Doxa

Doxa (δόξα) es una palabra griega que se suele traducir por 'opinión'. Fue un concepto utilizado
por Parménides, al distinguir la «vía de la verdad» de la «vía de la opinión», o un conocimiento
obtenido a partir de la experiencia y más tarde por Platón.

Según Platón la 'doxa' se trata de un conocimiento fenoménico y, en consecuencia, según él,

engañoso. La doxa comprendería dos grados: eikasia (εἰκασία) y pistis (πίστις), es decir,
conjetura y fe o creencia. Platón contrapone la doxa a la episteme; a veces esta última se
traduce como conocimiento científico pero, según Platón, la episteme solo tiene desarrollo en el
mundo de las ideas (conocimiento intelectual) y no el mundo sensible (conocimiento
sensible).[1] ​

Platón criticaba la doxa, pero, sobre todo, despreciaba a quienes hacían del falso conocimiento
y de la apariencia de sabiduría un medio de lucro personal o de ascendencia social. A estos
personajes los denominaba doxóforos, «aquellos cuyas palabras en el Ágora van más rápidas que
su pensamiento».[cita requerida] Existe una relación entre la doxa y la episteme explicada a través de
la alegoría de la caverna.

En sociología el término doxa aparece relacionado con la teoría de Pierre Bourdieu, sobre los
campos, para hablar de las ideologías que ya no son cuestionadas y que forman parte
fundamental de un Campo (sociología). Los doxa funcionan como motivaciones que parecen
naturales e inherentes a cualquier actividad social humana.[2] [3]
​ ​

Véase también

Episteme
 Bibliografía de referencia

1. Platón,República VI, 511d 13-e 6

2. Bourdieu, Pierre (2011). El sentido social del gusto. Siglo XXI. p. 9. ISBN 978-987-629-123-1.

3. Bourdieu, Pierre (2001). Campo de poder, campo intelectual. Editorial Montressor. p. 121.
Platón. La República

Ruy Pérez Tamayo. ¿Existe el método científico?

Enlaces externos

Lecciones sobre . Felipe Giménez. Profesor de filosofía de IES (http://www.filosofia.net/materi

ales/tem/platon.htm)

Las diferentes maneras de ser racional: doxa y episteme en la fenomenología de Husserl.

Jaime Villanueva Barreto (http://www.ldiogenes.buap.mx/revistas/12/114.pdf)

Datos: Q223388

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