TEORÍA DE SISTEMAS

Clase 1: Fundamentos históricos y epistemológicos de la teoría general de sistemas

TEORÍA GENERAL DE
SISTEMAS.
Para ustedes:
 https://youtu.be/jMhViWjq-_U

Marta Gómez 'Manos de

Mujeres' (Featuring: Martirio,
Andrea Echeverry & Anat
Cohen)
Ps TM Anamaría Rosas Rosas
Fundamentos históricos y epistemológicos de la teoría general de sistemas

A modo de contextualización del

programa y sus unidades, revisemos la
siguiente propuesta de epistemología
sistémica, con foco en sus influencias
y los modelos clínicos asociados.

Tomado de: Rosselot, F., Carrasco, E. (1997). Modelos y

escuelas de terapia familiar. Mapa histórico de referencia:
de familias y terapias. Revista del Instituto Chileno de
Terapia Familiar, 5(8), 64-87.
 Fundamentos históricos y epistemológicos de la teoría general de sistemas

https://youtu.be/qt4gUWQd9Iw

1. Antecedentes históricos y epistemológicos
Epistemología
• Rama de la filosofía que
estudia el conocimiento.
• Se preocupa de la verdad,
objetividad, realidad y
justificación.
Fundamentos históricos y epistemológicos de la teoría general de sistemas
Paradigma
• Realizaciones científicas universalmente reconocidas
que durante cierto tiempo, proporcionan modelos
de problemas y soluciones a una comunidad
científica (Kuhn). (1922-1096)
• Definen el objeto y el método.
• Paradigma de base, aparece como incuestionable,
engloba todo lo que se conoce.
• Cuestionamiento paradigma: revolución científica y
nuevo paradigma.
 Fundamentos históricos y epistemológicos de la teoría general de sistemas

https://es.slideshare.net/MYGUARIN/el-concepto-de-paradigma-en-thomas-kuhn
Fundamentos históricos y epistemológicos de la teoría general de sistemas
 Fundamentos históricos y epistemológicos de la teoría general de sistemas

1. Esquema de desarrollo del pensamiento moderno

Edad Media Modernidad Posmodernidad

Fuente: https://pixabay.com/es/photos/arquitectura- Fuente: https://pixabay.com/es/photos/noble- Fuente: https://pixabay.com/es/photos/centro-de-walt-

1515475 castillo-789501/ disney-1629173
Verdad revelada.
Aristotélico-Tomista. Ciencia y razón. Multiverso
Promesa del paraíso.

Deslegitimación intelectual y/o político de la iglesia y de la fe. Cuestionamiento ético y de sentido.

 Fundamentos históricos y epistemológicos de la teoría general de sistemas

Cambios de la modernidad
Idea de progreso y desarrollo: modernización y productividad.

Nuevos conocimientos y avances tecnológicos: nuevos horizontes.

Método experimental.

Industrialización, vida urbana, mercado.

Interés en el poder (económico y político).

Movilidad social.

Fuente: https://pixabay.com/es/vectors/flechas-hacia-delante-hasta-311332/
 Fundamentos históricos y epistemológicos de la teoría general de sistemas

Visión medieval Modernidad

Fuente: https://images.app.goo.gl/QcKi8rbiZDoHxuni7 Fuente: https://images.app.goo.gl/3a9TZiHLTWrm2HhRA

• Teocentrismo/teología. • Antropocentrismo/ciencia-secular.
• Fe/dogma. • Escepticismo.
• Metafísica/el ser: la finalidad de las cosas. • Epistemología/el problema del conocimiento.
• Bien/verdad. • Ética, política y conocimiento.
• Base en el pasado/tradición y promesa del paraíso. • Transformación del presente para progreso en el futuro.
 Fundamentos históricos y epistemológicos de la teoría general de sistemas

Dos puntos de partida para el conocimiento en la modernidad

Empirismo lógico Racionalismo

Fuente: https://images.app.goo.gl/nwhUwWDQQF57eyh9A Fuente: https://images.app.goo.gl/3wrv6chbERXVdPqn6

https://slideplayer.es/slide/5643065/
 Fundamentos históricos y epistemológicos de la teoría general de sistemas

EMPIRISMO LÓGICO
• No se puede ir más allá de los sentidos.
Confianza en los sentidos
• Mente «tabula rasa» (Locke).

• Inducción sin prejuicios (Bacon).

Método inductivo • De lo particular a lo general: leyes generales se sustentan en casos
particulares (Bacon, Locke).

• Poder social: lenguaje (Bacon).

Ciencia – experimentación
• El método es la experimentación.

Lógica mecanicista causalidad • Al escrutar los fenómenos se inducen las causas o leyes universales.
lineal

• El conocimiento es siempre particular.

Critica a los principios
• No hay leyes universales, todo es asociación.
universales (Hume)
• La ciencia es generalización y expectativa que la causalidad se repita.
 Fundamentos históricos y epistemológicos de la teoría general de sistemas

Empirismo lógico (o racional). También llamado

neopositivismo o positivismo lógico, es una corriente en
la filosofía de la ciencia que surgió durante el primer
tercio del siglo XX, alrededor del grupo de científicos y
filósofos que formaron el célebre Círculo de Viena.
En el Manifiesto del Círculo de Viena se mencionaban
personalidades como Locke y Hume, mientras otros
como Karl Marx, Leibniz (por sus matemáticas y su
lógica) también se consideraban precursores, pero sin
contar con su metafísica.
 Fundamentos históricos y epistemológicos de la teoría general de sistemas

RACIONALISMO
René Descartes
Fundamento Dualismo
Duda metódica Método deductivo
racional ontológico

Pienso, luego existo: División:

Los sentidos nos De lo general a lo
filosofía centrada en el Mente – cuerpo.
pueden engañar. particular.
sujeto. Sujeto – objeto.

Deducción de principios
(verdades innatas:
“simples y claros” a
través de la razón.
 Fundamentos históricos y epistemológicos de la teoría general de sistemas

https://www.youtube.com/watch?v=BWLGQSOBcBc
 Fundamentos históricos y epistemológicos de la teoría general de sistemas

Dialética idealista
Hegel

CONTEXTO:

• S. XVIII – S. XIX.
• Modernidad.
• Exclusión de Dios de la Filosofía.
• Revolución Francesa e Industrial.
 Fundamentos históricos y epistemológicos de la teoría general de sistemas

Intento de superación del dualismo

• Inconsistencia dualidad finito-infinito. Prevalece lo infinito.
• Lo particular es un momento de lo universal: un movimiento.

Primacía de la conciencia
• El sujeto es el pensamiento. La verdad es una idea.
• El ser es un devenir: no es inmutable.
• La conciencia es supraindividual: espíritu absoluto.
Crítica al principio de identidad
• El ser se define por su relación con el no ser. Es todo lo que no es.
• La relación es movimiento, las cosas están siendo. Son y no son: hay contradicción.
• La esencia se realiza en la apariencia.
Método dialéctico
• La reflexión: de la apariencia (inmediato del ser) a la esencia.
• La dialéctica se confunde con el movimiento propio del objeto de estudio. Problema unidad-diversidad: no se puede
detener al ser.
• Procesos: tesis – antítesis - síntesis.
 Fundamentos históricos y epistemológicos de la teoría general de sistemas

POSITIVISMO
Feuerbach Comte Círculo de Viena

Hegel “aliena al hombre de si

mismo”, el pensamiento (objeto) Ciencia: como unidad a través Unidad de la ciencia y el
es un atributo del hombre del Método Científico. Método Científico.
(sujeto).

El ser es la existencia. Principio del verificacionismo:

Descubrir las leyes de la solo son verificables las
La naturaleza (no Dios) experiencia. proposiciones empíricas.
precede al hombre. Verdadero o falso.

Idea de Progreso Histórico: La matemática y la lógica son

Empirismo sin abstracciones. desarrollo ciencia = desarrollo tautológicas, pero validables.
de sociedad. La filosofía queda fuera de la ciencia.
 Fundamentos históricos y epistemológicos de la teoría general de sistemas
MATERIALISMO DIALÉCTICO
Marx
Joven Marx: crítica a Feuerbach
• Estado como universal del ciudadano: olvida lo
particular y las vidas concretas de las personas.
• La esencia del hombre es relacional.
La acción humana es circular: acción y
circunstancias.
• La propiedad privada es particular, impide la
realización de lo universal.
Materialismo dialéctico: el capital
• Retoma la abstracción de Hegel (ser – esencia –
concepto) y las contradicciones.
• Lógica materialista: mercancía (concreto) – valor
(abstracción) – capital (totalidad concreta).
• El modo de producción (infraestructura) determina
la estructura política del Estado y la ideología
(superestructura).
• El capitalismo explota mediante la propiedad de los
medios de producción comprando fuerza de
trabajo.
 Fundamentos históricos y epistemológicos de la teoría general de sistemas
Cuestionamientos a la física newtoniana y al
verificacionismo
Einstein: teoría de la relatividad
• No hay simultaneidad.
• Depende del punto de referencia.
Popper: las leyes de Newton fueron válidas
en el mundo de entonces hasta que no
pudieron explicar otros fenómenos y se
falsearon.
Einstein: No se requiere la comprobación empírica
para validar una teoría.
Popper: no hay fundamento empírico para la verdad.
• Las leyes de la ciencia pueden ser falseadas, no
verificadas.
• El conocimiento avanza por medio del contraste de
hipótesis.
• Son provisoriamente verdaderas: no se debe evitar
la refutación porque hay riesgo de dogmatismo.
• No se puede pretender explicarlo todo (critica al
marxismo y psicoanálisis).
 Fundamentos históricos y epistemológicos de la teoría general de sistemas

Esquema sintético de las principales tendencias epistemológicas respecto

a la búsqueda del conocimiento
¿Es posible alcanzar el conocimiento de alguna verdad?

No Si

Escepticismo ¿Con qué medios cognitivos? ¿Cuál es el objeto de esta verdad?

Uso de los sentidos Una realidad Una realidad

Sólo la razón interna de uno externa a uno
mismo mismo

Empirismo Racionalismo Idealismo Realismo

 Fundamentos históricos y epistemológicos de la teoría general de sistemas

Aristóteles -
Platón Metafísica
Dios
Racionalismo
Empirismo
Kant
Ciencia Dialéctica
Idealista Positivismo

Movimiento e Materialismo
historia Dialéctico

Relación, lenguaje Ideal - Mente Material - Naturaleza

y narración Constructivismo Construccionismo
https://images.app.goo.gl/zguzhvpngXPJmFVH6

Tensiones en la ciencia moderna (s. XX)
Dualismo
•Dualismo mente/cuerpo no logra ser
superado por Kant, Hegel ni Marx.
•Sujeto/Objeto: Sujeto (conciencia) que
estudia Objeto (materia).
Opción secular
•Critica desde la invocación de principios
trascendentes : espiritualidad y fe.
Lenguaje como representación
•El lenguaje se vuelve representación de la
realidad: lenguaje denotativo.
•Crítica de Austin “falacia descriptiva” da
un giro a esta concepción: lenguaje
performativo.
Fundamentos históricos y epistemológicos de la teoría general de sistemas
Conocimiento como representación
•Acceder a la verdad u objetividad desde la
acción de una consciencia subjetiva no
tiene dónde fundarse.
•Permanente tensión entre variantes
empiristas y racionalistas.
•El conocimiento se vuelve representación
de la realidad objetiva.
Método conocimiento: división en partes
más simples
•Supuesto que la división no afecta la
naturaleza de lo analizado. Está basado en
la física y la matemática, con poca
respuesta para lo social y biológico.
Logocentrismo y primacía de la conciencia
•Primacía de la conciencia. El sujeto es la
conciencia.
•Cognitivismo y subjetivismo, explican las
acciones. Epistemología por sobre
ontología y biología.
•Marx y Freud solo logran proponer
experiencias “correctivas” para la
liberación.
•La conciencia como entidad: inmaterial.
Se manifiesta en la acciones del cuerpo y
el lenguaje.
 Fundamentos históricos y epistemológicos de la teoría general de sistemas

Discusión:
¿Cómo estas ideas y
transiciones repercuten
en la psicología?
 Fundamentos históricos y epistemológicos de la teoría general de sistemas

Kant

Razón /
Experiencia Conocimiento
Conciencia
(Objetos) Científico
(Relaciones)

Juicios a posteriori Juicios a priori

Se accede al mundo por Pero la mente es activa e La ciencia es la expresión de

medio de los sentidos. intencional al registrar la realidad. la conciencia/pensamiento.
La organiza, estructura, sintetiza. Pone leyes a-priori a los
Metodología no accidental. objetos estudiados que
limitan el entendimiento.
Fundamentos históricos y epistemológicos de la teoría general de sistemas
 Fundamentos históricos y epistemológicos de la teoría general de sistemas

De la explicación lineal a la organicista

Dialéctica

• Conocimiento a TGS
• Cuestiona la • La materia viva
partir de la
descomposición y se se explica por su
descomposición
refiere a la totalidad. organización, no •La dificultad para
de un objeto en
• No logra resolver por sus partes explicar lo complejo
partes más
dualismo: se queda aisladas. a partir de las
simples.
en la filosofía. • Es compleja y partes, se da en
• No es capaz de
jerarquizada. otras disciplinas
explicar lo
complejo. sociales y físicas.
Biología
Ciencia moderna
analítica
 Fundamentos históricos y epistemológicos de la teoría general de sistemas

¿Qué es un sistema?

• El término sistema tiene su origen en el griego

synhistanai (“poner junto”).

• En sentido amplio significa “un conjunto o una

totalidad de objetos, reales o ideales,
recíprocamente articulados e interdependientes,
uno en relación a los otros” (Enciclopedia Mirador
Internacional, 1981).

Fuente: https://pixabay.com/es/vectors/artes-opciones-preferencias-149292/
 Fundamentos históricos y epistemológicos de la teoría general de sistemas

¿Qué es la teoría general de los sistemas (TGS)?

• Es desarrollada por Ludwig Von Bertalanffy (1920/1930).
• Es una teoría de principios universales aplicables a los sistemas en general.
• Mecanismo de integración entre las ciencias naturales y sociales: es un instrumento
para la formación de científicos.
• No busca solucionar problemas, pero sí producir teorías y conceptos susceptibles de
aplicación.
• Los fines principales de la TGS son:
1. Integración en la educación científica.
2. Desarrollo de principios unificadores de las ciencias.
3. Integración en las ciencias naturales y sociales.
 Fundamentos históricos y epistemológicos de la teoría general de sistemas

Ofrece un ambiente adecuado para la interrelación

Es una epistemología, una teoría y una filosofía.
Ontología: definición de un sistema,
distinción entre sistemas conceptuales y
reales.
Epistemología: perspectiva holística e
integradora. Tiene interés en las relaciones y
conjuntos que a partir de ellas emergen (el
todo es más que la suma de las partes).
Filosofía de valores: se preocupa por la
relación entre los seres humanos y el
mundo. Filosofía perspectivista, importa el
observador.
y comunicación fecunda entre especialistas y
especialidades.
Comprende un conjunto de enfoques
que difieren en estilo y propósito
(teoría de conjuntos, cibernética,
etc.), pero comparten características
aplicables a diversos sistemas
(jerarquía, retroalimentación,
diferenciación, etc.).
 Fundamentos históricos y epistemológicos de la teoría general de sistemas

¿Cómo surge la teoría general de sistemas (TGS)?

• Fisicalismo: el lenguaje y modelo de la ciencia de la física como el único.
Crítica al • Atomismo: busca los fundamentos últimos sobre los cuales asentar el conocimiento,
no sujetos a dudas.
positivismo y • Causalidad lineal: la percepción como reflexión de cosas reales, o el conocimiento
tradición anterior como aproximación a la verdad.
• Reduccionismo: la realidad como partes aisladas (partículas, genes, etc.).

❑Impulsar el desarrollo de una terminología general que permita

describir las características, funciones y comportamientos
sistémicos.

Objetivos: ❑Desarrollar un conjunto de leyes aplicables a todos estos

comportamientos.

❑Promover una formalización (matemática) de estas leyes.

 Fundamentos históricos y epistemológicos de la teoría general de sistemas

Surgimiento de la TGS: la revolución organísmica

• Orientación para el
Disciplinas y Práctica trabajo
Especialización:
subdisciplinas transdisciplinario.
ciencias
alejadas. • Lenguaje común.
• Formación científica.

Ciencia TGS
moderna Ideas organicistas
Principios analítico – Dificultad para aplicar
• Perspectiva holística e
reduccionistas. a problemas/unidades integradora.
Paradigma
Mecánico – complejas.
científico • Importan las relaciones
causales. Especialmente en la y conjuntos que de ella
Imagen inorgánica biología, psicología y
del mundo. sociología. emergen.
 Fundamentos históricos y epistemológicos de la teoría general de sistemas

Perspectiva mecanicista dominante en el pensamiento

contemporéaneo
• Teorías antagónicas como el conductismo, psiconálisis, cognitivismo y existencialismo: comparten una
imagen del hombre originada en el universo físico-tecnológico, basada en el modelo del robot para el
comportamiento humano.
• El modelo del hombre como robot implica:
• Esquema E-R.
• Ambientalismo.
• Principio de equilibrio.
• Comportamiento gobernado por propio de economía.

• Este modelo del robot es inherente a las escuelas psicológicas y ha sido el zeitgeist de una sociedad
mecanizada y comercializada.
• En este contexto, ayuda a llevar a la psicología a ser sirviente de intereses económicos y políticos.
• Igualmente, la imagen del robot es metafísica o mítica y su fuerza persuasiva reside en su cercanía con la
mitología de la sociedad de masas, la glorificación de la máquina y el beneficio como motor del progreso.
 Fundamentos históricos y epistemológicos de la teoría general de sistemas

Visión mecanicista del ser humano

Lógica estímulo- Condicionamiento
SH como robot.
respuesta máquina humana.

SH nace con iguales Interés en normalizar,

Ambientalismo
capacidades. corregir la desviación.
Ser humano (SH)
determinado: mezcla
natura y nurtura
No explica problemas
A menor tensión,
Equilibrio mentales por retiro,
mayor normalidad.
vacío, crisis existencial.

Deja fuera lo “inútil”:

Mínimo gasto energía el juego, la
Economía
mental y vital. creatividad, la
espontaneidad.
 Fundamentos históricos y epistemológicos de la teoría general de sistemas

Revolución organísmica: visión orgánica del ser humano

Mirada sistémica → ver totalidades:
• Organismo→ ver el mundo como organización→ totalidades.
• El hombre como robot vs. organismo activo→ foco en actividades espontáneas
como:
• El juego.
• La conducta exploratoria.
• Cualquier forma de creatividad.

• Biológicamente, la vida no es mantención de equilibrios sino de desequilibrios.

Ejemplos:

• En este contexto, el esquema de adaptación, ajuste o la conformidad social, no funciona.

• El estrés no sólo es peligro para la vida, sino también crea vida superior. Por ejemplo: Capilla Sixtina.
• La creatividad es considerada como adaptación, es un fracaso, una enfermedad y una desdicha.
• La vida es más bien aceptar su carácter de imagen poética, un élan (impulso) vital empujado inexorablemente
hacia una forma superior de existencia.
 Fundamentos históricos y epistemológicos de la teoría general de sistemas

• Se concibe al hombre como un sistema activo de personalidad (G. Allport; Maslow).

• Orientación holista en psicología.
• Se pasa de reducir y fragmentar, a considerar al organismo psicofísico como un todo.
• El nuevo modelo de hombre enfatiza el lado creador y las diferencias individuales en
aspectos no utilitarios, más allá de valores biológicos de supervivencia.
• Lo anterior se aplica no solo a la conducta, sino también a la cognición. El hombre no es
receptor pasivo de estímulos, sino que crea su universo.
• El concepto de robot es reemplazado por el de sistema, subrayando la actividad
inmanente, más que la reactividad dirigida hacia afuera.
• Como consecuencia, se deben reevaluar a fondo los problemas en la educación,
adiestramiento, psicoterapia y actitudes humanas en general.
 Fundamentos históricos y epistemológicos de la teoría general de sistemas

Visión orgánica del ser humano Salud Mental: disfrute de

un universo integrado
Modifica y crea su
Respuesta Propia. congruente con el marco
mundo. Diferente cultural que le toque.
Frente a un mismo
estímulo, se
E- R autómata
responde distinto.
asociada a
trastorno mental.

Sistema
Creador activo de Motivación Psicoterapia:
personalidad Simbólica
• Posibilidad creadora sobre
Yo - No yo surge ajuste.
del desarrollo y la Va más allá de la
supervivencia. • Foco en el presente y
interacción
cultural.
futuro vs. pasado.
Identidad Búsqueda de sentido. • Interés en las relaciones vs.
relacional Reflexión.
Límites precarios,
Valores.
intrapsíquico o
abierto al mundo. condicionamiento.
Conciencia del tiempo.
Fundamentos históricos y epistemológicos de la teoría general de sistemas
 Fundamentos históricos y epistemológicos de la teoría general de sistemas

https://youtu.be/y14_XXlBY9M
 Fundamentos históricos y epistemológicos de la teoría general de sistemas

Bibliografía
Bertalanffy, V. (1989). Teoría General de los Sistemas (3ra. Ed.). Ciudad de México: Fondo de cultura

económica.

Echeverría, R. (1997). El buho de Minerva: Introducción a la filosofía moderna. Santiago de Chile: J.C.

Sáez Editor.

Habermas, J. (2008) El discurso filosófico de la modernidad. Buenos Aires: Katz Editores.

Rosselot, F., Carrasco, E. (1997). Modelos y escuelas de terapia familiar. Mapa histórico de referencia:

de familias y terapias. Revista del Instituto Chileno de Terapia Familiar, 5(8), 64-87.