2.

- La pobreza de nuestra realidad

Un problema que nos remonta a los inicios de la Compañía, y que ha sido vivido como reto
en muchas etapas de nuestra vida. De la carta de Arrupe sobre la pobreza (9.I.1973):

“Para mí la pobreza se ha transformado en un tema de grave preocupación. Creo firmemente

que a todo nivel -personal, comunitario, institucional- la Compañía tiene dificultades serias
para practicar la pobreza. Incluso me atrevería a ir más lejos diciendo que los numerosos
abusos que se han difundido entre nosotros en el terreno de la pobreza, podrían indicar que
muchos carecen de espíritu sobrenatural y que nuestra determinación de ser pobres no es del
todo sincera”

“Un jesuita debiera ser siempre pobre de espíritu y en su corazón debiera desear
ardientemente vivir en pobreza. No se trata de vivir la indigencia, sino la pobreza, es decir,
tener y utilizar sólo aquello que es estrictamente necesario para la vida y el trabajo,
renunciando así a todo lo que es superfluo. Cuando por el bien de las almas el jesuita se ve
obligado a aceptar formas de apostolado que le hacen demasiado difícil vivir efectivamente
como pobre, experimentará una tensión que es fruto de su deseo de ser pobre y de no poder,
por el bien de aquellas almas, dar curso libre a este deseo. Paradójicamente, esta tensión le
aportará una gran paz, ya que está haciendo la voluntad de Dios”.

En la definición de las Preferencias Apostólicas Universales, aparece el caminar junto a los

pobres, los descartados del mundo, los vulnerados en su dignidad en una misión de
reconciliación y justicia” como la formulación de la segunda de estas preferencias:

“Acercarnos a los pobres significa dirigirnos hacia las periferias humanas y los márgenes de
la sociedad, adoptando un estilo de vida y trabajo adecuado a esa situación para hacer creíble
nuestro acompañamiento” (…)

“Acompañar a los empobrecidos nos obliga a mejorar nuestros estudios, análisis y reflexión
para comprender en profundidad los procesos económicos, políticos y sociales que generan
tanta injusticia, y contribuir a la generación de modelos alternativos”1

Y, tal como expresa Casaldáliga, la pobreza no debe dejar de pincharnos, de mostrarnos la

posibilidad de despojarnos todavía más de falsas seguridades que no nos dejan abrazar al
Señor:

POBREZA EVANGÉLICA (Pere Casaldàliga)

No tener nada. Solamente el Evangelio, como una faca
No llevar nada. afilada.
No poder nada. Y el llanto y la risa en la mirada.
No pedir nada. Y la mano extendida y apretada.
Y, de pasada, Y la vida, a caballo dada.
no matar nada; Y este sol y estos ríos y esta tierra comprada,
no callar nada. para testigos de la Revolución ya estallada.
¡Y "mais nada"!

1 Preferencias Apostólicas de la Compañía de Jesús, 2019-2029 (2019/06)

Triduo_ enero 2021

Dicho todo esto (que no debemos olvidar y pedir con todo nuestro corazón), os
propongo una consideración de la POBREZA como aceptación de la realidad.

● Aceptación de la realidad[Pr 3, 5-7]: confiar en el Señor. Nosotros queremos más,

deseamos radicalidad…pero muchas veces no es posible. Nostalgia de lo
imposible. Prevención de sueños prometeicos.
● Abrirse a la colaboración [Jn 5, 1-8]. La incapacidad de aceptar que alguien te
eche una mano…convencerse de no necesitar ayuda.

Por eso, la teología del cuidado2 es un SIGNO DE LOS TIEMPOS, especialmente en estos
tiempos del COVID.

▪ “partir de la centralidad de uno mismo en relación con otros, consigo mismo, con
la creación y con Dios”. ¿La relación con los otros (y lo otro), hace crecer mi
autosuficiencia o un sentido sano de indigencia?

▪ “la vulnerabilidad del religioso no es un contratiempo (…) nace de su propio ser

en manos de Dios” ¿me da miedo ser/mostrarme vulnerable? (ver evangelio de
hoy Mc 3, 20-21)

▪ “Amigos en el Señor” ¿cómo se manifiesta-ahora y aquí- mi experiencia de

amistad en el Señor?”.

2 Circular Jesuitas en Formación, Provincial España (pg.4)

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Canción. Take me to the alley (link)

Well they build their houses Bueno, ellos construyen sus casas en
in preparation for the king preparación para el rey
And they line the sidewalks Y se alinean en las aceras
With every sort of shiny thing Con todo tipo de cosas brillantes
They will be surprised Ellos se sorprenderán
When they hear him say Cuando lo oyen decir
Take me to the alley Llévame al callejón
Take me to the afflicted ones Llévame a los afligidos
Take me to the lonely ones Llévame a los solitarios
That somehow lost their way Que de alguna manera perdieron su
Let them hear me say camino
I am your friend Deja que me escuchen decir
Come to my table Yo soy tu amigo
Rest here in my garden Ven a mi mesa
You will have a pardon Descansa aquí en mi jardín
Take me to the alley Tendrás un perdón
Take me to the afflicted ones Llévame al callejón
Take me to the lonely ones Llévame a los afligidos
That somehow lost their way Llévame a los solitarios
Let them hear me say Que de alguna manera perdieron su
I am your friend camino
Come to my table Deja que me escuchen decir
Rest here in my garden Yo soy tu amigo
You will have a pardon Ven a mi mesa
They will be surprised Descansa aquí en mi jardín
When they hear him say Tendrás un perdón
Take me to the alley Ellos se sorprenderán
Take me to the afflicted ones Cuando lo oyen decir
Take me to the lonely ones Llévame al callejón
That somehow lost their way Llévame a los afligidos
Let them hear me say Llévame a los solitarios
I am your friend Que de alguna manera perdieron su
Come to my table camino
Rest here in my garden Deja que me escuchen decir
You will have a pardon Yo soy tu amigo
You will have a pardon Ven a mi mesa
Take me to the alley Descansa aquí en mi jardín
Take me to the afflicted ones Tendrás un perdón
Take me, take me, take me, take me, take Tendrás un perdón
me Llévame al callejón
Llévame a los afligidos
Tómame, tómame, tómame, tómame,
tómame

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