EL ÚLTIMO DÍA DE UN

CREYENTE, SU MEJOR DÍA

THOMAS BROOKS

PUBLICACIONES UNREMA
 EL ÚLTIMO DÍA DE UN CREYENTE SU MEJOR DÍA
©Thomas Brooks 2020

Publicaciones UNREMA
Traducción: IA
Edición y Revisión: Maycon J. Ramirez
Traducido con permiso de ©Monergism
Titulo en el original: A Believer's Last Day, His Best Day
Todas las referencias bíblicas han sido tomadas de múltiples versiones.

Queda universalmente prohibida la venta de este libro digital.

Índice
Epístola Dedicatoria
El último día de un creyente, su mejor día
Aplicación práctica
Un sermón predicado en el funeral de la Sra. Martha Randall, en la
Iglesia de Cristo, Londres, el 28 de junio de 1651, por Thomas
Brooks, ministro del Evangelio.

"Me has guiado según tu consejo, y después me recibirás en gloria."

Salmos 73:24
"La luz está sembrada para el justo, y alegría para los rectos de
corazón.” Salmos 97:11
Epístola Dedicatoria
A mis dignos y queridos amigos, el Sr. y la Sra. John Russell, y al Sr.
Thomas Randall; toda la felicidad de este mundo, y la que está por
venir. El sermón siguiente fue predicado sobre su importunidad, e
impreso también sobre el mismo relato. Saben que nada satisfaría a
sus espíritus sino la impresión de esta, que al fin me hizo dispuesto
sin querer a responder a sus deseos; no porque me complaciera
negar sus deseos, ni porque los apreciara, sino porque pensaba que
no era lo bastante bueno para ustedes, ni digno de ese peso que me
atribuían. Sin embargo, he publicado estas notas, que con todo
amor lo presento. Una vez estuvieron en sus oídos, ahora estarán
en sus ojos; ¡que el Señor las guarde siempre en sus corazones! Si
hay algo en este sermón que valga la pena tener, no es algo mío,
sino del Señor por Su gracia.

Queridos amigos, saben que todos debemos morir en el desierto de

este mundo, reunirnos con nuestros padres, dejar esta tierra y no
ser vistos más. Abraham y Sara debían separarse, Jacob y Raquel
debían separarse, David y su hijo debían ser separados. Nuestros
días están contados, nuestro período de tiempo está fijado, y de
nuestros límites no podemos pasar. "El hombre, como la hierba son
sus días; florece como la flor del campo" Salmo 103:15 por lo tanto,
no lloren como gente "sin esperanza", ni sean como Raquel, que "no
quiso ser consolada". Para ello, tomen este consejo.

1. Primero, reflexiona sobre el comportamiento de los demás ante

la pérdida de sus parientes íntimos. Cuando Dios dictó la sentencia
de muerte al hijo de David, “Entonces David se levantó del suelo, se
lavó, se ungió y se cambió de ropa; entró en la casa del Señor y
adoró. Después vino a su casa y cuando pidió, le pusieron comida
delante y comió.” 2 Samuel 12:20. Cuando sus sirvientes
cuestionaron esta acción, él respondió: Pero ahora que ha muerto,
¿por qué he de ayunar? ¿Podré hacer que vuelva? Yo iré a él, pero
él no volverá a mí. verso 23.
Así, cuando los hijos de Aarón fueron destruidos por el fuego por su
ofrenda de fuego extraño Lev. 10:1-20, Aarón guardó silencio;
refrenó sus pasiones y se sometió dulce y silenciosamente a la
Justicia Divina. Así, cuando le dijeron a Anaxágoras que sus dos
hijos, que eran todo lo que tenía, estaban muertos, no se asustó por
la triste noticia, y respondió: "¡Sabía que había engendrado criaturas
mortales!" Los habitantes de Tracia entierran a sus hijos con gran
alegría, pero al nacer se lamentan profundamente por las miserias
que les esperan en vida.

2. En segundo lugar, en tiempos de pruebas, pérdidas y miserias,

es sabio para los creyentes mirar más a la corona que a la cruz;
pensar más en la gloria que en la miseria; mirar más a la serpiente
de bronce que se levanta que a la serpiente ardiente que muerde y
punza. Basilio habla de algunos mártires que fueron arrojados toda
la noche desnudos en un tiempo gélido, y que debían ser quemados
al día siguiente de cómo se consolaron de esta manera: "El invierno
es frío, pero el paraíso es dulce; aquí temblamos de frío, pero el
pecho de Abraham lo enmendará todo." Galeno escribe sobre un
pez llamado Uranoscopos, que tiene un solo ojo y sin embargo
siempre mira hacia el cielo. Un cristiano bajo la cruz debe tener
siempre un ojo que mira al cielo, para que su alma no desfallezca, y
pueda dar gloria a Dios en el día de la visitación. De Lázaro se dice
que, después de su resurrección de entre los muertos, nunca se le
vio riendo; sus pensamientos y afectos estaban tan fijos en el cielo,
aunque su cuerpo estaba en la tierra, que no pudo sino despreciar
las cosas temporales, estando su corazón centrado en las cosas
eternas. "Un hombre", dice Crisóstomo, "que habita en la
contemplación del cielo, se opone a salir de él". "No, dice Agustín,
"un hombre podría envejecer en la contemplación del cielo, y antes
envejecer que cansarse."
3. En tercer lugar, compara tus bendiciones y tus pérdidas, y verás
que tus bendiciones superan maravillosamente tus pérdidas. Has
perdido una bendición, pero disfrutas de muchas. ¿Qué es la
pérdida de una esposa, un hijo o cualquier otra bendición temporal,
en comparación con el goce del alma del favor de Dios, el perdón de
los pecados, la paz de la conciencia, las esperanzas del cielo?
Además, usted goza de muchas bendiciones temporales, de las
cuales carecen muchos de los preciosos hijos de Sión

4. Cuarto, considera seriamente las razones por las que Dios ha

despojado a su pueblo de sus más cercanas y queridas
bendiciones. Son estas:

1. Para probar la fuerza y el poder de sus virtudes. No es cada cruz

ni cada pérdida lo que prueba la resistencia de las virtudes de un
cristiano. Job se mantuvo valiente frente a muchas aflicciones por
un tiempo, pero cuando fue completamente afligido en su cuerpo
actúo como un hombre vacío de virtud…Dios probó al máximo la
resistencia de la fe de Abraham, la resistencia de la paciencia de
Job, la resistencia de la mansedumbre de Moisés, la resistencia del
celo de David y la resistencia del coraje de Pablo. Dios no sólo
probará la verdad, sino que también, tarde o temprano, probará la
resistencia de cada virtud que hay en un creyente. Ver Éxodo 12:27,
30-31.
Cuando Dios quema el tejado, pero deja el palacio en pie; cuando
se lleva al siervo, pero deja al hijo, cuando recoge aquí y allá una
flor (bendición) de los jardines de los hombres…Pero cuando quema
el palacio, se lleva al niño y recoge la flor más bella de todo nuestro
jardín, entonces nos mostramos como hombres, sí, como hombres
débiles, gritando apasionadamente: "¡Oh, hijo mío Absalón, hijo mío,
hijo mío Absalón! ¡Que yo haya muerto en tu lugar, Absalón, hijo
mío, hijo mío!" 2 Sam. 18:33.

2. Dios dicta la sentencia de muerte sobre las más queridas

bendiciones de los hombres, para que sea más temido, y para que
sus preciosos siervos y sus consejos sean más atentos y
considerados. Los egipcios no temblaron bajo varios juicios, ni se
preocuparon por lo que dijeron Moisés y Aarón, hasta que Dios hirió
a su primogénito, y entonces temblaron, entonces los siervos del
Señor y su consejo encontraron mejor acogida con ellos que la que
habían tenido anteriormente. ¡Ah, amigos! ¿ha herido el Señor a
vuestro primogénito, como puedo decir? entonces miradlo, mientras
valoráis el honor de Dios, el avance del evangelio, la paz de
vuestras propias conciencias, la detención de las bocas de los
malvados, y el alegrarse de aquellos corazones que Dios no se
hubiera entristecido, que Dios sea más temido, y que sus siervos y
sus servicios sean más poseídos, amados y considerados.
El pueblo de Dios, y las ordenanzas de Dios, son para Dios como
Su primogénito; y a los que hacen luz del primogénito de Dios, Dios
los hará como luz de su primogénito. Estos egipcios habían matado
a Israel, el primogénito de Dios, y por lo tanto Dios golpeó a su
primogénito. Mi deseo y mi oración será que el hecho de que Dios te
quite tu primogénito, como puedo decir, sea para hacer más espacio
en tu seno para Dios, para Cristo, para los santos y los
mandamientos, para que tu gran pérdida se convierta en la mayor
ganancia. Y ciertamente, si este remedio, esta poción que te es
dada por una mano extendida del cielo no obra así, ¡la siguiente
poción será mucho más amarga.! cf. Juan 5:14.

3. Dios dicta la sentencia de muerte sobre las más cercanas y

queridas bendiciones de los hombres, para ganarlos a una
dependencia más completa y plena de Su bendito Ser. El hombre es
una criatura capaz de enganchar y descansar en el apoyo de otras
criaturas. "Mirad a mi derecha y ved", dice el salmista, "que nadie se
preocupa por mí. No tengo refugio; nadie se preocupa por mi vida."
Salmo 142:4. Bueno, ¿qué hace él ahora que todos sus apoyos le
fallan? Ahora se apoya dulcemente en Dios: "Clamo a ti, oh, Señor;
digo: Tú eres mi refugio, mi porción en la tierra de los vivos".
Versículo 5
Cynaegeirus, un capitán ateniense, usó gran valor en la guerra de
Persia, persiguiendo a sus enemigos que estaban cargados con los
ricos despojos de su país, y estaban listos para zarpar e irse;
sostuvo la nave con su mano derecha, y cuando ésta fue cortada, la
sostuvo con la izquierda, que también fue cortada, la sostuvo con
los muñones, hasta que le cortaron los brazos, y luego la sostuvo
con los dientes hasta que le cortaron la cabeza. Es el mismo
temperamento de la mayoría de los hombres y mujeres del mundo,
se aferrarán a un apoyo, y si Dios lo corta, entonces se aferrarán a
otro, hasta que Dios les corte todos sus apoyos, entonces vendrán,
descansarán y se centrarán en Dios, y dirán, "¡Todas mis fuentes
están en ti!" Salmo 87:7

4. Dios despoja a su pueblo de sus más queridas bendiciones, para

trabajar en sus corazones por una más estricta y diligente búsqueda
y examen de sus propios caminos, para que puedan decir con la
iglesia, "Busquemos y probemos nuestros caminos, y volvámonos al
Señor nuestro Dios", Lam. 3:39-40, 48. Cuando la mano de Dios,
cuando la vara de Dios está sobre nuestras espaldas, nuestras
manos deben estar sobre nuestros corazones, y debemos gritar:
"¡Qué mal hemos hecho! ¡Qué mal hemos hecho!"
Séneca informa de Sextus, que cada noche se hacía tres
preguntas...

(1.) ¿Qué mal has solucionado hoy?

(2.) ¿Contra qué vicio te has opuesto hoy?

(3.) ¿En qué parte has mejorado este día?

Cuando la tormenta golpea con fuerza sobre vosotros, necesitáis ver

que Jonás está durmiendo en el fondo de vuestras almas, para que,
al ser descubierto y arrojado por la borda, vuestras almas estén a
salvo, porque en el ahogamiento de vuestros pecados está la
seguridad de vuestras almas.

5. Dios despoja a su pueblo de sus más queridas bendiciones

exteriores, para que sean más compasivos con aquellos que se
encuentran, o se encontrarán en la misma condición que ellos. Los
judíos en la actualidad, en sus fiestas nupciales y de júbilo, rompen
una copa de vino en memoria de Jerusalén, y cuando la tiran al
suelo, dicen: "¡Así se rompió Jerusalén!" El vino que derraman se
llena de lágrimas... ¿No es una pena embarcarse en esta gran nave
de la cristiandad con tantos espíritus valientes, y esconderse bajo
las sombras? ¿No es una vergüenza tener el mismo nombre, la
misma fe, el mismo Cristo, la misma religión y desear siempre
caminar sobre las rosas? Los santos deben ser como dos cuerdas
de un laúd que están afinadas una a la otra; apenas una es tocada,
la otra se tiembla.

6. Dios despoja a su pueblo de sus bendiciones externas más

íntimas y queridas, para que puedan apreciar y gustar mejor las
bendiciones espirituales y celestiales. Diógenes notó la locura de los
hombres de su tiempo - que subestimaron las mejores cosas y
sobrevaloraron las peores. ¡Ah, no era éste el pecado y la
vergüenza de los que enseñaban en esos días! Dios a veces
despoja a su pueblo de sus bendiciones externas más íntimas y
queridas, para que tengan más recompensa y mejor disfrute de las
bendiciones espirituales y celestiales. Dios quita las riquezas
inciertas, para que su pueblo pueda apreciar más las riquezas
verdaderas. Dios quita la fuerza natural, para que su pueblo pueda
valorar más la fuerza espiritual. Dios quita la criatura, para que su
pueblo pueda valorar más a su Salvador. Las cosas espirituales y
celestiales son las únicas que pueden satisfacer el alma. El lenguaje
de un hombre piadoso es este: "¡Ah, Señor! Las cosas buenas que
tengo de ti, aunque me sirvan para reconfortarme, no pueden
satisfacerme sin ti". “¿A quién tengo yo en los cielos sino a ti? Y
fuera de ti nada deseo en la tierra. mi carne y mi corazón
desfallecen; mas la roca de mi corazón y mi porción es Dios para
siempre.” Salmo 73:25-26
La última palabra de consejo que os daré es ésta: Considerad
seriamente y con frecuencia que el hecho de que Dios quite o
elimine una bendición no es más que un paso hacia otra, y
normalmente hacia una mejor bendición. Dios le quitó a Mical a
David y le dio una sabia Abigail. Dios le quitó a David un Absalón y
le dio un sabio Salomón. “Pero yo os digo la verdad: Os conviene
que yo me vaya; porque si no me fuera, el Consolador no vendría a
vosotros; mas si me fuere, os lo enviaré.” Juan 16:7. Dios quitó la
presencia corporal de Cristo a sus discípulos, pero les dio más
abundantemente de Su presencia espiritual…Dios siempre hará
buena esa palabra, "No os dejaré sin consuelo", o como dice el
griego, Juan 14:18, "No os dejaré como huérfanos o huérfanas".
¡No! Vendré y os consolaré por todos lados, y compensaré todas
vuestras necesidades, y seré mejor para vosotros que todas
vuestras bendiciones. "Por tu bronce te daré oro, y por tu hierro
tendrás plata" Isaías 60:17.Para terminar: “Por su maldad será
lanzado el impío; Mas el justo en su muerte tiene esperanza.”
Proverbios 14:32. Para terminar... "Cuando llega la calamidad, los
malvados son derribados, pero incluso en la muerte los justos tienen
un refugio". Proverbios 14:32. ¡Debemos lamentarnos por el hombre
y la mujer que el infierno alberga, que el diablo destruye, que la
justicia divina atormenta! Alegrémonos por los creyentes fallecidos
que Cristo acoge y a los que todo el tribunal celestial recibe. “Muera
yo la muerte de los rectos, y sea mi fin como el suyo.” Números
23:10. "¡Preciosa a los ojos del Señor es la muerte de sus santos!"
Salmo 116:15. Deseo que usted y todos los demás que lean lo que
está escrito aquí, pasen por alto los errores de la imprenta, si se
encuentran con alguno, ya que no tengo tiempo de esperar a que la
imprenta corrija lo que se encuentre mal. La lectura y la aceptación
de lo que aquí presento con amor, la dejo a vuestro juicio.
En el amor y servicio de nuestro querido Señor.

Thomas Brooks
El último día de un creyente, su mejor
día
"Para mí, vivir es Cristo y morir es una ganancia"
Filipenses 1:21

Amados, estoy aquí en este momento para hablar una palabra a los
vivos, mi negocio no es hablar nada de los muertos. Por lo tanto, os
complace echar un vistazo a Eclesiastés 7:1: "Más vale un buen
nombre que un buen perfume, y más vale el día de la muerte que el
día del nacimiento". Hablaré de la última parte de este versículo en
este momento: "El día de la muerte es mejor que el día del
nacimiento."
Los griegos dicen, "que el comienzo del nacimiento de un hombre
es el origen de su miseria."
Job 14:1 "El hombre que nace de una mujer nace para la angustia y
la tristeza.” La palabra que allí se traduce como "nacido", significa
también generado o concebido; para hacernos notar que el hombre
es miserable tan pronto como se calienta en el vientre viene llorando
al mundo. Antes de que el niño hable, profetiza con sus lágrimas las
penas que le siguen.
Y esto hizo que Salomón prefiriera su ataúd antes que su corona, el
día de su disolución antes del día de su coronación. Pero para que
no os retraséis más de lo que se pretende, la observación con la
que hablaré en este momento es ésta: ¡el último día del creyente es
su mejor día! ¡El día de su muerte es mejor que su cumpleaños!
Este será un punto muy dulce y útil para todos los creyentes.

Primero demostraré la verdad, que el último día

de un creyente es su mejor día.
1. La muerte es un cambio de LUGAR. Cuando un creyente
muere, lo que hace es cambiar de lugar. Cambia la tierra por el
cielo, el desierto por un Canaán, el Egipto por la tierra de Goshen, el
estercolero por un palacio: como se dice de Judas que "se fue a su
lugar" Hechos 1:25. Un incrédulo en vida no está todavía en su
lugar, el infierno es su lugar. Así mismo, cuando un creyente muere,
va a su lugar. El cielo, el seno de Cristo es su lugar. Y eso dice la
verdad firme, que el día de la muerte de un creyente es su mejor
día.
"Pero confiamos, y más quisiéramos estar asuntes del cuerpo, y
presentes al Señor” 2 Corintios 5:8. Un creyente no está en este
momento, en su lugar. Su alma sigue trabajando y luchando, y no
puede descansar hasta que llegue al centro en el seno de Cristo.
Pablo lo entendió bien cuando dijo: "Deseo irme y estar con Cristo,
lo cual es mucho mejor". Filipenses 1:23. Con gusto levaría el ancla,
izaría la vela y volvería a casa. Y por este motivo esas preciosas
almas gemían por la liberación, "¡Mientras tanto nosotros gemimos,
anhelando ser vestidos con nuestra morada celestial!" 2 Corintios
5:2 ¿Por qué es esto? "Mientras estamos en el cuerpo, estamos
ausentes del Señor" versículo 6. No estamos en nuestro lugar, y por
lo tanto gemimos por estar en casa, es decir, por estar en el cielo,
por estar en el seno de Cristo, que es nuestro lugar apropiado,
nuestro hogar más deseable.

2. La muerte es un cambio de COMPAÑÍA. En este mundo, el

hombre más piadoso tiene que vivir con los malvados, y converger
con los impíos, y esto es una parte de su sufrimiento; es nuestro
infierno en este lado del cielo. Esto se apegó al espíritu de David
Salmo 120:5, "¡Ay de mí, que moro en Mesec, y habito entre las
tiendas de Cedar!" He leído de una mujer piadosa que, estando
cerca de la muerte, gritó: "¡Oh, Señor, no me dejes ir al infierno
donde están los malvados, ¡porque sabes que nunca he amado su
compañía en esta vida!" Y así Jeremías 9:2 ¡Oh, quién me diese en
el desierto un albergue de caminantes, para que dejase a mi pueblo,
y de ellos me apartase! Porque todos ellos son adúlteros,
congregación de prevaricadores." Y esto fue lo que irritó y desgarró
el alma justa de Lot: 2 Pedro 2:7-8 "Y libró al justo Lot, abrumado
por la nefanda conducta de los malvados (porque este justo, que
moraba entre ellos, afligía cada día su alma justa, viendo y oyendo
los hechos inicuos de ellos)".
Oh, pero la muerte es un cambio de compañía. Un hombre piadoso
no hace más que cambiar la compañía de los profanos, de los viles
por la compañía de los ángeles; y la compañía de los cristianos
débiles por la compañía de los justos hechos perfectos. Ese es un
lugar notable, "Pero has llegado al Monte Sión, a la Jerusalén
celestial, la ciudad del Dios vivo. Has venido a miles y miles de
ángeles en alegre asamblea, a la iglesia de los primogénitos, cuyos
nombres están escritos en el cielo. Has venido a Dios, el juez de
todos los hombres, a los espíritus de los justos hechos perfectos, a
Jesús el mediador de un nuevo pacto" Hebreos 12:22-24. Aquí hay
un cambio en verdad. La muerte es un cambio de compañía, así
como un cambio de lugar. Y si esto es bien apreciado, se debe
comprender que el día de la muerte de un creyente es mejor que su
nacimiento.

3. La muerte es un cambio de TRABAJO. Un alma creyente

cuando muere cambia su trabajo y su empleo. Lo digo así: El trabajo
de un creyente en este mundo, consiste en orar, gemir, suspirar,
llorar, luchar, etc. Y vemos a lo largo de la Escritura que los santos
más destacados, que han tenido las visiones más altas de Dios, han
llevado este trabajo; han pasado su tiempo orando, gimiendo,
llorando, luchando y resistiendo: Efesios 6:12, "Porque no tenemos
lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra
potestades, contra los gobernantes de las tinieblas de este mundo,
contra la maldad espiritual en las alturas". El lema de Probus, un
valiente emperador romano, era: "Sin lucha, no hay paga". Así que
digo, "¡Sin lucha no hay corona!”, “¡No hay lucha, no hay cielo!” La
verdad es que la vida misma de un creyente es una guerra continua.
Los creyentes tienen que lidiar con enemigos sutiles, enemigos
maliciosos, enemigos vigilantes y enemigos incansables. Tienen que
lidiar con enemigos tales como el que derribó a Adán en el paraíso
el hombre más inocente del mundo, y el que derribó a Moisés el
hombre más manso del mundo, y a Job, el hombre más paciente del
mundo, y a Josué, el hombre más valiente del mundo, y a Pablo, el
mejor apóstol del mundo. La vida de un cristiano es una guerra. Job
dice, "Todo el tiempo de mi edad esperaré, hasta que llegue mi
liberación," Job 14:14. "¡Sigo luchando," dice Job, "con lujurias y
corrupciones dentro, y con demonios y hombres en el exterior!" Así,
en 2 Tim. 4:7, "He peleado la buena batalla.”
La muerte es un cambio de empleo. Cambia nuestro duro servicio,
nuestro trabajo que consiste en el luto, la guerra y la lucha, por el
regocijo y el canto de aleluyas al Todopoderoso. No más ruegos,
¡sino alabanzas! Ya no se trata de batallas y luchas, sino de danzas
y triunfos. ¿Puede un alma creyente mirar este glorioso cambio, y no
exclamar: "Mejor es el día de la muerte de un creyente que el día de
su nacimiento."

4. La muerte es un cambio de DISFRUTES, así como un cambio

de empleo. Expresaré esto en tres cosas considerables...

(1.) La muerte es un cambio de nuestro más negro y oscuro disfrute

de Dios por un más claro y dulce disfrute de Dios. Yo digo que el
mejor creyente que respira en este mundo, que ve y disfruta más de
Dios, y de las visiones de Su gloria, no disfruta de Dios tan
claramente, porque aún está muy a oscuras.
El apóstol Pablo era un hombre que estaba en lo alto de sus deleites
de Dios, pero mientras estaba aquí en la carne, no veía más que a
través de un cristal oscuro. "Ahora vemos por espejo, oscuramente;
mas entonces veremos cara a cara. Ahora conozco en parte; pero
entonces conoceré como fui conocido." 1 Corintios 13:12
Dios le dijo a Moisés que no podía ver su rostro y vivir. La verdad es
que no podemos soportar más que un poco de los atributos de Dios,
ya que existe una gran majestad y gloria en todos los atributos
espirituales de Dios. Nos encontramos débiles, y poco capaces de
asimilar a Dios. No tenemos más que oscuras percepciones de
Dios…Miramos a la derecha y a la izquierda, como habla Job, Job
23:8-9, y Dios se esconde para que no podamos verlo. Plutarco dice
de Eudoxus, que estaba dispuesto a ser quemado por el sol, para
poder ser reconocido por acercarse tanto a él como para aprender
su naturaleza. Esto está en el corazón de los creyentes, "Señor,
quémanos para que podamos verte más en todas tus
manifestaciones gloriosas; seamos pobres, seamos cualquier cosa,
con tal que podamos disfrutar más plenamente de ti". Crisóstomo
profesa que la falta de disfrute de Dios sería un infierno mucho más
grande para él, que el sentimiento de cualquier castigo. Pregúntale a
los que viven en el disfrute de Dios, "¿Cuál es tu mayor carga?" Te
dirán: "Esta es nuestra mayor carga, que nuestras percepciones de
Dios no son más claras, que no podemos ver cara a cara a quien
nuestras almas aman." ¡Oh, pero ahora en el cielo los santos
tendrán una clara visión de Dios! ¡No hay nubes o nieblas en el
cielo!

(2.) La muerte es un cambio de nuestros imperfectos e incompletos

goces de Dios, por un disfrute más completo y perfecto de Él. Así
como ningún creyente tiene una visión clara de Dios aquí, tampoco
tiene una visión completa y perfecta de Dios. En Job 26:14, He aquí,
estas cosas son sólo los bordes de sus caminos; ¡Y cuán leve es el
susurro que hemos oído de él! Pero el trueno de Su poder, ¿quién lo
puede comprender?
Es una excelente expresión que tiene Agustín: "Las cosas gloriosas
del cielo son tan numerosas que superan los números, son tan
preciadas que superan la estimación, son tan grandes que superan
la medida". Bernard dice, La mayor seguridad era que Cristo
estuviese con Pablo, pero la mayor felicidad era que Pablo
estuviese con Cristo". Crisóstomo dice: "Si fuera posible que todos
los sufrimientos de los santos se pusieran sobre un hombre, no
equivaldría a una hora de estancia en el cielo". Tal es la grandeza y
la plenitud de esa gloria en lo alto. El lema de los santos es:
"¡Vámonos de aquí! ¡Vámonos de aquí!
Así que en 1 Cor. 13:12, "Ahora vemos por espejo, oscuramente;
mas entonces veremos cara a cara. Ahora conozco en parte; pero
entonces conoceré como fui conocido." El alma, mientras está en
este mundo presente, dice, " Yo disfruto algo de Dios - y no me
faltaría para mil mundos - sin embargo mi disfrute no es completo."
Si tú dices: "Almas, ¿por qué esperáis en Dios en esta y aquella
ordenanza?" ellas responderán: "Para que podamos disfrutar de
Dios más plenamente. ¡Oh, para poder estar lleno de la plenitud de
Dios!"
No hay quejas en el cielo, porque no hay necesidades. Oh, cuando
la muerte dé el golpe fatal, habrá un intercambio de la tierra por el
cielo; de disfrutes imperfectos por perfectos disfrutes de Dios;
entonces el alma será tragada con un completo disfrute de Dios;
ningún rincón del alma quedará vacío, sino que todo será lleno con
la plenitud de Dios. Aquí, en este mundo presente, reciben la gracia,
pero en el cielo recibirán la gloria. Dios guarda el mejor vino hasta el
final; lo mejor de Dios, Cristo y el cielo, está más allá de este mundo
presente. Aquí sólo tenemos algunos sorbos, algunos sabores de
Dios; la plenitud está reservada para el estado glorioso. El que ve la
mayor parte de Dios aquí en la tierra, no ve más que sus espaldas;
Su rostro es una joya de ese esplendor y gloria, que ningún ojo
puede contemplar sino un ojo glorificado.
El mejor de los cristianos es capaz de asimilar poco de Dios; sus
corazones son como la vasija de la viuda, que sólo puede recibir un
poco de aceite. El pecado, el mundo y las criaturas ocupan tanto
espacio en los mejores corazones, que Dios se entrega poco a
poco, como los padres dan dulces a sus hijos. ¡Pero en el cielo Dios
se comunicará plenamente de inmediato al alma! ¡La gracia será
entonces absorbida por la gloria!

(3.) La muerte es un cambio de un disfrute más inconstante y

transitorio de Dios por un disfrute más constante y permanente de
Dios. Aquí en la tierra, el disfrute de los santos de Dios es
inconstante. Un día disfrutan de Dios, y otro día el alma se sienta y
se queja en la angustia del espíritu. Aquel que debería "consolar mi
alma está lejos"; mi copa está fuera, mi sol se ha ocultado, y ¿qué
puede suplir la falta de este sol? Como la luz de las velas, de las
estrellas y de las antorchas no puede suplir la falta de la luz del sol,
así cuando el Sol de justicia oculta su rostro, no todas las
comodidades de las criaturas pueden suplir la falta de Su rostro.
Por la muerte, los santos llegan a una eternidad fija e invariable.
Qué será esa vida, o mejor dicho, qué no será esa vida, ya que todo
el bien está en esa vida - luz que el lugar no puede limitar, música
que el tiempo no puede desvanecer, fragancias que nunca se
disipan, un festín que nunca se consume, una bendición que la
eternidad otorga - porque la eternidad nunca verá final.
David podía decir a veces que "Dios era su porción, y su salvación,
y su fuerte torre", y lo que no; y sin embargo, pronto grita: "¿Por qué
estás abatida, oh alma mía? ¿Por qué estás tan perturbada dentro
de mí?" En un lugar dice: "Nunca seré sacudido", Salmo 30:6; y sin
embargo, al presente sigue: "Escondes tu rostro de mí, y yo estaba
turbado", ver. 7. Y este es el estado de un creyente en este mundo.
Pero en el cielo no se levantarán nubes entre el Señor y el corazón
del creyente. Dios no sonreirá un día, y otro día fruncirá el ceño; un
día tomará un alma en sus brazos, y otro día pondrá esa alma a sus
pies. Este es su trato con su gente aquí. Pero en el cielo no hay más
que besos y abrazos, nada más que un goce perpetuo de Dios. Una
vez que Dios toma el alma para sí, ya no será más de noche con
ella, ni oscura con esa alma, sino que todas las lágrimas serán
enjugadas. Esa es una dulce palabra en 1 Tesalonicenses 4:17-18,
"Y así estaremos con el Señor para siempre. Por tanto, anímense
unos a otros con estas palabras". Hay ángeles y arcángeles en el
cielo. Sí, pero no hacen el cielo; ¡Cristo es el diamante más brillante
del anillo de la gloria! Es el cielo y la felicidad suficiente al ver a
Cristo, y estar para siempre con Cristo. Ahora, ¡oh qué glorioso
cambio es éste! Pienso que estas cosas deberían hacernos desear
el día de nuestra muerte, la vida presente no es más que una
muerte lenta.

5. La muerte es un cambio, que pone fin a todos los CAMBIOS.

¿Qué es la vida entera de un hombre, sino una vida de cambios? La
muerte es un cambio que pone fin a todos los cambios externos.
Aquí en la tierra, a menudo cambias tu alegría por la pena, tu salud
por la enfermedad, tu fuerza por la debilidad, tu honor por la
deshonra, tu abundancia por la pobreza, tu belleza por la
deformidad, tus amigos por los enemigos, tu plata por el latón y tu
oro por el cobre. Ahora sonríen las comodidades de un hombre, a la
hora siguiente mueren. Todos los temporales son tan transitorios
como un torrente rápido, como un barco, un pájaro, una flecha, un
corredor que pasa. El hombre mismo, el rey de estas comodidades
exteriores, ¿qué es, sino una mera nada? Ahora la muerte pone fin
a todos los cambios externos: no habrá más enfermedades, ni
quejas, ni necesidades.
Y entonces la muerte también pone fin a todos los cambios internos.
Ahora el Señor sonríe al alma, y en otro momento frunce el ceño al
alma. Ahora Dios ayuda a vencer el pecado, antes de que el hombre
sea llevado cautivo por su pecado; ahora se fortalece contra la
tentación, en poco tiempo cae ante la tentación. Job fue heroico en
medio de las tormentas, y habla como un ángel, pero cuando su
cuerpo fue afligido, y las flechas del Todopoderoso se clavaron en
él, y su día se convirtió en noche, y su regocijo en luto entonces un
hombre habría pensado que era un diablo encarnado, por su
maldición. Pero la muerte pone fin a los cambios internos, así como
a los externos. Ahora el alma no será más tentada, no pecará más,
no se frustrará más. Ahora podéis juzgar por esto, que el día de la
muerte de un cristiano es su mejor día.
La muerte es otro Moisés: libera a los creyentes de la esclavitud y
de hacer ladrillos en Egipto. Es un día o año de jubileo para un
espíritu bondadoso, el año en el que sale libre de todos esos crueles
capataces bajo los cuales había gemido durante mucho tiempo. Los
dioses paganos consideraban la muerte como el summum bonum
del hombre, su principal bien; por lo tanto, cuando uno de ellos
construyó y dedicó el templo de Delfos, pidió a Apolo su
recompensa lo mejor para el hombre: el oráculo le dijo que se fuera
a casa, y que en tres días lo tendría, y en ese tiempo murió. Así los
mismos paganos han consentido esta verdad, que el día de la
muerte de un hombre es su mejor día.

6. La muerte es un cambio, que lleva al alma a un eterno

DESCANSO. La muerte es el llevar el alma a la cama a un estado
de descanso eterno. La muerte es un descanso de los problemas de
nuestras labores, un descanso de las aflicciones, un descanso de
las persecuciones, un descanso de la tentación, un descanso de la
deserción, un descanso del pecado, y un descanso de la pena, Gen.
8:8. Esta es la última demostración del punto, que el día de la
muerte de un creyente es su mejor día. Ahora, mientras estamos
aquí en este mundo presente, el alma está en una perpetua
agitación. El hombre más piadoso del mundo, que es el más
elevado y claro en sus deleites de Dios, se parece demasiado a
menudo a la paloma de Noé, que no encontró descanso: o carece
de alguna misericordia temporal o espiritual, ¡y procura hasta que su
alma sea absorbida por los eternos deleites de Dios! La muerte lleva
a un hombre a un descanso inmutable.
Apocalipsis 14:13, "Escribe: Bienaventurados los muertos que
mueran en el Señor de ahora en adelante". ¿Por qué?
"Descansarán de su trabajo". Oh, dice él, escríbelo como algo de
valor y peso, "Bienaventurados los muertos que mueren en el Señor
de ahora en adelante. Descansarán de su trabajo". La muerte lleva
al alma a un descanso inmutable.
"Los justos perecen, y nadie lo piensa en su corazón; los hombres
devotos son arrebatados, y nadie entiende que los justos son
arrebatados para ser librados del mal. Los que caminan con rectitud
entran en la paz; encuentran el descanso como yacen en la muerte."
Isaías 57:1-2
Oh, la muerte es un cambio que lleva a un alma al descanso
inmutable; lleva a un alma a la cama. Esto fue lo que hizo que Pablo
anhelara "disolverse y estar con Cristo" y que los Corintios gimieran
por la liberación. Laurence Saunders besando la hoguera, dijo:
"Bienvenido a la cruz de Cristo, bienvenido a la vida eterna".
Faninus, el mártir italiano, besó al que le trajo la noticia de su
ejecución. Fue un notable dicho del bendito Cooper, "Muchos días
he buscado la muerte con lágrimas; no por impaciencia o
desconfianza," dice él, "sino porque estoy cansado del pecado, y
tengo miedo de caer en él." Ya sabéis cómo los mártires abrazaron
la hoguera y recibieron a todos los mensajeros de la muerte que
vinieron a ellos, y aplaudieron en medio de las llamas.
La muerte es el día de la coronación de un creyente, es el día de su
matrimonio. Es un descanso del pecado, un descanso de la pena,
un descanso de las aflicciones y tentaciones. La muerte para un
creyente es una entrada al seno de Abraham, al paraíso, a la
"Nueva Jerusalén", a la alegría de su Señor.
Y hasta aquí la parte doctrinal. Como veis, está claro, por estas seis
cosas, que el día de la muerte de un creyente es su mejor día, y el
día de su muerte mejor que el día de su nacimiento.
 Aplicación práctica
Podría, con muchos otros argumentos, demostraros esta verdad,
pero basta con esto, porque no querría apartaros más tiempo de la
aplicación práctica de la aplicación puntual que es la vida de toda la
enseñanza.

1. Nunca lloréis inmoderadamente la muerte de ningún creyente,

aunque sea el más excelente y útil que haya existido jamás. La
muerte no es la muerte del hombre, sino la muerte de su pecado. La
muerte es para ellos la mayor ganancia; y habla mucho de egoísmo
en nosotros el estar más absortos con la ganancia y el beneficio que
nos reporta su vida, que con la felicidad y la gloria que les reporta su
muerte. En los tiempos primitivos, cuando Dios había dictado la
sentencia de muerte sobre sus más queridas comodidades, los
cristianos se comportaban a un ritmo más alto, dulce y noble que el
de hoy en día.
¡Recuerda que esta muerte hace eso en un momento, que ninguna
gracia, ningún deber, ni ninguna ordenanza podría hacer por un
hombre durante toda su vida! La muerte libera a un hombre de
aquellas enfermedades, perversiones, tentaciones, que ningún
deber, ni gracia, ni ordenanzas podrían hacer. Cuando Abraham
vino a llorar por su difunta Sara, lo hizo moderadamente, porque el
día de su muerte fue su mejor día. Cuando Lutero, ese famoso
instrumento de Dios, enterró a su hija, no se le vio derramar ni una
sola lágrima. Así, el Sr. Whately, que era famoso en su tiempo,
donde como había predicado el sermón fúnebre de su propia hija
sobre este tema, "Que se haga la voluntad del Señor", él y su
esposa pusieron a su propia hija en la tumba. El pueblo de Tracia
llora y se lamenta enormemente por el nacimiento de sus hijos, por
las penas y problemas que les nacen; y se alegra y regocija
enormemente por la muerte de sus hijos, porque la muerte es el
funeral de todas sus penas. La muerte no es como algunos la
pintan. Fue el dicho de un hombre pagano, que la vida entera de un
hombre no debe ser otra cosa que una meditación sobre la muerte.
Ver Deut. 32:29. Alejandro Magno le preguntó al filósofo indio cuánto
tiempo debería vivir un hombre; dice él, Hasta que piense que es
mejor morir que vivir. Ese es el primer uso, no lloremos
inmoderadamente la muerte de ningún creyente.

2. No teman a la muerte. Componed vuestros espíritus; no digáis de

la muerte como el malvado príncipe le dijo al profeta: "¿Me has
encontrado, enemigo mío?" 1 Reyes 21:20, pero anhela no librarse
de los problemas, sino que el alma sea llevada a un disfrute más
claro y pleno de Dios. El día de tu muerte es tu mejor día. El buen
Jacob muere con un espíritu dulce y sereno; llama a sus hijos, los
bendice y los besa, y levanta los pies en su cama y muere. Moisés,
esa mañana que el mensajero vino a él, y le dijo que debía morir,
subió la colina, ve la tierra de Canaán a lo lejos, y muere. Josué
construyó su sepulcro en su propio jardín. Y muchos filósofos tenían
sus tumbas siempre abiertas ante sus puertas, para que al salir y
entrar siempre pensaran en la muerte, ya que en la vida
encontraban que los consuelos eran raros, las cruces frecuentes, los
placeres momentáneos y los dolores permanentes. Creyentes, el día
de su muerte es su mejor día. Oh, entonces, no teman a la muerte, y
para que no lo hagan, recuerden que no es un asunto tan
insignificante como algunos lo hacen, el no estar dispuestos a morir.
Hay mucho reproche contra Dios, por el hecho de que los creyentes
no estén dispuestos a morir. Hablan mucho de Dios, del cielo, de la
gloria, y sin embargo, cuando deben partir e ir a compartir esta
gloria, se encogen de hombros y dicen: "¡Déjenme un poco de
tiempo!" ¿No es esto un rechazo al Dios de la gloria? Pero para que
este consejo se mantenga sobre vosotros, recordad estas cinco
cosas...

Primero, la muerte de Cristo es una muerte honorable. ¿Puede un

creyente pensar que la muerte de Cristo amerita la paz con Dios, el
perdón de los pecados, la justificación, la glorificación y, a la vez,
tener miedo a morir? ¿No es es la muerte de Cristo honorable, y aun
así no estamos dispuestos a partir?

Segundo, ¿no es la muerte una espada en la mano de vuestro

Padre? Es verdad, una espada en la mano de un loco, o en la mano
de un enemigo, puede hacerte temblar, pero cuando la espada está
en las manos del padre, el niño no teme. Concede que la muerte es
una espada, pero ¿por qué debería el niño temer y tener miedo,
cuando está en la mano de su padre, él está seguro que su padre
sabe manipularla y así no ser herido o dañado por ella.?

Tercero, recuerda que la muerte de Cristo es una muerte que

conquista la muerte. El miedo a la muerte es peor que los dolores de
la muerte, porque el miedo a la muerte nos mata a menudo,
mientras que la muerte misma sólo puede hacerlo una vez. "Que
tema a la muerte que se resiste a ir a Cristo", dijo Cipriano. "No
temo morir, pero temo ser condenado", dice uno. Lutero, hablando
de la sangre de Cristo, dice, "Esa pequeña gota vale más que el
cielo y la tierra". Si las almas bajo el altar claman, ¿Cuánto tiempo,
Señor? - si solicitan el día del juicio, ¿por qué no yo el día de la
muerte, ya que el día de la muerte no es más que la víspera del día
de Dios? Zenón dijo: "Yo no tengo miedo, sino a la vejez". Cristo ha
quitado el aguijón de la muerte, para que no pueda hacerte daño. Su
muerte es una muerte santificante y una muerte endulzante. Con Su
muerte nos ha santificado y ha endulzado la muerte.
La muerte es una caída que vino por una caída. Morir es no ser más
infeliz, si consideramos la muerte correctamente. "Oh", dice uno,
"que pudiera ver la muerte, no como es, sino como tú, Señor, la has
hecho ahora". La muerte es el más grande monarca y el más
antiguo rey del mundo. "La muerte reinó desde Adán hasta Moisés",
dice Pablo. Pero el Señor Jesús, por así decirlo, desarmó a la
muerte y triunfó sobre ella. Le ha quitado su aguijón, para que no
pueda herirnos, y podamos juguetear con ella y ponerla en nuestros
pechos, como una serpiente cuyo aguijón ha sido arrancado. El
apóstol, al considerar esto, desafía a la muerte, y la supera, y le pide
a la muerte que haga lo peor: "¿Dónde, oh muerte, está tu victoria?
¿Dónde, oh muerte, está tu aguijón? El aguijón de la muerte es el
pecado, y el poder del pecado es la ley. ¡Pero gracias a Dios! Él nos
da la victoria a través de nuestro Señor Jesucristo." 1 Corintios
15:55-57

Cuarto, ¿no abandonó Cristo voluntariamente el seno de su Padre

por Su bien? ¿No murió voluntariamente por ti? ¿Cristo suplicó así:
"Estas vestiduras son demasiado buenas para que yo las deje, esta
corona demasiado gloriosa para que yo la deje de lado, soy
demasiado grande para sufrir por un pueblo así"? ¡No! Él deja
voluntariamente el seno de Su Padre, deja Su corona y se despoja
de Sus ropas, y sufre una muerte maldita, cruel e ignominiosa. Ah,
almas, debéis razonar así: "¿Murió Cristo por mí para que yo viviera
con él? Por lo tanto, no desearé vivir mucho tiempo lejos de él".
Todos los hombres van de buena gana a ver lo que aman; ¿y yo no
estaré dispuesto a morir para ver al que ama mi alma? ¿Dejará
Cristo toda su gloria y pompa, y se casará con una pobre alma que
no tenía ni porción ni amor; y esta alma no estará dispuesta a volver
a casa con tal marido? ¡Oh, pensad en ello, almas que no están
dispuestas a morir!
La vida presente no es vida, sino el camino a la vida; porque cuando
dejamos de ser hombres, empezamos a ser como ángeles. Sólo son
criaturas de naturaleza inferior que se complacen con el presente. El
hombre es una criatura futura. El ojo de su alma mira hacia
adelante. El obrero se apresura de su trabajo a su cama, el marino
rema con fuerza para ganar el puerto, el viajero se alegra cuando
está cerca de su posada; así deben hacerlo los santos cuando están
cerca de la muerte, porque entonces están cerca del cielo, están
cerca de su hogar eterno.

Quinto, ¿no estáis completos en Cristo? "Un solo Cristo será para
vosotros en lugar de todas las demás cosas, porque en Él se
encuentran todos los bienes". Agustín. ¿Por qué debe tener miedo a
morir el creyente que está completo ante Dios en la justicia del
Señor Jesús? Si apareciéramos en nuestra propia justicia, en
nuestros propios derechos, sería terrible pensar en la muerte, pero
un creyente está completo en Él. "Tú estás completo en Él", Col.
2:10. En Apocalipsis 14:4-5, se dice que son "sin mancha delante
del trono de Dios"; y en Cant. 4:7, "Toda hermosa eres, mi querida;
no hay defecto en ti". Un creyente, cuando muere, se presenta ante
Dios en la justicia de Cristo. Todas las manchas y defectos de su
alma están cubiertos con la justicia de Cristo, que es una justicia
inigualable, sin mancha, sin par. La esposa de Cristo tiene la
perfección de la belleza; es toda "gloriosa por dentro" y por fuera, es
inmaculada e intachable, es la más hermosa entre las mujeres, para
ser una pareja adecuada para el que es más hermoso que todos los
hijos de los hombres, Salmo 45:2. Los santos son como ese árbol
del paraíso, Gen. 3-justo a sus ojos, y agradable a su paladar. Los
santos son como Absalón, en el que no había ninguna mancha de
pies a cabeza. Piensa en estas cosas para endulzar tus últimos
pensamientos, y para que anheles estar en el seno de Cristo.

Sexto, considera que el día de la muerte de los santos es para ellos

el día de pago del Señor. Toda oración tendrá entonces su
respuesta; todas las hambrunas y la sed serán saciadas y
satisfechas; todo suspiro, gemido y lágrima que haya caído de los
ojos de los santos será entonces recompensado. ¡No es la muerte
sino la vida lo que une al moribundo con Cristo! No es la vida sino la
muerte lo que separa al hombre vivo de Cristo. Se les pagará y se
les recompensará por todo el servicio público, y todo el servicio
familiar, y por todo el servicio en lugar secreto. Entonces se les
pondrá una corona en la cabeza, se les pondrá una vestidura
gloriosa en la espalda y se les pondrá un cetro de oro en las manos;
como el día de su muerte es el día de pago del Señor, oirán al Señor
diciéndoles: "Bien, siervos buenos y fieles, entrad en el gozo de
vuestro Señor", Mat. 15:21. En ese día descubrirán que Dios no es
como Antíoco, que prometía a menudo, pero rara vez daba. ¡No!
Entonces Dios cumplirá todas esas promesas doradas y gloriosas
que les ha hecho, especialmente las que se citan aquí. Ahora Dios
les dará oro por el latón y plata por el hierro, felicidad por la miseria,
abundancia por la pobreza, honor por la deshonra, libertad por la
esclavitud, cielo por la tierra, ¡una corona inmortal por una corona
mortal!
Séptimo, considera esto: el camino a la gloria es la miseria; el
camino a la vida es la muerte. En este mundo todos somos Benonis,
los hijos del dolor. El camino al cielo es por la cruz del llanto. La
semana de la pasión de Cristo fue antes del día de su ascensión;
nadie pasa al paraíso sino por serafines ardientes; no podemos salir
de Egipto sino a través del Mar Rojo; los hijos de Israel llegaron a
Jerusalén a través del valle de las lágrimas, y cruzaron el veloz río
del Jordán antes de llegar a las dulces aguas de Siloé. Un hombre
fácilmente traga una amarga píldora para obtener salud. El médico
nos ayuda con remedios amargos, y aun así le recompensamos por
ello. No hay paso al paraíso sino bajo la espada ardiente de este
ángel de la muerte. No se puede llegar a esa gloriosa ciudad de
arriba, sino a través de este difícil, oscuro y tenebroso camino de la
muerte. No hay que limpiar todas las lágrimas de tus ojos, sino con
la sábana sinuosa, que debe hacerte considerar a la muerte, no
como un enemigo, sino como un amigo; no como un extraño, sino
como un invitado que has buscado durante mucho tiempo, y dar la
bienvenida a la muerte como algo más bendito que tu nacimiento.
La muerte para un creyente es la puerta del cielo; es la puerta de la
vida. Nos lleva del desierto a Canaán, de un mar turbulento a un
refugio tranquilo, Juan 14:1-3. Todo hombre está dispuesto a ir a su
casa, aunque el camino que conduce a ella sea siempre tan oscuro,
sucio o peligroso; y ¿los creyentes no estarán dispuestos a ir a sus
casas, porque deben pasar por una entrada oscura a esas
mansiones gloriosas, luminosas y eternas que Cristo ha preparado
para ellos? No es así.

Octavo, considerad que mientras estamos en este mundo, nuestros

cuerpos débiles e imperfectos y enfermos arrojan cadenas y
grilletes, restricciones, obstáculos e impedimentos sobre el alma,
que el alma se ve obstaculizada por muchos actos elevados y
nobles. En el cielo, el alma trabaja más claramente, y entiende
mejor, y habla más sabiamente, y se regocija más intensamente, y
ama más noblemente, y desea más puro, y espera más fuerte de lo
que puede hacer aquí...
El alma está ahora encerrada en un cuerpo, y mientras esté en este
cuerpo de arcilla, no puede actuar como ella misma. Es como un
pájaro enjaulado, cuya naturaleza es elevarse hacia el lugar de
donde vino. Cuando el alma está en las alas del cielo, el cuerpo,
como un trozo de plomo, la derriba a la tierra.
Ahora bien, cada sentido y miembro está demasiado preparado en
cada ocasión y tentación, para traicionar el alma; lo que debería
hacernos estar dispuestos a morir y a anhelar ese día en el que
nuestros cuerpos serán glorificados. Los griegos llamaban al cuerpo
la cadena del alma, el sepulcro del alma.
¡Ah, creyentes! será dentro de poco, cuando sus cuerpos, que ahora
son como un cuadro fuera de cuadro, o una casa en mal estado,
que hoy se encuentran deformados y enfermos, etc., serán ágiles y
rápidos y fluidos en su movimiento. Por claridad y brillo serán como
el cuerpo de Cristo cuando fue transfigurado, Mat. 17:2 serán muy
amables y hermosos, serán inmutables e inmortales. Aquí nuestros
cuerpos siguen muriendo. Es más apropiado preguntar cuándo
terminaremos de morir, que preguntar cuándo moriremos. La muerte
es un gusano que se alimenta siempre en la raíz de nuestras vidas,
lo que debería hacer la muerte más deseable que la vida.

Noveno, se debe tener en cuenta la disposición y la voluntad de

otros santos para morir. El buen Simón, habiendo puesto primero a
Cristo en su corazón, y luego tomándolo en sus brazos, canta:
"Señor, ahora deja que tu siervo se vaya en paz, porque mis ojos
han visto tu salvación". Lucas 2:28-30. Ya he tenido bastante, ahora
tendré mi vida; ya he anhelado bastante, ahora tendré mi amor; ya
he visto bastante, ahora tendré mi vista; ya he servido bastante,
ahora tendré mi recompensa; ya he sufrido bastante, ahora tendré
mi alegría. "La vida está guardada para mí; Cristo es mi justicia".
Así, los creyentes corintios, 2 Cor. 5:4, 8, gemían fervientemente por
ser vestidos con su casa que es del cielo; gemían para que la
mortalidad sea tragada por la vida, y "para que estén ausentes del
cuerpo y presentes con el Señor". Así, Pablo desea seriamente
"partir y estar con Cristo, que es lo mejor de todo", Fil. 1:23. Así, los
que están en Pedro, "esperan y apresuran la venida del día de
Dios", 2 Ped. 3:12. Se dice que apresuran el día de Dios, con
respecto a sus deseos sinceros después de él, y con respecto a sus
preparativos para él. Así, las almas bajo el altar gritan: "¿Cuánto
tiempo, Señor, cuánto tiempo?" Ap. 6:9-10.
Así que Paula, aquella noble dama, cuando se le leyó el Cantar
2:11, "El invierno ha pasado y el canto de los pájaros ha llegado";
"Sí", respondió, "el canto de los pájaros ha llegado", y así se fue
cantando al cielo. Así, el Sr. Jewel dijo: "Señor, que tu siervo se
vaya en paz; rompe con todos los impedimentos; Señor, recibe mi
espíritu". Además dijo: "No he vivido tanto como para avergonzarme
de vivir más tiempo; tampoco temo morir, porque tenemos un Señor
misericordioso. Una corona de justicia está guardada para mí; Cristo
es mi justicia."
El Sr. Pearing, un poco antes de su muerte, dijo: "Encuentro y siento
tanta alegría y consuelo en mi alma, que si tuviera que elegir entre
morir o vivir, preferiría mil veces más la muerte que la vida, si ésta
se ajustara a la santa voluntad de Dios". "Que todos los demonios
del infierno -dice Agustín- me acosen, que el ayuno macere mi
cuerpo, que las penas opriman mi mente, que los dolores consuman
mi carne, que las veladas me agoten, o el calor me chamusque, o el
frío me congele, que todo esto -y todo lo demás que pueda venir-
me suceda, sólo para que pueda disfrutar de mi Salvador". El Sr.
Bolton, acostado en su lecho de muerte, dijo: "Estoy por las
maravillosas misericordias de Dios, tan lleno de consuelo como mi
corazón puede contener, y no siento nada en mi alma salvo a Cristo,
con quien deseo estar de todo corazón".
¡Ah, cristianos! Si la excesiva disposición de los santos a morir no os
hace estar dispuestos a morir ¿qué lo hará?

Décimo, considerad esto: que el Señor no os dejará, sino que

estará con vosotros en la hora de la muerte. "Aunque ande por el
valle de la sombra de la muerte, no temeré mal alguno, porque tú
estás conmigo; tu vara y tu cayado me sosiegan", dice el salmista,
Salmo 23:4. Así mismo, el apóstol, Hebreos 13:5, "Mantened
vuestras vidas libres del amor al dinero y contentaos con lo que
tenéis, porque Dios ha dicho: Nunca os dejaré; nunca os
abandonaré". Hay cinco negativos en el griego, para asegurar al
pueblo de Dios que nunca los abandonará; cinco veces en la
Escritura se renueva esta preciosa promesa, para que podamos
presionarla hasta que le hayamos sacado la dulzura. Aunque
parezca que Dios te abandona, puedes estar seguro de que nunca
te abandonará. ¿Por qué debe temer la muerte el hombre que esta
siempre confiado en la presencia del Señor de la vida? Maximiliano
el emperador estaba tan encantado con esa frase, "Si Dios está con
nosotros, ¿quién estará contra nosotros?" con lo que hizo que se
escribiera en las paredes de la mayoría de las habitaciones de su
palacio.
El siguiente propósito será para despertarlos a todos para
prepararlos y prepararlos para el día de su muerte. ¡Ah, cristianos!
¿Qué es toda vuestra vida, sino un día para prepararse para la hora
de la muerte? ¿Cuál es vuestro gran negocio en este mundo, sino
prepararos y colocaros para el mundo eterno? Fue un triste discurso
de César Borgia, quien estando en su lecho de muerte dijo:
"¡Cuando vivía, proveía para todo menos para la muerte! Ahora
debo morir, y no estoy provisto para morir." ¡Ah, cristianos! tenéis
que orar cada día con Moisés: "Señor, enséñanos a contar nuestros
días, para que apliquemos nuestro corazón a la sabiduría", Salmo
90:12; y seguir el consejo del profeta Jeremías: Dad gloria a Jehová
Dios vuestro, antes que haga venir tinieblas, y antes que vuestros
pies tropiecen en montes de oscuridad, y esperéis luz, y os la vuelva
en sombra de muerte y tinieblas. Jer. 13:16.
La vejez es la montaña oscura que hace un camino ancho y
estrecho, y un camino llano y estrecho. Es un punto culminante de la
sabiduría celestial considerar nuestro último fin: "¡Oh, que fueran
sabios, que entendieran esto, que consideraran su último fin!" Deut.
23:19. Jerusalén pagó muy caro por olvidar su último fin. La
inmundicia de Jerusalén estaba en sus faldas, porque no recordaba
su fin último, por lo que fue terriblemente derribada.
Para provocar que se prepare y se ponga en forma para el día de la
muerte, considere seriamente las siguientes cosas...

(1.) Aquel que no se prepara para el día de su muerte, corre el

riesgo de que su alma inmortal se pierda. Aunque el verdadero
arrepentimiento nunca es demasiado tarde, el arrepentimiento tardío
rara vez es verdadero. "Quien no está preparado para arrepentirse
hoy, estará menos preparado mañana; su entendimiento será más
oscuro, su corazón más duro, su voluntad más torcida, sus afectos
más destemplados, su conciencia más entumecida." Bede cuenta la
historia de cierto gran hombre que fue amonestado en su
enfermedad para que se arrepintiera, quien respondió: "Que no se
arrepentiría ahora, porque si se recuperara, sus compañeros se
reirían de él"; pero, cada vez más enfermo, les dijo entonces que
era demasiado tarde para arrepentirse: "Por ahora", dijo, "estoy
juzgado y condenado". Es la mayor sabiduría del mundo hacer eso
cada día, lo que un hombre haría en un día de muerte, y tener
miedo de vivir en tal estado, como un hombre tendría miedo de
morir en él. ¡Ah, almas! tenéis miedo de morir en tal o cual pecado;
¿y no tendréis miedo de vivir en esos pecados?

(2.) Una vez más, la certeza de la muerte debe hacer que os

preparéis para la muerte. Cuando afirmamos que algo es
infaliblemente cierto, decimos: "Tan seguro como la muerte". "Está
establecido, dice el apóstol, que los hombres mueran una vez, pero
después de esto el juicio". Hebreos 9:27. Salmo 89:48; Job 30:23;
Eclesiastés 12:5. "Una vez" implica dos cosas...

1.] Una certeza - así será;

2.] Una singularidad - será sólo una vez.

"¿Qué hombre vive, que no verá la muerte?" dice el salmista; es

decir, ningún hombre vive y no verá la muerte. En Job la tumba se
llama "la casa destinada a todos los vivos". Los eruditos llaman a la
muerte "nuestro largo hogar", donde los hombres deben permanecer
por mucho tiempo, incluso hasta la resurrección. Vivir sin miedo a la
muerte es morir viviendo. Trabajar para no morir es un trabajo en
vano. La muerte tiene como lema, "¡No me rindo ante nadie!" Se
decreta que todos deben morir. El día de la muerte de cada hombre
es el día de su perdición.
Los judíos tienen un dicho: "En el cementerio se ven cráneos de
todos los tamaños", es decir, la muerte llega tanto a los jóvenes
como a los viejos; la porción ha caído sobre todos, y por lo tanto
todos deben morir. Todos los hombres están hechos de un solo
molde y materia, "Polvo eres, y al polvo volverás", Gen. 3:19. "Todos
han pecado, están destituidos de la gloria de Dios," Romanos 3:23;
y por lo tanto la muerte debe pasar sobre todos.

(3.) La incertidumbre del momento de tu muerte debe hacer que con

la boca abierta estés en constante disposición y preparación para la
muerte. Ningún hombre sabe cuándo morirá, ni qué clase de muerte
tendrá, ya sea una muerte natural o una muerte violenta. ¡Augusto
murió en un elogio, Tiberio murió en un engaño, Galba murió con
una sentencia, ¡Vespasiano murió con una broma! ¡Zeuxes murió
riéndose del dibujo de una anciana, que dibujó con su propia mano!
¡Sófocles fue asfixiado con la fosa en una uva! ¡Diodoro el lógico
murió por vergüenza de no poder responder a una pregunta tonta
propuesta en la mesa! ¡Joannes Masius predicando sobre la
resurrección de la mujer del hijo de Noemí de entre los muertos, tres
horas después, murió él mismo! Félix, conde de Wurtemburgo,
sentado a la mesa con muchos de sus amigos, algunos en la mesa
cayeron en el discurso sobre Lutero, y la recepción general del
pueblo de su doctrina, sobre la cual el conde hizo un gran
juramento, "que antes de morir subiría a las espuelas en la sangre
de los luteranos"; ¡pero la misma noche Dios extendió su mano de
tal manera contra él, que se ahogó hasta la muerte con su propia
sangre! Bíbulo, un general romano, mientras cabalgaba triunfante en
toda su gloria, ¡una teja cayó de una casa en la calle, y le golpeó los
sesos!

(4.) Considerad, en último lugar, que es algo solemne morir. La

muerte es una solemne separación de dos amigos cercanos, alma y
cuerpo. Recordad que todos los demás preparativos no sirven de
nada si el hombre no está preparado para morir. ¿De qué le servirá
a un hombre preparar esto y aquello para sus hijos, parientes,
amigos, si no ha hecho preparativos para su alma, para su bienestar
eterno? Como la muerte te deja, así te encontrará el juicio. Como el
juicio te encuentra, así te guardará la eternidad. Si la muerte te lleva
antes de lo que esperas y estás preparado para ella, será más
terrible para ti; hará que tu semblante cambie, que tus pensamientos
se turben, que tus lomos se aflojen y que tus rodillas se rompan
unas contra otras. El que se prepara para su cuerpo y sus amigos,
pero descuida su alma, es como el que se dispone para su esclavo,
pero descuida a su esposa. ¡Oh el infierno de los horrores y terrores
que acompañan a las almas que tienen su mayor trabajo cuando
vienen a morir! Por lo tanto, como aman sus almas, y como serían
felices en la muerte, y eternamente bendecidos después de la
muerte, prepárense para la muerte. Cuando era joven, dice Séneca
el pagano, estudié el arte de vivir bien; cuando la vejez me llegó,
estudié el arte de morir bien.
¡Ve que no construyas sobre nada por debajo de Cristo! Mirad que
tengáis un interés real en Cristo; mirad que muráis diariamente al
pecado, al mundo y a vuestra propia justicia. Que la conciencia esté
siempre alerta, dispuesta a hablar, y sensible. Mirad que Cristo sea
vuestro Señor y Maestro. Mirad que todos los pensamientos se
sitúen entre el Señor y vuestras almas. Mirad que seáis fértiles,
fieles y vigilantes, y que el día de vuestra muerte sea para vosotros
como el día de la cosecha para el campesino, como el día de la
liberación para el prisionero, como el día de la coronación para el
rey y como el día del matrimonio para la novia. ¡El día de tu muerte
será un día de triunfo y exaltación, un día de libertad y consuelo, un
día de descanso y satisfacción! Entonces el Señor Jesús será como
miel en la boca, ungüento en las fosas nasales, música en el oído y
un jubileo en el corazón.

4. Si el último día de un creyente es su mejor día, entonces por la

regla de los contrastes, el último día de un hombre malvado debe
ser su peor día, ya que debe enfrentar el juicio con todos los
pecados de su vida. Un gran hombre escribió así un poco antes de
su muerte: "Adiós a la esperanza y a la fortuna". La muerte pondrá
fin a todos los beneficios y comodidades de los que ahora disfrutas.
Ahora debéis decir: "¡Honores, amigos, placeres, riquezas, méritos,
adiós para siempre! ¡No tendré ni un solo momento más de
felicidad! No volveré a ser feliz nunca más! Se ha puesto el sol, se
ha apagado mi vela, mis esperanzas fallan, mi corazón se debilita;
todos los ofrecimientos de gracia han pasado, el Espíritu nunca más
se esforzará conmoviéndome, la gracia gratuita nunca más me
impulsará, ¡la serpiente de bronce nunca más se alzará! ¡La muerte
será una entrada al juicio, sí, a una eternidad de miseria! El
emperador Segismundo y Luis XI de Francia mandaron a todos sus
sirvientes de no atreverse a nombrar esa amarga palabra "muerte"
cuando los vieron enfermos, tan espantosos eran los pensamientos
de muerte para ellos.
Lo que significó la voz de Dios para Adán al comer el fruto prohibido;
lo que significó la llegada del diluvio para los profanos del viejo
mundo; lo que representaron las aguas del Mar Rojo para el Faraón
y su ejército; lo que representó el fuego del cielo para los capitanes
que se enfrentaron a Elías; lo que representó el horno ardiente para
los que arrojaron en Sadrac, Mesac y Abednegó — de la misma
manera será el día de la muerte para los impíos profanos.
¡Ah, pecadores! mi oración por vosotros será que el Señor os
despierte y ponga una luz de elección en vuestras almas, para que
veáis dónde estáis y qué sois; que os conceda romper con vuestros
pecados mediante el arrepentimiento y os dé un interés salvador en
sí mismo; para que "para vosotros la vida sea Cristo y la muerte sea
una ganancia", Fil. 1:21; para que en la vida y en la muerte Cristo
sea una ganancia para vosotros; y que la muerte sea el funeral de
todos vuestros pecados y penas, y una entrada a todos los gozos y
placeres, a la bendición y a la felicidad, ¡que se encuentra a la
diestra de Dios!

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2020