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3 Jorge Veraza
3 Jorge Veraza
capitalista................................................................................................................................ 2
1.La clave del concepto de capital: la autonomización del valor. .......................................... 5
2. La crítica de la economía política y el objeto teórico de El capital ................................... 9
3. Los seis libros del Plan de Marx: abstracción práctica y aplicabilidad inmediata. .......... 12
4. La introducción del 57 y la estructura lógica de El capital .............................................. 15
5. Subsunción formal y subsunción real: núcleo de la teoría del desarrollo histórico
capitalista.............................................................................................................................. 35
6. El paso de la lógica a la Historia: la medida de capital .................................................... 36
7. Crisis, revolución y medida geopolítica de capital........................................................... 39
8. El concepto de capital, la necesidad económica de la revolución comunista y las
ilustraciones de El capital .................................................................................................... 44
La dialéctica del capital en la Crítica de la
Economía Política y en la Historia del
desarrollo capitalista
(1991), que le produjo gran inseguridad respecto de sus conceptos y certezas previas acerca
mundial -como el del EZLN en México o el movimiento de los Sin Tierra en Brasil
etcétera- y, aún, con un cada vez más extendido y radicalizado movimiento altermundista
tiempo en que cada movimiento social siente la necesidad de darse luces con los conceptos
marxistas hace poco despreciados o simplemente olvidados. Habría que usar esos conceptos
adecuadamente, pues quizá no lo supimos hacer. Habría que desarrollarlos pues quizá son
limitados para comprender el desarrollo mundial del capitalismo. Habría quizá que
criticarlos si es que están equivocados; pero para ello no podemos seguir el lema del
“pensamiento único” que sugiere el fin de las utopías y de las ideologías e incluye en este
fin sin más a la crítica radical de las ideologías y de las utopías que es el socialismo
científico elaborado por Karl Marx y Friederich Engels; así que si hay que criticarlos hay
camino que conocerlos a cabalidad en lugar de repudiarlos con resentimiento, con horror o
con odio. Y bien, la conciencia de clase proletario comunista en especial bajo la forma de
su contestación y muchos de ellos recuerdan las críticas radicales que en los sesenta y
setenta se hicieran desde el marxismo a la teoría del imperialismo de Lenin, así como los
múltiples errores que se le atribuyeron atinadamente o no a Marx. Así que con el afán de
contestar a preguntas inmediatas por cómo proseguir la lucha y cómo entender lo que nos
oprime hoy, los marxistas se ven impelidos a profundizar en la esencia de la teoría de Marx
en términos metodológicos y aún lógicos porque sólo así se capta su estructura nuclear, se
hace una radiografía que permite captar su corrección o su incoherencia y que habilita a una
De tal manera, la pregunta por la dialéctica del concepto de capital busca establecer
Comunista pero realizado en plenitud –o como mercado mundial en donde en todos los
países de la Tierra domina el capital industrial– sólo a fines del siglo XX. Se trata de una
pregunta de la más refinada elaboración teórica porque sólo así puede contestarse a las
necesidades prácticas del movimiento tanto a nivel local y nacional como mundial.
De éste basto problema objeto de una reflexión colectiva en curso –de la que es
síntoma este coloquio– en lo que sigue me ocuparé de desarrollar ocho temas. El centro de
con base en la Introducción de 1857; para alcanzar esta meta ofrezco en primer lugar
autonomización del valor hasta constituirse en valor que se valoriza, es decir, un valor que
lleva a cabo acciones como de sujeto; después (inciso 2) con base en esta clave se vuelve
erróneamente negado por algunos– de ser crítica de la economía política; de tal manera que
concretas– así como su ámbito completo de reflexión que no se agota en los tres tomos de
El capital sino que sólo se cumple en el célebre “plan de seis libros” formulado por Marx
en 1857 y 1859; ahora bien, lo dicho sobre la estructura lógica del concepto de capital
(inciso 4) nos permite ubicar en ella (inciso 5) aquel momento estructural de este concepto
teoría del desarrollo histórico capitalista de Marx: la subsunción formal y real del proceso
de trabajo inmediato bajo el capital; pero no sabemos aún cómo llevar a cabo el paso de la
lógica a la historia, por eso nuestro inciso 6 procede a resolver este problema; y el 7 se
refiere a las determinaciones más desarrolladas del concepto de capital (la crisis y la
propósito de la cual resulta necesario resolver el estatuto teórico y el contenido de las así
conceptos de capital fijo y circulante que ya la economía política clásica había elaborado
estaba imposibilitada a construir, pues el capital variable obliga a asumir algo que está
la explotación del obrero como fuente del enriquecimiento del burgués;1 y, por su parte, el
no sólo la explotación del plusvalor– a la clase obrera por parte de la clase burguesa en el
1
Cfr. K. Marx, El capital. Tomo I. Capítulo VI. “Capital constante y capital variable”.
curso de la acumulación de capital2 y, aún, remite a la acumulación originaria de capital3
que no sólo precede al establecimiento del modo de producción capitalista sino que lo
parte del desarrollo histórico capitalista. Y, en fin, el capital constante y el capital variable
conducen lógicamente a la visión de que “ha sonado la hora final de la propiedad privada
establecer la ley del desarrollo capitalista, en primer lugar como ley general de la
acumulación capitalista5 como magna sorpresa para la economía burguesa en tanto presunta
con las necesidades de acumulación de capital. La ley del dominio del objeto es la
obra de Adam Smith, es la ley a través de la cual el capital elige a sus muertos: –quién debe
morir y quién sobrevive– pero con la condición de entre tanto explotar a todos y cada uno
La ley del desarrollo capitalista es una ley a través de la cual el capital llega a
humana como auténtico sujeto de su funcionamiento y destino. Por eso es que este
2
Cfr. K. Marx, El capital. Tomo I. Capítulo XXI “Reproducción simple”.
3
Ibid. capítulo XXIV “La llamada acumulación originaria”
4
K. Marx, El capital. Tomo I. FCE, p. 649
5
Ibid. Capítulo XXIII “La ley general de la acumulación capitalista”
pseudosujeto6 que es el capital aparece como el auténtico sujeto y termina por construir una
falsa apariencia de sí mismo pero que no es meramente fantástica sino que coincide con la
realidad, cuando en la última sección del tomo III de El capital aparece no sólo como cosa
Urtext,9 donde Marx va estableciendo paso a paso las estancias de la autonomización del
valor desde la forma mercancía y la forma dinero, así como las diversas funciones de éste,
hasta “el paso al capital”10 donde el valor se intercambia directamente por valor de uso –
efecto, el proceso de autonomización del valor lo sugiere como presunto sujeto pues que su
mero devenir conduce a una forma de existencia comparable con la autonomía propia de los
sujetos humanos: la autonomización. Por eso es que Marx señala que el proceso de
valorización, (capítulo V, tomo I) sí, de valorización del valor; esto es, que el valor en tanto
presunto sujeto actúa sobre sí mismo y se valoriza tal y como el sujeto humano es
6
Bolívar Echeverría, El discurso crítico de Marx. Era, México, 1986.
7
Karl Marx, Op. Cit. Capitulo XLVIII “La fórmula trinitaria”
8
K. Marx, Elementos Fundamentales para la Crítica de la Economía Política. SXXI, México. Año, T. I
9
K. Marx, (Fragmento de la versión primitiva de la contribución a la crítica de la economía política) en Ibid
T.III
10
Ibid.
11
Karl Marx, El capital. Tomo I. capítulo V “Proceso de trabajo y proceso de valorización”
De tal manera al creciente proceso de enajenación de la riqueza objetiva respecto de
los individuos sociales –primero bajo la figura del establecimiento de la propiedad privada
cada vez más generalizada que excluye a cada uno de la riqueza del otro, y luego bajo la
figura de la propiedad privada de los medios de producción monopolizados por toda una
clase de propietarios privados (los burgueses) que se enfrenta, para explotarla, a la clase
proletaria expropiada de toda la riqueza, pero que aparece como presunta propietaria
realizarse como capital. Este proceso histórico ha quedado puesto como estructura
económica de la sociedad burguesa. Por eso El capital critica los efectos que tiene sobre el
conjunto de los individuos sociales la autonomización del valor que prevalece en dicha
sociedad.
los sujetos sociales, ésta ha quedado cedida al mecanismo automático del mercado en tanto
democrática se muestra como sujeto soberano sino la cosificación de las relaciones sociales
(seccs. I y II del tomo I de El capital). Misma que es la condición de posibilidad para que
ocurra la explotación de plusvalor absoluto y relativo a la clase obrera (secc. III-VI del
de toda la riqueza objetiva a la clase obrera como ley del desarrollo capitalista. En síntesis
que esta obra de Marx en sus tres tomos nos ofrece la fenomenología de la autonomización
del valor.
El capital
de la economía política puede ser resuelto con base en lo dicho. En primer lugar, si
contrastamos este título con el Para la crítica de la economía nacional de 184413 y con ese
otro Zur Kritick o Para la crítica de la economía política de 1859, la célebre Contribución
a la crítica de la economía política como se eligió traducir el título en castellano, o con ese
extenso manuscrito, el Zur Kritick de 1863-66 que debía completar a aquella Contribución,
economía política, los Grundrisse, de 1857 y ese otro Zur Kritick de 1858 del que sólo
queda un fragmento y que fuera el texto primitivo (Urtext) con base en el cual Marx
compuso su Contribución de 1859. Echamos de ver que, en todos los casos, Marx quiere
12
Dialéctica de lo concreto. Grijalbo, México, 1972.
13
Manuscritos de París o Manuscritos económico filosóficos de 1844. Varias ediciones
aportar argumentos en vista de lograr el perfeccionamiento de la Crítica de la Economía
Política contra la sociedad burguesa, cuyo primer esbozo se debe a la pluma de Friederich
Engels y data de 184314; mientras que El capital de 1867 ya no ofrece un «esbozo» ni sólo
unos «elementos fundamentales» ni aún pretende sólo aportar pues ya no es un Zur Kritick,
suerte que Marx piensa que ha logrado el perfeccionamiento de este argumento científico
desarrollo y su muerte15. Por eso es que, ahora, no titula Marx su obra Crítica de la
economía Política sino El capital. Crítica de la economía política porque la condición para
Al contrario de lo que pensó la escuela althusseriana a fines de los sesenta del siglo
mantenido por veintidós años (1844-1866) por ser ideológico y girar todavía en torno al
científico de explicación del modo de producción burgués, así que tituló su obra El capital
14
Friederich Engels, Esbozo de la Crítica de la Economía Política. En K. Marx-F. Engels Escritos
económicos varios. Grijalbo, México, 1972.
15
Cfr. El capital. Tomo I. Prologo a la primera edición. “ Lo que he de investigar en esta obra es el modo de
producción capitalista y las relaciones de producción e intercambio a él correspondientes […] Aunque una
sociedad haya descubierto la ley natural que preside su propio movimiento –y el objetivo último de esta obra
es, en definitiva, sacar a la luz la ley económica que rige el movimiento de la sociedad moderna–, no puede
saltarse fases naturales de desarrollo ni abolirlas por decreto” SXXI, México, 2002, pp. 7-8. así como el
epílogo a la segunda edición: “la dialéctica […] en su figura racional, es escándalo y abominación para la
burguesía y sus portavoces doctrinarios, porque en la intelección positiva de lo existente incluye, también, al
propio tiempo, la inteligencia de su negación, de su necesaria ruina; porque concibe toda forma desarrollada
en el fluir de su movimiento, y por tanto sin perder de vista su lado perecedero; porque nada la hace
retroceder y es, por esencia, crítica y revolucionaria”. Ibid. p. 20.
16
Louis Althusser y otros, Para leer El capital. SXXI, México, 1970.
quedando en segundo lugar y como mero recuerdo lo de Crítica de la economía política17;
toda vez que según La Sagrada familia o Crítica de la crítica crítica de Bruno Bauer y
empirismo por aferrarse a su negación abstracta– sino que procede a construir un concepto
del modo de producción capitalista en tanto riqueza. Término que obliga a suponer un
sujeto, así que ¿riqueza para quién? Y es por este para quién que la única manera de hablar
científica; y por lo cual la cuestión epistemológica del objeto, instrumento y sujetos del
conocimiento se cruza con la cuestión praxiológica del sujeto que produce ese objeto de
17
Véase Pierre Macherey, “Acerca del proceso de exposición de del capital” en Lectura de El capital (Tomo
II de Para leer el capital en la edición castellana) Ed. Oveja negra/zeta limitada. Buenos Aires, 1971. p. 151-
202.
18
Karl Marx, La sagrada familia o la crítica de la crítica crítica de Bruno Bauer y consortes. Grijalbo,
México, 1968.
19
Cfr. § 4 “Proudhon” del capítulo 4. “la «crítica crítica» como la quietud del conocer o la «crítica crítica»
como el señor Edgar” de La Sagrada familia. Parágrafo que constituye el resumen metodológico de los
Manuscritos de 1844 y la formulación del programa de cómo hacer la crítica de la economía política que
presidirá el trabajo teórico de Marx por décadas hasta su muerte.
soporta el sometimiento hasta terminar revolucionando prácticamente al objeto real: el
modo de producción capitalista. De tal manera que el objeto teórico de El capital obliga a
una formulación dual, pues es: la exploración crítica de la riqueza de la sociedad burguesa
que es la exploración crítica del modo de producción capitalista asumido como riqueza
plusvalor –o en tanto fuerza de trabajo explotada por el capital– sino en tanto sujeto de la
De ahí que el concepto de capital no sólo sea un concepto abstracto sino una
(tomo III) sino que coincide con la concreción espacial y temporal, geográfica e histórica
de la sociedad burguesa.
aplicabilidad inmediata.
En su Introducción de 1857 Marx señala cómo fue que la economía política clásica inició
burguesa llegando a elaborar conceptos cada vez más abstractos, a partir de los cuales
Adam Smith y David Ricardo ya pudieron reconstruir teóricamente una imagen del
20
Jorge Veraza U, “El objeto teórico de El capital” en Revista del seminario de El capital. FE-UNAM,
México, 1979.
funcionamiento concreto de la economía.21 “La elevación de lo abstracto a lo concreto” –
dice– constituye el único camino científico, y fue el que Marx siguió en El capital; así que
dice que él no parte en su exposición del concepto de valor, mera abstracción teórica, sino
pensamiento; ni más ni menos que una abstracción práctica. Por donde en el capítulo
capítulos de ésta obra– sin tener que esperar a llegar hasta el tomo III para hacerlo como
algunos autores piensan. Pisamos el terreno concreto de la forma mercancía, aunque ésta no
sea sino un momento abstracto del capital; cuya concreción es arduamente construida a lo
largo de los tres tomos y lograda al final del tomo III, aunque en cada capítulo y sección
maneras el logro al final del tomo III es la refiguración teórica del capital social nacional, él
mismo momento abstracto del capital social mundial que se configura como mercado
mundial.
Recordemos que los tres tomos de El capital serían apenas el libro primero de un
21
Introducción de 1857 § 3 “El método de la economía política” en Elementos fundamentales. Ed. cit.
22
E. V. Ilienkov “Dialéctica de lo abstracto a lo concreto en El capital de Marx” (1960) en Problemas
actuales de la dialéctica; ed. Alberto corazón, comunicación serie A no.9; Madrid, 1972. de Ilienkov, Kosik,
Rossi, Luporini y Della Volpe.
23
En El capital. FCE, México, 1968. Tomo I. Apéndice.
economía política de 1859, el segundo de los cuales sería el de la propiedad de la tierra, al
forma y subsume a todo el mundo empírico.25 Así que muerto Marx nos toca elaborar por
lo menos esos cinco libros restantes; y para ello es forzoso establecer la dialéctica del
teórico de Marx, ajeno a todo empirismo en el que recayeron muchos autores a propósito de
(complejo)”, camino así señalado para subrayar la aplicabilidad inmediata de todos y cada
uno de los conceptos de El capital a la realidad empírica capitalista con la condición de que
los consideremos como abstracciones prácticas, las cuales –en el modo en que están
destruir la cáscara pseudoconcreta27 de la realidad burguesa actual cada vez, cáscara que
realidad y la critica. Sólo por eso se ha creído que son inactuales, que contradicen la
24
En el prólogo de la Contribución a la Crítica de la Economía Política de 1859 Karl Marx formula así su
plan: “Examino el sistema de la economía burguesa por el orden siguiente: [capital] [propiedad de la tierra]
[trabajo asalariado] [Estado] [Comercio exterior] [Mercado mundial]. Bajo los tres primeros títulos estudio las
condiciones económicas de existencia de las tres grandes clases en la cuales se divide la sociedad burguesa
moderna; el enlace de los otros tres títulos salta a la vista”. Se trata del Estado que cohesiona a esas “tres
grandes clases” en unta totalidad nacional; así que es el gozne del capital nacional explorado por los primeros
cuatro libros con el capital internacional y, aún mundial del que se ocupan los restantes dos.
25
Se sobrentiende que me apoyo aquí en la crítica que Roman Rosdolsky (Génesis y estructura de El capital
de Marx, SXXI, México, 1978) enderezara a Henrik Grossmann (Ensayos sobre la teoría de la crisis Pasado
y Presente, México, 1979) cuando éste ironiza a quienes después de los tres tomos de El capital deploran que
Marx haya muerto antes de publicar sus cinco libros restantes.
26
Problemas actuales de la dialéctica. Ed. Cit.
27
Karel Kosik, “El mundo de la pseudoconcreción y su destrucción” en Dialéctica de lo concreto. Ed. cit
realidad o peor, que ésta los contradice a ellos o que su aplicación sólo es posible de
capital
sociedad, misma que el capital debe dominar y en acuerdo a ella estructurarse. Y bien, las
relaciones entre la producción y el consumo (así como del resto de instancias) son tres y
anteriores.
4.1 Así las cosas podemos establecer que el tomo I nos ofrece el concepto inmediato
identificados, entendemos por qué la sección séptima del tomo I (dedicado a la producción
de capital) se permite, sin embargo, desafiarnos al exponernos no la mera producción sino
tenemos juntos, si aquí el fin está al principio, la reproducción se identifica con producción
puesto que el extremo de ésta (el consumo) es intercambiable por ella; en realidad, cuando
del acto productivo previo que ahora se repite; pero, de hecho, si hacemos a un lado esta
memoria, el acto reproductivo no se distingue del productivo que en este momento ocurre
inmediatamente.
consumo coinciden, el nivel inmediato del concepto de capital es aquel básico y general en
el que el capital individual se identifica con el capital social. Por eso, en el tomo I de El
capital el capital individual funciona como ejemplo del capital social propio de toda una
rama, de toda la sociedad o incluso del capital mundial: es capital que explota plusvalor a la
28
Sección séptima “El proceso de acumulación de capital”
CUADRO 1
Tomo I. El proceso de Tomo II. El proceso de Tomo III. El proceso global de la Explicación
producción de capital circulación de capital producción capitalista
Inmediato Mediato Inmediato/mediato o absoluto El sometimiento de la producción/consumo extremos de la
base económica de la sociedad dan contenido al capital
Capital social=capital Capital social ≠capital Capital social≠capital individual/capital En concordancia, la relación inmediata/mediata y absoluta del
individual individual individual≡capital social capital individual con el capital social constituyen al capital
en general.
General Particular Singular De ahí el aspecto de silogismo que ofrece el concepto de
capital en general establecido por los tres tomos.
Mediación presupuesta Mediación explícita Mediación ya vista Cuyo ritmo expositivo =y de constitución del capital= está
determinado por cómo se aborde en cada tomo la relación de
los extremos: producción/consumo y capital individual/capital
social.
Circulación presupuesta de Circulación explícita de Distribución de plusvalor Lo cual determina qué instancia de la estructura económica
mercancías y distribución mercancías (V/VU) como totalidad se tematiza o incluye en cada ocasión
de presupuesta de
plusvalor29
Producción Reproducción Desarrollo Según lo dicho se posibilita a partir del establecimiento de la
estructura del capital (en si) dar cuenta del despliegue
procesual del capital (para si )
Ley Esquema Ley Lográndose la perspectiva dialéctica de abordaje de la crítica
de la economía política sobre el capital en tanto análisis
legaliforme que reparte su aspecto legal: en un momento
premisial básico (tomo I) y un aspecto resultante suficiente
(tomo III) articulados por su aspecto formal (tomo II) en tanto
momento mediador de los otros dos.
29
Por tanto el tomo I supone para su exposición tener resuelto el tomo II y el tomo III.
4.2 Por su parte el tomo II de El capital nos entrega el concepto mediato de capital.
sociedad– establecen una relación mediada entre ellos, no cuando se identifican sino
cuando se distinguen uno del otro y para relacionarse entre sí deben hacerlo mediante un
objeto diferente a ambos; un objeto emanado de la producción y que será consumido como
un bien a nivel del consumo. Pero, además, sabemos que el título del tomo II es “El proceso
de circulación del capital” así que, en principio, no se entiende por qué la sección III del
tomo II de El capital se encarga de “La Reproducción del Capital Social”, esto es, de la
conjunto de esta estructura por cuanto que consideró sus extremos –la producción y el
económica pero introduce el análisis de la circulación; aquello que había dado por supuesto
del capital implica la relación mediada de la producción con el consumo; y bajo la sociedad
no habrá de abordar el acto de la producción porque este queda presupuesto; pero si debe
llegada del bien al extremo en que es consumido nos deja ante el hiato que media al
consumo con la siguiente producción, la reproducción; la cual no está presupuesta sino que
circulación es una vez el producto/bien y, otra vez, el hiato que la sociedad debe cancelar si
es que habrá de sobrevivir: deberá volver a producir entonces. Y bien, el capital está
obligado también a llenar ese hiato, constituirse en capital en reproducción; pero ahora la
cosa no es tan fácil como en el tomo I, en donde producción se identifica con consumo.
Ahora el hiato entre consumo y producción debe ser llenado concretamente, no puede
simplemente presuponerse; hay que explicar qué tipo de valor de uso debe ser producido y
reproducción de capital. No sólo sino que en tanto que ahora se distingue la producción y el
consumo, se distinguen el capitalista que compra y el capitalista que vende, el que produce
capital que produce medios de consumo (sector II). Y, finalmente, ahora se distingue el
capital individual respecto del capital social; éste último no está ya más inmediatamente
presupuesto en el primero como ocurría en el tomo I. Ahora debe ser construido el concepto
individual.
análisis de Marx, pues todo el tomo I y las dos primeras secciones del tomo II se sitúan en
la perspectiva en la que es idéntico el capital individual con el social;30 pero no es cierto
básico del tomo I sino que hemos dado un paso más; estamos en el nivel particular de su
que deben diferir cualitativa y esencialmente. Por eso es que en la sección tercera del tomo
ambos es cualitativa; y por esta diferencia cualitativa es que la reunión de todos los
el social sea meramente cuantitativa y funcional –que también lo es– sino que es esencial;
ya que para que realmente exista el capital social, forzosamente deben existir por lo menos
dos tipos de capitales cualitativamente distintos, unos que produzcan medios de producción
la sociedad y del capital. El capital individual es esencialmente el capital que produce; pero
30
Este cambio de ritmo dio pie a Roger Establet en su “Presentación del plan de El capital” contenido en
Lectura de El capital. Ed. Cit. pp. 203-271 para situar lo que él denomina la principal subarticulación que
divide y vincula el argumento de los tres tomos de El capital. Idea que contraviene, no obstante, la
construcción de Marx de su obra tanto en acuerdo a las relaciones estructurales entre la producción y el
consumo etcétera (inmediata, mediata y absoluta), como de la dialéctica del concepto de capital con sus
momentos general (tomo I), particular (tomo II), y singular (tomo III). Por eso la obra de Marx es en tres
tomos pero la de Establet de ser consecuentes debería de ser en dos. No es este el lugar para abundar más en
la discusión con este discípulo de Louis Althusser a propósito de su por demás sugerente interpretación de la
estructura de El capital de Marx.
El nivel particular de constitución del concepto de capital social –que es el ámbito
cualitativa del capital en una versión que produce medios de producción y otra medios de
división del capital social en dos sectores o ramas.31 También resalta la importancia de la
parte –esto es, del concepto de parte– en tanto diferente cualitativamente, en tanto valor de
puesto que la velocidad de rotación del valor depende de la parte de valor de uso que esté
capital fijo y circulante. Y algo decisivo, aquí resalta un rasgo esencial –para nada
velocidad de rotación debe ser siempre la más rápida posible en acuerdo a la necesidad de
acumulación de plusvalor que tiene el capital; pero necesariamente debe atenerse a los
cualitativamente determinados. Así que de continuo los transgredirá y sólo por casualidad
habrá sincronía entre ambas velocidades: la del valor y de la del valor de uso social y
natural. La sección I del tomo II por su parte muestra tres diferentes formas funcionales del
31
Es evidente que es mejor la denominación de “sector” que la de “rama” de la producción porque retiene la
dimensión de la particularidad decisiva en el tomo II tanto lógica como temáticamente.
Pero, sobre todo, el nivel particular de constitución del capital es un nivel de fijeza
en donde se hace valer el límite, puesto que esto es lo que distingue a una parte respecto de
otra. De ahí que los esquemas de reproducción de la sección III del tomo II mantengan el
III, tomo III) puesto que estas requieren necesariamente de la alteración de los contenidos
de ciclo en ciclo, así que vendrán a cuento sólo cuando el acto productivo sea objeto de
investigación en cuanto tal (tomo I) en su nivel inmediato o, bien, como en el tomo III en su
nivel absoluto o como “proceso de producción global de capital”, subtítulo del tomo III;
cual no es el caso en el tomo II. Así que en este tomo no se expone ninguna ley. Lo que
vivo en que ningún intercambio es meramente de forma sino siempre de contenidos reales
precisamente los esquemas de reproducción con la fijeza con la que los expone no sólo por
sino también –y me gustaría decir sobre todo– porque de esta manera asienta una crítica
32
Fue esto lo que de fondo no entendió Rosa Luxemburgo en La acumulación de capital (1912). Grijalbo,
México, 1970.
33
Fue esto lo que no entendió Rudolf HIlferding (en El capital financiero (1908). Instituto cubano del libro,
La Habana.) y por oponérsele Rosa Luxemburgo pero creyendo que el cientificismo de éste coincidía con la
sistemáticamente recortante, represor y distorsionador de las necesidades, capacidades y
valores de uso de la sociedad. Porque sólo siéndolo puede inscribirse en la realidad viva el
equilibrio necesario para que el capital –valor que se valoriza, contenido homogéneo
en la sección III del tomo II la Crítica de la Economía Política llega a una cumbre, porque
denuncia el esencial esquematismo formal del capital en tanto enderezado contra el proceso
vivo de la sociedad y la naturaleza como necesidad inherente de la “vida” del capital. Así
sociedad como un todo pero ahora de manera completa o concreta o no dejando ninguna de
sus instancias por supuesta sino exponiendo y explicando cada una. Su título es “El proceso
constitución absoluta o completa y final; esto es, allí donde tiene por contenido la relación
tanto inmediata de la producción con el consumo (tomo I) como la mediata (tomo II) tanto
cuando se identifican éstos como cuando difieren y son mediados por la circulación de
mercancías capitalistas. Marx dice en la introducción del tomo III que no se va a ocupar de
esta unidad en cuanto tal pues ya fue expuesta (se sobrentiende, en la sección III del tomo
II) sino que analizará las formas concretas que brotan de esta unidad y a través de las que
ocurre la distribución del plusvalor para los distintos capitalistas individuales. Sabemos que
alude a las formas transfiguradas del plusvalor (la ganancia industrial y la comercial, el
interés y la renta del suelo). Es decir, que unificados formal y mediadamente la producción
crítica científica de Marx en los esquemas de reproducción, ella se prohibió entenderlos según dijimos en la
nota anterior.
y el consumo tanto en lo que se identifican como en lo que difieren –y por tanto el capital
individual y el capital social, etcétera– brotan de esta unidad reproductiva ciertos resultados
(las referidas formas transfiguradas del plusvalor) que como tales resultados se insertan en
unidad ora inmediata ora mediata de producción y consumo– ahora en el tomo III introduce
capital.
través del intercambio de productos entre ellas (tomo II), sino en la distribución de la
pluralidad de individuos (los distintos capitales) y del producto que les es esencial (el
entre ellas la fuerza de trabajo que habrá de ser explotada por cada capitalista y que,
devenida en mercancía, encubre bajo la forma de objeto su ser sujeto y el tener la capacidad
entonces de producir más valor que el que cuesta reproducirla. Así que el plusvalor brota de
esta diferencia y al mismo tiempo oculta su origen, mayormente porque luego es
equivalencia de valores. Por eso es que en el proceso global de producción del capital -o en
el que se incluye la distribución del plusvalor social para cada capitalista individual o
plusvalor por parte de los agentes de la producción, tanto los capitalistas como los obreros.
Este aparece como ganancia, así que brotando tanto del capital constante como del variable
y no sólo del variable como realmente ocurre. De ahí que los resultados de la unidad formal
del plusvalor y que –al incidir en el proceso de reproducción del capital, esto es, de los
múltiples capitales y del capital como un todo–, alteren cualitativamente esta reproducción.
la naturaleza o de las necesidades y capacidades de los seres humanos, así como de los
valores de uso para el consumo y las fuerzas productivas de la sociedad; ya que el capital
mismo en su reproducción recorta toda alteración que proviniera de estos contenidos y que
pusiera en peligro su equilibrio (argumento de la sección III del tomo II). De hecho el
desarrollo social sería imposible; pero ahí tienes que el propio capital se ve obligado a
34
Vaya esto contra la idea de Establet de ubicar la subarticulación principal de los tres tomos en la sección
tercera del tomo II.
transfiguradas del plusvalor que brotan de la unidad circulatoria de los múltiples capitales
entre sí.
puede llevar a cabo el propio capital; precisamente en tanto que los múltiples capitales
lucha entre sí; porque, en primer lugar, de esta manera se constituyen como clase que
explota en tanto tal no sólo a cada obrero individual sino a la clase obrera en tanto tal
(argumento de la sección II del tomo III del capital).35 Y, en segundo lugar esta lucha
competitiva por el plusvalor, es una lucha esencialmente equívoca porque creen luchar por
presionar más a la clase obrera– sino que cada uno se presiona para desarrollar
quedarse con mayores cuotas de ganancia e incluso con ganancias extraordinarias. Lo cual
entonces, de socavar el capital variable único del que puede brotar el plusvalor. Por aquí es
es una reproducción esquemática sino que él mismo está en desarrollo; pero todo ello
alterada, así que el siguiente ciclo reproductivo se muestra distinto al anterior no sólo
35
Que es secundariamente una sección dedicada a precios y valores y esencialmente dedicada a articular
distribuida o concretamente el concepto de capital social y por tanto de la estructuración de la clase burguesa
en su conjunto.
El proceso de producción global del capital es aquel que lo retrata concreta o
que es aquel que lo retrata en desarrollo. En un desarrollo que él mismo –el capital–
decreciente de la tasa de ganancia en tanto ley de desarrollo de la sociedad burguesa por ser
la ley de desarrollo del capital, retrata al capital en tanto que lleva a cabo un tercer acto
del primero; el tercero es el del tomo III en tanto producción cualitativamente distinta a las
como límite de sí mismo, contradiciéndose consigo mismo, socavando por propio interés su
del dominio del capital industrial sobre toda la sociedad; así que el capital industrial logra
paradójicamente significa que domina a través de crisis económicas en las que se pone en
juego su propia vida pero, también, a través de las cuales procede a someter cada vez más
férreamente a la sociedad.
4.4 Hasta aquí tenemos explorada la constitución del concepto de capital en los tres
tomos de Marx en su nivel inmediato, mediato y absoluto –en los que logra someter a la
concepto. Esto es, el capital en cuanto tal se constituye a sí mismo –general o básicamente,
el consumo ha ofrecido una dimensión cada vez más concreta; pero Marx no ha explicitado
el consumo; y por cierto no sólo a la manera en que la Introducción del 57 las expone; es
decir, en su nivel general. Pues los tres tomos de El capital han expuesto también la
relación particular y singular de estas estancias; pero, como digo, falta explicitar las propias
diferente pero distribuido es el que ha expuesto el tomo III, aunque no el de todos los
valores de uso sino sólo el de una sustancia gelatinosa y homogénea: el plusvalor que
Podemos pensar que el tomo IV de El capital esto es, la Teoría Crítica del
cabo de la significaciones sociales, de esas que brotan espontáneamente del proceso mismo
por unos individuos sociales especiales (intelectuales) que elaboran en tanto sujetos del
concreto de los valores de uso mediante los cuales se reproduce realmente la vida de la
4.5 En realidad solamente los libros subsiguientes, del II al VI, del programa de
crítica de la economía política de Marx y que van más allá del concepto general de capital
del desarrollo del consumo social, esto es, de la reproducción concreta de la sociedad
mercado mundial sería aquel en el que quedara redondeada la figura del desarrollo histórico
de los esquemas de reproducción sobre las necesidades, capacidades y valores de uso así
como debido a la psicología y conducta alterada de todos y cada uno de los capitalistas por
la ambición de lucro, según la cual luchan salvajemente unos contra otros y todos contra la
clase obrera siempre urgidos por la ganancia, los intereses y la renta del suelo, contra los
ritmos naturales y contra las necesidades de la población–, el libro sobre el mercado
específicamente capitalista o, dicho de otro modo, en el que domina la subsunción real del
proceso de trabajo inmediato bajo el capital.36 Sino una subsunción real del consumo bajo
el capital37 que es la otra cara de la Subsunción real del trabajo (tomo I) pero sólo cuando
histórica.
4.6 Pero mientras tanto nos encontramos dentro de los límites de los tres tomos de
título ilustrativo y no de manera conceptual, con la aparente excepción del capítulo XXIV
manera conceptual la historia pero sólo aquella previa a la constitución del capitalismo e
inmediatamente lindante con él. En efecto, la historia es tiempo concreto y, como tal,
36
K. Marx, El capital. T.I. Capítulo XIV “Plusvalor absoluto y plusvalor relativo”; así como Capítulo VI
(inédito). SXXI, México, 1981. Primera parte.
37
He expuesto este concepto en diversos lugares: “Coyuntura acutal y subsunción real del consumo bajo el
capital” Revista Momento Económico no. 5. Mayo-Junio de 1991; Génesis y estructura del concepto de
subsunción real del consumo bajo el capital. Itaca, México, 1993; Para la historia emocional del siglo XX.
Itaca, México, 2003; El siglo de la hegemonía mundial de Estados Unidos. Guía para comprender la historia
del siglo XX. Itaca, México, 2004.
y el espacio concreto constituyen las dimensiones generales de todo valor de uso
sólo es el consumo concreto del valor de uso «significación espontánea del modo de
producción burgués» el que cabe en el tomo IV. Así que de ninguna manera el tiempo
concreto, -la historia del desarrollo capitalista- puede ser objeto de reflexión teórica del
primer libro ni un referente ni cómo hacerlo. Por ello, tampoco cómo aplicar a la historia
sociedad burguesa para la clase obrera y en particular para los marxistas. Así mismo dicha
largo plazo por parte de los intelectuales del movimiento revolucionario haya sido ensayado
de diversas maneras, en la mayoría de los casos más o menos exitosa en lo que respecta a la
atribuirle historicidad al propio texto de El capital de Marx. Que Lenin diga que ese libro
que Rosa Luxemburgo39 señale que los esquemas de reproducción no pueden enfocar
38
Lenin, Imperialismo fase superior del capitalismo. Varias ediciones
39
Rosa Luxemburgo, La acumulación de capital. Grijalbo, México, 1972.
cuadro 2
Marx explica la La conciencia de los Marx explica la constitución La conciencia de los Marx explica la producción, reproducción y desarrollo del modo
constitución de la agentes de la de la conciencia de los agentes de la producción de producción capitalista sobre una base geográfica cada vez
conciencia de los agentes producción está agentes de la producción por fetichizada y presa en más extendida y una estructura funcional cada vez más
de la producción sólo en adherida a sus lo que respecta a la formas transfiguradas pasa compleja con base en el desarrollo de la subordinación formal y
referencia a la mercancía relaciones sociales distribución del plusvalor en a ser elaborada real del proceso de trabajo inmediato bajo el capital incluyendo
en general (fetichismo) y cada vez más desarrolladas teóricamente cada vez nuevas dimensiones de valor de uso a ser subsumidas
a la mercancía fuerza de formas transfiguradas profundizando su realmente bajo el capital. Quedan incluidos los distintos
trabajo (forma alienación en vías de aspectos en los que la conciencia social de los agentes de la
transfigurada salario) superarla. producción se produce.
Subsunción formal y Participando en la La subsunción formal del La subsunción formal del consumo bajo el capital aparece
subsunción real del Repartida en dos competencia con diferente consumo bajo el capital es distinguida y articulada con la subsunción real del consumo
proceso de trabajo sectores mediados por potencia o composición asumida como subsunción bajo el capital.
inmediato bajo el capital la circulación orgánica de capital real del consumo bajo el
capital porque se trata de
el consumo de
significaciones ideales
General Particular Singular Singular Nuevo nivel de constitución del capital general, particular y
Particular y singular.
Complejo
5. Subsunción formal y subsunción real: núcleo de la
acuerdo al concepto de capital según su lógica rigurosa? O en otros términos ¿de qué
riqueza social respecto de la sociedad, en particular respecto del factor subjetivo del
proceso de trabajo creador de esa riqueza, la clase obrera es, consecuentemente, una
de uso del proceso de trabajo inmediato, sometimiento a partir del cual explota el plusvalor.
De tal manera el núcleo esencial del concepto de capital cuando lo observamos no desde el
punto de vista sólo de la producción o de la reproducción sino del desarrollo –el núcleo
subsunción formal y la subsunción real del proceso de trabajo inmediato bajo el capital.
Por cierto, el paso de una a otra y, sobre todo, el desarrollo de la subsunción real
es la ley del dominio del capital industrial, sólo porque expresa el poder de la subsunción
formal y la subsunción real del proceso de trabajo inmediato bajo el capital. Lo cual se echa
40
Jorge Veraza, Para la crítica a las teorías del imperialismo. Itaca, México, 1987. capítulo 1 “La
subsunción formal y la subsunción real como contenido nuclear de la teoría del desarrollo de Karl Marx”
de ver en el papel central que tiene la composición orgánica41 de capital en la formulación
valor– alude precisamente al sometimiento del valor de uso de las fuerzas productivas
técnicas y, por ende, a la subsunción real del proceso de trabajo inmediato bajo el capital.
Toda vez que la acción genuina del capital –en tanto autonomización del valor– es
el sometimiento del valor de uso, cada vez que ésta acción se efectúa las cosas cambian
materialmente; del plano formal del valor la acción de sometimiento nos traslada a lo
sometido, al plano de la realidad; y desde el momento en que las diversas funciones del
La dialéctica del concepto de capital nos permite la intelección del desarrollo histórico
sumamente resaltado –en contraste– en la exposición del Capítulo VI inédito. Ahora bien,
precisamente para establecer el momento histórico en que el artesano que explota a sus
41
K. Marx, El capital. T. I secc. VII. Capítulo XXIII “La ley general de la acumulación capitalista”
42
Ibid. “Tasa y masa de plusvalor”
oficiales y aprendices se convierte en capitalista; el concepto de medida de capital entonces,
desde la lógica del concepto de capital hasta la historia del desarrollo capitalista
propiamente dicho.43
Marx cita en este punto “aquella ley descubierta por Hegel en su Lógica, según la
reproducción ampliada de capital (sección tercera, tomo II) incluye “cambios puramente
cualitativas (sección tercera, tomo III). Pero ¿Por qué esta ley dialéctica se concentra en lo
que es medida de capital? Debido a que ésta no es mera cantidad –en tanto que la cantidad
es, dice Hegel, “cualidad superada” en el sentido de que siempre que cuento cuento algo,
esto es, presupongo una cualidad así que cada número que añado ocurre por encima de la
misma: la cantidad es cualidad superada; mientras que la medida, además, vuelve a incluir
43
Jorge Veraza, Para la crítica a las teorías del imperialismo. Ed. Cit. capítulo 1 “La subsunción formal y la
subsunción real como contenido nuclear de la teoría del desarrollo de Karl Marx” inciso C. “La subsunción
formal y la sección tercera del tomo I: “plusvalía absoluta”. la dialéctica de la relación capitalismo, 2.c) “El
desarrollo histórico genético de la subsunción formal y la personificación del capital”. Ed. Cit.
44
K. Marx. El capital. T. I. FCE, México, 1971 p. 247
45
G.W.F. Hegel, Ciencia de la lógica. Solar/Hachette, Argentina, 1976. Libro primero La Doctrina del Ser,
Tercera sección “La medida” capítulo segundo “La medida real”.
46
“Smith pasa por alto que al progresar la acumulación se opera una gran revolución en la relación que existe
entre la masa de los medios de producción y la masa de la fuerza de trabajo que los mueve. Esta revolución se
refleja, a su vez, en la composición variable del valor del capital –constituido por una parte constante y otra
variable–, o en la relación variable que existe entre su parte de valor convertida en medios de producción y la
que se convierte en fuerza de trabajo. Denomino a esta composición la composición orgánica de capital”. Karl
Marx, El capital. Tomo I, Capítulo XXIII, parágrafo 2 “Disminución relativa de la parte variable del capital a
medida que progresa la acumulación y, con ella, la concentración”. Ed. Cit.
del valor, la perspectiva cualitativa y cuantitativa, entendemos que no es sino la otra cara de
valor de uso que en un momento dado un capitalista posee o todo el valor y el valor de uso
técnica y de valor en relación consigo misma o en si; mientras que la medida de capital se
más basto que establecemos la medida; misma que se encierra sobre sí misma o es para si
frente a ese entorno. Por donde entendemos que el desarrollo histórico capitalista que se
extiende geográficamente por el planeta Tierra muestra en cada momento respecto de este
individual como en el capital mundial. Medida que es también la del grado de subsunción
formal y real de todo el planeta o de segmentos del mismo bajo el capital, es medida del
tendría en su centro los conceptos de subsunción formal y real del proceso de trabajo
territorial bajo el capital. Alude al sometimiento de un valor de uso territorial total, el cual
incluye de suyo innúmeros valores de uso particulares caros al metabolismo social; así que
47
Jorge Veraza U, Revolución mundial y medida geopolítica de capital. Ed. Cit.
sometimiento real de todos y cada uno de estos valores de uso. Por donde el concepto de
de la subsunción real del consumo bajo el capital en tanto acción redondeante del capital; y
geopolítica de capital.48
teoría del plusvalor, tan ensalzada por Engels49 como superación científica del “horizonte”
En efecto, así como la compra de la capacidad o fuerza de trabajo por parte del
capitalista le permite a éste no sólo someter a esta capacidad estáticamente sino a consumir
conlleva el hecho de que la vida toda del obrero queda sometida al capital porque la fuerza
demostrado brillantemente en los esquemas de reproducción de capital del tomo II.50 Del
mismo modo, tenemos que la subsunción formal y real del cuerpo de valor de uso del
48
Jorge Veraza U. “Coyuntura actual y subsunción real del consumo bajo el capital”. Ed. Cit, en donde los
bloques geopolíticos conformados por el TLCAN y por la UE son considerados desde esta perspectiva.
49
Cfr. Friederich Engels, Introducción de 1891 a “Trabajo asalariado y capital”. Karl Marx, Friederich
Engels, Obras escogidas en dos tomos. Lenguas extranjeras, Moscú. 1951.
50
Sección III del tomo II.
aparato tecnológico es inseparable de la subsunción formal y real del terreno en el que se
emplaza cada fábrica, cada oficina, cada almacén, cada institución bancaria y cada
institución política y cultural del capital, y así como la subsunción del cuerpo involucra la
real.
7.1 Es así como los momentos funcionales propios del concepto de capital quedan
éstas se emplazan– y, por ende, se convierten en regidores del tiempo histórico. Lo cual
adquiere gran significación cuando nos ocupamos de ese momento estructural constitutivo
del concepto de capital: la crisis cíclica. Concepto que Marx expone en El capital51 y en la
“Mayo a Octubre de 1850”53 para no sólo describir sino conceptualizar54 la crisis de 1847-
51
Tomo III sección III.
52
Teoría crítica de la plusvalía, tomo II. Capítulo XVII “Teoría de la Acumulación de Ricardo y Crítica de
ella (la Naturaleza misma del Capital conduce a las Crisis)”Cártago, Buenos Aires, 1975.
53
“De mayo a Octubre de 1850 “Revista de economía y política” publicado en español en revista Historia y
sociedad no. 4, segunda época, invierno de 1974, México, pp. 3-21. Publicado en Neue Rheinische zeitung
(NRZ), cuadernos 5 y 6.
54
Jorge Veraza U, Crisis y desarrollo capitalistas actuales “De mayo a Octubre de 1850”. Reportes de
investigación I, II y III, UAM-Iztapalapa, 1992.
primera revolución internacional de la historia: la revolución democrático burguesa de
1848.55
7.2 Y bien, es el caso que el libro VI referido al “Mercado mundial” fue formulado
“Mercado mundial y las crisis”, sin olvidar la revolución social. Se entiende que si de
entrada el título de este libro alude –como ninguno de los cinco previos– al espacio
capitalista del consumo, de los valores de uso concretos y de los efectos materiales y
sociales que este consumo tiene en el proceso de acumulación y desarrollo del capital así
como en el de la reproducción de los seres humanos. Se entiende que por ello el libro VI
sobreacumulación de capital.
existente –muchas veces expresada por Marx– entre crisis económica y revolución social.
Cuando que la exposición de la crisis en general siempre muestra una salida favorable para
el capital; pues si “el límite del capital es el capital mismo”56 y por ello necesariamente
arriba a crisis, éstas tienen como salida general el incremento de la tasa de explotación de la
clase obrera como contrarresto fundamental a la caída de la tasa de ganancia.57 Así que no
sólo los esquemas de reproducción de capital (sin crisis) sino la propia consideración
general de la crisis capitalista parecen sugerir el carácter eterno del capitalismo, pues el
55
Revolución mundial y medida geopolítica de capital.
56
Tomo III. Secc.III Capítulo XV “Desarrollo de las contradicciones internas de la ley”
57
Tomo III. Secc.III
desarrollo histórico de éste ocurre precisamente mediante crisis. Éstas son su instrumento
Pero las crisis económicas no sólo expresan la dialéctica interna del capital sino
que la crisis impone. De tal manera, en el propio concepto de crisis general se implica la
fueran toda la respuesta. Y no es que éstos factores no sean decisivos en la historia pero son
igualmente generales.58 Y el caso es que dentro de las múltiples crisis cíclicas que ha
sufrido y que puede sufrir el capitalismo la mayor parte de ellas no han desencadenado
nacionales: interesa saber cómo son, qué las distingue. Y ciertamente sólo una de esas crisis
crisis europea de 1847–49. ¿Cómo fue y qué la vuelve singular respecto de otras crisis
cíclicas?
Y para ajustar más nuestra pregunta ¿qué es lo que posibilita que la crisis
respuesta a esta pregunta nos lleva del concepto general de crisis cíclica al concepto
58
La polémica que en torno a libro de Grossman (La ley de la acumulación y el derrumbe del sistema
capitalista) llevaron a cabo Karl Korsch, Antón Pannekoeck, Paul Mattick y el propio Grossmann fue
publicada en forma de libro con el título ¿Derrumbe del sistema capitalista o sujeto revolucionario? SXXI,
México, 1979. En realidad todos los participantes en la polémica no supieran la antinomia plasmada en este
título precisamente porque no van más allá de generalidades ora económicas (lo que tiende al determinismo y
al pasivismo) ora sociales y políticas (lo que tiende al voluntarismo y aventurerismo).
59
Pues el movimiento estudiantil de 1968 no fue propiamente una revolución social internacional. Cfr. Jorge
Veraza U. “Proletarización de la humanidad y subsunción real del consumo bajo el capital”
singular o propiamente histórico. En su análisis de 185060 sobre la revolución de 1848 y la
crisis de 1847 Marx sitúa en el lugar central el tema del espacio geográfico. La
recuperación de la crisis en 1850 muestra que el capitalismo inglés se desborda más allá de
Europa hacia América, Asia y África; mientras que la crisis inglesa se generalizó a los
capital a este espacio. En otros términos, la revolución de 1848 demuestra que la medida
1849 inauguró la medida geopolítica mundial del capitalismo. De tal manera la crisis de
1847 presenta la singularidad frente a otras crisis cíclicas de que en ocasión de la misma el
convulsionó impotente para dar una salida meramente económica al problema, la crisis
específicamente capitalista industrial, o donde todos sus concurrentes son países en los que
domina el capital industrial, así que está latente la posibilidad de una crisis cíclica singular
política revolucionaria generalizado. Habrá que ver cuál es la configuración del mismo
60
“De mayo a octubre de 1850” ed. Cit.
8. El concepto de capital, la necesidad económica de la
Caffiero publicara.61
Así que debemos considerar a esta necesidad como momento inherente de la lógica del
penúltimo capítulo del tomo I de El capital62 concluye con la necesaria expropiación de los
represiva del capital. Mientras que el tomo III con el capítulo de “Las clases” que, aunque
inconcluso y apenas iniciado, debe exponer sus luchas y su resultado posible: la revolución
del Partido Comunista). Se trata del nivel más concreto al que puede arribar El capital para
El tomo III logra arribar a esa meta repartiendo su argumento en tres estancias decisivas.63
a III) sobre la sociedad burguesa utilizando como instrumentos de este dominio al capital
61
Karl Marx, Cartas sobre El capital. Libro de bolsillo, Barcelona, 1974.
62
Capítulo XXIV “La llamada acumulación originaria”
63
Jorge Veraza, Objeto, plan y estructura del tomo III de El capital (inédito).
producción como de medios de circulación. La segunda estancia del argumento la
constituye la sección VI (La Renta del suelo) en donde vemos cómo la potencia mediadora
renta y sus fuentes” que concluye con “Las clases”. Y es que la potencia mediadora (el
capital) una vez que se hace con la premisa natural de la sociedad puede proceder a una
subsunción final, después de arraigar en la tierra, el capital puede volverse sujeto social
(C+V+PV), en terratenientes (CC) obreros (CV) y capitalistas (PV). Así, una vez que el
propia lucha de clases lo desarrolla por contradictorio que esto resulte, deviene en su
Pero la propia dialéctica del capital obliga a que de la lucha de clases –que es inherente a su
desarrollo– brote como sorpresa incontrolable para el capital la revolución proletaria. Tal y
como el desarrollo capitalista es una sorpresa respecto del necesario equilibrio que el
Como planta exuberante que brota del suelo fértil, la revolución proletaria contra la clase
burguesa brota así con necesidad arrancando de la tierra; se sobreentiende que media la
la doble presión del terratenientre sobre las ganancias extraordinarias y, sobre todo el valor
producido por el capital industrial, doble presión en la que se resume la de todos los
64
Formen. En Elementos fundamentales para la crítica de la economía política. Ed. Cit.
capitalistas entre si y de toda la clase burguesa sobre la clase obrera. Asuntos presupuestos
que sólo el libro VI sobre el Mercado mundial –con su consideración explicita sobre el
En todo caso la revolución proletaria brota así, de la tierra al final del tomo III siguiendo
una antigua pauta descubierta por Marx en sus Manuscritos de 1844. Pues en el Primer
Manuscrito dividido en tres columnas;65 la del salario, la ganancia y la renta del suelo –
columnas que la “Fórmula Trinitaria”66 de la sección séptima del tomo III de El capital
reúne para dar sustento económico y psicológico al capítulo final sobre “Las Clases” y sus
luchas–. Sí, en la columna sobre la renta del suelo del Primer Manuscrito de 1844, Marx
clase obrera urbana y rural en alianza con el campesinado como sujeto revolucionario
soberano.67
propios en los tres tomos de El capital, el primer libro del plan de Marx– con la concreción
que sólo los subsiguientes libros del plan de Marx podrían cumplir, en particular el libro
que el valor que se valoriza puede semejar una potencia luminosa y civilizatoria aunque
65
Jorge Veraza U, “Cómo fueron escritos los Manuscritos de 1844”. Itaca, México, 1994.
66
Capítulo XLVIII del tomo III de El capital.
67
Jorge Veraza, V.V.A.A “La renta de la tierra en los Manuscritos de 1844” en Ensayos sobre el
campesinado y la cuestión agraria. Juan Pablos ed. México, 1981.
degradador de las condiciones de vida de toda la humanidad a escala planetaria que
realmente es. Según hoy lo vemos y que el libro sobre el Mercado mundial habría de
siglo XIX.
En realidad, Marx se atiene con todo rigor a lo que puede exponer y a lo que no según
concreción cumplida.
Eso es debido a que se permite ilustrar los conceptos generales que expone y en esas
uso cualitativos.
Es el caso de la “ilustración histórica” del capítulo VIII68 con sus luchas sociales y políticas
ecológico (10). O el caso de “La ilustración de la ley”, título del parágrafo 5 del capítulo
XXIII70 en el que el tema son las condiciones de vida de la clase obrera fuera de la fábrica y
del proceso de trabajo, esto es, la vida cotidiana –urbana y rural– que gira en torno a un
68
Capítulo VIII. Tomo I “La jornada de trabajo”
69
Capítulo XIII. Tomo I. “Maquinaria y gran industria”
70
Capítulo XXIII. Tomo I. “La ley general de la acumulación capitalista”
sistema de necesidades y de valores de uso sometidos a la lógica del capital; así que la
rural sino en cuanto a la estructura material de los valores de uso necesarios al metabolismo
humano.
de uso concreto, confieren textura plástica a los conceptos de esa obra al mismo tiempo que
son el índice de lo que sus tres tomos no pueden exponer y el síntoma de lo que solamente
los seis libros del plan de la crítica de la economía política podrían cumplir cabalmente.
históricos” bien porque tramos de la historia de la sociedad burguesa son referidos por
Marx a título de ilustración (además de los capítulos VIII, XIII, y XXIII del tomo I aludidos
en este inciso están las consideraciones históricas sobre el capital comercial, sobre el
bancario y las crisis así como sobre la renta y propiedad del suelo contenidas en el tomo
III). El caso del capítulo XXIV “La llamada acumulación originaria” no es ciertamente el
sociedad burguesa sino previa. Por su parte el tomo IV Teoría crítica de la plusvalía –
llamado por Kautsky con poco rigor “Historia crítica de la plusvalía” – no es un libro al
mismo tiempo teórico e histórico, como tampoco las consideraciones históricas sobre la
segunda del tomo II etcétera y que constituyen raíces que conducen desde los tres tomos de
El capital –por decirlo así– hasta el cuarto; como él se ocupan de un consumo concreto
producción capitalista; así que se trata de un devenir conceptual –para nada de una historia
refiere sea ésta la mercancía, el capital fijo, o el plusvalor etcétera. Que este es el método
seguido por Marx resalta descoyantemente en la sección primera del tomo II en la que
Marx hace brillantes señalamientos de cómo a partir de la existencia del capital-dinero, del
escuelas económicas: la mercantilista respecto del capital dinero, la fisiocracia respecto del
mercancía y la economía política clásica inglesa respecto del productivo. Así que el origen
que realmente debe adoptar el capital para reproducirse y que luego, lo conducen a
el capital productivo; el capital comercial sobre la base del capital mercancía; y el capital
financiero sobre la base del capital dinero). Por eso la economía política burguesa no pudo
construir un concepto de capital en general; triunfo científico y crítico que pertenece sólo a
En este punto –aunque de entrada parezca que repetimos– vale la pena explicitar lo
siguiente. Los tres tomos de El capital (y aún el cuarto) no pueden tratar el problema de la
historia del desarrollo capitalista, no pueden construir una teoría de la historia del
través de enriquecerlo cada vez más con consideraciones sucesivas sobre el consumo
sobre el mercado mundial podría tratar a cabalidad la historia del desarrollo capitalista;
precisamente como historia de la constitución del mercado mundial. Así que en libros
anteriores la historia del desarrollo capitalista sólo puede entrar en consideración parcial y
fragmentariamente y, aun, como ocurre en los tres tomos de el libro primero, el del capital
experiencia. Y qué es esta sino la síntesis de exis y de praxis. De tal manera que si “lo
como al consumo; de los que dependen, por un lado, el despliegue temporalizador y, por
otro lado, la sensoriedad espacial; así que la experiencia del tiempo y del espacio –no está a
producto constante de nuestra acción; así que la subsunción real del consumo bajo el capital
nuestra exploración, diremos que, entonces, la realidad concreta capitalista se revela hoy
como la unidad de subsunción real del proceso de trabajo inmediato bajo el capital y de
subsunción real del consumo bajo el capital; y esta complitud del sometimiento de los
71
Karl Marx, Introducción del 57. parágrafo 3 “El método de la economía política” ed. Cit.
72
Emmanuel Kant, Crítica de la razón pura. Porrúa, México, 1960.
73
Introducción del 57. parágrafo 2 “La relación general de la producción con la distribución, el cambio, el
consumo.”
extremos metabólicos de la sociedad, esto es, de su producción y de su consumo, esta
complitud funcional e interior del sometimiento real del metabolismo social bajo el capital,
tanto geográfico como histórico del sometimiento real del planeta Tierra, reducido a mundo
Subsunción real del consumo bajo el capital produce y reproduce constantemente no sólo
unas cada vez más desarrolladas relaciones capitalistas sino la cumbre continua de éstas: la
noche de los tiempos” sino en tanto realidad cotidiana vuelta a someter una y otra vez pero
nuestra oportunidad.