Práctica 1: 6/2/2018

Cultura y Pensamiento:
Bowling for Columbine

Director: Michael Moore (2002)

Andrea Bellas Beceiro

Introducción

El pensamiento como proceso mental es una combinación del sistema cognitivo humano y las
interacciones que éste tiene con la cultura y normas sociales. Dicha cultura, es diferente para cada
sociedad, lo cual significa que las normas que en una están implementadas, puede que en otra cultura
estén mal valoradas. Dentro de esta perspectiva, la cultura del miedo y la protección individual o
colectiva, adquiere significados y conductas distintas en diversos países, como ocurre entre Estados
Unidos y Canadá. Concretamente, para evaluar en Estados Unidos la actitud generalizada a favor del
uso libre de armas, analizaremos el documental Bowling for Columbine, de Michael Moore, que trata
sobre el tema y plantea diversos razonamientos contrapuestos de numerosas personas, buscando
todas las opiniones sociales pero manteniendo la suya en contra del generalizado, libre y sin control
uso y venta de armas, a raíz de los trágicos sucesos ocurridos en el instituto Columbine High School.

Análisis crítico

El documental comienza con el análisis de la cultura estadounidense. Ésta, bajo el concepto

de protección justifica el libre uso de las armas manteniéndola como tradición, donde se observa
cómo influye realmente en la educación. Es el caso del estado de Michigan, donde se graban
opiniones a favor de esta conducta social en padres que regalan a sus hijos armas de fuego. Además
de utilizar las armas para cazar, en esta cultura la base sobre la que se asienta su uso a favor es la
opinión de eliminar intermediaros a la hora de protegerse de peligros potenciales.

El uso de las armas parece estar muy generalizado. Pero debajo de esta realidad, sucede que
hay una cultura violenta en Estados Unidos que parece ser la causa de la alta frecuencia con la que
ocurren hechos trágicos, motivo que Moore lleva a debate. Dicha violencia, puede observarse en uno
de los autores del atentado al edificio de Oklahoma, que después de lo sucedido ha escrito “El libro
de cocina del anarquista”, donde puede leerse cómo crear bombas caseras. Para analizar si esta
premisa es cierta, el director decide entrevistar al co-creador de la serie South Park, Matt Stone, ya
que se había criado en Littleton. En dicha ciudad existe un centro de fabricación de tecnología de
cohetes, cuya presencia en la ciudad posiblemente genera la visión de una violencia
institucionalizada; por tanto, Stone mantiene una opinión contraria a la fábrica y cree que de cierto
modo influye en el aumento de violencia interiorizada, motivos que llevaron a ambos autores a crear
dicha serie con críticas satíricas al país. Littleton está cercana a Columbine, ciudad donde ocurrió la
matanza en el Columbine High School, tema central de este documental, y cuya cercanía
posiblemente influyó en los antecedentes delictivos de los autores de la masacre.

La matanza en el instituto de Columbine ocurrió el mismo día en el que EEUU bombardeó la

ciudad de Kosovo, el día 20 de abril de 1999. Este hecho, a pesar de ser una coincidencia, provocó
un antes y un después en la visión de la violencia norteamericana: el uso libre de las armas así como
la cercanía de su posesión por parte de casi cualquier persona provocó multitud de manifestaciones

1
que, además de asociarlos, creó una sensibilización hacia la mínima muestra o sospecha de posibles
actos violentos en muchos otros institutos. El título del documental hace referencia al instituto, pero
también a que los autores antes de cometer la matanza habían estado jugando a los bolos, motivo que
llama la atención como precedente debido a su pacifismo rutinario de los estudiantes. Moore
entrevista a varios heridos de lo acontecido en Columbine, y los apoya en su demanda hacia K-max,
empresa que había vendido las balas utilizadas en la matanza y sobre las cuales no había un control
de venta o registro a pesar de su peligrosidad, y sobre la cual consiguen que dejen de vender ese tipo
de balas. El pensamiento generalizado de dicha sensibilización muestra cómo, después de una
opinión a favor del uso de armas en toda la población, se crea una opinión completamente contraria
por la novedad de observar una violencia sin precedentes en unos adolescentes que aparentemente se
mostraban neutrales en el instituto. A partir de estos hechos, en el documental se detalla mediante
diversos documentales propagandísticos a favor y en contra de las armas. No obstante, la violenta
historia del país norteamericano no es indiferente a ninguno de ellos.

Después de haberse colonizado el país de forma violenta, ésta no murió entonces: el uso de
esclavos africanos como objetos y sin el reconocimiento de su identidad marcó su historia, hasta que
este grupo de personas se rebeló y consiguió, aunque con menor violencia, sus derechos; desde el
nacimiento del Ku Klux Klan en el lado cruel, hasta la revolucionaria Rosa Park en el lado opuesto.
El apoyo financiero que EEUU da a diversos países de todo el mundo para derrocar los respectivos
actuales gobiernos, sirve para que posteriormente coloque dictadores en dichas guerras. Según las
estadísticas, EEUU es el país con la tasa más alta de asesinatos por año: 11.127 por año. Una cifra
alarmante teniendo en cuenta el gran desarrollo del país. Todos estos datos han sido utilizados por la
opinión anti-armas que cada vez cobra más fuerza en el país en contra de la opinión establecida y
arraigada al mismo, y que forman la base de datos sobre la cual el director intenta que razonemos
mediante el documental. Podrían entenderse estos factores como predisposiciones hacia actitudes
violentas en el país por parte de su población, pero Moore intenta indagar sobre causas más
específicas. Para ello, decide comparar EEUU y Canadá, debido al pacifismo de este último para
rebatir argumentos como que “la pobreza de la población genera violencia”, ya que por entonces la
estadística para Canadá era similar o, quizá, más preocupante que en EEUU.

Para sorpresa de Moore, a pesar de estos datos empíricos, en Canadá hay muy pocos
asesinatos por año, en concreto 665; aun así, hay ciudades que no presencian asesinatos en años. Y
más sorpresa aún teniendo en cuenta que es un país con una cultura arraigada con la caza, más aún
que en EEUU, y con mucha diversidad de razas, datos que en EEUU se proclamaban en la opinión
pública como las verdaderas causas de la violencia. Entonces, ¿dónde está la diferencia? Para
encontrar la respuesta, entrevista a varios canadienses y descubre que, además de ser generalmente
un país muy hospitalario, su gente no tiene miedo de las demás personas: esto es, no hay cultura del
miedo. Esta cultura del miedo lleva a pensar que en EEUU el sistema educativo y político está
orientado a alimentar dicha cultura bajo la cual se extiende y nutre una subcultura capitalista de
consumo, que parece estar presente de forma estatal y que no se percibe a simple vista. Si compras
armas, consumes. Si compras seguridad para tu hogar, consumes. Si votas al partido que habla sobre
defenderte, consumes porque alimentará uno u otro bando: armas o protección. Ambas parecen
opuestas pero están más unidas de lo que parece, ya que si tienes un arma para cazar, también la
tendrás para protegerte, y tendrás a mayores un sistema en el que interviene un intermediario; esto,

2
para cada persona, crea roces interpersonales que es muy difícil que no lleguen a rozarse, con lo que
sólo hace falta la sensibilización hacia el miedo para que la población entera se revolucione e
intimide.

Para deducir de forma detallada esta premisa, podemos observar el caso de Kylie, una niña de
6 años que había sido asesinada por un compañero de su misma edad, que había llevado el arma de
su tío a clase y de lo que éste no se había percatado, hecho que por supuesto conmovió aún más al
país. Pues bien, este niño no podía ser cuidado por su madre a tiempo completo porque ésta había
requerido tiempo atrás una ayuda social al estado, y para poder pagarla, debía trabajar en 2 empleos
lejos de su casa y debía ir desde Flint hasta Ockland para trabajar, lo cual le llevaba muchas horas de
dedicación. Lockheed Martin concede este tipo de ayudas sociales, privatizadas, motivo por el cual
hay que devolver la deuda con unas condiciones tan exigentes. Esta situación lleva a pensar que el
hecho de que la madre del niño armado no pueda atenderlo como ambos necesitan, sumado a la venta
libre de armas y el escaso control que hay sobre las mismas, pudiera ser la causa en mayor escala de
la cultura violenta del país.

Por último, el director decide entrevistar a Charles Heston, director de la NRA(Asociación

Nacional del Rifle) para hacerle preguntas sobre las causas de la cultura violenta de EEUU. A pesar
de mostrarse inicialmente abierto, Heston decide abandonar la entrevista mientras continúa
grabándose con motivo de preguntas incómodas sobre el asesinato de la niña inocente Kylie en Flint,
lugar al que días después Heston decidió ir a dar una charla sobre el beneficio personal y colectivo de
usar armas, no sin antes dar su opinión sobre el origen del problema: la diversidad étnica y la historia
violenta de los Estados Unidos.

Conclusiones

Después de analizar diversos aspectos de la cultura estadounidense como potenciales causas

de la cultura violenta del país, está claro que aunque puedan tener que ver con actitudes violentas, no
son las causas primordiales: éstas se encuentran en la cultura del miedo y de consumo que existe en
el país, provocada por campañas políticas y educativas y, en efecto, en el capitalismo, bajo el cual
parece que nacen los principios sobre los que asolan las actitudes de quién busca únicamente interés
en el miedo colectivo de la población, que se retroalimenta al sensibilizarse las personas. Los
razonamientos planteados en todo el documental son muy variados: se parte de una premisa inicial
con la que se busca llegar a la conclusión bajo causas que se ha intentado demostrar. Esa premisa
serían las causas de la cultura violenta en EEUU, mientras que la conclusión tiene diversos
subapartados, pero en los cuales domina uno central e isomórfico que es el capitalismo. La opinión
del director no varía, únicamente se nutre de información nueva bajo la cual sigue manteniendo firme
su opinión nefasta sobre las causas en la cultura de las armas de EEUU.

3
Referencias bibliográficas

Moore, M. (productor y director). (2992). Bowling for Columbine. [Documental]. EEUU: Dog Eat
Dog Films; Alliance Atlantis Communications