1-Concepción del estado o polis, es decir, qué entiende Platón por

estado o polis.
En su libro La república Platón crea una polis (Ciudad-Estado)
utópica, es decir, un proyecto de Estado ideal. El estado tiene como
tarea principal la educación moral de los hombres para que puedan
llegar a la perfección social.
Platón ve en las necesidades para sobrevivir el punto de partida para
la fundación del Estado porque un hombre por sí solo no puede
satisfacerlas y tiene que asociarse con otros hombres para su propia
subsistencia.
En cuanto al fundamento de la polis, Platón entiende la vida buena
como una reunión que solo puede vivirse en comunidad, por lo que
sería imposible pensar en una vida buena fuera de la ciudad.
El hombre puede sobrevivir en una comunidad basándose en su
organización política.
El Estado ideal que Platón representa es el Estado-ciudad.
Platón antepone el bien común y la cohesión del Estado al bien
individual. En su Estado ideal cada parte tiene una función al servicio
del resto. La vida de un individuo solo tiene sentido en la medida en
que convive en comunidad.
Podríamos decir que Platón entiende el Estado como una comunidad
natural de individuos que cooperan y se coordinan para vivir,
beneficiándose todos de la contribución de todos.

2-¿Cómo debería estar estructurada la sociedad ideal para Platón?

Me parece interesante señalar que para Platón la sociedad es el
medio de vida "natural" del ser humano.
En el Estado que Platón considera como el ideal, introduce la división
del trabajo y afirma que cada persona tiene que dedicarse a lo que
por naturaleza está mejor cualificado.
Platón afirma que el alma se compone de tres partes y eso lo traslada
al Estado en el que encontramos tres grupos que deben realizar la
función para la que mejor estén preparados. Estas tres clases sociales
son:

-Filósofos son los que representan el estamento educador y

gobernante. Imponen las leyes e imparten justicia.Su virtud es la
prudencia. Equivalen a la parte racional del alma.
-Guardianes que tienen la misión de defender la ciudad y el orden, y
prestar ayuda a los gobernantes. Su virtud es la fortaleza y equivalen
a la parte irascible del alma.
-Artesanos o productores son la clase más numerosa y se
encargan de satisfacer las necesidades primarias de los habitantes de
la ciudad. Su virtud es la templanza y equivalen a la parte
concupiscible del alma.
La Ciudad-estado está dirigida por una aristocracia compuesta por los
filósofos que es la forma más perfecta de mandato.
La finalidad del estado es tener virtud y justicia para que la sociedad
sea feliz.

3- Platón y la mujer, ¿era misógino? ¿Acaso feminista? El papel de las

mujeres en su Estado ideal.
La palabra “misógino” significa “persona que siente aversión hacia
las mujeres”. Después de haber buscado información en sus libros, el
libro V de la República y en Las leyes , pienso que Platón no es
misógino ( en su Escuela asistieron dos mujeres , Lastenia
Mantineense y Axiota Fliasia) más bien introduce algunas ideas
feministas porque hace una defensa de la igualdad de derechos y
capacidades entre los hombres y las mujeres, que en su época era
muy revolucionaria. No debemos olvidar que la cultura griega era
bastante misógina y machista y el solo hecho de plantearse esas
ideas sobre las mujeres era una gran novedad en la antigüedad
puesto que rompía las reglas sociales existentes.
Para tratar el papel de la mujer, me he centrado en los libros que he
mencionado anteriormente: El Libro V de la República y Las leyes.
En el libro V el papel de la mujer es más relevante que en Las leyes.
Platón rompe con la tradición de su época y hace que las mujeres
pasen de la vida privada a integrarse a la vida pública aunque su
inclusión en los asuntos de la polis no se hace para su beneficio sino
para el beneficio del Estado en general. En su libro La República
permite que algunas mujeres participen en asuntos del Estado e
incluso a formar parte de él. Para llegar a eso tenían que ser
educadas igual que los hombres. Sin embargo el resto de mujeres no
recibían ningún tipo de educación. Platón indica que las mujeres
tienen menor fuerza física y están menos capacitadas que los
hombres y son las propiedades del alma las que determinan que las
mejores mujeres pueden cumplir los mismos roles sociales que los
hombres.
 En el libro Las leyes , el papel que tienen las mujeres en el gobierno
era secundario. En La República , se elimina la propiedad privada
para las guardianas que significa el fin de la dedicación exclusiva en
las tareas del hogar. Esto implica que tienen que perder parte de sus
características femeninas. En cuanto a la maternidad, las mujeres
guardianas son procreadoras y el Estado puede seleccionar a las
mujeres que pueden traer al mundo hijos más virtuosos. En el libro
Las leyes, una serie de mujeres nombradas por el Estado vigilarán los
asuntos familiares como la procreación, las relaciones de pareja, la
gestión de los bienes de la familia,… Las mujeres deben abandonar
sus hogares y juntarse con otras mujeres en banquetes públicos. Esto
permite al Estado controlarlas.
Sin duda alguna, Platón cree que el tema de la mujer tiene que estar
bien controlado porque si no es así puede ser la causa del declive y la
degradación de los estados.
Hay que reconocerle el mérito que es de los pocos pensadores de la
época que quieren que la mujer participe en asuntos del estado y de
la vida pública.
Platón, en un primer momento, cuestiona las costumbres de su época
y logra, aunque solo sea para la clase de los guardianes, colocar a la
mujer en un lugar parecido al de los hombres. Sin embrago, aquella
libertad que plantea en La República cambia en Las Leyes, cuando
vuelve a hablar de familia. Aún así, hay que aplaudir a Platón por su
enfoque novedoso y valiente a la hora de hablar del papel de la mujer
en su época.

4- El comunismo platónico (qué es y qué relación tiene con su

sociedad)
El comunismo platónico es un reglamento de sacrificio que Platón
impone a los guardianes y Reyes-filósofos. Su objetivo es quitarles
todo lo que pueda suponer un estorbo para entregarse por completo
al servicio del Estado.
Platón quería construir una nueva sociedad basada en una política
más justa. Buscaba una nueva sociedad con nuevas clases.
En la República describe la historia evolutiva de Grecia en cincos formas
diferentes de gobierno: monarquía aristocrática, que degenera en
timocracia, oligarquía, democracia y tiranía que es la peor de todas.
En su libro Leyes, Platón se muestra a favor de la monarquía
aristocrática.

Platón proponía un Estado ideal dirigido por guardianes y Reyes-

filósofos que se sometieran bajo un régimen en el que todos los
bienes materiales que tuvieran fueran del Estado en una propiedad
colectiva.
Este comunismo platónico solo se aplicaría a los guardianes y Reyes-
filósofos, mientras que a los artesanos se les dejaría disfrutar de sus
propiedades libremente. Platón cree que es la mejor manera para
conseguir la unidad del Estado ya que es necesario evitar a toda
costa el enriquecimiento personal de los dirigentes, la corrupción y el
uso del poder en propio beneficio.
Platón piensa que si los gobernantes no poseen riquezas, el resto de
la población no tendrá envidias de ellos.
Según Platón, los que gobiernan deben llevar una vida colectiva y
tener todas sus propiedades en común. Platón llega a proteger la
propiedad común de mujeres e hijos negando el derecho a la familia.
También propone abolir el matrimonio y la procreación libremente
entre personas, siempre y cuando esta última sea controlada por el
Estado con el objetivo de que haya una mejor selección de hijos.
Propuso también la creación de una gran familia entre los guardianes
y Reyes-filósofos.

El llamado comunismo de Platón surgió de una idea moral e idealista

alejado de los motivos económicos y político-sociales ya que los
centra en la clase gobernante, mientras que los artesanos que es la
clase más numerosa pueden disfrutar tranquilamente de todos los
bienes.
Finalizando, Platón veía la necesidad de consolidar el Estado mediante
la división de clases con sus peculiaridades (ya descritas
anteriormente) para evitar una posible lucha. Además rechaza la
democracia, la oligarquía, la timocracia y la tiranía. Platón propone un
gobierno de filósofos que han conseguido la sabiduría y la virtud, y
pueden gobernar con justicia.