Karl Marx.

Marx. Quien fue discípulo de Hegel el cual influyó en su sociología que no es empírica sino mas
bien abstracta, Marx siendo estudiante redactó artículos en contra de los zares: el embajador ruso
consiguió la expulsión de Marx. Y este marchó a París y fue acogido por unos obreros, es aquí
donde se marca la sociología marxista: dejó de ser creyente, dejó la universidad.

Estando en París conoció a Engels, ambos compartieron sus conocimientos, por presión del
embajador prusiano fue expulsado de Francia. En Inglaterra apoyó a la Internacional Obrera y
escribió sus grandes obras, una de ellas "El Capital".

La sociología marxista es una sociología no académica, es para cambiar la realidad del mundo: sus
características son: es práctica, utiliza el pensamiento para analizar la realidad, su contenido se
nutre de la historia toma como ciencia básica a la economía.

Marx es quien más atención dedicó al análisis del agro y de la relación de éste con el resto de la
sociedad. Le otorgó un carácter sistemático en cuanto al análisis de la estructura agraria como en
cuanto a las relaciones de ésta con el resto de la sociedad. Marx introduce las figuras del
terrateniente, el arrendatario y el proletario rural así como también las del aparcero y el campesino.

Conceptos de Sociología

 "Estudio de los fenómenos socioculturales que surgen de la interacción entre los individuos y
el medio. 2. Estudio de los fenómenos religiosos, económicos, artísticos, etc., desde el punto
de vista de las implantaciones sociales: sociología de la religión; sociología del arte."
Diccionario Enciclopédico Larousse.
 " Ciencia que estudia el desarrollo, la estructura, las instituciones (clase, familia, comunidad
y poder) y la función de la sociedad, basada en el concepto de que los seres humanos no
actúan de acuerdo a sus propias decisiones individuales, sino bajo influencias culturales e
históricas y según los deseos y expectativas de la comunidad en la que viven…"
Enciclopedia Ilustrada Siglo XXI.
 " Del lat. socĭus, socio, y -logía). Ciencia que trata de la estructura y funcionamiento de las
sociedades humanas." Real Academia Española.

Marxismo
 El marxismo es el conjunto de doctrinas políticas y filosóficas derivadas de la obra de Karl
Marx, filósofo y periodista revolucionario alemán, quien contribuyó en campos como la
sociología, la economía y la historia, y de su amigo Friedrich Engels, quien le ayudó en
muchos de sus avances en sus teorías.
 Para distinguir la doctrina inicial de las corrientes derivadas, al marxismo propuesto por Marx
y Engels se ha denominado históricamente como socialismo científico.

Análisis de clases

Los marxistas consideran que la sociedad capitalista se divide en clases sociales, de las que toman
en consideración principalmente dos:

 La clase trabajadora o proletariado: Marx definió a esta clase como «los individuos que
venden su mano de obra y no poseen los medios de producción», a quienes consideraba
responsables de crear la riqueza de una sociedad (edificios, puentes y mobiliario, por
 ejemplo, son construidos físicamente por miembros de esta clase; también los servicios son
prestados por asalariados). El proletariado puede dividirse, a su vez, en proletariado ordinario
y lumpenproletariado, los que viven en pobreza extrema y no pueden hallar trabajo lícito con
regularidad. Éstos pueden ser prostitutas, mendigos o indigentes.
 La burguesía: quienes «poseen los medios de producción» y emplean al proletariado. La
burguesía puede dividirse, a su vez, en la burguesía muy rica y la pequeña burguesía:
quienes emplean la mano de obra, pero que también trabajan. Éstos pueden ser pequeños
propietarios, campesinos terratenientes o comerciantes.

Para el marxismo, el comunismo sería una forma social en la que la división en clases habría
terminado, la estructura económica sería producto de «la asociación de los productores libres», y la
producción y distribución de los bienes se efectuaría según el criterio «de cada cual de acuerdo a
su capacidad; para cada cual según sus necesidades

Karl Max ( 1818-83)  es famoso, sobre todo, desde luego, como primer jefe del movimiento obrero
revolucionario que ahora está dividido en las dos ramas de socialismo y comunismo. Aunque gran
parte de los escritos de Marx están dedicados a la propaganda de dicho movimiento, algunas de
sus doctrinas fueron sociológicas, en el sentido moderno de la palabra.

La filosofía de Marx era materialista y el materialismo forma la base de su sociología. Según Marx,
no hay más que materia, y la conciencia es un epifenómeno, una manifestación del movimiento de
las células cerebrales. Esta opinión refleja la influencia que ejerció Ludwing Feuerbach (1804-72),
filósofo del ala izquierda hegeliana, sobre Marx. Como teoría sociológica, el marxismo puede
reducirse a dos postulados fundamentales y algunos corolarios.
El primer postulado es el del determinismo económico, es decir, la opinión de que el factor
económico es el determinante fundamental de la estructura y el desarrollo de la sociedad. Este
factor, constituido esencialmente por los medios tecnológicos de producción, determina la
organización social de la producción, es decir, las relaciones en que entran los individuos para
producir bienes con más eficacia de lo que pueden hacerlo si trabajan separadamente. Esas
relaciones, según Marx, se producen independientemente de la voluntad humana. Además, la
organización de la producción (llamada por Marx “ subestructura económica de la sociedad”) no
sólo limita, sino también, en último análisis, moldea toda la superestructura: organización política,
derecho, religión, filosofía, arte, literatura, ciencia y la moral misma.

El segundo postulado de la sociología marxista se refiere al mecanismo del cambio. Según esta
teoría, hay que interpretar el cambio social en relación con sus tres fases, siempre presentes.  
Todas las cosas del mundo, incluida la sociedad misma, por una especia de fatalidad dialéctica,
pasar por las tres etapas de la afirmación o tesis, la negación o antítesis, y la conciliación de los
opuestos o síntesis. En este nuevo plano de la síntesis el proceso dialéctico continúa con nuevas
negaciones y nuevas conciliaciones que sin cesar determinan el proceso histórico.

La combinación de las dos proposiciones fundamentales marxistas da lugar a ciertos corolarios.

Todo sistema de producción económica empieza por ser una afirmación, el mejor o más adecuado
de los órdenes posibles en aquel momento. Pero todo sistema, una vez que se ha atrincherado
socialmente, se convierte en un obstáculo para la aplicación de nuevas invenciones tecnológicas y
para el uso de mercados y fuentes de materias primas recién descubiertos. El desarrollo histórico
no puede detenerse en esa etapa; por consiguiente el sistema socialmente atrincherado tiene que
ser destruido por una revolución social que crea un nuevo orden de producción; y a su vez, dentro
de ese orden están contenidas las semillas de su propia destrucción, prosiguiendo el proceso
dialéctico.