PRIMERA CHARLA:

EUGENESIA Y POLÍTICA:

Surge en 1904.

Se selecciona un grupo humano y se segrega a otro.

La eugenesia no nació con el nazismo, sino que mucho antes se hacía, por ejemplo, en EEUU.

El partido nacional socialista se formó antes en Austria.

Un texto de la Iglesia supone un freno a la eugenesia (Pío XI).

Francia no acogió la teoría darwinista, eran más lamarkistas, por lo que el darwinismo social no
se aplicó mucho.

En Alemania estaba prohibido matar enfermos y judíos.

La eugenesia no es un hecho del pasado y no ha de asociarlo con Hitler. Es una cuestión actual.

SEGUNDA CHARLA:

Biojurídica:

Consentimiento presunto, el médico valora que el paciente que está inconsciente que estaría
dispuesto a hacer una u otra cosa en un determinado caso. Pregunta a la familia para ver la
voluntad del paciente a través de sus familiares, ya que son los que más conocen a la persona.

Las leyes positivas que hoy que no están de acuerdo con la Ley Natural ocurren porque las
personas se olvidan del marco ético. Esto constituye un riesgo extraordinario.

¿La protección de otras formas de vida tiene un sentido ético?, como la experimentación con
animales es un problema de bioética y los biojuristas han de plantearse si esto es ético o no.

El embrión hasta los cuatro meses es parecido a la mayor parte de los animales, lo que hace
plantear cuando nace alguien.

El argumento de que la vida empieza con el sistema nervioso porque es cuando se inicia el
sufrimiento no es lícita ya que las personas inconscientes que no sufren también están sujetos
a las leyes morales.

La libertad de conciencia del personal sanitario no ha de ser tocada.