IDENTIFICACIÓN DE SABERES PREVIOS

En este momento en el que inicias el aprendizaje de nuevos conocimientos en la asignatura de

filosofía, es pertinente que aclaremos las expectativas apropiadas sobre la nueva información por
aprender. Por tal razón vamos a realizar una estrategia conocida como Discusión Guiada que nos
permita explorar, desarrollar y compartir la información que cada uno(a) tenga sobre la historia de
la Filosofía.

La presente evaluación tiene como objetivo, identificar e indagar qué saben o conocen los
estudiantes sobre algunos conceptos, problemas, teorías y planteamientos de teoría del
conocimiento o epistemología.

Posteriormente cada estudiante podrá identificar, comparar y evaluar qué tanto ha avanzado,
complementado y aclarado en su proceso cognitivo (expresado en aprendizajes, habilidades y
competencias) relacionado con el tema estudiado y analizado durante el bimestre. Si no se tiene
ningún concepto o idea de la pregunta que se formula, déjela en blanco.

Para la activación de saberes previos resuelve los siguientes interrogantes:

1. ¿Cómo se originó la religión?

En el punto de vista histórico, las religiones que creen en dios o dioses (teístas),
aparecieron hace 14.000 años AP mientras que las primeras religiones (animistas, etc.)
aparecieron hace 250.000 años. Esto quiere decir que las religiones practicadas
actualmente son también muy recientes en nuestra era moderna.

2. ¿Para qué sirve la religión?

Muchas religiones tienen narrativas, símbolos e historias sagradas que pretenden explicar

el sentido de la vida o explicar el origen de la vida o el universo. ... A partir de estas
creencias sobre el cosmos y la naturaleza humana, las personas pueden derivar una
moral, ética o leyes religiosas o un estilo de vida.

3. Escribe tu opinión acerca de las siguientes frases:

a. Dios es una invención de la mente humana.

No es una invención de la mente humana porque en la misma biblia dice y cuenta los sucesos que
hablan y describen a Dios y como vino al mundo

b. El ser humano es una equivocación de Dios

No por que Dios creo a el hombre a su imagen y semejanza así que no se podría decir que el ser
humano es una equivocación de Dios, pporque Dios es perfecto y no se equivoca ni comete
errores

c. Con Dios o sin Dios el ser humano progresa.

El ser humano tiene distintas formas de progresar en la vida pero la diferencia es que con Dios el
progreso de cada cosa da un resultado siempre bueno y sin Dios el progreso puede llevar a dar un
resultado en regular o malo.
DESARROLLO DE COMPETENCIAS
1. Para el desarrollo de competencia ir a la última página del plan de clases y desarrolla las
actividades de síntesis y comprensión, hechos y concentos. La página anexo tiene la numeración
página 200
SINTESIS Y COMPRENSION
1.recoge las principales ideas de esta unidad completando un grafico como el del modelo
Definición
Religión Conjunto de creencias
religiosas, de normas de
comportamiento y de
ceremonias de oración o
sacrificio que son propias de
un determinado grupo humano
y con las que el hombre
reconoce una relación con la
divinidad (un dios o varios
dioses).
Hecho religioso Desde el punto de vista
sociológico, el hecho
religioso es un sistema
ordenado de creencias,
prácticas, rituales, dogmas y
puede surgir de distintas
clases sociales (Max Weber,
1999).
Magia Conjunto de conocimientos y
prácticas con los que se
pretende conseguir cosas
extraordinarias con ayuda de
seres o fuerzas
sobrenaturales.
Tabú Prohibición de comer o tocar
Características
Se estructura en torno a la
creencia en una o más
fuerzas superiores al ser
humano. Es una
interpretación de la vida, a
la que atribuye un valor
máximo. Justifica
las características de la
vida, por lo que brinda
consuelo y/o esperanza.
Distingue entre lo sacro y lo
profano
Se denomina hecho
religioso a la relación que
puede surgir como
respuesta humana, con el
ser trascendente o dios.
El hecho religioso es
totalmente humano, no
carece de racionalidad y es
un hecho que se da en
todas las culturas y tiempos
de los hombres.
La magia es un conjunto
de rituales cuyo objetivo es
el control de los atributos
de los espíritus universales,
entidades sobrenaturales.
El conocimiento de
la magia permite la
comunicación directa
(evocación) o indirecta
(invocación) con una o
varias deidades o fuerzas
que tienen poderes sobre
las leyes naturales.
Es la prohibición de algo
 algún objeto, impuesta por
algunas religiones polinésicas.
Culto ritual El culto es una de las
manifestaciones exotéricas (d
e carácter público) de
una religión, aunque algunas
manifestaciones del mismo
puedan estar reservadas a
los iniciados y, por ello,
pertenecer al esoterismo. El
culto forma parte de las
obligaciones cuya negligencia
se califica como impiedad. En
las religiones no dogmáticas,
la práctica de la ley reviste ese
carácter exotérico.
Hermenéutica Técnica o método de
interpretación de textos.
Esencia de la religión La esencia de la
religión consiste precisamente
en que aquellas
determinaciones expresan
la esencia de Dios. Sólo la
inteligencia que reflexiona sobre
la religión y que para
defenderla la niega declara
aquellas determinaciones por
representaciones.
supuestamente extraño o
incorrecto (en algunas
sociedades), de contenido
comúnmente religioso,
económico, político, social
o cultural por una razón
que no suele estar
justificada o no requiere ser
comprendida. Romper
un tabú es considerado
una falta grave por la
sociedad.
En las religiones,
el culto comprende una
serie de ritos,
manifestaciones y
celebraciones religiosas
como forma de homenaje a
una divinidad, una persona
o un objeto
con características divina
o sagradas (como un santo
o una reliquia).
Un culto religioso puede
incluir oraciones y
plegarias, sacrificios como
el ayuno.
Hermenéutica se refiere al
arte de interpretar textos
bien sean de carácter
sagrado, filosófico o
literario. ... Asimismo, a
través de
la hermenéutica se
pretende encontrar el
verdadero significado de
las palabras, tanto escritas
como verbales.
Se entiende
por conocimiento
religioso o
saber religioso al que se
basa en un sistema de
creencias indemostrable.
Sirve de soporte moral,
ético o emocional a la
conducta humana,
proponiendo su vínculo con
lo sagrado: Dios, la
divinidad, el espíritu, etc.
2. En este plan se desarrollará actividad de simulacro con preguntas tipo icfes con el fin de
fortalecer la competencia de lectura crítica.

La Evaluación de este plan de clases se realizará teniendo la asistencia y participación a los

encuentros en vivo (40%); también a través del desarrollo y en envío de las competencias
propuestas anteriormente (60%).

Se llevará una evaluación en los encuentros de alternancia con la práctica de preguntas tipo icfes.

AVANCEMOS HACIA LA PRUEBA SABER

Pregunta 1:

1. La palabra modernidad hace referencia a

A. el periodo histórico comprendido entre el siglo XVII y el siglo XVIII.

B. los cambios que se presentaron después del siglo XV a nivel filosófico, científico

y cultural.

C. la superación definitiva de los planteamientos de las épocas anteriores.

D. la consolidación de la duda metódica propuesta por Descartes, como la única

forma de llegar a la verdad.

Pregunta 2:

2. Para Kant, la mayoría de edad del individuo implica la reflexión que éste realiza

de cada uno de sus actos y la convicción que tiene de ellos. Por esta razón,

dejamos de ser autónomos cuando

A. rechazamos las leyes sólo por el hecho de ser leyes.

B. actuamos de acuerdo con las normas.

C. somos conscientes de nuestras pasiones y las controlamos.

D. reconocemos cuando nos equivocamos.

Pregunta 3:

3. Para Kant, el ser humano considerado como persona, no tiene precio, y por lo

tanto, no es un medio, puesto que posee dignidad, es decir, es un fin en sí mismo.

El acto que contradice esto es:

A. la publicidad que los medios de comunicación hacen de los objetos que el

hombre necesita para vivir.

B. el incremento anual en los costos de la educación y de la salud.

C. el castigo que los padres implantan a sus hijos cuando desobedecen, para

formarlos como seres responsables.

D. el intercambio de la tranquilidad de una persona por una suma de dinero.

Pregunta 4:

4. La sociología para Comte es la ciencia que estudia los hechos sociales. Sin

embargo, para este autor, los sociólogos de su tiempo estaban muy lejos de hacer

ciencia pues anteponían sus preconceptos al objeto de estudio de la sociología, lo

cual llevaba a un subjetivismo. Para superar esta situación es necesario, según

Comte, que los sociólogos

A. acepten que la naturaleza del objeto de la sociología les impide llegar a la

verdad.

B. tomen a los seres humanos como cosas medibles y cuantificables.

C. aclaren lo que es un hecho social y la forma en que la sociología se ocupa de él.

D. elaboren teorías desde las cuales puedan analizar los hechos sociales.
RUBRICA DE MI DESEMPEÑO

La evaluación de logros centrada en competencias permite valorar el aprendizaje, el uso de

símbolos y conceptos, de procedimientos y actitudes desarrollados y generados a nivel individual
en esta temática. Para ello, el estudiante utilizará este instrumento, en donde se le sugiere leer
atentamente cada indicador y señalar con una X en la casilla que corresponde a sus propios
sentimientos sobre la misma, valorada con las siguientes categorías: 3 –logrado, 2 –en proceso, 1 –
aún no lo he logrado.