Concepción aristotélica de la ciencia.

El proceso de conocimiento debe dividirse en dos etapas: la primera es la fase de

carácter empírico, observacional e inductivo. (generaliza, intenta establecer leyes)
Segunda fase es la justificación de las potenciales leyes surgidas de la primera fase. En
esta segunda etapa es donde surge propiamente el método demostrativo.
De alguna manera es en un primer momento inductivo y en su momento deductivo.
El Conocimiento verdadero se lograba partiendo de principios evidentes y aplicando
reglas lógicas.
Aristóteles advierte un principio común a todas las disciplinas científicas: la manera en
que se ordena el conocimiento. Para Aristóteles hay unas pocas proposiciones de la
ciencia que no necesitan ser justificadas a partir de otras verdades, debido a su
simplicidad y evidencia. A esto los llama Principios, entre los que se encuentran los
axiomas, verdades que se autojustifican por su propia evidencia. Existe un número finito
de afirmaciones de la teoría que se aceptan por su carácter autoevidente, se captan por
intuición intelectual. Este tipo de conocimiento inmediato permite garantizar verdades,
el resto del conocimiento deberá ser obtenido por vía lógica.
Los axiomas son un tipo de enunciados que por su verdad evidente, se obtienen por
intuición, deben ser aceptados en necesariamente en todas las disciplinas.
La gran contraposición entre la visión antigua de ciencia, ejemplificada en la
concepción de Aristóteles y la actual es por un lado que ya no se piensa que una teoría
científica sea un sistema deductivo, quedando sólo este formato como propio de las
ciencias formales, y por otra parte que se ha renunciado a la pretensión de conocer la
verdad de los principios mediante el pensamiento asumiendo que el conocimiento es
hipotético, y en consonancia con ello el criterio para conocer algo del mundo requiere
apelar a la experiencia.
Una demostración es una deducción que se realiza a partir de los axiomas cuya
conclusión son los teoremas. El arquetipo de esta visión lo constituye la geometría tal
como fuera recopilada y editada por Euclides de Alejandría en su libro Elementos.

Aristóteles y la matemática.
Los objetos matemáticos son propiedades abstractas que expresan propiedades de los
objetos concretos. La fuente de la verdad de la matemática es la intuición racional para
los axiomas, y la utilización del método demostrativo y su deducción lógica de aquellos
axiomas.
Critica: Aristóteles hace depender de una experiencia ajena la prueba verificativa de los
axiomas, en la que cuenta solo la evidencia.

Sistema axiomático antiguo y moderno.

Aristóteles tenía una concepción demostrativa de la ciencia.
La concepción contemporánea del método axiomático presenta algunos cambios en
relación a la concepción tradicional derivada del modelo aristotélico:
A. No se exige que el significado de los términos y la verdad de los axiomas sean
evidentes.
B. Tampoco los términos y las proposiciones deben referirse a entidades observables.
C. Se admite la construcción de sistemas axiomáticos formales, abstractos no
interpretados que son aquellos en los que los términos primitivos no tienen asignados
un significado
Según la concepción contemporánea, los sistemas axiomáticos constan de los siguientes
componentes:
a. Términos primitivos que se introducen sin ser definidos.
b.Un conjunto de términos definidos. Por ejemplo: podemos definir triángulo como
aquella figura cerrada de tres ángulos.
c. Un conjunto de axiomas.
d. Un conjunto de teoremas.

Criterio de demarcación según el empirismo lógico.

1. Describa cual es el criterio de demarcación que establece el empirismo lógico

El criterio de demarcación es aquel que se establece para delimitar el campo científico del no
científico. El criterio de demarcación del empirismo lógico, es el criterio verificacionista del
significado. Un enunciado es científico si tiene significado, y tiene significado si es verificable,
es decir, si hay alguna posibilidad de establecer la verdad o falsedad del enunciado por medio
de la observación. Por ejemplo, Popper pensaba que la idea de la verificación es errónea
porque las teorías científicas sólidas nunca pueden verificarse.

Los enunciados universales no pueden ser verificados de este modo por lo que se optó por el
criterio de confirmabilidad.