Aristoteles

Acerca del alma o Sobre el alma es un importante tratado escrito

por Aristóteles alrededor del 350 a.C. Aunque su tema es el alma, se puede describir como
una biopsicología: una descripción del tema de la psicología dentro de un
marco biológico. 
Su discusión se centra en los tipos de almas que poseen los diferentes tipos de seres vivos,
que se distinguen por sus diferentes operaciones. Por lo tanto, las plantas tienen la
capacidad de alimentarse y reproducirse, el mínimo que debe poseer cualquier tipo de
organismo vivo. Los animales inferiores tienen, además, los poderes de percepción
sensorial y movimiento propio (acción). Los humanos tienen todo esto, así como también
el intelecto.

Aristóteles define la virtud como la excelencia, interpretada ésta, siguiendo los principios
de su Física y Metafísica, no como una pasión, sino como una acción. De esta forma la
virtud es la acción más apropiada a la naturaleza de cada ser; el acto más conforme con su
esencia. Esta acción propia de cada ser que es la virtud es también el bien propio de cada
ser. En el hombre, por tanto, la virtud es la excelencia de su parte esencial que es el alma.
Se desarrolla principalmente en El libro II de la Ética a Nicómaco, y posteriormente en
Ética Eudemia en el concepto de la virtud del intelecto

Conocimiento.
Alrededor de 334 aC
Aristóteles distingue varios niveles o grados de conocimiento. El conocimiento sensible
deriva directamente de la sensación y es un tipo de conocimiento inmediato y fugaz y al
mezclarse con la memoria sensitiva y con la imaginación puede dar lugar a un tipo de
conocimiento más persistente.
El nivel más elevado de conocimiento vendría representado por la actividad del
entendimiento, que nos permitiría conocer por qué y la causa de los objetos;
Moral
alrededor de 328 aC
Es un habito o facilidad adquirida por la repetición de actos para elegir y ejecutar el bien
honesto, consistente en el medio que se aparta de los extremos viciosos, siendo propio de
la razón, informada y perfeccionada por la prudencia.
Voluntad
349aC
define el acto voluntario como "todo lo que uno hace estando en su poder hacerlo o no
viene asociado a la idea de una capacidad para hacer algo en el caso de que nos lo
propongamos.
“es que uno posee la capacidad para realizar determinada acción, pero que el hecho de
que se decida a realizarla o no depende de motivos y circunstancias que, de manera
racional o irracional, le conducirán a tomar la decisión que mejor le parezca. “

Valor.
Según Aristóteles el Valor es el término medio entre la temeridad y la cobardía. Estas dos
últimas pasiones implican exceso y defecto. Puesto que el temerario tiene exceso de valor
puesto que no tiene miedo a lo que debería y el ser cobarde es un defecto por temerle a
lo que no debe
Nietzsche
Alma
Alma: El alma es una función del soma y el soma, como en Plotino, es alma material que
nace, crece, envejece y muere. Es un alma mortal. Pero el alma es también uno de los
nombres del yo. El cuerpo no dice, sino que hace yo (sagt nicht Ich, aber thut Ich), sostiene
Nietzsche. en cada uno de nosotros el alma es un cuerpo que piensa. A ese pensamiento
lo llama “Gran Razón”. – (Lynch, 2009)

Un Übermensch traducible como superhombre, suprahombre, sobrehombre), en la

filosofía de Friedrich Nietzsche, es una persona que ha alcanzado un estado de madurez
espiritual y moral superior al que considera el del hombre común. Este concepto parece
proceder de la lectura por parte de Nietzsche, en la década de 1870, del ensayo “El único y
su propiedad”, publicado por Max Stirner en 1844.
 1883-1885 “Así habló Zaratustra”, obra de Friedrich Nietzsche en donde desarrolla
este concepto
no cree en las cosas que prometen las religiones después de la muerte, él solo cree en lo real
y en lo que puede ver. Es un ser que, ante todo, razona; aunque eso no quiere decir que no
sienta

se deja llevar por sus pasiones y sus sentimientos, pero, a su vez, se domina a sí mismo; no
busca solo el placer

Ese tipo de persona que se esfuerza por hacer el bien en todas las circunstancias y que
siempre se ve centrado sin importar la situación.

El nihilismo es una doctrina filosófica que considera que al final todo se reduce a nada, y
por lo tanto nada tiene sentido. Rechaza todos los principios religiosos, morales y
gnoseológicos, a menudo fundamentándose en la creencia de que la vida no tiene sentido,
de que no existe una deidad, puesto que la naturaleza y el universo son indiferentes con el
ser humano, sus valores y su sufrimiento, de que no existe un fin último teleológico en
ausencia de un orden divino toda vez que Dios ha muerto, de que no hay una verdad
absoluta y de que la realidad es aparente. El nihilismo suele presentarse como nihilismo
existencial, forma en la que se sostiene que la vida carece de significado objetivo,
propósito, o valor intrínseco
 El término nihilista fue creado por el novelista ruso Iván Turguénev en su novela
Padres e hijos (1862)
Una costumbre con la que se puede vivir está demostrada como sana, provechosa, en
contraste con todos los nuevos ensayos todavía no acrisolados. La costumbre es, por
consiguiente, la unión de lo agradable y lo útil, y además no hace menester ninguna
reflexión.
 Cita de Friedrich Nietzsche, Humano demasiado humano (Madrid: Akal, 1996)

La moral que propone Nietzsche es una moral que se basa en la búsqueda del poder, para
luego a través de su ejercicio conseguir el progreso y evolución en el ámbito espiritual y
material en la vida de los más fuertes esforzados, valientes, arriesgados, inteligentes; y en
suma, de los aristócratas y privilegiados.
Su planteamiento moral se fundamenta en que la vida se debe vivir con la finalidad de
alcanzar el máximo grado de placer en este mundo terrenal, el cual consiste según él, en
la búsqueda constante de más poder, y satisfacerse en el ejercicio de este.

En la moral según Nietzsche e puede ver en aquellas personas que trabajan arduamente
para alcanzar sus metas y una vez estando ahí se preocupan por desarrollar su ámbito
espiritual ya sea ayudando a los necesitados o teniendo actos generosos.

Nietzsche denomina su moral como moral reactiva, frente a la de los fuertes y superiores,
que es una moral activa. Cambia de punto de referencia (en la primera el p1 es bueno y en
la p2 es malvado). Relación entre Noble-Esclavo. Al principio el noble es bueno y esta
moral identifica como malvado al noble.

Para Nietzsche, la voluntad es conseguir todo lo deseado sin tener en cuenta la razón; la
voluntad lo es todo, el fundamento en el que se sustenta la vida. Esto es así, porque la
vida está constituida por aspiraciones siempre mayores que las anteriores, a las que el
filósofo llama voluntad. Gracias a esto ha sido posible la evolución de la raza humana,
porque según Nietzsche si nos mantenemos siempre con las mismas voluntades,
voluntades débiles, estas acabarían por desaparecer.