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RAWLS J, FRIEND CH, SEN A Y SCHELLING T.C. Libertad,

Igualdad y Derecho, Pág. 135. Editorial: S.M. McMURRIN.

“Los deberes sobre la filosofía moral nos ha ofrecido un amplio

menú de respuestas a esta pregunta: igualdad ¿de que? En
esta conferencia me voy a centrar en tres tipos específicos de
igualdad: a. la igualdad utilitarista, b. La igualdad total útil y c.
La igual rawisiana.”
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RAWLS J, FRIEND CH, SEN A Y SCHELLING T.C. Libertad,

Igualdad y Derecho, Pág. 136. Editorial: S.M. McMURRIN.

“La igualdad utilitarista es la que se puede derivar del concepto

utilitarista de la bondad aplicado a problemas de distribución.
Tal vez el caso mas seguido sea el “problema de distribución
puro”: el problema de distribuir un pastel homogéneo entre un
grupo de personas.”
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RAWLS J, FRIEND CH, SEN A Y SCHELLING T.C. Libertad,

Igualdad y Derecho, Pág. 136. Editorial: S.M. McMURRIN.

“Richard Hare ha afirmado que “el atribuir igual importancia a

los interés iguales de todo sujeto conduciría al utilitarismo”,
satisfaciendo, de este modo, el requisito previo de la
universalidad John Harsanyi echa a bajo a los no utilitarista de
un modo similar, al afirmar que el utilitarismo tiene la
capacidad exclusiva de evitar “la discriminación justa””
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RAWLS J, FRIEND CH, SEN A Y SCHELLING T.C. Libertad,

Igualdad y Derecho, Pág. 136. Editorial: S.M. McMURRIN.

“Si los seres humanos son idénticos, la aplicación del principio

previo de la universalidad expresado como “atribuir igual
importancia a los intereses iguales de todos los sujetos” se
simplifica enormemente. La igualdad de las utilidades
marginales de todos (que refleja una de las interpretaciones de
la igual satisfacción de las necesidades) coincide con la igualdad
de utilidades totales.”
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RAWLS J, FRIEND CH, SEN A Y SCHELLING T.C. Libertad,

Igualdad y Derecho, Pág. 143. Editorial: S.M. McMURRIN.

“En la medida en que los requisitos distintos de la preferencia

por la igualdad de distribución (o sea, el principio de Suples, el
dominio no restringido, y la independencia) se consideran
aceptables y, en efecto, se han utilizado de forma extendida en
las obras sobre la opción social.”