2 DE OCTUBRE DE 2021

F ILOSOFIA

MARIA CAMILA VERGEL MARTÍNEZ

DOCENTE: ANGELA VIVAS
INSTITUCION EDUCATIVA COLEGIO FRANCISCO FERNANDEZ DE CONTRERAS
 ACTIVIDAD

1. Lee la siguiente frase que escribió Pericles, político

ateniense muy influyente, en el siglo V a. C.
El que no se ocupa para nada de las cosas públicas, más
que un ciudadano tranquilo, es un inútil.
➢ Ahora, determina:

- A qué crees que se refería el político griego.

Respuesta: Él se refería a que el ser un ciudadano no es solo un título , si no que es como un tipo vida, que posee
muchas responsabilidades, para él ser ciudadano implica ser activo dentro del sistema de la ciudad, participando en
la orientación y construcción de la polis.

- La coherencia de la afirmación de Pericles con respecto a

la noción griega de ciudadano.

Respuesta: Existe una coherencia entre la frase de Pericles y la noción griega de ciudadanía, al menos en caso de
Atenas. El titulo de ciudadano implicaba una serie de responsabilidades y derechos que se esperaban que fueran
cumplidos por los miembros de la ciudad que poseyeran tal titulo.

Se esperaba que los ciudadanos participaran activamente en votaciones y debates para definir el curso de la ciudad.
Siendo importante las ágoras, plazas donde los individuos se reunían para compartir y discutir sus ideas.

Muchos derechos y deberes actuales relacionados con la ciudadanía provienen de las antiguas polis griegas, como
por ejemplo el termino isegoría, conocida actualmente como la libertad de expresión. Tal libertad era poseída por los
ciudadanos atenienses, y como se dijo antes se practicaba en parte en las llamadas ágoras.

2.Completa el siguiente esquema.

la ciudadanía en la antigüedad clásica la ciudadanía moderna

En la antigüedad solo se elegía al En la moderna en cambio se debe consultar

gobernante y luego el tomaba todas
las decisiones, otra diferencia pude
ser que para ser ciudadano debías
cumplir con ciertos requisitos que
hemos mencionado antes
con los demás, los requisitos eran mas
sencillo y mas general ser ciudadano, esto
Régimen político.
quiere decir que a pesar de las las
Independientes. condiciones economicas o diferencias de
status social con un solo papeleo se lo
Pagan con monedas considera como ciudadanos.

Autónomas. Son independientes. La autonomía desaparece y surgen

nuevas sociedades con fusión griega.
Se reunían para enfrentar un
enemigo en común. Se reúnen para discutir y buscar
Las ciudades tenían en su soluciones a los problemas actuales.
interior una fortaleza más
elevada Están normalmente hechas.
3. Lee el siguiente texto. Luego, contesta las preguntas.
Una de las mayores dificultades del Estado es incluir a las
minorías étnicas dentro de la noción de ciudadanía sin perjudicar
sus tradiciones culturales. Como vimos anteriormente, una de las
soluciones que el Estado colombiano le da a esta problemática
consiste en reservar ciertos cupos en el senado para los grupos
minoritarios con el fin de que puedan reclamar políticamente sus
derechos.
- ¿Crees que esta acción realmente cumple su propósito?
Justifica tu respuesta.
- ¿Qué otras acciones podrían adelantarse para resolver este
dilema?
Si claro que si , pues se debe tener en cuanta las
opiniones que en verdad son las que importan , que
son la de los verdaderos dueños del país , pero como
todo no es color de rosa eh investigado mucho sobre
esto, y encontré muchos incumplimientos y faltas del
estado colombiano hacia las minorías étnicas en el
senado y estas son:
En diciembre de 2019, fue noticia en los titulares de
prensa el desplante que le hizo el presidente de
Colombia, Iván Duque Márquez, al pueblo Wayúu,
luego que el mandatario no acudiera a una audiencia
pública a la que fue citado por el Tribunal Superior de
la Guajira, el día 6 de diciembre, como parte de un
incidente de desacato a la sentencia de la Corte
Constitucional T-302 de 2017, que declaró el estado
de cosas inconstitucionales en ese departamento.
Esta situación retrata la realidad que viven los
pueblos indígenas en el país en relación con la
desatención de los gobernantes al cumplimiento de
las leyes, decretos, autos y sentencias que protegen
sus derechos el gobierno ya les firma decretos y todo
tipo de normatividad, pero el cumplimiento y la
implementación es casi que nula. Por normatividad
no es el tema, porque tenemos toda la necesaria. El
problema radica en la falta de voluntad para el
cumplimiento como debe ser: con enfoque territorial,
diferencial y hasta presupuestal”.
4. Lee el siguiente fragmento de la crónica 300 días en
Afganistán, escrita por la colombiana Natalia Aguirre
Zimerman, miembro de la organización Médicos sin Fronteras
(MSF).
Investiga sobre los talibanes en Afganistán. Luego,contesta las
siguientes preguntas.
- ¿Qué razones crees que tienen los afganos para atacar a las
personas que trabajan con las ONG? ¿Están relacionadas
con las nociones de ciudadanía y denacionalidad?
Pienso que los afganos tiran a tacar a la ONG por una
sencilla razón lógica, y es que son extranjeros, no son
de su país, ellos tienden a desconfiar de todos y
piensan que les harán daño , Como lo dice muy bien
el texto ellos no saben distinguir bien quién es un
gringo y quién no. Y si están muy relacionadas con de
ciudadanía y de nacionalidad pues se distingue mucho su
desconfianza por las personas que no son de su nación y
más que ellos no saben lo que pasa en el mundo exterior
- ¿Crees que la presencia de las ONG en Afganistán es
necesaria para solucionar el conflicto o consideras que este debe
ser resuelto exclusivamente por el Estado afgano? Justifica
tu respuesta.
No precisamente para solucionar el conflicto, no es tan
fácil solucionar algo tan difícil como eso pero si apoyando
ya sea en el campo de salud y nutrición , también
brindarles todo tipo de necesidades como el agua ,
saneamiento eh higiene; seguridad alimentaria , medios
de vid , salud mental y cuidados básicos.

Otra muy conocida es acá en nuestra tierra Norte de

Santander esta norma no se viene cumpliendo según
dijo Juan Titira, líder de la Asociación de Autoridades
Tradicionales del Pueblo Barí, quien denunció que en
la zona hay “26 firmas mineras que ya tienen licencia
para extraer carbón en nuestro territorio, pero no
han hecho las consultas previas; llegan y buscan a los
campesinos, a las juntas de acción comunal para que
ellos hagan ese trabajo y los derechos propios de los
indígenas no se ven reflejados, no han sido tenidos
en cuenta”.
 ACTIVIDAD EVALUATIVA

4. Escribe Descartes: “Bueno es saber algo de las costumbres de otros

1. En el siglo V a.C. la influencia de los sofistas en Grecia, la
difusión del relativismo y el convencionalismo en cuestiones
políticas y morales, así como los constantes pleitos condujeron a cada
uno de los individuos a utilizar palabras como "justicia e interés de
la ciudad" en sentidos diferentes, de acuerdo con su conveniencia.
Por lo tanto, en Grecia
A. se llegó a la formulación de sentencias falsas acerca detérminos
como el interés por lo colectivo
B. el amor a la verdad y la polis dejó de existir
C. la rivalidad intelectual entre los sofistas los apartó del bien
D. el bien y la virtud eran asuntos relativos y correspondían a lasintenciones
de cada persona
pueblos para juzgar las del propio con mayor acierto y no creer que todo lo
que sea contrario a nuestros modos sea ridículo y opuesto a la razón, como
suelen hacer los que no han visto nada”. A partir de lo anterior se deduce
que todo juicio acerca de las costumbres de otro pueblo tiene que
A. estar basado en el reconocimiento de la diversidad culturalpropia de
las sociedades humanas
B. tomar como punto de partida la capacidad para adaptarse aotras
costumbres diferentes
C. juzgar como malo todo lo que se oponga a la moral imperanteen
comunidades heterogéneas
D. ser el resultado de un recorrido existencial capaz de establecerlos criterios
de la moral

2. Hume, al criticar la postura que fundamenta la moral en la razón,
formula un "emotivismo moral", es decir que, es el sentimiento y no
la razón lo que determina la acción. Según él, los seres humanos guían su
conducta por la pasión y no por las ideas, de tal forma que el valor moral
de un acto depende del sentimiento que éste suscite en el sujeto. Así,
Hume se opone a los que consideran que la moralidad se rige por el
razonamiento intelectual, porque para Hume
A. el sentimiento razona y analiza las situaciones, mientras que el intelecto
toma decisiones
B. la razón guía la conducta y la moralidad depende de ella
C. aunque la razón analiza las situaciones, es la emoción la que permite las
decisiones
D. la causa de la conducta es la razón y por eso ella explica las acciones
5. Dice Stuart Mill: “La humanidad sale más gananciosa
permitiendo a cada cual vivir a su manera que multiplicando
las leyes que lo obligan a vivir a la manera de los demás. A partirde esta
afirmación se deduce que los seres humanos
A. desean alcanzar un estado de naturaleza socialmente
conveniente
B. ambicionan un mundo en el que las leyes tengan validez
universal
C. gustan de obligar a los otros a actuar según su criterio
D. prefieren construir su destino por sus propios medios

3. Jeremías Bentham, filósofo utilitarista de comienzos del siglo XIX, se

propuso descubrir los criterios objetivos que permitían evaluar las
ideas morales, y para ello recogió el principio hedonista según el cual
la búsqueda del placer es el elemento esencial para lograr la felicidad. Lo
anterior significa que lo útil se manifiesta como el medio de alcanzar la
mayor cantidad de esa dicha. En este sentido, el fin moral del individuo es la
satisfacción de sus deseos, porque
A. es el fundamento ético a seguir para los demás miembros de la
sociedad
B. lo bueno es prevenir atentados contra el goce de los miembros de la
comunidad
C. el goce personal es básico para que en un futuro se experimente
en toda la comunidad
D. toda acción humana busca el máximo goce que de ella se pueda
obtener