotas, decretada por los españoles. Desde 1813 los comandantes realistas las condenaron a la pena capital con el
propósito de amedrentar a la población y tanto en las capitales como en las pequeñas poblaciones fueron levantados
patíbulos para ejecutarlas.
Aunque, distintos historiadores han intentado calcular cuántas mujeres fueron fusiladas durante la independencia, sin
lograr una cifra definitiva, se estima que al menos 59 mujeres fueron ejecutadas por pelotones de fusilamiento. Mujeres
que pertenecían a distintos grupos sociales y étnicos de la sociedad.

En la iconografía de la época sobresalen la ejecución de: María Antonia Santos Plata, quien fue traicionada por uno de sus
colaboradores y conllevó a que el 12 de julio de 1819, un destacamento del ejército español llegara a la hacienda El Hatillo,
base de operaciones de la “Guerrilla de Coromoro”, y atrapara a Antonia Santos y a algunos de sus familiares. Tras su
captura, Antonia, fue llevada a Charalá, en Cincelada, y finalmente a la población de El Socorro. Allí fue encarcelada junto a
decenas de prisioneros políticos. Los españoles le ofrecieron a Antonia que delatara los planes de sus compañeros, que
diera información sobre la Guerrilla de Coromoro y las tropas libertadoras que se acercaban a Santa Fe de Bogotá a cambio
de clemencia. Antonia rechazó tajantemente la propuesta y prefirió la muerte a convertirse en traidora, prefirió el
fusilamiento a traicionar la causa libertadora. El 16 de julio de 1819, un tribunal español la condenó a pena de muerte ,
junto a Pascual Becerra e Isidro Bravo y 12 días después, el 28 de Julio de 1819 fue fusilada.

– Policarpa Salavarrieta, la Pola, acusada de espía y conspiradora, el 14 de noviembre de 1817 fue fusilada en Bogotá,
con los ojos vendados y de espalda;

– La nortesantandereana Mercedes Ábrego, quien fue fusilada por haber confeccionado un fino traje para el Libertador;

– Dorotea Castro, que fue fusilada en Palmira junto a su esclava Josefa por auxiliar con hombres, caballos y armas a los
patriotas;

– La española María Josefa Lizarralde, muerta en Zipaquirá en 1816 por sobornar a los guardias de la cárcel;

– Estefanía Neira de Eslava, fusilada en Sogamoso por haber aconsejado a su esposo que se uniera a los patriotas;

– Manuela Uscátegui, ajusticiada en 1818 por negarse a revelar el lugar donde se refugiaba un grupo de patriotas.

De acuerdo con Rodríguez, Jiménez, op. Cit., en la independencia, la guerra cobró su rostro más feroz en los Santanderes,
Boyacá, Cundinamarca, Bogotá y el Cauca.
Actualmente, las mujeres tienen pleno protagonismo, invaden las universidades y compiten con los hombres en todas las
áreas de la sociedad; tanto en los puestos de trabajo de jerarquía, como en las investigaciones científicas y la medicina; los
puestos políticos de más alto nivel y en todos los campos de la cultura.

PREGUNTAS DE INVESTIGACIÓN HISTORICA POR RESOLVER:

 INSTITUCION EDUCATIVA ANNA VITIELLO - HOGAR SANTA ROSA DE LIMA
Dto. Dpal. de Creación Nº00755 de 26 de octubre de 2012
Resolución 3808 de 01 de noviembre de 2013 DANE 154405000986
“Formamos hombres y mujeres que desarrollen su propio proyecto de vida en amor y
paz”

CIENCIAS SOCIALES NOVENO GRADO 02/11/2021

¿Qué mujeres tuvieron un papel relevante y se destacaron en la sociedad de la época de la independencia y qué mujeres
se destacan hoy en día?
* ¿Qué inspiro a las mujeres a liberarse?
* ¿en que se diferenciaban las mujeres de estrato bajo, alto y medio?
* ¿Cuáles profesiones podrían ejercer las mujeres en esta época?
* ¿Qué personajes las ayudaron a liberarse?