1.

EL HUMANISMO DE INSPIRACIÓN CRISTIANA

El cristianismo pone por encima de los demás

seres de la naturaleza a: LA PERSONA

afirma que:

El hombre ha sido creado por Dios.

El hombre tiene la capacidad de relacionarse
con Dios, es decir, su Creador.

respecto al humanismo ateo:

COINCIDENCIAS DIFERENCIAS

- Cada persona es única e irrepetible. - Poseemos dimensión espiritual y

alma inmortal.
- Tenemos derechos, que radican en
la esencia de ser persona. - Dios es nuestro Padre y conoce todo
sobre nosotros.
- Somos seres sociales.
- Somos incapaces de dominar el mal,
- Somos libres e inteligentes; y
necesitamos la ayuda de Dios.
responsables por nuestros actos.
 1.1 DIGNIDAD DEL SER HUMANO

Nuestra relación con Dios nos confiere una

gran dignidad.

Se incrementa esta distinción al considerar la

trascendencia para el hombre.

Con lo cual podemos:

Realizarnos Abrirnos y Reconocer la

plenamente relacionarnos huella de Dios
más alla con Dios. en nosotros.

1.2 EL SER HUMANO ES LIBRE Y

RESPONSABLE

Facultad del ser humano para obrar o no

obrar o para elegir la forma de hacerlo.

Esto supone:

ELEGIR DECIDIR

ESTO CONLLEVA:

Riesgo Responsabilidad

La libertad es un don de Dios, y nuestra

responsabilidad es escoger siempre lo que está bien.
 1.3 EL HUMANISMO CRISTIANO

Corriente de pensamiento que reconoce a Dios, y

cuya raíz y fundamento de todo es Jesús, y pone
al ser humano como la criatura más importante.

Existe desde el inicio del cristianismo, tiene su

raíz en Jesús y en su mensaje.

En tiempos anteriores, en la sociedad las personas

no eran iguales en derechos ni en dignidad.

Cuando llega Jesús, Él se dirige por igual a todos,

recordando el amor de Dios por nosotros y la
distinción que tenemos, la dignidad.

Este humanismo:

* Propone un estilo de vida como el

de Jesús.

* Propone una Sociedad más justa y

humana.

* Propone un mundo de paz.

* Promueve la dignidad del hombre

y la concepción cristiana de la vida.

* Propone criterios éticos en

relación con la convivencia social y el
desarrollo económico.
 1.4 GRANDRES PENSADORES CRISTIANOS

Podemos dividir a estos grandes pensadores, los

cuales impulsaron este humanismo, en dos
grupos: los de la Época del Renacimiento y los del
Siglo XX.

ÉPOCA DEL RENACIMIENTO

JUAN PICO DE LA SANTO TOMÁS

MIRANDOLA MORO (1478-
(1463-1494) 1535)

Este pensador valora la Establece la sociedad como

espiritualidad, la libertad y la la raíz del mal y propone una
capacidad de realizarse. Dice ideal y democrática. Dice que
que el hombre es de la religión es parte de la
capacidad limitada y que naturaleza humana y pone al
Dios es el que nos da la cristianismo como la religión
libertad. superior.

ERASMO DE LUIS VIVES

ROTTERDAM (1463-1494)
(1469-1536)
Propone una pedagogía en la
Defiende ante todo la
que hay que cultivar el
dignidad del hombre y quiere
espíritu y practicar las
una religión fundamentada
virtudes, y quería reinstaurar
en las Sagradas Escrituras, en
los valores del mundo
otras palabras propone lo
clásico.
que él mismo llama sabiduría
cristiana.
 1.4 GRANDRES PENSADORES CRISTIANOS

SIGLO XX

Conocido también como humanismo personalista. Su

característica es promover la realización de la persona y la
humanización de la sociedad.

EMANUEL JACQUES
MOUNIER (1905- MARITAIN (1882-
1950) 1973)

Define a la persona como un La persona ha sido creada a

ser corporal y espiritual, imagen y semejanza de Dios
dotado por Dios, de libertad. y puede desarrollarse con el
Exige compromiso de las modelo de vida cristiana.
personas para transformar la Propone un modelo ideal de
sociedad, y también valora el sociedad, una que sea
amor al prójimo. igualitaria y fraterna.

GABRIEL MARCEL

(1905-1950)

La persona participa del mundo

material y de la realidad divina, por lo
cual somos un enigma, un misterio.
Podemos descubrir la realidad personal
mediante la fe y la oración. No
debemos dejarnos dominar por el
egoísmo y valemos por lo que somos y
no por lo que tenemos, por eso es que
plantea la oposición entre la noción de
ser y la de tener, y opina que la segunda
ha causado una deshumanización de la
persona en todos los ámbitos de su
vida.