Brian Ramiro García Jaimes

A)

La categoría “explicandum y explicans” de Karl Popper y su relación con la

“ruptura epistemológica” de Pierre Bourdieu en una investigación en Ciencias
Sociales

“La función de la Sociología, a partir de todas las ciencias, es revelar lo que está oculto”1

Pierre Bourdieu

El ser humano es una coleccioncolecciónar nato de datos, ideas, pensamientos,

mismos que en la vida en sociedad -y a través de la transmisión cultural- nos hemos
apropiado y hemos construido y demás. Claro ejemplo de elloesto es que desde la
infancia muy pequeños se nos enseña a acumular guardar información que nos
puede ser útil en la vida el futuro. Toda esta información que recopilamos a
través de los años nos permite crear un conocimiento empírico que se puede
emplear en ocupar en nuestra vida, sin embargo, dicho conocimiento no está
científicamente sustentado.
El conocimiento puede ser visto como un anclaje a la realidad, teniendo razones
suficientes con las cuales tratamos de buscar la verdad. En ese sentido usualmente
reducimos el conocimiento propio de las ciencias como válido a través del programa
del positivismo.
El conocimiento del sentido comúnempírico y todo el bagaje de información
(ideas, prenociones, datos, etc.) dque tiene el actor legocada persona puede
resultar apropiado para orientar la vida cotidiana, sin embargo, dicho conocimiento, no
sería el más indicado para no es funcional para la investigación en Ciencias
Sociales, pero sí puede servir para el día a día del sujeto social.
¿Qué hacer con este bagaje de información que no es útil y no nos deja avanzar
hacia elun conocimiento científico? La invitación desde el punto de vista meta

1
La sociología es el estudio de las culturas humanas, de las comunidades y, en general, el estudio
de las acciones humanas y de las interacciones. Las personas que se dedican a la sociología
estudian cómo las personas interactúan en grupos y qué tipo de religiones, gobiernos, escuelas y
otras formas de vida crean.  Para ver más consulte: FRASES SOBRE LA SOCIOLOGÍA.
Recuperado el 15 de junio de 2021, de https://www.mundifrases.com/tema/sociolog%C3%ADa/
teórico del Francés Pierre Bourdieu es Se debe romper con la percepción que parte
del sentido comúnellos a través de la ruptura epistemológica, misma que es una
invitación reflexionar la forma de hacer ciencia en lo sociales. “Así como las ciencias
físicas debieron romper categóricamente con las representaciones animistas de
la materia, y de la acción sobre ella, las ciencias sociales deben efectuar la
ruptura epistemológica que diferencie la interpretación científica del
funcionamiento social”2.
PorEn lo anterior, Bourdieu menciona que, el conocimiento científico de la
realidad social debe desarrollarse en contraposición, esto es, en un movimiento
de ruptura a lo que los científicos tienen porde conocimiento; sentido común,
maneras de interpretación, pensamientos, ideas, datos, etc.
Pierre Bourdieu en su obra El oficio del sociólogo (2002), propone que las
Ciencias Sociales deben tener tengan una posición de distanciamiento sobre las
ideas vagas, opiniones, datos inservibles y conceptos teóricos inútiles. Es
decir, separar a las Ciencias Sociales de todo aquel conocimiento rutinario y no
fundamentado, mediante la destrucción: “de conocimientos mal adquiridos o
superando aquello que, en el espíritu mismo, obstaculiza a la espiritualización.” 3
Pero ¿cómo lograr el distanciamiento de las Ciencias Sociales del conocimiento
empírico? Con ayuda de la vigilancia epistemológica, la cual: “se impone
particularmente en el caso de las ciencias del hombre, en las que la separación
entre la opinión común el discurso cientificocientífico es más imprecisa que en
otros casos”4.
En concreto, la vigilancia epistemológica es la separación entre el saber
científico y las otras formas que se adoptan como conocimiento (opinión
común). Tener claro esto, servirá para distinguir lo que es científico y lo que no
es, para no caer en ambigüedades y realizar una buena investigación en
ciencias humanas.

2
Bourdieu Pierre, El oficio del sociólogo, 1ª edición, Siglo XXI, Argentina, 2002, p. 41.
3
Bachelard Gaston, La formación de espíritu cientifico, 23ª edición, Siglo XXI, México, 2000, p. 15.
4
Bourdieu Pierre, El oficio del sociólogo, p. 27.
“La ciencia, tanto en su principio como en su necesidad de coronamiento, se
opone en absoluto a la opinión. La opinión piensa mal; no piensa; traduce
necesidades en conocimientos”5.
Por otra parte, y aludiendo a la lectura de Popper, El objetivo de la ciencia
(1957). El autor nos menciona dos términos: explicandum y explicans. El
primero es aquel conjunto de afirmaciones del que se describe la condición del
asunto que hay que explicar. Esto quiere decir, aquel conocimiento que ya
tenemos establecido.
“El explicandum más o menos se conoce como verídico, o que se supone que
se da por verídico. Porque resultaría impertinente pedir una explicación de
ciertas situaciones que a la postre fuera del todo imaginaria”. 
Mientras que el explicans es la explicación en la acepción más rigurosa de esta
palabra. Lo anterior nos dice que son las explicaciones que no están dadas y
tenemos que investigarlas. “El explicans, es el objetivo de nuestra
investigación, como regla general no será conocido; tendrá que descubrirse” 6.  
Lo anterior nos lleva al objetivo de la ciencia, y continuando con Popper: nos
dice que el objetivo de la ciencia es encontrar explicaciones satisfactorias. Y
para alcanzarlas debemos mejorar en la investigación, elaborar teorías de
contenido más enriquecedor y mayor grado de precisión 7.

5
Bachelard Gaston, La formación de espíritu cientifico, p.16.
6
Karl Popper, Escritos selectos, 2ª edición, Fondo de cultura económica, México, 1995, p. 178.
7
Karl Popper, Escritos selectos, p. 180.
La ruptura epistemológica es necesaria para quitar todas aquellas prenociones
/conocimientos que tenemos acumuladosguardados para así avanzar en la
búsqueda de nuevos conocimientos, y no seguir con aquellos que de alguna
forma ya pasaron de moda o ya no son útiles en nuestra vida, pero los
seguimos conservando.
Por otra parte, es importante superar nuestro primer obstáculo: la opinión,
porque nuestro espíritu científico no impide tener una opinión sobre temas que
desconocemos, sobre cuestiones que no sabemos formular. Es por eso, que
debemos saber plantear los problemas para buscar respuestas a estos. Porque
si no hay preguntas, no debe haber conocimiento científico. “Nada es
espontaneo. Nada está dado. Todo se construye”8.

8
Bachelard Gaston, La formación de espíritu cientifico, p.16.