Solas, Silvia Angélica

Introducción a la Filosofía

Programa 2013

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Universidad Nacional de La Plata
Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación
Departamento de Filosofía

As ig n atura

I NT R OD UC CI ÓN A LA FI LOSOFÍ A

Año lectivo: 2013

Régimen de cursada: Cuatrimestral (primero y segundo cuatrimestre)
Profesor a cargo: Silvia Solas, Titular
Equipo docente: JTP: Mónica Menacho
Ayudantes: Luciana Carrera, Cristóbal dell’Unti, Mariel
Giacomone, Andrés Hebrard, Andrea Vidal.

1. FUNDAMENTACIÓN Y OBJETIVOS
Una Introducción al pensamiento filosófico requiere poner en consideración dos aspectos
fundamentales: la imposibilidad de abordar todas las manifestaciones filosóficas a lo largo
de su historia, por un lado; y el carácter inicial de una disciplina destinada a alumnos de
primer año de carrera, por el otro.
Por tanto, es ineludible un fuerte recorte del posible campo de abordaje temático que
permita trazar recorridos acotados dentro del amplísimo espectro de autores y problemas
potencialmente apropiados, procurando no perder de vista tanto la diversidad conceptual
que puede ofrecer, como el imprescindible cuidado de su carácter introductorio.
Al mismo tiempo, considerando que los destinatarios de la materia son alumnos de la
carrera de Psicología, se propone como eje directivo de la propuesta la cuestión de la
subjetividad.
Se analizará, entonces, buena parte de la filosofía moderna y algunas de sus
problemáticas retomadas en la contemporaneidad, entendiendo que es en estos períodos
en los que el tema del sujeto y la subjetividad tiene origen y desarrollo.
Para un ordenamiento de tales cuestiones se dividirán los contenidos en tres ítems: el
conocimiento, la conciencia, la reinterpretación del sujeto en la época contemporánea.
Es de esperar que el alumno logre,
1- distinguir, frente a una determinada cuestión, el planteo filosófico del planteo científico
y, aún, del planteo "cotidiano" de la misma.
2- utilizar el vocabulario filosófico con precisión.
3- distinguir y reconstruir argumentos.
4- interpretar textos filosóficos.
5- comprender los principales lineamientos de la filosofía moderna y contemporánea, en
particular, aquellos que refieren a la cuestión del sujeto y de la subjetividad.

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2. CONTENIDOS Y BIBLIOGRAFÍA OBLIGATORIA
Unidad temática I
El sujeto como ser de conocimiento:
El pasaje del pensamiento antiguo-medieval al moderno y el nuevo concepto de ciencia.
El sujeto según el racionalismo, el empirismo y el criticismo modernos. El cogito
cartesiano, el yo como sustancia. El problema de la identidad en Hume: el yo como “haz
de percepciones”, hábito y asociación de ideas. La subjetividad trascendental en Kant:
facultades y límites de la razón.

Bibliografía obligatoria:
Descartes, René, Meditaciones metafísicas, en Obras escogidas, Buenos Aires, Charcas,
1980. Med. I y II.
Hume, David, Tratado de la naturaleza humana, Buenos Aires, Paidós, 1974. Parte I, I-IV.
Kant, Inmanuel, Crítica de la razón pura, Op. Cit. "Prólogo a la 2da. edición" e
"Introducción".

Unidad temática II
El sujeto como ser social. La conciencia “en situación”:
Autoconciencia en el idealismo absoluto de Hegel: el hombre como ser social, libre e
histórico. Conciencia social en el materialismo dialéctico de Marx: el sujeto alienado,
ideología y praxis.
Conciencia fenomenológica como “intencionalidad”; el ser para-sí en Sartre: proyecto y
libertad; yo, mundo y percepción en Merleau-Ponty.

Bibliografía obligatoria:
Hegel, G. W. F., Fenomenología del espíritu, Madrid, FCE, 1985. Fragmentos: “Prólogo”,
pp. 7-17; “Independencia y sujeción de la autoconciencia: señorío y servidumbre”, pp.
113-120
Kojève, Alexander, La dialéctica del amo y del esclavo en Hegel, Buenos Aires, La
Pléyade, 1971, "A modo de Introducción".
Marx, Karl y Engels, F., La ideología alemana, Buenos Aires, Pueblos Unidos, 1985,
"Introducción" (fragmentos) y "Tesis sobre Feuerbach"
Marx, Karl, Contribución a la Crítica de la Economía Política, Buenos Aires, Cartago,
1984, “Prefacio”.
Villoro, L., "El concepto de ideología en Marx y Engels" en Otero M., Ideología y Ciencias
Sociales, México, UNAM, 1979.
Sartre, J. P. El existencialismo es un humanismo, Buenos Aires, Sur, 1980
Merleau-Ponty, El mundo de la percepción. Siete conferencias, Buenos Aires, FCE, 2003.
Conferencias 1, 5 y 6.

Unidad temática III:

El sujeto contemporáneo. Revisiones sobre la subjetividad moderna:
La conciencia crítica: el sujeto en las sociedades tecnológicas según la Escuela de
Frankfurt; razón instrumental, conciencia unidimensional.
La crítica de Nietzsche a la concepción occidental. El sujeto autocontrolado en Foucault;
la historización de la subjetividad; las formas de saber-poder; la sociedad disciplinaria.

Bibliografía obligatoria:
Horkheimer, Max, Crítica de la razón instrumental, Buenos Aires, Sur, 1973. Cap. I:
"Medios y fines"
Horkheimer, Max y Adorno, Theodor, Diálectica del iluminismo, Buenos Aires,
Sudamericana, 1987, "La industria cultural. El iluminismo como mistificación de masas".

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Marcuse, Herbert, El hombre unidimensional, Barcelona, Ariel, “Introducción” y cap. 1:
“Las nuevas formas de control”.
Nietzsche, Friedrich., El crepúsculo de los ídolos, Alianza, Madrid 1973, fragmentos (pp.
51-52)
Nietzsche, Friedrich, La Gaya Ciencia, Madrid, Biblioteca Nueva, 2001, “Prólogo”, Libro I
1-12.
Foucault, Michel, La verdad y las formas jurídicas, Barcelona, Gedisa, 1992.
Conferencias 1, 4 y 5.

Anexo:
Argumentación filosófica. Modos de argumentación y trabajo con argumentos de los
filósofos estudiados. Se trabajará con textos producidos por la Cátedra de Teoría de la
Argumentación.

3. METODOLOGÍA DE TRABAJO Y SISTEMA DE EVALUACIÓN

La materia es cuatrimestral, si bien se dicta en ambos cuatrimestres. De modo que se
cuenta para el dictado total de la misma con aproximadamente 16 semanas de clase (64
horas reloj).
Dadas las condiciones para el dictado de las clases (cantidad numerosa de alumnos,
poca experiencia de lectura filosófica, tramo inicial de la vida universitaria para la mayor
parte de ellos), éstas serán mayormente expositivas. Sin embargo, para que los alumnos
no participen en forma totalmente pasiva, se les solicitará, anticipadamente, alguna
lectura pertinente, previa a la clase teórica.
Se reservan los dos últimos módulos como espacios para "cerrar" el desarrollo del
programa a través de una síntesis integradora de los contenidos vistos, que
eventualmente puedan tomarse también como clases de consultas generales por parte
de los alumnos en vistas a la preparación de la materia.
Asimismo, se presenta un “anexo” cuyo objetivo es trabajar de forma aplicada con los
distintos argumentos de los filósofos estudiados y poner en práctica, oral y escrita,
ejercicios de argumentación.
Es preciso aclarar que, por tratarse de una materia introductoria, los autores tratados se
abordarán desde la perspectiva temática programada y que, de ningún modo se pretende
agotar, ni mucho menos, la posibilidad de estudio de los mismos.
Respecto de la evaluación, la materia podrá ser acreditada según dos modalidades:
a) En carácter de regular: se aprueba con un examen final, previa aprobación de un
examen parcial escrito en las clases de trabajos prácticos. El puntaje mínimo en ambos
casos es de 4 (cuatro). En virtud de la numerosa cantidad de alumnos que se presentan a
rendir en cada llamado, el examen final también es escrito.
b) En carácter de libre: se aprueba con examen final oral, previa aprobación de un escrito
sobre temas de trabajos prácticos en la misma fecha de examen final (este escrito
versará sobre los temas de prácticos correspondientes al programa vigente al momento
del examen). También en este caso el puntaje mínimo requerido es de 4 (cuatro).

4. BIBLIOGRAFÍA COMPLEMENTARIA
Para las lecturas recomendadas a los alumnos con anticipación a la clase teórica, como
se indica en el ítem de Metodología, se recurrirá a los artículos preparados por docentes
integrantes de la cátedra y que se han reunido en el siguiente volumen a editarse por la
unlp en formato electrónico según el Programa “Libros de cátedra”:

- Oller, Ferrari, Solas, Introducción a la filosofía y a la argumentación filosófica, edulp (en

etapa de edición)
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Para clarificar y/o ampliar los diferentes temas propuestos en los contenidos, se sugiere
la siguiente bibliografía:

Bennett, J., Locke, Berkeley, Hume, temas centrales, México, UNAM, 1988.
Bubner, Rüdiger, La filosofía alemana contemporánea, Madrid, Cátedra, 1984.
Carpio, Adolfo, Principios de Filosofía. Una introducción a su problemática, Buenos Aires,
Glauco, 2004.
Cassirer, E., Kant. Vida y doctrina, México, F.C.E., 1948.
Cassirer, E., La filosofía de la ilustración, México, F.C.E., 1943. Cap. I.
Castro, E., El vocabulario de Michel Foucault, Bernal, U.N. Quilmes, 2004.
Copleston, Frederick, Historia de la filosofía, Barcelona, Ariel, 1984.
Costa, Margarita, El empirismo coherente de Hume. Bs. As., Prometeo, 2004.
Cottingham, J., Descartes, México, UNAM.
Cruz Vélez, Danilo, Filosofía sin supuestos; de Husserl a Heidegger, Buenos Aires,
Sudamericana, 1970.
Descombes, Vincent, Lo mismo y lo otro. Cuarenta y cinco años de filosofía francesa
(1933-1978), Madrid, Cátedra, 1998.
Diccionario de Filosofía Herder, CD rom.
Ferrater Mora, J., Diccionario de filosofía, ediciones varias.
Fink, E., La filosofía de Nietzsche, Madrid, Alianza, 1969.
Habermas, Jügen, El discurso filosófico de la modernidad. Bs. As., Taurus, 1989.
Habermas, Jürgen, Ciencia y técnica como "ideología", Madrid, Tecnos, 1992.
Habermas, Jürgen, La reconstrucción del materialismo histórico, Madrid, Taurus, 1983.
Especialmente: "Marxismo y filosofía".
Harnack, J., La teoría del conocimiento en Kant, Madrid, Cátedra, 1984.
Hernández-Pacheco, J. Corrientes actuales de la filosofía: la escuela de Francfurt, la
filosofía hermeneútica. Madrid, Tecnos, 1996. Especialmente, capítulo II, "Max
Horkheimer: de la 'Teoría crítica' a la Razón teórica" (pp. 53-88), capítulo III, "Theodor W.
Adono: dialéctica negativa" (pp. 89-110), y capítulo IV, "Herbert Marcuse: Eros y razón
dialéctica" (pp. 111-157).
Hipolitte, Jean, Génesis y estructura de la fenomenología del espíritu, Madrid, Ediciones
península, 1947.
Husserl, Edmund, La filosofía como ciencia estricta, Buenos Aires, Nova, 1969, cap. 1
Jay, M., La imaginación dialéctica: historia de la escuela de Frankfurt y el instituto de
investigación social, Bs. As., Taurus, 1989.
Lenk, K., El concepto de ideología. Bs. As., Amorrortu, 1974.
Mercado Vera, A., “Antropología, dialéctica y muerte en la Fenomenología del espíritu”,
en Valoración de la Fenomenología del Espíritu, Buenos Aires, Devenir, sin fecha.
Sartre, Jean-Paul, El Ser y la nada, Alianza, Madrid, 1989. Fragmentos. (pp. 93-112)
Sartre, Jean-Paul, Crítica de la razón dialéctica, Introducción “Existencialismo y
marxismo”, Buenos Aires, Losada, 2004
Solas, Silvia, "Contingencia y ambigüedad en la filosofía de Maurice Merleau-Ponty.
Fenomenología, ontología, arte, política", en Revista de Filosofía y Teoría política nº 37,
Departamento de Filosofía, FaHCE-UNLP, octubre de 2006, pp. 11-43.
Vattimo, Gianni, El fin de la modernidad, Barcelona, Gedisa, 1986. Introducción.

5. TRABAJOS PRÁCTICOS:
Su finalidad primordial es la de familiarizar al alumno con una temática y/o autor
particular, a los efectos de profundizar a través de la lectura más detenida y comentarios
de algunos textos filosóficos, el tratamiento más específico de conceptos y líneas
argumentativas presentes en los mismos, lo que se considera de especial relevancia para
una materia introductoria a la problemática filosófica.

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Se espera que el alumno logre, en estas clases prácticas, los siguientes objetivos:
1- Adquirir y/o desarrollar la habilidad de interpretación de textos filosóficos.
2- Incorporar un léxico filosófico más estricto y preciso.
3- Comprender conceptos, argumentos y problemas presentes en los textos.
4- Desarrollar la capacidad de fundamentar, argumentar, confrontar, problemas de
orden filosófico.
Se sugiere la utilización de guías de lectura, tanto para que el alumno aborde el texto,
como para organizar el comentario del mismo en la clase.

La selección de textos para la lectura en las clases prácticas intenta ofrecer la posibilidad
del análisis dentro de un espectro temático variado. De ninguna manera cierra la opción
de incorporar otros textos o de variar los que se estipulan en el programa (con el recaudo
de que esto no interfiera con los posibles pases de comisión por parte de los alumnos).

Los textos previstos son los siguientes:

1- Descartes, René, Meditaciones metafísicas, en Obras escogidas, Buenos Aires,

Charcas, 1980. Med. II
2- Hume, David, Tratado de la naturaleza Humana, Libro I, Parte IV, Sección VI, “De la
identidad Personal”, Ediciones Orbis, Barcelona, 1984
3- Marx, Karl, Selección de fragmentos: Tesis sobre Feuerbach en La ideología alemana,
Buenos Aires, Pueblos Unidos, 1985. “Prólogo a la Contribución a la Crítica de la
Economía Política” en Contribución a la Crítica de la Economía Política, Buenos Aires,
Estudio, 1975. Primer manuscrito, “El trabajo enajenado”, XXII, en Manuscritos
económico-filosóficos. Bs. As., ed. Cartago, 1984.
4- Sartre, Jean-Paul, El existencialismo es un humanismo, Buenos Aires, Sur, 1980; se
acompaña del análisis de fragmentos de Las moscas (ediciones varias)

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