 LA ETICA EN LA PANDEMIA

Gira en torno a definir quién es el culpable. EE. UU. culpa a China y viceversa. En esta disputa
sobresale el tono, la prepotencia y la insistencia de los EE. UU.; tratando de acusar a China
emplea los sistemas de propaganda en su poder y lo promueve como el virus “chino”. Este tema
lo adicionan al conjunto de acciones que implementan para entorpecer el ascenso de la
influencia del “gigante asiático” en el mundo. Visto desde la óptica de la estrategia geopolítica
estadounidense, identifican a China como una amenaza, que puede arrebatarles el lugar y papel
que consideran exclusivo para sí. A tono con ello adoptan un conjunto de acciones para
enfrentar ese peligro.

Otro tema de batallas gira en torno a la vacuna contra la COVID-19. Ser el primero en
descubrirla, o al menos tener todos los derechos sobre ella, es una contienda en la que también
se han revelado degradaciones humanas. La de mayor conmoción fue la propuesta de dos
doctores franceses de ir a probar la vacuna de la COVID-19 en África. Ambos expertos han
tenido que pedir perdón, después de incendiada polémica y de la condena realizada por el
director de la Organización Mundial de la Salud, calificándolas como “declaraciones racistas”. 9

Estas posturas son evaluadas por millones de personas y las que no concuerdan con valores
morales enaltecedores deben de recibir la necesaria condena moral. Estas no pasarán al olvido
tan rápido como ha sucedido con otras, por su carga ética. La avalancha de información, las
noticias falsas, la suplantación de noticias, son recursos empleados para hacer perder
significados y preponderancia de determinadas ideas y conductas, pero esas, que hieren
preciados sentimientos humanos, son más fuertes y persisten en la memoria de generaciones,
las que se erigen en fuente nutricia para conformar y fortalecer convicciones, las que podrán
repercutir en la conformación y fortaleza de movimientos de protesta y sociales.

Cada país con sus características y cultura propia es testigo de la aparición de diversas formas
de redes de solidaridad espontánea. Por supuesto, acorde a su situación concreta, al tipo de
sociedad y teniendo en cuenta las diferentes formas en las que cada individuo reacciona ante
ellas. Con regocijo hay quienes alaban el espíritu de cooperación que se ha manifestado en
algunas de nuestras sociedades y también reconocen que hay otros ejemplos que mantienen el
paradigma competitivo e individualista.

En el enfrentamiento a la pandemia, por el confinamiento social y las cuarentenas, se ha

requerido de la participación de diversas fuerzas y activistas para realizar disímiles tareas.
Estudiantes universitarios, profesores, profesionales de varios sectores, ciudadanos en general
se han convertido en auxiliares de centros de aislamiento, o en brigadas para llevar a las casas
de los ancianos y de las personas vulnerables medicinas, abastecimientos y comidas preparadas.
Otros, al conocer de demandas hechas a sus profesores, han solicitado participar en los grupos
de investigación conformados para dar solución a disímiles problemas. Estudiantes de las
carreras de informática, cibernética, matemática, geografía, psicología, sociología entre otras,
participan activamente en el enfrentamiento a la pandemia, y con buenos resultados.

laudia Vega reconoció que el centro de salud estaba sin disponibilidad de camas críticas,
no tenía más ventiladores y llegaba al límite de sus recursos.  “En este momento estoy
escogiendo qué cama se va a desocupar y eligiendo a la persona precisa, que sea
la más indicada. Que Dios me ilumine en esto”.

Sus afirmaciones encendieron aún más alarmas, dentro de la organización del sistema de
salud, trasladando pacientes hacia zonas menos colapsadas. Como esta situación
ocurrida en Chile, existen numerosos ejemplos en el extranjero, principalmente
provocados por la posibilidad de que la cantidad de enfermos exceda los recursos
médicos disponibles.

Considerando que la encrucijada moral puede llegar a extremos, se hace

fundamental anticiparse y definir ciertos protocolos éticos que permitan
enfrentar estos momentos. ¿Cómo guiar al sistema de salud?  Académicos de la UC,
integrantes del Centro de Bioética UC  y el propio rector Ignacio Sánchez han elaborado
documentos para orientar a la comunidad médica chilena.  

En el caso del rector Ignacio Sánchez, como integrante de la Mesa Social covid-19
conformada por el gobierno chileno, participó en definir los lineamientos éticos para el
uso de los recursos médicos, cuando se hagan escasos.

En abril compartió públicamente el documento “Lineamientos éticos en la atención de

pacientes en una situación de pandemia”, el cual señalaba de manera resumida
algunas orientaciones generales en el manejo integral de pacientes en una situación de
pandemia. Para elaborarlo revisó la literatura internacional publicada sobre el tema y
contó con el aporte de expertos en Bioética y Ética Clínica de diversos centros
universitarios y sociedades científicas del país, dentro de los que se cuentan la Pontificia
Universidad Católica de Chile, la Sociedad Médica de Santiago, las universidades de
Chile, Los Andes, San Sebastián, del Desarrollo, el Hospital Naval y el Colegio Médico de
Chile.

El documento, que fue traducido a cinco idiomas por la Organización Mundial de

la Salud (OMS), contiene los siguientes aspectos como sus líneas principales:
centralidad de la persona, planificar la gestión hospitalaria, cuidar al equipo de salud,
admisión de pacientes, al hospital y tratamiento de los pacientes en Unidades de
Cuidados Intensivos (UCI).

 LA ETICA DEL DEBER

La ética del deber, como tantas otras cosas, es asunto muy desigualmente repartido. Hay quien
la entroniza como regla suprema de su conducta y quien la ignora olímpicamente por incómoda.
Y es que resulta ésta muy exigente, pues con frecuencia obliga a postergar nuestras apetencias,
deseos o bienestar. Esto ha sido así siempre (de una u otra forma), pero tengo para mí que en
los tiempos que corren el olímpico desprecio por el deber ha crecido como la espuma entre
quienes nos mandan.

 ETICA EN LA INVESTIGACION CRIMINAL

Si se aplicara la ética en la investigación criminal los resultados fueran muy productivos

para el esclarecimiento de hechos delictivos, y se contrarrestarían los hechos delictivos
que se viven en la sociedad, ya que las personas que cometieran algún hecho delictivo
se le fuera privada de su libertad, si así se le encontrara culpable, sin tener
preferencia alguna, sin dejarse sobornar por los miembros de algún grupo organizado,
todo esto sería en el ámbito positivo, por el otro lado se tendría como noticia en
primera plana, a empleados públicos acecinados por el cumplimiento de la objetividad en
nuestras leyes, si se analizarán los casos en donde han estado involucrados grandes
criminales y han sido puestos en libertad por determinado juez, detrás de dicho acto se
podría encontrar algún tipo de amenaza o interés económico que pudo haber influido en
la toma de esa decisión, todo ser humanos tiene habilidades, debilidades, temor y
necesidades, que en determinadas ocasiones se pueden evidenciar, todo tiene un precio
como lo es el cumplimiento de nuestras leyes, la gran barrera encontrada para la
aplicación de la ética en una investigación, ha sido el fenómeno de la corrupción, ya
que este ha atacado en varios países del mundo, no dejando atrás el país de
Guatemala, todo esto ha generado poca conciencia hacia los empleados públicos,
contribuyendo de una forma poca productiva a la justicia, esto a contrarrestado la
credibilidad por parte de los ciudadanos hacia sus autoridades, tomando con sus propias
manos su justicia, de tal manera involucrándose en lo que sería otro hecho delictivo
como lo es el linchamiento de criminales o en determinadas ocasiones les prenden
fuego, sin antes estar seguros que determinada persona es culpable o inocente, aunque
fuera culpable no sería la forma adecuada de actuar si se tienen leyes en donde se
encuentran tipificadas estas faltas o delitos.

Código de ética y conducta La conducta ética de los investigadores es crucial. El  Código de

Conducta para Hacer Cumplir la Ley  también se aplica a la conducta de los investigadores.

Este asunto también se discute en Seguridad .

 LA ETICA DEL CUIDADO

La ética del cuidado se basa en la comprensión del mundo como una red de relaciones en la que
nos sentimos inmersos, y de donde surge un reconocimiento de la responsabilidad hacia los
otros. Para ella, el compromiso hacia los demás se entiende como una acción en forma de
ayuda. Una persona tiene el deber de ayudar a los demás; si vemos una necesidad, nos
sentimos obligadas a procurar que se resuelva.

La ética del cuidado tiene que ver con situaciones reales, tan reales como las necesidades
ajenas, el deseo de evitar el daño, la circunstancia de ser responsable de otro, tener que
proteger, atender a alguien. La moralidad como compromiso deriva precisamente de la certeza
de que el bienestar, e incluso la supervivencia, requieren algo más que autonomía y justicia: el
reconocimiento y cumplimiento de derechos y deberes.