República Bolivariana de Venezuela

Ministerio del Poder Popular para la Defensa

Aviación Militar Bolivariana
Dirección de Educación
Centro de Adiestramiento Aeronáutico

ALUMNO:
PTTE OSUNA BARRIOS ENDER ANTONIO
C.I 19.795.909
PERFECCIONAMIENTO EN SANIDAD
ADJUNTO A LA SECCIÓN DE FINANZAS.

MARACAY OCTUBRE 2021

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 DESARROLLO

Naturaleza de la Ética
LA NATURALEZA DE LA ETICA

Naturaleza de la ética La Ética, es una ciencia natural en cuanto que se sirve de

medios puramente humanos la razón humana para llegar a sus conclusiones. ...
La Ética es una rama de la filosofía, una ciencia que deduce sus conclusiones mediante
el uso debido de la razón dejada a sí misma.

Todos los hombres, a lo largo de las generaciones, se han cuestionado la presencia del
bien y del mal en el mundo. Lo han hecho, siempre, partiendo del análisis de las
acciones humanas. En cualquier dimensión de la vida, cabe reflexionar acerca de un
modo bueno, virtuoso de comportarse o, al revés, de una manera deshonesta y viciosa
de actuar. Se puede trabajar bien o mal, ser un buen amigo o no serlo, manear un
vehículo correctamente o de modo imprudente, en definitiva, desempeña un buen o un
mal papel en cada una de las actuaciones. Permanentemente se valora la realidad. A
través de los juicios éticos, se compara lo que pasa con lo que deber a pasar. En &última
instancia, esa cuestión del bien y del mal está "íntimamente relacionada con el obrar
humano. e puede decir que una persona es lo que es su comportamiento moral y por
eso la ética resulta tan importante que no del A indiferente a los hombres. La persona
comenzó a plantearse estas cuestiones cuando tomó conciencia de que el ejercicio de
su acción libre no significaba simplemente una elección sobre cosas externas a ella.
Esta es la más inmediata y evidente dimensión de la libertad, pero no la única. Su
libertad tiene un alcance más profundo y decisivo) al optar sobre esta aquella cosa, sabe
que está decidiendo sobre su mismo, está eligiendo el tipo de persona que quiere ser.
Es el propio sujeto el que, como consecuencia de sus decisiones, alcanzará la felicidad
o la frustración. Por eso, al tomar conciencia de su libertad y ejercerla, el hombre
se enfrenta con la cuestión de su responsabilidad. Cada persona es protagonista de su
propia vida y, por lo tanto, de su existencia moral. Teniendo en cuenta un conjunto de

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ideas, valores y criterios, toma determinadas decisiones y enjuicia el comportamiento
de los demás.

Partiendo de este conocimiento moral espontáneo, el hombre es capa' de investigar

racionalmente los fundamentos de la moralidad de sus acciones. La ética pretende
esclarecer filosóficamente la esencia de la vida moral, con el propósito de formular
normas y criterios de juicio que puedan contribuir una válida orientación en el ejercicio
responsable de la libertad personal. La ética es la parte de la filosofía que estudia la
vida moral del hombre. De centra en una dimensión particular dentro de la realidad de
la vida humana) el comportamiento libre de la persona y, por ende su conducta
responsable. La ética reflexiona sobre el significado último y profundo de la vida moral
y se pregunta por el fin que persigue el hombre en su vida, para determinar, a partir de
esa meta, aquellos comportamientos mediante los cuales podrá alcanzar la felicidad.
De estas consideraciones se deduce

Los Valores Éticos

Los valores éticos son las bases por las que las personas rigen su conducta. Son guías
de comportamiento, normalmente aceptados de manera social y ayudan a diferenciar
lo que es correcto o no.

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 Un individuo tiene ciertos principios éticos y basándose en ellos actúa de una manera
determinada.

Estos valores influyen en cómo nos relacionamos con el resto de personas, animales y
cosas. Existen una gran cantidad de valores en nuestra sociedad, pero un individuo
determina de manera individual los que finalmente escoge y más influyen en su vida a
la hora de tomar decisiones.

Por ejemplo, una persona que da mucho valor al trato animal y al medio ambiente,
actuará en consonancia para favorecer de manera positiva estos ámbitos.

A pesar de que la lista de valores puede ser incalculable y siempre dependiendo de la

atribución que le de una persona, existen algunos valores éticos esenciales que se han
de tener en cuenta.

¿Cuáles son los principales valores éticos?

Estos son valores éticos fundamentales que se recomienda tener en cuenta por la gran
importancia que tienen en nuestra sociedad:

 Libertad: Este es un valor ético tan importante que incluso ha servido de inspiración
en películas tan recordadas como Braveheart. La libertad de uno mismo para actuar en
relación con su propia voluntad, la libertad de prensa o la libertad de expresión son
valores fundamentales para la sociedad y el propio individuo.
 Justicia: La justicia debe ser igual para todas las personas y además se ha de regular
a través de una serie de reglamentos aceptados socialmente. La justicia puede variar de
una sociedad a otra, además el término justicia también es subjetivo cuando está
relacionado con algún acto o experiencia determinada. Por ejemplo, le ha tocado la
lotería y podrá salir de la pobreza en la que vive. Se ha hecho justicia. Por lo tanto, la
justicia es un valor ético objetivo como marco reglamentario social y además también
subjetivo a la hora de valorar ciertas experiencias que suceden en la vida cotidiana.

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 Respeto: Es una base importante sobre la que se construyen la mayoría de relaciones.
Es un valor ético que se adquiere desde la infancia y determina nuestros
comportamientos sociales con los demás. Además, es algo bidireccional, es la forma
de ponerlo en práctica. El respeto hacia los padres, hijos, profesores o animales. El
actuar con respecto hacia ellos, a través de la tolerancia y la comprensión es una de las
claves fundamentales para conseguir mantener relaciones positivas.
 Responsabilidad: Los compromisos y responsabilidades se van asumiendo a lo largo
de la vida de una persona. De manera consciente y comprometida. Por ejemplo, adoptar
a un animal y cuidar de él a lo largo de toda su vida o aceptar las responsabilidades de
un trabajo importante.
 Honestidad: La honestidad con uno mismo y con lo que nos rodea nos ayuda a ser
coherentes en la vida. Es la manera de estar de acuerdo con respecto a lo que uno que
siente y cómo se relaciona con el mundo en general. La sinceridad es un valor ético
importante porque aporta coherencia a las relaciones con las personas, respeto y ante
todo valor.

Además, estos valores éticos los podemos englobar entre los 10 valores éticos más
importantes. Entre ellos se incluyen también, los valores éticos de tolerancia, equidad,
paz, lealtad y amor.

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La Dignidad Humana

Se considera a la dignidad como la "fuente", el fundamento, el sustrato, en el que se

asientan y de la que derivan todos los derechos humanos. Es "precisamente la conexión
de un derecho con la dignidad humana la que lo convierte en derecho fundamental".

La dignidad es algo sustancial. Tan sustancial e inalienable es esta dignidad que nadie
puede ser esclavo, ni tan siquiera por voluntad propia o por contrato. Y de ninguna
manera podemos perder tal dignidad; de modo que, no pudiéndose perder la dignidad
humana sustancial en ningún supuesto, es en ella donde hay que hacer pie para
desautorizar la pena de muerte o la tortura y para conceder al criminal más criminal la
oportunidad y el derecho a la rehabilitación.

Dicho esto, dignidad humana significa que un individuo siente respeto por sí mismo y
se valora al mismo tiempo que es respetado y valorado. Implica la necesidad de que

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todos los seres humanos sean tratados en un pie de igualdad y que puedan gozar de los
derechos fundamentales que de ellos derivan. Poseemos dignidad en tanto somos
moralmente libres, por ser autónomos, igualados a otros de la propia ley.

Esto es precisamente lo que viene a contemplar y procura comprender el artículo citado.

En definitiva, la dignidad constituye la fuente de todos los derechos y esto implica un

cambio en la concepción de la persona, atento a que ya no se puede hablar de persona
o derechos a secas, sino de persona digna y de derechos que contemplan esta dignidad
de la persona humana.

2. Fuentes y reconocimiento legal de la dignidad. Desde una perspectiva filosófica y

religiosa, el concepto de dignidad humana posee una larga trayectoria histórica. No
obstante, desde un punto de vista jurídico, la dignidad es un concepto nuevo, que surge
luego de la Segunda Guerra Mundial, en tanto los textos que la mencionan son de la
historia reciente. Así, la dignidad de la persona humana aparece como núcleo central
en importantes documentos internacionales (la expresión dignidad se encuentra en la
Conferencia de San Francisco (1945) («a reafirmar la fe en los derechos fundamentales
del hombre, en la dignidad y el valor de la persona humana...».); la Declaración
Universal de los Derechos Humanos (1948) ("la libertad, la justicia y la paz en el
mundo tienen por base el reconocimiento de la dignidad intrínseca [...] de todos los
miembros de la familia humana". (…) «La fe de las Naciones Unidas en la dignidad y
el valor de la persona humana»); el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos
(1966) cuyo preámbulo expresa que la libertad y la justicia y la paz en el mundo, tienen
por base el reconocimiento de la dignidad humana inherente a todos los miembros de
la familia humana y de sus derechos iguales e inalienables («que conforme a los
principios enunciados en la Carta de las Naciones Unidas, la libertad, la justicia y la
paz del mundo tienen por base la dignidad inherente a todos los miembros de la familia
humana...»); el Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales
(1966) («La educación debe orientarse hacia el pleno desarrollo de la personalidad
humana y del sentido de su dignidad»); la Convención Americana sobre Derechos

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Humanos (1969) («Toda persona tiene derecho al respeto de su honra y al
reconocimiento de su dignidad»).

Límites de la Ética

El ser humano tiene límites físicos y psicológicos… pero también éticos, que hacen
que sus acciones sean precisamente humanas. Estos límites éticos posibilitan cualquier
debate y la investigación, en concreto, con seres humanos. De ahí que toda
investigación sin estos límites sería inviable. Se habla de límites éticos no en el sentido
de impedimento, sino todo lo contrario, de posibilidad para la acción; solo se puede
hablar de límites éticos si se afirma una verdad válida para todos y para todos los
tiempos, independientemente de uno mismo. Asistimos a un verdadero progreso
siempre que se realice una investigación en beneficio del ser humano. Así es, solamente
se puede hablar de progreso si se entiende este en un crecer en humanidad.

Hoy día es indudable el progreso de la ciencia. Pero, realizada esta afirmación, cabe
preguntarse: ¿todo progreso de la ciencia implica necesariamente un avance en

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humanidad? En todo caso, hablaremos de progreso siempre y cuando vaya en mejora
de los seres humanos. Dicho esto, ¿puede haber algo que se considere progreso que de
hecho suponga un retroceso en la humanidad del ser humano?

Pero, por otro lado, hay que tener en cuenta que este tipo de progreso, que haga
avanzar al ser humano en su humanidad, solo tendrá lugar si se admite la existencia de
límites éticos que nos permiten también buscar la verdad. Luego, los hechos de crecer,
progresar en humanidad y en la verdad están estrechamente vinculados si se aboga por
estos límites de carácter ético.

Asimismo, estos límites son imprescindibles para una investigación que haga factible
progresar en humanidad al ser humano.

En definitiva, este artículo versa sobre estos límites éticos necesarios para un
verdadero progreso.

En definitiva, la investigación científica en general, y con embriones humanos en

particular precisa de límites éticos para que sea propiamente investigación y
contribuya, de esta manera, a un verdadero progreso. Únicamente podremos hablar de
investigación con seres humanos si contribuye a su mejora. Luego, los límites éticos
son indispensables para esta mejora y para avanzar por el camino de la vida.

Pero, por otra parte, los límites éticos existen solamente si se afirma una verdad
válida para todos y para todos los tiempos. Tanto es así que entre ellas se
retroalimentan: solo podemos hablar de límites éticos si admitimos la verdad y, a la
vez, la verdad posibilita establecer límites éticos.

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 BIBLIOGRAFIA
https://es.calameo.com/books/0028004723560e42de012#:~:text=Naturaleza%20de%20la%
20%C3%A9tica%20La,para%20llegar%20a%20sus%20conclusiones.&text=La%20%C3%89tica
%20es%20una%20rama,raz%C3%B3n%20dejada%20a%20s%C3%AD%20misma.

https://www.google.com/search?q=Naturaleza+de+la+%C3%89tica&sxsrf=AOaemvLN4KUiE
Oji-
snRArBRsRPIfHgfwQ:1635696640663&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ved=2ahUKEwil_efph
PXzAhW5SzABHUEdA5wQ_AUoAXoECAEQAw&biw=1366&bih=657&dpr=1#imgrc=gRzSNrTr
zrIocM

https://salud.gob.ar/dels/entradas/la-dignidad-humana

https://www.redalyc.org/journal/832/83257154003/html/

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