Xólotl y el camino al eterno

descanso
Xólotl and the path to the eternal
rest

Mariana Cañedo Sierra1

Universidad Anáhuac México

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Resumen Abstract
Xólotl es el hermano gemelo de Xólotl is the twin brother of Quetzalcóatl,
Quetzalcóatl, el único que se ha atrevido he is the only one has dared to go down
a bajar al mundo de los infiernos y to hell and back, and that is why, he
regresar, es por eso que acompaña a los accompany dead on their way to
muertos en su camino al Mictlán2. underground. Usually in the iconography
Usualmente, en la iconografía es is represented with a dog head, hence
representado con un perro, de ahí que a they bury them with a Xoloescuincle dog
los muertos los enterraran con un perro by their side.
Xoloescuincle3 a su lado.

Palabras Clave: Xólotl, Quetzalcóatl, gemelo, Key Words: Xólotl, Quetzalcóatl, twin, death,
muerte, mictlán, perro. mictlán, dog.

1
Investigadora de la Facultad de Humanidades, Filosofía y Letras de la Universidad Anáhuac México.
Email de contacto: marianacs2399@gmail.com
2
El lugar a dónde llegaban las almas de los difuntos.
3
Raza de perro que obtiene su nombre por el dios Xólotl.

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 INTRODUCCIÓN

Sin duda, en el Imperio Azteca, unas de las cosas que más ha llamado la atención
ha sido su concepción acerca de la muerte. Pero para poder entender este tema,
primero tenemos que entender cómo es que se surge la vida.

Para los aztecas, el dios de la vida es Quetzalcóatl, comúnmente representado

como una serpiente emplumada que baja por la pirámide del sol.

En este artículo nos vamos a centrar en el libro “El Universo de Quetzalcóatl” de

Laurette Séjourné, arqueóloga, antropóloga, etnóloga mexicana. Se ha dedicado a
descifrar la iconografía, los jeroglíficos de los códices y los textos mitológicos y
religiosos de los antiguos aztecas, para poder comprender la religión náhuatl. Ella
comprende que para poder entender una cultura de forma orgánica debe de
estudiarse desde su centro y no desde uno de sus aspectos periféricos. 4

En su libro “El Universo de Quetzalcóatl”, Séjourné se centra en contar la historia

de Quetzalcóatl a través de su iconografía. Utiliza tanto fotos de las
representaciones que hay de la serpiente emplumada en piedra, como laminas en
offset, representando lo que había en un los códices, hechas por Litoarte. Su
enfoque es poder entender cómo es que los aztecas veían al dios de la serpiente
emplumada, y cómo es que ellos entendían lo que era la vida y la muerte. Y cómo
es que los dioses formaban parte de este proceso.

Para el Imperio Azteca la muerte tenía un lugar muy importante en su forma de ver
el mundo, ya que, ellos creían que para poder descansar después de tu muerte
tenias que viajar al Mictlan, el lugar de los muertos, este viaje duraba 4 años. Y el
que te acompañaba en esa travesía era el perro Xoloescuincle. Y de eso es lo que
se va a tratar este artículo, de cómo es que el perro Xoloescuincle adopta su
nombre gracias al dios Xólotl, el hermano gemelo del dios Quetzalcóalt.

Y me voy a basar en el libro de Séjourné para explicar mediante la iconografía

como es que Xólotl, es representado con un perro, para poder explicar cómo es
que se traspasa la figura del gemelo de la serpiente emplumada al perro
Xoloescuincle. Ya que se han encontrado vestigios arqueológicos de que en las
tumbas ponían a un perro a su lado para que fuera su fiel acompañante.

Séjourné narra la historia de cómo es que Xólotl, baja al reino de Mictlantecutli, el

Mictlan, para poder terminar con la misión que su hermano gemelo no pudo
completar, porque cuando iba a la mitad de su camino al Mictlán, corre de regreso
al mundo terrestre, ya que quedó preso de miedo. Séjourné explica que en la
iconografía se representa a Xólotl como un ser extremadamenente feo, con los
4
Prefacio escrito por Mircea Eliade en el libro “El Universo de Quetzalcóatl” Edición 1962

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ojos fueras de sus órbitas, sus miembros torcidos y una enorme boca que hereda
de los perros. Es por esa fealdad, que logra bajar al mundo de los muertos y
regresar para poder consolar a su hermano gemelo, que está tirado en el suelo,
sin parar de llorar.

Xolotl, representaba muchas cosas para los aztecas, porque era el dios del
relámpago, dios del juego de pelota, representaba a la Estrella de Media Tarde.
Xolotl se dedicaba a proteger al sol por su paso al inframundo, es decir, que
cuidad a Quetzalcóatl, Estrella del Alba, lo que quiere decir que los antiguos
aztecas creían que Xolotl era quien lo protegía cuando el sol descendía y se hacía
de noche.

En la iconografía Xolotl es representado con cuerpo de esqueleto humano y

cabeza de perro, donde a veces tiene un collar de algodón blanco, que ayuda a
cruzar a los muertos, su primera región del camino al Mictlán que es el
Apanoayan, que significa dónde pasa el río, en esta región, el espíritu del muerto
se encuentra con el perro Xoloescuincle que lo acompañara y los guiara para que
no se pierdan en las diferentes etapas que tienen que pasar para poder llegar al
Mictlán. En el Apanoayan, se tiene que cruzar el río sin ser ahogado. Después de
cruzar el río se llega al Tépetl Monamicyan, cuyo significado es el lugar donde los
cerros chocan entre sí, en este lugar es donde habita Tepeyóllotl, el dios de la
montaña de los ecos, señor de los juagares. En este lugar se tiene que ser muy
paciente, porque como se dice en su nombre, son dos montañas muy grandes que
chocan contra ellas mismas, el muerto tiene que esperar el momento indiciado
para pasar y no ser aplastado. Si lograban pasar el lugar de los cerros, pasaban al
Itztépetl, la montaña de las navajas. Este lugar es la residencia de Itztlacoliuhqui el
dios de la obsidiana y señor del castigo. Este lugar es una montaña con un
sendero donde hay pedernales de obsidiana que se le clavan a los muertos, se
creía que esos cortes de obsidiana servía para purificar a los muertos de sus
pecados. Ya que lograban pasar el Itztépetl, llegaban a Cehuelóyan, traducido al
lugar de la nieve y el viento de obsidiana. Este lugar es donde habita el dios del
viento del Norte, Mictlecayotl que llevaba el invierno desde el Mictlán hasta la
tierra. Esta región es una extensa área donde siempre caía nieve. Después de
pasar de esa zona llegaban al Pancuetlacayan, lugar donde los cuerpos flotan
como banderas. Es el lugar de residencia de Micltecayótl, dios del viento del
Norte. Esta es la segunda región del extenso Itxehecáyan, aquí comienza una
extensa área desértica, lo cual hace que sea difícil el movimiento. Los muertos
que están próximos a salir están a merced de los vientos, que los llevaban de un
lado a otro, como banderas, hasta que finalmente logran salir y pasar al
Temiminaloya, el lugar donde flechan las saetas, donde tiene que cruzar por un
extenso sendero, cuyos lados hay manos invisibles que envían puntiagudas

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saetas perdidas durante las batallas. Los muertos tenían que evitar ser flechados
para no irse desangrando. La penúltima región para poder llegar al Mictlán, es la
región Teyollocualoyan, el lugar donde el jaguar se come el corazón. En esta
región habita el jaguar, que se dedica a devorar los corazones de los viajeros,
para evitar esto, a los difuntos los enterraban con un corazón, los más importante
les ponían un corazón de jade. Y la última región es el Iztmictlán-
Apanohualoyanchcaloca, el lugar donde se enceguecen en el camino de la niebla.
Esta región era la más difícil de cruzar, porque tenían que caminar a través de una
niebla tan densa y negra que no se podía ver ni la mano, aunque la pusieras en
frente de tu cara. Muchos se perdían en esta región y solo se escuchaban sus
lamentos.

Todo esto tenían que pasar para poder llegar al Mictlán, y es por eso que era tan
importante que el perro los acompañara, porque si no se perdían y no llegaban al
lugar del eterno descanso.

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Sonia Iglesias y Cabrera https://www.mitos-mexicanos.com/leyendas-cortas/xolotl-
el-divino-perro-bermejo.html

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