RESUMEN MÓDULO II

Tema: 2.2
Actos del hombre.
Prof. Cecilia Belliard
Fuente: Documento Manual de Ética 1 del ITLA
¿ Qué son los actos del hombre?

Son aquellos actos que escapan al control de la

deliberación racional y de la libertad responsable
que no son libres, bien porque en el momento en
que se realizan falta el necesario conocimiento y
voluntariedad, bien porque se trata de procesos
sobre los que el hombre no posee un dominio
directo (desarrollo físico, Ejemplo circulación de
la sangre, etc.)”.
Los actos del hombre son aquellos
“…que proceden del hombre, pero
sin advertencia, como son los actos
fisiológicos que se realizan
vegetativa o sensitivamente, pero
no racionalmente. Ejemplo: Mi
sangre circula; no la puedo detener.
Duermo; no actúo
conscientemente”
La distinción entre “actos humanos” y
“actos del hombre”, resulta muy
interesante especificar aquellos
factores que influyen sobre el
entendimiento y que podrían eximir de
responsabilidad moral al ser humano,
en cuanto que le impulsan a realizar
acciones no siempre controladas por la
razón y no siempre decididas
libremente.
Los denominados “actos del hombre”
no tienen su origen en la libertad y por
tanto en la racionalidad del hombre, y
por eso no son actos sujetos a la
moralidad, es decir, están exonerados
de ser juzgados como buenos o como
malos. Por necesidad natural:
Los actos humanos pueden ser actos
morales”. Es decir, una condición esencial
para que un acto pueda ser considerado
moral es que sea previamente humano, al
estilo de como hemos explicado el término
“actos humanos”.

Destacamos ahora tres intervenciones

importantes que intentan definir y clarificar
el por qué y la necesidad del acto moral.
1ro). El acto moral es la expresión concreta y parcial de

la Actitud y, mediante ésta, de la Opción Fundamental.

En definitiva, la expresión “acto moral” nos refiere al
hombre concreto actuando en libertad y con la
conciencia de una normativa, la cual imprime bondad o
maldad a su acción, dependiendo de si la persona
conoce o desconoce dichas normas.
Conceptos que debemos conocer
• ¿Qué entendemos por
Actitud? Es el conjunto de
disposiciones adquiridas
que nos llevan a reaccionar
positiva o negativamente
ante los valores éticos. La
actitud es a su vez la
disposición o postura del
ánimo. Es lo que hace
hacer (el llamado “hacer
hacer”). En la actitud moral
se expresa todo el proceso
volitivo de la persona: las
motivaciones, los
aprendizajes, las metas y
aspiraciones de la persona
humana. (Distinguir actitud
de aptitud).
•
• ¿Qué entendemos por Opción
Fundamental?
• --Es la orientación o dirección de
toda la vida hacia el fin último, y
mediante la cual la persona
expresa su “ethos”, es decir, el
dinamismo ético de su vida en
cuanto sujeto responsable.
• --La opción fundamental es la
intención fundamental o pasión
dominante de la persona. De tal
manera que cuando la persona
tiene una opción fundamental
definida, sus decisiones
particulares persiguen la
realización de su opción
fundamental.
Definimos también “el acto
moral” como el acto libre que
procede de la voluntad, con
conocimiento de lo honesto o
deshonesto que se hace. El acto
moral puede ser:
-Bueno, si está conforme a la recta razón); -malo si se
(

opone a ella e-indiferente cuando no se conforma ni se

opone a la recta razón
Enhorabuena de la distinción entre
“actos humanos” y “actos del hombre”,
resulta muy interesante especificar
aquellos factores que influyen sobre el
entendimiento y que podrían eximir de
responsabilidad moral al ser humano,
en cuanto que le impulsan a realizar
acciones no siempre controladas por la
razón y no siempre decididas
libremente. Nos referimos a los
siguientes factores que apuntala Varga:
Pueden ser:
• 1). La atención y la distracción.
• En el desempeño normal de
nuestras vidas tenemos la
obligación de “prestar atención”
a nuestros actos. Pero puede
suceder que una persona se
encuentre tan distraída, sin culpa
alguna, que no preste atención a
lo que está haciendo. Las
distracciones limitan la claridad
del conocimiento del objeto de
un acto y pueden disminuir la
responsabilidad. Pero, no toda
distracción quita la
responsabilidad. Por ejemplo,
un conductor tiene que prestar
atención a la calle y al tráfico, y
cuando se dé cuenta que no
puede concentrarse por el
cansancio u otros impedimentos,
tiene que dejar de conducir.
• ). La ignorancia.
• La parte racional de nuestros actos
libres también resulta afectada por
la ignorancia. Aquella que no
puede superarse se le cataloga
como invencible, y se da cuando ni
siquiera sospechamos
encontrarnos en estado de
ignorancia relativa a ciertos
aspectos de un acto voluntario.
Por ejemplo, un cartero que ni
remotamente sospecha que haya
una bomba en el sobre que
entrega.
•
• La ignorancia, en otros casos,
puede ser vencida con una simple
averiguación, y entonces se le
llama vencible.
Pueden ser:
• . Los prejuicios.
• Son formas bien conocidas
de fabricar opiniones sin el
real y suficiente
fundamento sobre
personas, razas, religiones.
Claro, cuando una persona descubre
o sospecha que sus acciones están
inspiradas en prejuicios, está en la
obligación de corregir su ignorancia.
• De no ser así, tendrá que responder
por los daños que pueda causar a los
demás.
• La ignorancia puede referirse a las
consecuencias de un acto. Por eso,
sin culpa una persona puede fallar
porque no previno las consecuencias
de su acto libre. En ese caso
disminuye su responsabilidad.
El temor.
Analizamos el temor en 2 aspectos:
Puede significar la conciencia o
anticipación de un peligro o suceso
desagradable.
La ansiedad producida por el temor afecta
al entendimiento. Por ejemplo, un
estudiante que teme perder el curso sin no
hace las tareas.
El temor puede significar también una
fuerte emoción, temblor o ansiedad por la
amenaza de algo desagradable. Por
ejemplo, un espía le cuenta que tiene
información negativa con respecto a usted,
y que las dará a conocer, a menos que
usted acepte darle datos secretos, a los
que usted tiene acceso como empleado
del gobierno.
Pueden ser:
• La pasión:
• Puede surgir por una deliberada
intención (pasión consecuente).
Ejemplo, una persona puede
sentir rabia por un insulto y llegar
hasta tal grado de pasión por
deseo de venganza, que no
pueda contenerse cuando se
encuentra con el enemigo. (Este
es un acto deliberado y
voluntario y por tanto sujeto a
responsabilidad).
El hábito
• Es un patrón de conducta que se adquiere con la
repetición de los mismos actos o por el consumo
de ciertas drogas que facilitan la realización de
ciertas acciones y crean una dependencia
sicológica.
• No somos responsables de los hábitos
adquiridos sin intención, por ejemplo, el vicio de
decir palabras vulgares cuando se han adquirido
en la infancia (sí estamos obligados a cortar esos
hábitos cuando sabemos que dañan y producen
desorden).
• De los hábitos adquiridos intencionalmente y de
las acciones que derivan de ellos somos
responsables. Por ejemplo, un alcohólico o
drogadicto que de manera deliberada y con
conciencia desarrolla el hábito a pesar de los
consejos de sus familiares, es responsable de su
adicción y de sus actos, puesto que previó las
consecuencias.
Luego, un acto no es moral si el sujeto no conoce la norma a la cual
se refiere el acto humano. Por ejemplo, usted no le puede exigir a
un dominicano que adore a una vaca como un símbolo religioso,
pues esta creencia no forma parte de la normativa moral del
dominicano, y por tanto la desconoce (este acto no es moral). Sin
embargo, todo lo contrario sería si en vez de un dominicano se
tratara de un hindú que sí concibe la vaca como un símbolo
religioso.

En definitiva, la expresión “acto moral” nos refiere al hombre

concreto actuando en libertad y con la conciencia de una
normativa, la cual imprime bondad o maldad a su acción,

dependiendo de si la persona conoce o desconoce dichas normas .

FINAL DEL
RESUMEN