Los 7 estados del hombre

Ministerios “Ruach” Congregación Mesiánica de Perote.
“La
Cosecha”
7 Estados del hombre.
1. El hombre animal. Es la persona que no ha nacido de nuevo en
Yeshúa y vive una vida natural sin Dios, conforme a los deseos
engañosos del corazón y la vanidad de su mente.
Es un ser incompleto “bipartito” solo con alma y cuerpo.
1 Corintios 2:14
Pero el hombre natural no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios,
porque para él son locura, y no las puede entender, porque se han de discernir
espiritualmente.
Santiago 3:15
porque esta sabiduría no es la que desciende de lo alto, sino terrenal, animal,
diabólica.
1 Corintios 15:45
Así también está escrito: Fue hecho el primer hombre Adán alma viviente; el
postrer Adán, espíritu vivificante.
Efesios 2:1
Y él os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y
pecados,
Efesios 2:2
en los cuales anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente de este mundo,
conforme al príncipe de la potestad del aire, el espíritu que ahora opera en los
hijos de desobediencia,
2. El hombre nuevo. Es el creyente que ha renacido en Dios por medio

de la palabra viva y ahora tiene comunión con Dios, su ser es tripartito.
“espíritu, alma y cuerpo”
2 Corintios 5:17
De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas
pasaron; he aquí todas son hechas nuevas.
Efesios 4:24
y vestíos del nuevo hombre, creado según Dios en la justicia y santidad de la
verdad.
1
Ministerios “Ruach” Congregación Mesiánica de Perote. “La
Cosecha”
1 Tesalonicenses 5:23
Y el mismo Dios de paz os santifique por completo; y todo vuestro ser,
espíritu, alma y cuerpo, sea guardado irreprensible para la venida de nuestro
Adón Yeshúa hamashía.
3. La doble naturaleza del creyente. Aunque ahora posee una nueva

naturaleza con la que se puede relacionar con Dios aún conserva su
vieja naturaleza caída.
Romanos 7:14
14
Porque sabemos que la ley es espiritual; mas yo soy carnal, vendido al pecado.
15
Porque lo que hago, no lo entiendo; pues no hago lo que quiero, sino lo que aborrezco,
eso hago.
16
Y si lo que no quiero, esto hago, apruebo que la ley es buena.
17
De manera que ya no soy yo quien hace aquello, sino el pecado que mora en mí.
18
Y yo sé que, en mí, esto es, en mi carne, no mora el bien; porque el querer el bien está en
mí, pero no el hacerlo.
19
Porque no hago el bien que quiero, sino el mal que no quiero, eso hago.
20
Y si hago lo que no quiero, ya no lo hago yo, sino el pecado que mora en mí.
21
Así que, queriendo yo hacer el bien, hallo esta ley: que el mal está en mí.
22
Porque según el hombre interior, me deleito en la ley de Dios;
23
pero veo otra ley en mis miembros, que se rebela contra la ley de mi mente, y que me
lleva cautivo a la ley del pecado que está en mis miembros.
Gálatas 5:16-18
16
Digo, pues: Andad en el Espíritu, y no satisfagáis los deseos de la carne.
17
Porque el deseo de la carne es contra el Espíritu, y el del Espíritu es contra la carne; y
éstos se oponen entre sí, para que no hagáis lo que quisiereis.
18
Pero si sois guiados por el Espíritu, no estáis bajo la ley.
2
Cosecha”
Está en lucha constante y vencerá a quien alimente más; a la carne o al
espíritu.
La carne se alimenta de:
Galatas 5: 19 Y manifiestas son las obras de la carne, que son: adulterio,
fornicación, inmundicia, lascivia,
20
idolatría, hechicerías, enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas,
disensiones, herejías,
21
envidias, homicidios, borracheras, orgías, y cosas semejantes a estas; acerca
de las cuales os amonesto, como ya os lo he dicho antes, que los que practican
tales cosas no heredarán el reino de Dios.
El espíritu se alimenta de:
Galatas 5: 22 Mas el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia,

benignidad, bondad, fe,
23
mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley.
24
Pero los que son de Cristo han crucificado la carne con sus pasiones y
deseos.
4. El creyente carnal. Es una persona que nació de nuevo pero no ha

crecido y deja que su naturaleza vieja carnal domina su vida.
Esta persona no ha dejado de creer en Dios y tiene deseos de mejorar su
vida para agradarlo pero no tiene disciplina y sus malos hábitos lo
dominan.
1 Corintios 3:3
porque aún sois carnales; pues habiendo entre vosotros celos, contiendas y
disensiones, ¿no sois carnales, y andáis como hombres?
1 Corintios 3:4
Porque diciendo el uno: Yo ciertamente soy de Pablo; y el otro: Yo soy de
Apolos, ¿no sois carnales?
1 Corintios 3:1
3
Cosecha”
De manera que yo, hermanos, no pude hablaros como a espirituales, sino
como a carnales, como a niños en el Ungido.
5. El mesiánico espiritual. Es el creyente que toma en serio la palabra de

Dios y la aplica en su vida diaria obedeciendo los mandamientos
esforzándose por aprender más para ponerlos por obra. No solo cree,
sino que practica con disciplina y alimenta su espíritu y suprime los
deseos de la carne negándose a sí mismo constantemente.
Galatas 5:24 24 Pero los que son del ungido han crucificado la carne con sus
pasiones y deseos.
Gálatas 6:1
Hermanos, si alguno fuere sorprendido en alguna falta, vosotros que sois
espirituales, restauradle con espíritu de mansedumbre, considerándote a ti
mismo, no sea que tú también seas tentado.
1 Corintios 2:13
lo cual también hablamos, no con palabras enseñadas por sabiduría humana,
sino con las que enseña el Espíritu, acomodando lo espiritual a lo espiritual.
1 Corintios 2:15
En cambio el espiritual juzga todas las cosas; pero él no es juzgado de nadie.
1 Corintios 14:37
Si alguno se cree profeta, o espiritual, reconozca que lo que os escribo son
mandamientos del Adón.
Colosenses 1:9
Por lo cual también nosotros, desde el día que lo oímos, no cesamos de orar
por vosotros, y de pedir que seáis llenos del conocimiento de su voluntad en
toda sabiduría e inteligencia espiritual,
6. El creyente maduro. Es el hijo de Dios que ha llegado a la estabilidad

espiritual y tiene un conocimiento optimo en la palabra, se ha
enriquecido con experiencias con Dios, ha pasado por luchas, tropiezos
y algunos fracasos que lo ha hecho aferrarse más a la fe y ha alcanzado
promesas.
1 Corintios 2:6
4
Cosecha”
Sin embargo, hablamos sabiduría entre los que han alcanzado madurez; y
sabiduría, no de este siglo, ni de los príncipes de este siglo, que perecen.
Hebreos 5:14
pero el alimento sólido es para los que han alcanzado madurez, para los que
por el uso tienen los sentidos ejercitados en el discernimiento del bien y del
mal.
7. El siervo de Dios. (Ministro De la palabra) Es un creyente que a

pasado de la madures a vivir comprometido en su ministerio de vida y
todo lo que hace gira alrededor de su ministerio. Es un estudioso de la
palabra y siempre habla con ella. Es un siervo de la palabra.
2 Corintios 3:6
el cual asimismo nos hizo ministros competentes de un nuevo pacto, no de la
letra, sino del espíritu; porque la letra mata, mas el espíritu vivifica.
2 Corintios 6:4
antes bien, nos recomendamos en todo como ministros de Dios, en mucha
paciencia, en tribulaciones, en necesidades, en angustias;
Lucas 1:2
tal como nos lo enseñaron los que desde el principio lo vieron con sus ojos, y
fueron ministros de la palabra,
1 Timoteo 4:6
Si esto enseñas a los hermanos, serás buen ministro de Yeshúa el Ungido,
nutrido con las palabras de la fe y de la buena doctrina que has seguido.
5
Cosecha”
1. El hombre natural o animal.

“No hay justo, ni aun uno; no hay quien entienda, no hay quien busque a
Dios. Todos se desviaron, a una se hicieron inútiles; no hay quien haga lo
bueno, no hay ni siquiera uno. (...) Por cuanto todos pecaron, y están
destituidos de la gloria de Dios” (Romanos 3.10–12, 23).
“Engañoso es el corazón más que todas las cosas, y perverso; ¿quién lo

conocerá?” (Jeremías 17.9).
En su primer estado el hombre fue creado en santidad, en completa comunión

y felicidad con Dios y con libre albedrio, es decir con libertad de escoger el
bien y rechazar el mal. Después de la caída el hombre perdió todo eso. Ahora,
compare esa escena con el hombre pecaminoso, depravado y desdichado de la
actualidad y usted podrá darse cuenta por lo menos de una parte de lo que
perdió el hombre en la caída.
Es necesario estudiar la depravación y la desdicha del hombre caído para

poder entender la grandeza de la bondad y el amor compasivo de Dios. Sólo
ese gran amor de Dios pudo reconciliarnos con él.
Satanás se presentó en el Huerto de Edén y dijo lo siguiente: “¿Conque Dios

os ha dicho? (...) No moriréis; sino sabe Dios que (...) seréis como Dios”
(Génesis 3.1–5). De esta manera la serpiente utilizó su astucia para llamar la
atención del ojo y del alma de la víctima. Analicemos cómo respondió el
hombre a la tentación del diablo.
La caída del hombre
1. El descuido
Al prestarle atención al diablo (Génesis 3.2), Eva se olvidó de la veracidad y

bondad de Dios, y de las bendiciones maravillosas de las cuales gozaba. Ella
escuchó al enemigo de Dios. Este fue su primer error.
6
Cosecha”
2. La incredulidad
Eva dudó de lo que Dios dijo (Génesis 3.6). Ella no hubiera creído las palabras
del diablo, “no moriréis”, si no hubiera dudado de lo que Dios había dicho:
“moriréis”. Si la mujer no hubiera transferido su fe y confianza de Dios a
Satanás, ella nunca hubiera codiciado el fruto de aquel árbol. Y si ella hubiera
creído a Dios entonces el fruto prohibido no hubiera parecido “bueno para
comer”, ni “agradable a los ojos”, ni “codiciable para alcanzar la sabiduría”.
3. La codicia
Eva quiso ser igual a Dios. De la incredulidad nació la codicia. Después que
Eva se olvidó de la bondad y el amor de Dios, la codicia se apoderó de ella.
Eva gozaba de mejores cosas de las que el tentador pudo ofrecerle, pero la
codicia la cegó y la guió a ilusiones vanas.
4. La desobediencia
La codicia, unida a la ceguera espiritual, impulsó a Eva a extender la mano

para coger el fruto prohibido (Génesis 3.6). Ella desobedeció, y a causa de su
desobediencia y la de su marido “el pecado entró en el mundo” (Romanos
5.12).
5. La muerte (Génesis 3.3)
Dios había amonestado a Adán y Eva: “No comeréis [del fruto] (...) para que
no muráis” (Génesis 3.3). La desobediencia trajo consigo la muerte. “El
pecado, siendo consumado, da a luz la muerte” (Santiago 1.15). Adán y Eva
ya estaban muertos espiritualmente. El hecho de que Dios impidiera que el
hombre comiera del árbol de la vida y viviera para siempre en su estado
pecaminoso confirma que la muerte física entró también. (Lea Génesis 3.23–
24.) El hombre se convirtió así en un ser mortal.
En esta primera transgresión tenemos una descripción de lo que sucede cada

vez que un ser humano, tentado a alejarse de Dios, cede a la tentación y cae en
pecado. Juan se refiere a la tentación como “los deseos de la carne, los deseos
de los ojos, y la vanagloria de la vida” (1 Juan 2.16). Estos tres corresponden
con lo que Eva vio (o se imaginó que vio): “Bueno para comer (...) agradable a
los ojos (...) codiciable para alcanzar la sabiduría”. Estas cosas también se
vieron cuando el diablo trató de destruir al Hijo de Dios en la tentación en el
7
Cosecha”
desierto. (Lea Mateo 4.1–11.) La diferencia entre Eva y Cristo fue que Eva
cedió; mientras que Cristo venció. Cuando el tentador se nos presenta no
existe otro lugar de seguridad para nosotros sino sólo al pie de la cruz de
Cristo.
La condición del hombre caído
1. Está muerto espiritualmente
Pablo describe el estado del hombre caído de la siguiente manera: “Muertos en

(...) delitos y pecados” (Efesios 2.1). Otra vez él le escribe a Timoteo (y a
nosotros): “Pero la que se entrega a los placeres, viviendo está muerta” (1
Timoteo 5.6). Esta es la seria advertencia que todo hombre debiera tomar en
cuenta: “La paga del pecado es muerte” (Romanos 6.23). Estar muerto
espiritualmente iguala estar alejado de Dios.
El hombre en esta condición de muerte no es capaz de acudir al llamado de

Dios ni obedecerle ni tomar la decisión de aceptar la salvación al menos que
Dios con voz creativa lo llame y lo resucite de su muerte espiritual.
El hombre ha perdido su libre albedrío es decir que no tiene dentro de el la

voluntad y la inclinación a buscar a Dios y mucho menos a obedecer.
Romanos 8:7
Por cuanto los designios de la carne son enemistad contra Dios; porque no se sujetan a la
ley de Dios, ni tampoco pueden;
Jeremías 13:23
¿Mudará el etíope su piel, y el leopardo sus manchas? Así también, ¿podréis vosotros
hacer bien, estando habituados a hacer mal?
2. Es un hijo del diablo
Pablo se dirigió a Elimas como “hijo del diablo” cuando él se opuso a la obra
del Señor (Hechos 13.10). Cristo reprendió a los fariseos de forma semejante
cuando los amonestó, diciendo: “vosotros sois de vuestro padre el diablo”
(Juan 8.44). Cuando el hombre se aleja de Dios se convierte en hijo del diablo.
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Cosecha”
3. Tiene una mente rebelde
“Por cuanto los designios de la carne son enemistad contra Dios; porque no se
sujetan a la ley de Dios, ni tampoco pueden; y los que viven según la carne no
pueden agradar a Dios” (Romanos 8.7–8). “Pero el hombre natural no percibe
las cosas que son del Espíritu de Dios, porque para él son locura, y no las
puede entender, porque se han de discernir espiritualmente” (1 Corintios
2.14). Estos versículos muestran por qué el pecador siempre posee una mente
desobediente y rebelde.
4. Tiene un corazón malo
“Corazón malo de incredulidad” (Hebreos 3.12) es otra manera de decir que

“engañoso es el corazón [del hombre caído] más que todas las cosas, y
perverso”. (Lea también Marcos 7.21–22; Romanos 7.18.) La única manera
para quitar este corazón malo es someterse a Dios, recibir a al mesias Yeshua
como Salvador y Señor, convertirse y permitir que él reemplace el corazón
malo con “un corazón nuevo y un espíritu nuevo” (Ezequiel 18.31).
5. Es una criatura corrompida
“Para los corrompidos e incrédulos nada les es puro; pues hasta su mente y su
conciencia están corrompidas” (Tito 1.15). Este versículo describe la total
depravación del hombre. No es de maravillarse que Pablo escribiera que “en
mí, esto es, en mi carne, no mora el bien” (Romanos 7.18). No hay cosa como
“un hombre bueno” aparte de Yeshua; porque “todas nuestras justicias [son]
como trapo de inmundicia” (Isaías 64.6).
6. Es siervo del diablo
“[Para que] escapen del lazo del diablo, en que están cautivos a voluntad de
él” (2 Timoteo 2.26).Yeshúa vino para “librar a todos los que por el temor de
la muerte estaban durante toda la vida sujetos a servidumbre” (Hebreos 2.15).
“La esclavitud de corrupción” (Romanos 8.21) es otra manera de explicar la
misma verdad. Aquellos que piensan estar en libertad por el hecho de
desatender la salvación de Dios y la reconciliación con él están en la peor
esclavitud que se puede imaginar. El hombre no conoce la libertad verdadera,
sino sólo por la libertad en Yeshua el ungido.
7. Es hijo de ira
9
Cosecha”
“Entre los cuales también todos nosotros vivimos en otro tiempo en los deseos
de nuestra carne, haciendo la voluntad de la carne y de los pensamientos, y
éramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los demás” (Efesios 2.3).
“He aquí, en maldad he sido formado, y en pecado me concibió mi madre”
(Salmo 51.5). Los hombres en este estado no ven la ira que les espera, porque
están ciegos espiritualmente.
8. Está bajo condenación
“El que no cree, ya ha sido condenado. (...) Y esta es la condenación: (...) los
hombres amaron más las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas”
(Juan 3.18–19). “Cuando se manifieste el Adon Yeshúa ha mashía desde el
cielo con los ángeles de su poder, en llama de fuego, para dar retribución a los
que no conocieron a Dios, (...) pena de eterna perdición” (2 Tesalonicenses
1.7–9), entonces “los malos serán trasladados al Seol, todas las gentes que se
olvidan de Dios” (Salmo 9.17). Notemos que la condenación ya existe en
esta vida y la consumación de ella vendrá en la eternidad.
9. Está sin esperanza
“Ajenos a los pactos de la promesa, sin esperanza y sin Dios en el mundo”

(Efesios 2.12) es como Pablo describe a los que están fuera del unigido.
Muchas veces leemos o escuchamos de hombres que han sido sepultados entre
los escombros después de un terremoto, viviendo allí durante algunos días y
aun durante semanas enteras antes de ser rescatados. A veces mueren antes de
que llegue alguien quien los libere. Así es el alma perdida, presa en el pecado.
¡Qué triste es cuando las almas cegadas por el pecado se niegan a recibir la
ayuda de Yeshua el ungido, el gran Libertador! El que se niega a ser librado
de la esclavitud pecaminosa en esta vida será trasladado a la esclavitud en el
lago de fuego donde estará por toda la eternidad, sin esperanza a ser librado.
Todas estas descripciones bíblicas del hombre caído son confirmadas por lo
que vemos en las vidas de los pecadores.
El hombre “bueno” necesita la salvación
Los incrédulos a veces se justifican diciendo que son personas “buenas”.

Llevan una vida limpia, se jactan de que no tienen vicios, muchas veces se
comparan a sí mismos con miembros de la iglesia para mostrarse buenos.
Cristo comparó al pobre pecador con el fariseo que se justificó a sí mismo y
10
Cosecha”
dijo que el primero fue “justificado antes que el otro” (Lucas 18.14). El
infierno no es solamente para los malos, sino también para todos los que “se
olvidan de Dios” (Salmo 9.17). La ira eterna de Dios está contra “los que no
conocieron a Dios, ni obedecen al evangelio de nuestro Adon Yeshúa ha
mashía” (2 Tesalonicenses 1.8). El hombre vil y el hombre “bueno” están en
un mismo nivel ante Dios. Ambos pueden ser salvos sólo por la gracia de Dios
que convierte al hombre a la justicia.
La chispa de vida
La misma no es “la chispa de divinidad” que algunos piensan que se halla en

cada alma. Todas las almas sin salvación están completamente muertas en
delitos y pecados, depravadas y corrompidas, sin esperanza y sin Dios en el
mundo. Sin embargo, hay algo en los escogidos que es capaz de responder a
la bondad y la gracia de Dios, el alma, aunque muerta en delitos y pecados,
tiene algo dentro de sí que oye a Dios y puede inclinarse servirle por causa de
la elección divina. Sí, “viene la hora, y ahora es, cuando los muertos oirán la
voz del Hijo de Dios; y los que la oyeren vivirán” (Juan 5.25). En cada ser
humano hay una conciencia que Dios puede tocar. Es ésta precisamente la que
el Espíritu Santo toca para convencer a los pecadores de que ellos necesitan
arrepentirse de sus pecados. Sabiendo que la gracia de Dios puede alcanzar al
pecador más duro, amonestamos a cada uno, como dice la Biblia: “si oyereis
hoy su voz, no endurezcáis vuestros corazones” (Hebreos 3.7–8).
2. El hombre nuevo y redimido.

“El Ungido nos redimió de la maldición de la ley” (Gálatas 3.13).
El estudio del hombre incluye tres puntos: (1) el estado del hombre cuando
Dios lo creó; (2) el estado del hombre en pecado y (3) el estado del hombre
redimido. Ya hemos estudiado los dos primeros, ahora vamos a estudiar
brevemente el tercero.
Cuando Dios le mostró a Adán los resultados del pecado también le prometió
el Redentor. (Lea Génesis 3.15.) En este capítulo sólo le echaremos un vistazo
al hombre en su estado redimido. El tema de la redención se considerará más a
fondo en el capítulo 25.
El hombre redimido, igual que el hombre en su estado original, goza de

comunión con Dios. Pero hay una diferencia entre el hombre redimido y Adán
11
Cosecha”
antes de la caída: El hombre redimido se enfrenta con las debilidades de la
carne que Adán no tuvo antes de su caída. Él seguirá con debilidades hasta
que muera, hasta que Dios llame a sí mismo su alma redimida.
Al comparar al hombre redimido con el incrédulo nos damos cuenta que

ambos tienen algo en común: Ambos tienen debilidades humanas y tienen una
naturaleza pecaminosa. La carne domina al hombre natural, mientras que el
hombre redimido domina a la carne. Aquél anda “conforme a la carne”; éste
“conforme al Espíritu” (Romanos 8.1). Aquél está muerto espiritualmente;
éste vive espiritualmente. Aquél es vencido por el mal; éste vence el mal con
el bien (Romanos 12.21). Aquél está en el camino ancho de la perdición; éste
en el camino angosto de la vida eterna.
El hombre redimido como Dios lo rehace:
1. Es un hijo de Dios y ciudadano del reino celestial
En su estado caído, el hombre era “hijo del diablo” (Hechos 13.10; Juan 8.44).
Sin embargo, habiendo resucitado de la muerte a la vida y habiendo salido de
las tinieblas a la luz, el hombre redimido ha renacido y pertenece a la familia
de Dios.
2. Tiene entrada al Padre
Esta entrada no la tiene el pecador. Verdaderamente existe una invitación llena

de misericordia: “Mirad a mí, y sed salvos, todos los términos de la tierra”
(Isaías 45.22). Pero “el que aparta su oído para no oír la ley, su oración
también es abominable” (Proverbios 28.9). La condición es: “Oíd, y vivirá
vuestra alma” (Isaías 55.3). A cualquier hora del día los hijos de Dios tienen
entrada al Padre, quien con tierna misericordia y bondad oye sus oraciones y
las contesta conforme a su sabiduría infalible. Ciertamente el hijo de Dios
puede decir: “Y nuestra comunión verdaderamente es con el Padre, y con su
Hijo Yeshúa ha mashía” (1 Juan 1.3).
3. Tiene un abogado celestial
“Si alguno hubiere pecado, abogado tenemos para con el Padre, a Yeshúa
Mesias el justo” (1 Juan 2.1). Él conoce nuestra debilidad e intercede por
nosotros al Padre cuando somos tentados (Hebreos 4.15–16). Cuando tenemos
a Cristo como nuestro Abogado, no hay nada que temer.
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Cosecha”
4. Es templo del Espíritu Santo
“¿O ignoráis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo, el cual está en
vosotros” (1 Corintios 6.19). La Biblia se refiere varias veces a los hijos de
Dios, ya sea de manera individual o colectiva, como “el templo de Dios”. Ser
la morada del Dios Altísimo es el deseo más sublime del cristiano mientras
esté aquí en la tierra. Nuestro deber es mantener nuestro corazón en una
condición recta para tener la presencia permanente de este huésped celestial.
5. Es coheredero con nuestro Mesias.
La Biblia dice que los hijos de Dios son “herederos de Dios” (Romanos 8.17);
“herederos de la salvación” (Hebreos 1.14); “herederos de la promesa”
(Hebreos 6.17); “heredero de la justicia que viene por la fe” (Hebreos 11.7) y
“herederos del reino” (Santiago 2.5). Pablo lo resume todo cuando dice que
los hijos de Dios son “coherederos con Cristo” (Romanos 8.17).
6. Tiene esperanza para el futuro
Luego que los dos varones con vestiduras blancas dijeron que Yeshúa vendría
otra vez (Hechos 1.11), los discípulos recordaron que Adonay les había dicho
que esperaran en Jerusalén hasta recibir poder. Entonces volvieron a esa
ciudad y perseveraron constantemente en oración y adoración hasta que vino
el Espíritu Santo. Su fe y su esperanza fueron recompensadas. Asimismo, será
recompensado cada uno que, velando constantemente y sirviendo fielmente al
Señor, espera la promesa de la segunda venida del Adon en su gloria. De
manera que esperemos su venida, cuando el anhelo ardiente de la creación
será cumplido. “Sin esperanza y sin Dios en el mundo” no se escribió acerca
de los hijos de Dios. ¡Todo lo contrario! La esperanza de la venida del Adon y
de la gloria y el gozo sin fin debe conmover el alma del creyente. Él tiene
gozo en su corazón porque sabe que esta promesa es verdadera: “el Mesias en
vosotros, la esperanza de gloria”.
7. Recibirá su redención eterna y completa
El hijo de Dios espera gozosamente su redención eterna. Pero las debilidades

de la carne le recuerdan siempre que mientras esté aquí en la tierra no
solamente es heredero de la gloria, sino que también es hijo de tristeza. Pablo
expresó el sentimiento de muchos soldados del Mesias cuando dijo: “Porque
asimismo los que estamos en este tabernáculo gemimos con angustia; porque
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Cosecha”
no quisiéramos ser desnudados, sino revestidos, para que lo mortal sea
absorbido por la vida” (2 Corintios 5.4). No se trata de que no estemos
satisfechos o que no queramos permanecer en este cuerpo hasta que nuestra
misión sea cumplida, sino que la esperanza de una gloria más completa y rica,
donde no se conocen debilidades humanas, lágrimas y dolores nos impulsa a
exclamar como lo hizo Juan: “Amén; sí, ven, Señor Jesús”. Otra vez Pablo
expresa nuestros sentimientos: “También nosotros mismos, que tenemos las
primicias del Espíritu (Ruach), nosotros también gemimos dentro de nosotros
mismos, esperando la adopción, la redención de nuestro cuerpo” (Romanos
8.23). Esta redención se perfeccionará en la resurrección cuando el ungido
vuelva por los suyos y cuando, con cuerpos glorificados, nos encontraremos
con él en el aire (1 Tesalonicenses 4.16–18).
3. La doble naturaleza del creyente.

Todo ser humano nace con y posee una naturaleza caída y pecaminosa.
Ya vimos en la lección anterior como cayó Adán y nos heredó esa misma
naturaleza caída.
LA BIBLIA CLARAMENTE DECLARA EL ANALISIS DE DIOS DE
TODA NATURALEZA HUMANAA. Jeremías 17:9, “Engañoso es el
corazón más que todas las cosas, y perverso; ¿quién lo conocerá?”
B. Romanos 3:9-12, “No hay justo, ni aun uno; No hay quien entienda. No hay
quien busque a Dios. Todos se desviaron, a una se hicieron inútiles; No hay
quien haga lo bueno, no hay ni siquiera uno.”
C. Job 15:16, “¿Cuánto menos el hombre abominable y vil, que bebe la
iniquidad como agua?”
D. Salmos 14:1-3, “Se han corrompido, hacen obras abominables; No hay
quien haga el bien. Todos se desviaron, a una se han corrompido;”
E. Efesios 2:1-3, todos son “muertos en delitos y pecados; en los cuales
anduviste en otro tiempo, siguiendo la corriente de este mundo, conforme al
príncipe de la potestad del aire, el espíritu que ahora opera en los hijos de
desobediencia, entre los cuales también todos nosotros vivimos en otro tiempo
en los deseos de nuestra carne, haciendo la voluntad de la carne y de los
pensamientos, y éramos por naturaleza hijos de ira.”
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Cosecha”
LA BIBLIA TIENE NOMBRES PARA ESTA NATURALEZA
HUMANA PECAMINOSA
A. EL HOMBRE NATURAL - 1ª Corintios 2:14.
B. LA CARNE - Juan 3:6; Romanos 13:14; 7:25.
C. EL VIEJO HOMBRE - Efesios 4:22; Colosenses 3:9; Romanos 6:6.
D. LA NATURALEZA ADANMICA - 1ª Corintios 15:22; Romanos
5:12.Aunque la expresión “naturaleza adámica” no se usa específicamente,
está claramente implicada.
YESHÚA VINO PARA DAR A TODO HOMBRE UNA NUEVA VIDA,
UNA NUEVANATURALEZA, UNA NATURALEZA ESPIRITUAL.
A. 2ª Pedro 1:4, “somos participantes de la naturaleza divina.”
B. Esa “naturaleza divina” es la misma naturaleza de Cristo.1. 2ª Corintios
5:17 - “De modo que si alguno está en Cristo, NUEVACRIATURA es.”2.
Gálatas 2:20 - “y ya no vivo yo, mas el Ungido VIVE en mí.”3. Romanos
13:14 - “vestíos del Adon Yeshúa ha mashiah.”
C. El Mesías vino al mundo para hacer disponible su vida a todos.
1. Juan 10:10, “yo he venido para que tengan vida.”
2. 1ª Juan 5:12, “El que tiene al HIJO, tiene la VIDA.”
3. Efesios 3:17, “para que habite el Mesías por la fe en vuestros corazones.”
4. Colosenses 3:4, “Cuando el ungido, vuestra vida, se manifieste.”
D. En contraste a nuestra naturaleza humana, vieja, y pecaminosa, esta vida de
Cristo en nosotros se llama EL HOMBRE NUEVO.
1. Colosenses 3:10, “y revestido del nuevo, el cual conforme a la imagen del
que lo creó se va renovando hasta el conocimiento pleno.”
2. Efesios 4:24, “Y vestíos del nuevo hombre, creado según Dios en la justicia
y santidad de la verdad.”
LA BIBLIA ENSEÑA QUE HAY Y SIEMPRE HABRA (HASTA QUE
RECIBAMOS NUESTROS CUERPOS GLORIFICADOS A LA
15
Cosecha”
VENIDA DEL MESIAS) UNA LUCHA CONSTANTE ENTRE
ESTAS DOS NATURALEZAS.
A. NUNCA, en la Biblia, encontrará enseñanza alguna que alguien bajo
cualesquiera circunstancias pueda perder su naturaleza humana vieja y
pecaminosa.
1. La enseñanza que, por ser santificado, lleno del Espíritu(ruach), bautizado
en o con el Espíritu o completamente consagrado, que una persona pierde su
vieja naturaleza es totalmente falsa, engañosa, y sin fundamento bíblico y
frecuentemente desmoraliza y destruye.
2. La frase “un cambio de corazón” no se encuentra en la Biblia.
3. Tampoco, no se sugiere en la Biblia, ni en el menor grado, que nuestra
naturaleza vieja jamás se refina, se renueva, o se mejora
4. Mas bien, como veremos, fue posicionalmente crucificada con el Mesías
(Romanos 6:6) y debemos por la fe considerarla muerta, (Romanos6:11).
B. Note claramente la lucha que existe:
1. Romanos 7:15-25, “Porque lo que hago, no lo entiendo; pues no hago lo
que quiero, sino lo que aborrezco, eso hago. Y si lo que no quiero, esto hago,
apruebo que la ley es buena. De manera que ya no soy yo quien hace aquello,
sino el pecado que mora en mí. Y yo sé, que, en mí, esto es, en mi carne, no
mora el bien; porque el querer el bien está en mí, pero no el hacerlo.
”NOTA: Mientras que Romanos 8:2 revela la fuente de la victoria, Romanos
7 sin embargo, sigue siendo una ilustración de esta lucha perpleja dentro de
cada creyente genuino.
2. Gálatas 5:17, “Porque el deseo de la carne es contra el Espíritu, y el del
Espíritu es contra la carne; y éstos se oponen entre sí, para que no hagáis lo
que quisiereis.”
el problema es que dentro de cada creyente hay dos naturalezas directamente
opuestas, la una contra la otra y en lucha constante la una contra la otra. La
pregunta es, ¿Puede el creyente tener la victoria? ¿Habrá paz? ¿Se puede
ganar esta batalla?
Tiene que luchar contra el pecado, la enfermedad, el dolor y la muerte.
16
Cosecha”
Los resultados del pecado todavía se manifiestan por las debilidades de la
carne, aunque el alma sea salva. Por tanto, hay una lucha en nuestro cuerpo.
“Porque el deseo de la carne es contra el Espíritu, y el del Espíritu es contra la
carne” (Gálatas 5.17).
Además, debemos luchar constantemente. Pablo dice: “Golpeo mi cuerpo, y lo

pongo en servidumbre, no sea que habiendo sido heraldo para otros, yo mismo
venga a ser eliminado” (1 Corintios 9.27).
Este cuerpo vil, cuando no está sujeto a la voluntad de Dios, es lo que ha

corrompido al mundo. Aun cuando está sujeto a Dios, el hombre redimido
tiene que pagar en parte la paga del pecado, sufriendo dolores y finalmente la
muerte. El cuerpo es nuestra herencia de Adán y el hombre no se puede librar
de él hasta que vuelva al polvo (Romanos 8.1–14; Eclesiastés 12.1–7).
HAY BUENAS NOTICIAS.
A. Al creyente no se le deja solo para luchar en esta batalla. El Bendito

Espíritu Santo viene a morar con y en todo aquel que deposita su fe en
Cristo.1. Juan 14:16, 17.2. Romanos 8:11, 15, 16.3. Gálatas 4:6.4. Romanos
8:9 (Lea estos versículos cuidadosamente y estúdielos).
B. Es el Espíritu Santo quien hace de la nueva vida, que tenemos en el mesías,

una realidad y nos libra por su poder del dominio de la vieja vida de pecado.
1. Romanos 8:2, “Porque la ley del Espíritu de vida en el Mesias Yeshúa me

ha librado de la ley del pecado y de la muerte.”
2. Juan 6:63, “El Espíritu es el que da vida.”
3. Romanos 8:4, “para que la justicia de la ley se cumpliese en nosotros, que

no andamos conforme a la carne, sino conforme al Espíritu.”
4. Galatas 5:16, “Andad en el Espíritu, y no satisfagáis los deseos de la carne.”
NOTA: ¡Al reconocer el creyente la presencia del Espíritu Santo en su vida y

diariamente confía en Su poder, camina victoriosamente! Aunque vengan las
tentaciones, no obedecerá “los deseos de la carne. ”Más bien los nueve frutos
del Espíritu serán manifiestos en su vida.
17
Cosecha”
Lea Gálatas 5:17-25.C. Hay medios y fuentes de poder adicionales para tener
la victoria sobre la naturaleza humana.
1. EL PODER DE LA PALABRA DE DIOS.
a. Juan 17:17, “santificarlos en tu verdad.”
b. Efesios 5:26, “para santificarla, habiéndola purificado en el lavamiento del

agua por la palabra.”
c. Salmos 119:9, 11, “Con qué limpiará el joven su camino? Con guardar tu
palabra. En mi corazón he guardado tus dichos, para no pecar contra ti.” Por
consiguiente, el leer, estudiar y gozarse en la Palabra de Dios es un medio
poderoso de victoria sobre el pecado
2. EL PODER DE LA SANGRE DEL MESIAS.

a. 1ª Juan 1:7, “limpia de todo pecado.”
b. Hebreos 10:19, ¡Por la gran redención y poder de Su sangre derramada,
tenemos acceso directo a Dios! ¡Qué gran fuente de victoria!
c. Apocalipsis 12:11, podemos vencer por la sangre. Aunque no estamos
estudiando las operaciones de Satanás en esta lección, él apela a nuestra
naturaleza carnal y por la sangre de Yeshúa prevalecemos.
3. EL PODER DE LA ORACION
a. Santiago 5:16 - “La oración eficaz del justo puede mucho.”
b. Filipenses 4:6, 7 - La oración quita la ansiedad, las dudas de la carne y trae
paz.
c. Santiago 4:2 - “no tenéis lo que deseáis, porque no pedís.”
d. Lucas 18:1 “se debe orar siempre, y no desmayar.”
e. 1ª Tesalonicenses 5:17 - “Orad sin cesar.”
f. La oración suelta el poder de Dios y hace operar el Espíritu Santo en
nuestras vidas. Mateo 21:22. Lea también Rom. 8:26-27.4.
POR ULTIMO, QUEDA EL RECONOCIMIENTO DOBLE.
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Cosecha”
a. Cuando Yeshúa murió potencialmente y posicionalmente, nuestra
naturaleza vieja, pecaminosa, adámica, y corrupta fue crucificada con EL -
“sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con él,
para que el cuerpo del pecado sea destruido, a fin de que no sirvamos más al
pecado.” Romanos 6:6.
b. Tal como nosotros, por fe, reclamamos el perdón y vida eterna en el Mesías,
así por fe, debemos entrar a la victoria bendita de calvario por considerar
muerta con el Mesías a la naturaleza vieja. Romanos6:11, “Así también
vosotros consideraos muertos al pecado, pero vivos para Dios en el Ungido
Yeshúa, Adón nuestro.” Gálatas 2:20“Estoy juntamente crucificado con el
mesías.” Gálatas 5:24, “Pero los que son del mesías han crucificado la carne
con sus pasiones y deseos.”
c. Por consiguiente, debe considerar la vieja naturaleza o vida como muerta,
como habiendo muerto con Yeshúa y ha quitado la vestidura vieja y se haya
puesto vestiduras nuevas en el Mesías no haciendo provisión para la carne.
Romanos 13:14; Efesios 4:22-24; Colosenses 3:9, 10.
d. Pero todo esto es consideración negativa. Al lado positivo, somos tan
responsables a ‘RECONOCERNOS VIVOS PARA DIOS. Romanos 6:11.’
NOTA: Hemos sido hechos vivos en el Mesias (Efesios 2:1). Por fe, debemos
considerarnos “vivos para Dios.”; eso es, vivos hacia Dios, receptivos para
con Dios, conscientes de todo lo que El es para con nosotros, lo que es para
nosotros, y lo que quiere hacer a través de nosotros.
e. Esta consideración doble resulta en un reconocimiento constante de la
presencia de Dios en nuestras vidas, un fluir constante de la vida y poder de
Cristo por medio de nosotros, y el ministerio efectivo constante del Espíritu
Santo en y sobre nosotros, librándonos del dominio de “la ley de pecado y
muerte.”
CONCLUSION:
Por consiguiente, aunque el cristiano más espiritual nunca está totalmente
libre de ese conflicto interno, mientras que la sangre de Cristo limpia de
pecado y nos da acceso a Dios, mientras que podamos orar en el Espíritu así
soltando el poder de Dios dentro de nosotros, mientras que podamos leer y
meditar sobre la Palabra de Dios purificadora; mientras que, por fe,
19
Cosecha”
reconozcamos como muerto al viejo hombre con Cristo, y mientras que
tengamos la habilidad de andar en el Espíritu, estamos sin excusa por no
reclamar la bendita victoria.
4. Cristianos Carnales y Ministros de Dios

A. Carnalidad en la iglesia de Corito.
1. (1 Corintios 3:1) Pablo confronta su condición.
De manera que yo, hermanos, no pude hablaros como a espirituales, sino como a
carnales, como a niños en Cristo.
a. Estas personas son parte de la familia de Dios (él los llama hermanos), y ese es el
problema. Aunque tiene al Espíritu Santo (a diferencia del hombre natural de 1 Corintios
2:14) no se están comportando como espirituales, sino como carnales – eso es, gente-
carnal, como cristianos inmaduros (niños en Cristo).
i. Hay un debate significativo sobre si puede haber tal cosa como cristianos carnales.
Algunos dicen que es una contradicción de términos, que Pablo realmente está diciendo que
Estos carnales no son cristianos del todo. Sin embargo, claramente los llama hermanos, y
dice que son niños en Cristo. ¿Cómo se pueden usar esos términos acerca de alguien que
no es un cristiano?
ii. Estos cristianos, hasta cierto punto, están pensando y actuando de acuerdo a la carne, no
del Espíritu. Por supuesto, la carne no domina cada aspecto de sus vidas, de lo contrario no
tendrían evidencia de haber nacido de nuevo. Pero Pablo está señalando problemas donde
claramente están pensando actuando carnales – eso es, actitud – carnal.
iii. “El Cristiano carnal es un hijo de Dios, nacido de Nuevo y en camino al cielo, pero está
viajando en tercera clase.” Romanos 7 es un retrato del Cristiano carnal; habitado por el
Espíritu, pero dominado por la carne.
b. Hay una diferencia entre ser de carne (sarkinos, usado en 2 Corintios 3:3) y ser carnal
(la palabra griega sarkikos, usada en este pasaje).
i. De carne es simplemente “hecho de carne”; puede hablar de debilidades que es común de

cualquier humano caído.
ii. Carnal, cuando se habla de una persona, significa “caracterizado por la carne.” Habla de
uno que puede y debería hacer las cosas diferentemente, pero no lo hace. Pablo dice que los
corintios eran sarkikos.
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Cosecha”
c. Pablo ha hablado a nosotros acerca de tres categorías de hombres. Existe el hombre
natural (1 Corintios 2:14), quien sigue el patrón de Adán y rechaza las cosas del Espíritu.
Está el hombre espiritual (1 Corintios 2:15), quien conoce las cosas de Dios. Y existe el
hombre carnal quien conoce las cosas de Dios, sin embargo en formas significativas aún se
caracteriza por la carne. ¿Cuál eres tú?
2. (1 Corintios 3:2) Como trataba Pablo a los creyentes carnales.
Os di a beber leche, y no vianda; porque aún no erais capaces, ni sois capaces todavía,
a. Os di a beber leche: Pablo mantuvo su enseñanza en lo básico, a pesar de que tenían una
visión inflada de su espiritualidad. Ellos creyeron que estaban listos para las “cosas más
profundas,” pero ¡no estaban viviendo más profundamente en las cosas básicas que él ya les
había predicado!
b. La diferencia entre leche y vianda es una de grado, no de tipo. Cada doctrina que puede
ser enseñada en un seminario, puede ser enseñada a niños, aunque no con las mismas
palabras.
i. No existen dos Evangelios, uno para los estudiados y otro para los no estudiados; no hay
parte del Evangelio que estemos autorizados para guardar de la gente.
c. Aún no erais capaces: No es que Dios estaba previniendo a los corintios de recibir la
vianda que Pablo tenía para darles. El problema real era la atracción de los corintios por la
“comida chatarra” espiritual, basada en sabiduría y elocuencia del hombre. Estaban tan
“llenos” con esta comida chatarra que no erais capaces de la vianda espiritual que Pablo
quería darles.
i. Algunos “cristianos de comida chatarra espiritual” son bendecidos grandemente cuando

reciben una comida espiritual de vianda. Pero otros, cuando se presentan con vianda, no
son capaces, porque sus “paladares” espirituales están tan acostumbrados a comida
chatarra, que es todo lo que pueden saborear.
3. (1 Corintios 3:3-4) Evidencia de su carnalidad.
Porque aún sois carnales; pues habiendo entre vosotros celos, contiendas y
disensiones, ¿no sois carnales, y andáis como hombres? Porque diciendo el uno: Yo
ciertamente soy de Pablo; y el otro: Yo soy de Apolos, ¿no sois carnales?
a. Pues habiendo entre vosotros celos, contiendas y disensiones, ¿no sois carnales: Los
cristianos corintios se creían espirituales ellos mismos, pero sus divisiones mostraban que
en efecto eran carnales.
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Cosecha”
i. Los problemas que ellos tenían en relaciones humanas mostraban que había algo mal en
su relación con Dios. Era evidencia de carnalidad, de una manera de pensar y vivir
carnalmente.
ii. Divisiones, celos y contienda en un cuerpo no son solo signos de carnalidad, sino que
son los más evidentes entre los corintios.
b. ¿no sois carnales, y andáis como hombres? Pablo no dijo que ellos eran hombres
(esto es, no salvos), solo que ellos andaban como hombres. ¡Los cristianos tienen un
llamado más alto que vivir como el resto de la humanidad!
i. “La gente espiritual debe andar en el Espíritu. Si hacen otra cosa, son “mundanos” y son
llamados a desistir. Permanecer mundano no es una opción.” (Fee)
c. Porque diciendo el uno: Yo ciertamente soy de Pablo… ¿no sois carnales?

Podríamos haber pensado que Pablo sería más amable con su propio “club de fans.” En
lugar de que los halagos golpeen su carne, Pablo denuncio aun a sus propios partidarios.
B. Como considerar a los líderes en la iglesia.
1. (1 Corintios 3:5-7) La locura de exaltar a los líderes de la iglesia.
¿Qué, pues, es Pablo, y qué es Apolos? Servidores por medio de los cuales habéis creído; y
eso según lo que a cada uno concedió el Señor. Yo planté, Apolos regó; pero el crecimiento
lo ha dado Dios. Así que ni el que planta es algo, ni el que riega, sino Dios, que da el
crecimiento.
a. ¿Qué, pues, es Pablo: Pablo Y apolos no son en quienes creyeron para salvación; ellos
solo trajeron a Jesús a ti. Ellos son por medio de los cuales habéis creído, no en quienes
ustedes creyeron.
i. “Entonces ¿cuál era el punto de pelear por cuál de los dos era el mayor?”
b. Yo planté, Apolos regó: Los obreros cristianos tienen diferentes labores, y ven
diferentes resultados. Pero Dios es aquel que hace la obra; Dios... da el crecimiento.
i. Cuando un granjero planta una semilla, y la riega, él realmente no la hace crecer. El

milagro de la vida hace eso. Todo lo que el granjero puede hacer es proveer el ambiente
correcto para el crecimiento, y confiar en el milagro de la vida. Nosotros hacemos lo mismo
al ministrar a Yeshúa a otras personas.
ii. Algunas personas están frustradas porque solo quieren regar cuando Dios los ha llamado
a plantar, o quieren plantar cuando Dios los ha llamado a regar. Otros están frustrados
porque quieren hacer que el crecimiento aparezca, cuando solamente Dios puede hacer eso.
22
Cosecha”
Productividad real en el ministerio ocurre cuando estamos pacíficamente contentos con lo
que Dios no ha llamado a hacer.
c. Plantó y regó están en el antiguo tiempo griego aoristo, marcando actos definidos en el
pasado; da el crecimiento está en el tiempo imperfecto, marcando la obra continuada de
Dios.
2. (1 Corintios 3:8-9) Los obreros cristianos trabajan juntos, pero son recompensados
de acuerdo con su propia labor.
Y el que planta y el que riega son una misma cosa; aunque cada uno recibirá su
recompensa conforme a su labor. Porque nosotros somos colaboradores de Dios, y
vosotros sois labranza de Dios, edificio de Dios.
a. Y el que planta y el que riega son una misma cosa: Al combatir el deseo corintio de
dividirse entre los líderes, Pablo les recuerda que están en el mismo equipo.
i. Que tonto es decir, “Plantar es lo que es realmente importante. Esos regadores están
perdiendo el tren.” O pensar, “Regar es donde debe ser. Esos plantadores mejor deben
alinear sus prioridades.” El hecho es que tanto plantadores y regadores son necesarios,
ambos necesitan del otro, y ambos están trabajando con el mismo fin.
b. Cada uno recibirá su recompensa: Todos trabajan juntos, pero cada uno es
recompensado individualmente. La recompensa no se da de acuerdo a los dones, talentos, o
incluso éxito, sino de acuerdo a su labor.
i. Dios sabe cómo recompensar apropiadamente. En la tierra, muchos ministros reciben o

mucha o poca recompensa.
ii. “El ministro, fiel y laborioso o misionero que labora en oscuridad sin fruto aparente,
tendrá una recompensa mucho más allá que la que aquellos, con menos sacrificio y
esfuerzo, son hechos los instrumentos de grandes resultados.”
iii. Los predicadores jóvenes solían preguntarle a G. Campbell Morgan el secreto de su

predicación exitosa. El respondía: ¡“yo siempre les digo la misma cosa: trabajo; trabajo
duro; y otra vez, trabajo!”
c. Porque nosotros somos colaboradores de Dios: Dios nos ha dado la maravillosa

oportunidad de trabajar con Él. No podemos trabajar sin Él, y Él no trabajará sin nosotros
(generalmente hablando). ¡Dios te quiere como Su compañero de trabajo!
i. Cuando consideras todas las formas en que Dios pudo haber hecho Su trabajo, es aún más
asombroso saber que quiere nuestra participación.
23
Cosecha”
d. Y vosotros sois labranza de Dios, edificio de Dios: La obra que Pablo hizo con Dios
era trabajar “en” el pueblo de Dios. Ellos eran su “campo” (usando la ilustración del
granjero plantando y regando), y ellos eran su “edificio” (usando la ilustración del
constructor).
3. (1 Corintios 3:10-15) La iglesia como un edificio.
Conforme a la gracia de Dios que me ha sido dada, yo como perito arquitecto puse el
fundamento, y otro edifica encima; pero cada uno miré cómo sobreedifica. Porque nadie
puede poner otro fundamento que el que está puesto, el cual es Yeshúa hamashiah. Y si
sobre este fundamento alguno edificare oro, plata, piedras preciosas, madera, heno,
hojarasca, la obra de cada uno se hará manifiesta; porque el día la declarará, pues por el
fuego será revelada; y la obra de cada uno cuál sea, el fuego la probará. Si permaneciere la
obra de alguno que sobreedificó, recibirá recompensa. Si la obra de alguno se quemare, él
sufrirá pérdida, si bien él mismo será salvo, aunque, así como por fuego.
a. Conforme a la gracia de Dios: Al describir la obra de Pablo entre los corintios, él

comienza con una declaración de gracia. Él sabía que su estatus como obrero en el campo
de Dios, o en el edificio de Dios, estaba basado en el favor inmerecido de Dios, no en ser
merecedor o digno de ello.
i. Es algo exaltado el poder ser un colaborador con Dios. Pero Dios no elige gente exaltada
para hacer Su obra. No hay nada en ellos que los haga dignos de ser Sus obreros, es
conforme a la gracia de Dios.
b. Puse el fundamento: Cuando pablo fundó la iglesia en Corinto (Hechos 18), él puso el
único fundamento que podía echarse: la persona y obra de Yeshua hamashia. Aunque
sabía que otros vendrían después de él y construirían en el fundamento que él puso.
i. Entonces, cada uno mire cómo sobreedifica. Solo hay un fundamento para la iglesia. Si
está fundada en Jesucristo, no es una iglesia del todo. Así que no se puede construir en otro
fundamento; pero uno puede construir indignamente sobre el único fundamento.
c. Dios probará la obra de construcción de todos Sus colaboradores, la obra de cada uno
se hará manifiesta. Algunos construyen con cosas preciosas como: oro, plata, piedras
preciosas; otros construyen con materiales indignos como: madera, heno, y hojarasca.
i. Al usar las imágenes de oro, plata, y piedras preciosas, Pablo parece tener en mente los
materiales de la construcción del templo (1 Crónicas 22:14, 16; 29:2). El “edificio” que
Dios está construyendo en Su pueblo, con Sus colaboradores es Su “templo.”
ii. Piedras preciosas no significa joyas, sino materiales finos de piedra como mármol y
granito. Mezclar la sabiduría de los hombres con la sabiduría de Dios en la obra de la
edificación de la iglesia es como usar capas alternas de paja y mármol en la construcción.
La paja puede estar bien, puede tener un lugar (en la granja), pero es un material
24
Cosecha”
inadecuado para construir. Del mismo modo, la sabiduría humana y atracciones carnales
pueden tener un lugar en la vida, pero no en la edificación de la iglesia.
d. y la obra de cada uno cuál sea, el fuego la probará: Cuando nuestra obra es probada
por Dios, será revelado qué tipo de obra era. Tal y como el fuego destruirá madera, heno,
y hojarasca, pero no oro, plata, y piedras preciosas, así la obra de muchos será revelada
como nada en ese día.
i. Note que la cantidad del trabajo no será evaluada (aunque tiene cierta relevancia). Pablo
dice que la obra será probada para ver cuál sea. Si uno hizo mucho del tipo incorrecto, será
como si no hubiera hecho nada. Su obra será quemada y se desvanecerá en la eternidad.
alguien dijo sabiamente que los conversos deben ser pesados así como contados.
ii. Pablo también se refirió a esta gran prueba en 2 Corintios 5:10: Porque es necesario que
todos nosotros comparezcamos ante el tribunal de Yeshua, para que cada uno reciba según
lo que haya hecho mientras estaba en el cuerpo, sea bueno o sea malo. Cuando nuestras
obra es probada delante del Señor, seremos recompensados de acuerdo a lo que
permanezca.
iii. Es algo que deja pensar: mucha, mucha gente que cree que está sirviendo a Dios, pero lo
están haciendo de forma indigna o con “materiales” indignos se darán cuenta en la
eternidad que han, en realidad, hecho nada por el Señor. Algunos serán salvos, pero con
una vida que fue un desperdicio, y no recibirán una corona para darle a Yeshúa, para Su
gloria (como en Apocalipsis 4:10-11). Él mismo será salvo, aunque así como por fuego:
Salvo, pero salvo apenas, y salvo sin nada.
e. La obra de alguno: El fuego no purifica al obrero, prueba su obra. Los católicos

romanos usan este pasaje para enseñar el purgatorio, la idea de que cuando morimos, vamos
a un lugar donde somos purificados por fuego antes de que vayamos al cielo. La idea del
purgatorio no tiene nada que ver con este pasaje, ni nada que ver con cualquier otro pasaje
en la Biblia. El purgatorio es estrictamente una invención humana, y niega la obra
terminada de Yeshúa para el creyente.
f. Este pasaje tiene primero aplicación para los líderes cristianos, porque este es el tema de
Pablo en contexto. Pero la aplicación se extiende a todo nuestro servicio para Dios.
4. (1 Corintios 3:16-17) La iglesia como un templo.
¿No sabéis que sois templo de Dios, y que el Espíritu de Dios mora en vosotros? Si
alguno destruyere el templo de Dios, Dios le destruirá a él; porque el templo de Dios,
el cual sois vosotros, santo es.
a. Sois templo de Dios: Pablo hablará después (1 Corintios 6:19-20) como cristianos
individuales siendo templos. Aquí su énfasis es la iglesia como un conjunto (aunque tiene
aplicación para individuos).
25
Cosecha”
i. Cuando Pablo llama a la iglesia un templo. No piense que está usando una ilustración. El
templo físico era la ilustración; Dios habitando en nosotros es la realidad.
b. ¿Qué hace a la iglesia un templo? El Espíritu de Dios mora en vosotros. La palabra

usada para templo (naos) se refiere al santuario en sí, el lugar donde habita la deidad, en
contraste con la palabra más general hieron, la cual era el área del templo en general.
c. Si alguno destruyere el templo de Dios: Si tú destruyes la iglesia, Dios te destruirá a

ti. El templo de Dios – Su iglesia – es santo, y a Dios le importa como tratamos Su santo
templo.
C. Como glorificar a Dios.
1. (1 Corintios 3:18-20) Glorifícale persiguiendo sabiduría real.
Nadie se engañe a sí mismo; si alguno entre vosotros se cree sabio en este siglo, hágase
ignorante, para que llegue a ser sabio. Porque la sabiduría de este mundo es insensatez para
con Dios; pues escrito está: El prende a los sabios en la astucia de ellos. Y otra vez: El
Señor conoce los pensamientos de los sabios, que son vanos.
a. Si alguno entre vosotros se cree sabio: Pablo aquí está siendo un poco sarcástico.
Desde luego los corintios se consideraban ¡sabios en este siglo! Ese era uno de sus
problemas, su amor por la sabiduría del mundo.
b. ¿Qué es lo que hay que hacer si son sabios en este siglo? Si son sabios de acuerdo con la
medida humana de sabiduría? Deben hacerse ignorantes, para que lleguen a ser sabios.
i. Pablo les pide que renuncien a toda sabiduría del mundo, todo el humanismo (filosofía
centrada en el hombre), incluso si significa ser llamado un ignorante. Si alguien no está
deseando ser considerado un ignorante por aquellos que valoran la sabiduría humana,
nunca podrán ser capaces de realmente ser sabios.
c. Dios ha evaluado la sabiduría de este mundo, y Él la considera insensatez, astucia, y

vana. ¿Estaremos de acuerdo con la evaluación de Dios, o no?
2. (1 Corintios 3:21-23) Glorifica a Dios por medio de ver a sus siervos con la
perspectiva correcta.
Así que, ninguno se gloríe en los hombres; porque todo es vuestro: sea Pablo, sea
Apolos, sea Cefas, sea el mundo, sea la vida, sea la muerte, sea lo presente, sea lo por
venir, todo es vuestro, y vosotros del mesias, y el meias de Dios.
a. Ninguno se gloríe en los hombres: ¡Cuán propensos somos de gloriarnos en los

hombres! Estamos más emocionados acerca de estar con el influyente y famoso de este
mundo que por estar con Dios. Valoramos los talentos y honores de los hombres más que
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Cosecha”
los dones y honores que Dios da. ¡Cuánto necesitamos escuchar, ninguno se gloríe en los
hombres!
b. Todo es vuestro: Decir Yo soy de Pablo o Yo soy de Apolos es tener una visión que es
muy estrecha, muy constreñida. Tanto Pablo como Apolos te pertenecen; el universo entero
es tuyo en Cristo.
i. Por qué, incluso la muerte es “nuestra”; es nuestra sierva, no nuestra dueña! La muerte
puede ser para nosotros como el ángel que tocó a Pedro en Hechos 12, causando que sus
cadenas se cayeran, y guiándolo a través del portón que se abrió por sí solo, a la verdadera
libertad.
c. Todo es vuestro: Esta es libertad en Yeshua. Y vosotros de el mesias: Esta es

responsabilidad espiritual.
5. El mesiánico espiritual. Es el creyente que toma en serio la palabra de

Dios y la aplica en su vida diaria obedeciendo los mandamientos esforzándose
por aprender mas para ponerlos por obra. No solo cree sino que practica con
disciplina y alimenta su espíritu y suprime los deseos de la carne negándose a
si mismo constantemente.
Galatas 5:24 24 Pero los que son de Cristo han crucificado la carne con sus
pasiones y deseos.
Gálatas 6:1
Hermanos, si alguno fuere sorprendido en alguna falta, vosotros que sois
espirituales, restauradle con espíritu de mansedumbre, considerándote a ti
mismo, no sea que tú también seas tentado.
1 Corintios 2:13
lo cual también hablamos, no con palabras enseñadas por sabiduría humana,
sino con las que enseña el Espíritu, acomodando lo espiritual a lo espiritual.
1 Corintios 2:15
En cambio el espiritual juzga todas las cosas; pero él no es juzgado de nadie.
1 Corintios 14:37
Si alguno se cree profeta, o espiritual, reconozca que lo que os escribo son
mandamientos del Señor.
Colosenses 1:9
27
Cosecha”
Por lo cual también nosotros, desde el día que lo oímos, no cesamos de orar
por vosotros, y de pedir que seáis llenos del conocimiento de su voluntad en
toda sabiduría e inteligencia espiritual,
Pablo en 1 Corintios 2 escribe a los Corintios cristianos que eran parte de la iglesia. Estos
que el llama "santos" no eran espirituales en su comportamiento. Pablo en 1 Corintios 2:13-
16 les comparte cómo es un cristiano espiritual. Les da varias características:
1. No Habla/Enseña con la sabiduría Humana v. 13a
“lo cual también hablamos, no con palabras enseñadas por sabiduría humana”
Pablo ya les ha dicho que cuando el fue a Corinto, no fue hablándoles con la sabiduría
humana (1 Cor. 2:1-5) sino “en el poder de Dios”. De haber sido así hubiera hecho vana la
cruz de Yeshua. (1 Cor. 1:17)
2. Habla/Enseña guiado por el Espíritu v. 13b
“Sino con las que enseña el Espíritu, acomodando lo espiritual a lo espiritual”
El hombre “espiritual” (“pneumatikos”) habla las palabras del “Espíritu”. Como ha dicho
en el versos 6 a 12, es el Espíritu que revela la las cosas, la verdad de Dios. El es el que
escudriña lo más profundo. El ha sido dado a los que hemos creído en Cristo “para que
sepamos lo que Dios nos ha concedido.” (v. 12)
El cristiano espiritual cuando enseña lo hace “comparando” o “combinando” lo espiritual

con lo espiritual. Esto quiere decir que lo hace “interpretando” lo espiritual a los que son
espirituales (Comentario Pillar) o enseñando lo espiritual por medio del Espíritu.
Esto es lo que hacemos cuando compartimos la Verdad de Dios con otros. Les enseñamos
la verdad espiritual guiados por el Espíritu que es el Maestro nuestro.
3. Discierne las Verdades Espirituales v. 15
“En cambio el espiritual juzga todas las cosas; pero él no es juzgado de nadie.”
En contraste a la persona no creyente o natural que no “percibe” o discierne las cosas

espirituales, la persona que es espiritual las discierne. La persona espiritual es la que Dios
ha hecho renacer por su Espíritu y ahora percibe las verdades espirituales. Entiende su
relación con Dios. Discierne lo que le hace falta en su vida con Dios y puede entender y
recibir esa verdad en su vida.
La persona espiritual entiende a aquellos que no han creído el evangelio. Entiende y puede
“discernir” o juzgar su situación sin el mesias. Pero el natural no puede “juzgar” o
“discernir” la vida de la persona espiritual. Es una imposibilidad. El no creyente solo puede
ver lo natural no lo espiritual. El espiritual puede ver tanto lo humano como lo espiritual.
28
Cosecha”
El creyente espiritual no puede ser examinado o juzgado por el criterio de las cosas de este
mundo. El mundo no puede juzgarle o evaluarle porque no entiende las cosas espirituales
porque no tiene el Espíritu de Dios.
Esto no quiere decir que la persona espiritual no puede seguir lo que no es de Dios como
miraremos más adelante o que no puede recibir corrección de otros. Ser espiritual no es
automático. Al conocer a Cristo nacemos de nuevo espiritualmente (Juan 3:3) pero
debemos seguir creciendo en la fe.
4. Tiene la Mente del mesiasv. 16

“Porque ¿quién conoció la mente del Adon? ¿Quién le instruirá? Mas nosotros tenemos
la mente del Mesias.”
Habiendo dicho como la persona espiritual juzga todas las cosas, Pablo cita a Isaías 40:13
que pregunta quién tiene la mente del Adon. La respuesta en ese entonces era obvia, nadie
tiene la mente del Adon. Por el evangelio conocemos la mente del Mesías. Una vez vino
nuestro Adon a morir por nosotros, es a través de Él y su Espíritu que mora en nosotros
adquirimos la “mente del Mesías”. Podemos mirar las cosas como el Mesías las ve.
Un autor escribió:
“”Conocer la mente del Señor” es conocer su contenido, sus pensamientos, sus planes y
sus propósitos, es decir, la sabiduría del evangelio. Ningún hombre natural que solo tiene
su mente mundana ha conocido la mente divina. Tener “la mente del Mesias” es poseer su
contenido a través de un don de gracias.”
6. Madurez Espiritual v. 6
“Sin embargo, hablamos sabiduría entre los que han alcanzado madurez”
Este es el tema de los versículos 6-12 de este mismo capítulo.

¿Te identificas con la persona espiritual? ¿Puedes discernir que tu vida sigue la sabiduría de
Dios, tienes discernimiento discernimiento espiritual, ver las cosas como nuestro Adon
Yeshúa hamashia, y una madurez en tu vida?
Cristiano vs Mesiánico.
Cree sin necesidad de obedecer ------ obedece por fe
Cree que la ley ya fue abolida------ cree que la ley está escrita en los corazones
Cree que Jesus es la palabra encarnada----cree que Yeshua es la Tora viva
Solo tiene 9 mandamientos del decálogo ---no solo tiene los diez sino los 613
Se conforma con la salvación--- hace meritos para agradar a Dios.
29
Cosecha”
Busca evadir responsabilidades--- busca hacer mas para D-is.
Diferencias y afinidades del cristianismo VS mesianismo.

En el cristianismo. El hombre es salvo por la fe sin obras en el mesianismo El
hombre es salvo por la fe que obra.
En el cristianismo. Solo se guardan ciertos mandamientos en el mesianismo
Todos los mandamientos son prerrogativas.
En el cristianismo. Si una doctrina o mandamiento no es para salvación no es
necesario guardarlo. En el mesianismo El propósito de guardar todo
mandamiento es para santificar nuestras vidas y para tener méritos ante el
padre para que escuche y atienda a nuestro favor las oraciones.
El cristianismo. Es creer fervientemente con nuestras emociones el
mesianismo Es hacer por amor al Padre y por la gracia que Yeshúa nos
concede lo que a Dios le agrada.
En el cristianismo. La gracia lo cubre todo de manera que no necesitas
guardar. En el mesianismo La gracia nos ayuda a guardar.
El cristianismo tiene su punto siego a cerca del antiguo testamento. Solo
retoma historias y el diezmo. Si tal o cual practica no está implícita en el
nuevo testamento no tiene válidas. En e mesianismo Todo tiene validez,
fiestas, shabat. Ley, dietas, diezmos, leyes de puerta familiar etc. E septo lo
que Yeshúa vino a cumplir como los sacrificios de animales. Todo dentro del
marco del nuevo pacto.
La madurez espiritual se logra a través de parecernos cada vez más a Yeshúa
el ungido. Después de la salvación, cada hijo de D-is comienza el proceso de
crecimiento espiritual, con la intención de ser más maduro espiritualmente.
Según el apóstol Pablo, es un proceso continuo que nunca terminará en esta
vida.
En Filipenses 3:12-14, hablando de pleno conocimiento del ungido, Pablo les
dice a sus lectores: "No que lo haya alcanzado ya, ni que ya sea perfecto; sino
que prosigo, por ver si logro asir aquello para lo cual fui también asido por
el Ungido Yeshua. Hermanos, yo mismo no pretendo haberlo ya alcanzado;
pero una cosa hago: olvidando ciertamente lo que queda atrás, y
30
Cosecha”
extendiéndome a lo que está delante, prosigo a la meta, al premio del
supremo llamamiento de Dios en Yeshúa el Ungido". Al igual que Pablo,
hemos de proseguir continuamente hacia un conocimiento más profundo de
Dios en el Ungido.
La madurez espiritual requiere un reordenamiento radical de nuestras

prioridades, cambiando de complacernos a nosotros mismos para agradar a
Dios y aprender a obedecerle. La clave de la madurez es la coherencia y la
perseverancia en hacer aquellas cosas que sabemos que nos acercan a Dios.
Estas prácticas son conocidas como las disciplinas espirituales e incluyen
cosas tales como lectura y el estudio de la biblia, la oración, la comunión con
los hermanos, el servicio y la administración.
Aún sin importar cuán duro pudiéramos trabajar en eso, nada sería posible sin
la activación del Espíritu Santo dentro de nosotros.
Gálatas 5:16 nos dice que debemos "caminar en el Espíritu". La palabra
griega usada aquí para "caminar" significa en realidad "caminar con un
propósito a la vista".
Más adelante en el mismo capítulo, Pablo nos dice una vez más que debemos
"caminar por el Espíritu". Aquí, la palabra traducida "caminar" tiene la idea
de tomar las cosas "paso a paso, un paso a la vez". Es aprender a caminar bajo
la instrucción de otro, del Espíritu Santo.
Ser lleno del Espíritu significa que caminamos bajo el control del Espíritu. En
la medida que nos sujetemos más y más al control del Espíritu, también
veremos un aumento en el fruto del Espíritu en nuestras vidas (Gálatas 5:22-
23). Esto es característico de la madurez espiritual.
Cuando llegamos a nacer de nuevo en Yeshúa, recibimos todo lo que

necesitamos para la madurez espiritual. Pedro nos dice que "Como todas las
cosas que pertenecen a la vida y a la piedad nos han sido dadas por su divino
poder [de Dios], mediante el conocimiento de aquel que nos llamó por su
gloria y excelencia" (2 Pedro 1:3).
Sólo Dios es nuestro recurso y todo el crecimiento viene por gracia a través de
él, pero somos responsables de escoger obedecer. Pedro nuevamente nos
31
Cosecha”
ayuda en esta área: "vosotros también, poniendo toda diligencia por esto
mismo, añadid a vuestra fe virtud; a la virtud, conocimiento; al conocimiento,
dominio propio; al dominio propio, paciencia; a la paciencia, piedad; a la
piedad, afecto fraternal; y al afecto fraternal, amor. Porque si estas cosas están
en vosotros, y abundan, no os dejarán estar ociosos ni sin fruto en cuanto al
conocimiento de nuestro Señor Yeshúa" (2 Pedro 1:5-8).
La esencia de la madurez espiritual es el ser eficaces y fructíferos en el
conocimiento del señor Yeshúa.
7. El siervo de Dios.
¿Qué significa ser un siervo de Dios?
Extracto de un estudio en Romanos 12
A través de las Escrituras vemos que los autores del Nuevo Testamento usan
frases para referirse a ellos como “siervo de Dios”, “siervo del Señor” y
“siervo de Jesucristo” alternativamente.
Pablo, por ejemplo, se llama a sí mismo “siervo de Yeshúa hamashia” en
Romanos 1:1 y “siervo de Dios” en Tito 1:1. Santiago hace lo mismo en la
apertura de su carta a los judíos, presentándose como siervo de Dios y del
Adon Yeshúa hamashia. Lo mismo hacen Pedro y Judas en las primeras líneas
de sus epístolas.
No sólo los apóstoles son llamados a ser siervos de Dios y de Yeshua el

Ungido, todos los creyentes somos llamados a ser siervos de Dios. En
Romanos 6:22, el apóstol Pablo nos dice que los cristianos hemos sido
liberados del pecado y hechos siervos de Dios. El apóstol Pedro nos insta, en
su primera epístola a que vivamos como libres, pero no como los que tienen la
libertad como pretexto para hacer lo malo, sino como siervos de Dios (1 P.
2:16). Ser siervo y ser libre al mismo tiempo, interesante el concepto.
definición de “siervo” :
El siervo de Dios es aquella persona que está dispuesta a:
* hacer lo que Dios pida
32
Cosecha”
* cuando El lo pida
* donde El lo pida
* no importa lo que El pida
La palabra siervo significa esclavo (doulos). Describe a alguien que está sujeto
a la voluntad de su Señor, y totalmente a la disposición de él.
Al usar este término para describirse, los apóstoles están expresando su
absoluta devoción y sujeción a Yeshúa, están expresando su actitud de
absoluta obediencia hacia Yeshúa, algo a lo que no sólo los apóstoles fueron
llamados, reitero, sino todos los que somos del Mesías. Es esa obediencia
incondicional la que nos va habilitar para ser siervos efectivos.
Esa obediencia comienza en nuestras vidas cuando renunciamos a otros

“señores”, nos identificamos con el Mesias, descubrimos en la Escritura cuál
es su voluntad, vivimos de acuerdo a ella, y conscientemente nos alejamos de
intereses que son contrarios a la voluntad de Dios, aún y cuando estos
intereses (gustos, hábitos, preferencias o tendencias) hayan sido importantes
para nosotros en el pasado. Escuchemos a Pablo exhortando a los romanos a
vivir esa vida de obediencia que Yeshúa demanda de nosotros:
“Así que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que

presentéis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es
vuestro culto racional [lo que corresponde]. No os conforméis a este siglo,
sino transformaos por medio de la renovación de vuestro entendimiento, para
que comprobéis cuál sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta”.
Romanos 12:1-2
Basados en estos versos y los que siguen del capítulo 12 de la carta a los
Romanos, cuyo comentario omitimos en esta entrega, pasamos ahora a detallar
ciertos principios elementales en la vida del siervo de Dios.
Principio # 1 – Un siervo de Dios se congrega
33
Cosecha”
La Biblia no enseña en absoluto el concepto del creyente separado de la
iglesia. Por el contrario, denuncia la idea como un desacato a la voluntad de
Dios.
Hebreos 10:25 dice que no debemos dejar de congregarnos como algunos
tienen por costumbre.
El verdadero creyente sabe que hay mandamientos en la Escritura que no
pueden ser obedecidos a menos que formemos parte de una iglesia. Por
ejemplo, en Juan 13:35 Yeshúa dice: “En esto conocerán que son mis
discípulos, si tuviereis amor los unos con los otros”. ¿Cómo podremos
mostrar a la gente que somos discípulos de Yeshúa, o cómo podremos
amarnos los unos a los otros, si no nos reunimos con los discípulos? Por lo
tanto, al no congregarnos estamos desobedeciendo a Dios.
El apóstol Pablo nos da mandamiento en Gálatas 6:10 para que “hagamos
bien a todos, y mayormente a los de la familia de la fe”. ¿Cómo podremos
hacer bien a la familia de la fe, si no nos reunimos con ella? No hay forma de
escaparse a este razonamiento.
La analogía con el cuerpo humano usada por Pablo En Romanos 12 ilustra
este punto en forma maestral. Somos llamados a estar unidos formando un
cuerpo, porque Yeshúa el Mesías ha fundado una sociedad (una asociación) y
establecido una unión entre sus discípulos, lo mismo que sucede entre los
miembros de un cuerpo humano.
Principio # 2 – Ser siervo de Dios no es una opción, es un llamamiento
Para el creyente no se trata de si debe servir o no. Desde que el ministerio es
un llamamiento de Dios, es decir, son irrevocable, (no se cancelan)
(Ro.11:29), es bueno saber que Dios no toma a la ligera la desobediencia a su
llamado.
El siervo no es un observador distante, alguien marginal o desinteresado. Hay
iglesias llenas los domingos con este tipo de cristianos.
En el capítulo 4 del evangelio de Mateo encontramos dos instancias que
ilustran la actitud del siervo. Cuando Yeshúa dice a Pedro y Andrés “Venid
en pos de mí, y os haré pescadores de hombres, ellos entonces, dejando al
instante las redes, le siguieron. Cuando Yeshúa llama a Juan y Jacobo, la
Escritura registra que “ellos, dejando al instante la barca y a su padre, le
34
Cosecha”
siguieron”. La inferencia es que cuando él habla, nosotros obedecemos; él
llama, nosotros damos el paso adelante. ¿Estamos haciendo esto en nuestras
vidas hoy? Quizá muchos de nosotros tengamos que saltear líneas cuando
cantamos alabanzas con estrofas como “He decidido seguir al Ungido de Dios
a Yeshúa”.
La obediencia de Abraham es también un buen ejemplo. Dios llama a Abram
y le dice “vete de tu tierra, y de la casa de tu padre, a la tierra que te
mostraré …Y haré de tí una nación muy grande, y engrandeceré tu nombre, Y
SERÁS BENDICIÓN”. (Abraham obedece incondicionalmente)
¡Qué diferencia con nosotros en el día de hoy ! ¡Qué insoportables que somos,
consumidos por una preocupación, un temor, una necesidad … bendíceme,
bendíceme, bendíceme … somos esponjas absorbiendo constantemente.
¿Está el Adonay llamándolo así en el día de hoy? Piénselo bien.
Principio # 3 — Cuando el Eterno llama también capacita
Dios no es como el jefe que le ordena al empleado hacer un trabajo para el
cual no está capacitado o no ha sido entrenado.
Dios ha dado a cada uno de nosotros dones o habilidades, algo que el cuerpo
del Mesías necesita. Es Dios Espíritu Santo el que distribuye los dones: “Pero
todas estas cosas las hace uno y el mismo Espíritu, repartiendo a cada uno en
particular como el quiere” (1 Co. 12:11). ¿Con qué propósito? Respuesta:
“perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificación del
cuerpo del Mesías” (Ef. 4:12), y además para la organización en la Iglesia. Sí,
ya sé, la iglesia es un organismo, pero también es una organización (a nivel de
la iglesia local). Cuando el organismo no está organizado se enferma o se
muere.
Romanos 12:6 y pasaje circundante nos enseña que cada uno de nosotros debe
administrar su don (o dones) de acuerdo a la gracia que nos es dada sin
mezclarse en lo que concierne a otros: tampoco debemos desear hacerlo todo,
sino que debemos contentarnos con lo que Dios nos ha dado y no debemos
usurpar la labor de los demás.
Entonces, recordemos que somos miembros los unos de los otros, nos
pertenecemos, y cuando uno no cumple con su función o quiere cumplir con
las funciones de los demás, todo el cuerpo sufre. Hoy en día el cuerpo del
35
Cosecha”
Mesías sufre tremendamente porque carga sobre sus hombros un número sin
precedentes de miembros que están atrofiados.
A modo de aclaración digamos que usted no tiene que saber cuál es su don
para comenzar a servir a Yeshúa. Por si acaso alguno de nosotros tiene
dificultad para identificar sus dones, es un alivio saber que no es necesario
primero identificar el don o los dones. Quiere decir que no tener claridad al
respecto no puede servir de excusa para no ponerse a trabajar para el Mesías.
Hay gente que lleva años tratando de descubrir sus dones o van a la tumba sin
haberlos descubierto. ¿Por qué? Porque nunca se han puesto a trabajar.
¡Manos a la obra! Despierte y póngase a trabajar, sobre todo teniendo en
cuenta que hay tantas oportunidades en su iglesia. Adonay le mostrará sus
dones, sea fiel y le dará más; sea infiel, y le quitará lo que tiene y se lo dará al
siervo fiel.
Principio # 4 – Servir no es algo que usted hace por Dios, es algo que Dios
hace a través de usted.
Este es un principio que muchos de nosotros debemos tener presente todo el
tiempo, debido a que tenemos tendencia a creer que somos suficientes en
nosotros mismos para la tarea. Cuando llegamos a pensar de esa manera es
cuando dejamos de servir a Dios en el Espíritu porque nos desconectamos de
él.
El ministerio efectivo depende de la condición de total humildad en el
ministro de Dios. No hay lugar para la arrogancia en el ministerio. Por el
contrario, una actitud de total dependencia de Dios es requerida para tener un
ministerio exitoso, sabiendo que es Dios quien hace la obra por medio de
nosotros y no nosotros por nuestra cuenta. Veamos las palabras de Pablo :
“no que seamos competentes por nosotros mismos para pensar algo como de
nosotros mismos, sino que nuestra competencia proviene de Dios”(2 Co. 3:5)
Esta es la actitud y la perspectiva que debemos mantener. Traigamos a un
antiguo amigo a la memoria. Nabucodonosor tiene un sueño pero se le olvida.
Preocupado en extremo, llama a los sabios de la época, les pide que le
reconstruyan el sueño y luego se lo interpreten. Nadie puede hacerlo.
Nabucodonosor, que no era muy democrático, ordena la muerte de todos los
sabios de Babilonia. Daniel pide tiempo al rey para poder interpretar el sueño
36
Cosecha”
y Dios se lo revela en visión. Ahora observemos las palabras de Daniel frente
al rey:
Respondió el rey y dijo a Daniel, al cual llamaban Beltsasar: ¿Podrás tú
hacerme conocer el sueño que vi, y su interpretación? Daniel respondió
delante del rey, diciendo: El misterio que el rey demanda, ni sabios, ni
astrólogos, ni magos ni adivinos lo pueden revelar al rey.
Daniel pudo haber respondido, “Sí, yo puedo”, pero contesta, “¡No! No puedo,
PERO DIOS PUEDE”.
Enseñanza:
¿Usted piensa que puede hacerlo?¿Piensa que está capacitado para hacerlo?
¿Que tiene el carisma y personalidad para hacerlo? Dios le va decir: “No te
necesito, gracias”. Extraña forma de evaluar, ¿verdad?
Por otra parte, ¿Piensa que no puede? ¿Que es incompetente, insignificante,
inadecuado? ¡Atención! Dios puede estar a punto de poner su mano sobre
usted para colmarlo con un ministerio como nunca imaginó. ¿Por qué? Porque
todo ministerio es para la Gloria de Dios, no la nuestra.
¿Busca gloria para usted? ¿Quiere ser predicador? Dios dice: “Lo siento, no
estoy llamando predicadores esta semana”. ¿Quiere ser un héroe de la fe? La
respuesta es “Estoy buscando obreros anónimos”. ¿Ministro de alabanza? Lo
siento, necesito un encargado del equipo de sonido. ¿Quiere ser conferencista,
viajar por diferentes lugares? Lo lamento, quiero que vayas de misionero al a
la sierra de San Luis Potosí.
Conclusión: “Porque ni de oriente ni de occidente viene el enaltecimiento.
Mas Dios es el juez, a éste humilla y a aquél enaltece”. (Sal. 75: 6-7).
Principio # 5 – No responder al llamado de Dios a servirlo tiene consecuencias
eternas.
La verdad es que a pesar de la claridad bíblica en cuanto a lo que Dios espera
de nosotros, la vasta mayoría de los cristianos no respondemos a la gracia del
Señor en la medida que él espera. El hombre y la mujer promedio en la Iglesia
de Yeshúa, sin siquiera pensarlo, sin siquiera preocuparse, sin siquiera
remorderle la consciencia, es feliz gastando su tiempo, su esfuerzo y sus
recursos en cualquier otra cosa, antes que en un ministerio en el cuerpo del
37
Cosecha”
Mesías. ¿Lo dudan? Revise su agenda, libreta de cheques, cuenta del teléfono,
o lo que ha hecho la semana pasada.
Dios no va a pasar por alto tal medida de ingratitud. Habrá consecuencias en
la eternidad, y van a ser devastadoras para el cristiano, para aquella persona
que después de ser salva siguió viviendo para sí y no para el Adón.
2 Corintios 5:14-15 dice “Porque el amor del Mesías nos constriñe, pensando
esto: que si uno murió por todos, luego todos murieron; y por todos murió,
para que los que viven, ya no vivan para sí, sino para aquel que murió y
resucitó por ellos”. Dios espera eso de nosotros. Al no hacerlo estamos
desobedeciendo a Dios, y nos exponemos a la disciplina de Dios en esta vida,
y a futuras pérdidas en la eternidad.
!Ya está el pastor asustándome! Dirá usted. La Escritura en ningún lugar dice
que en la eternidad todos vamos a tener el mismo estatus, por el contrario,
repetidamente habla de recompensas y pérdida de recompensas, no para
asustarnos sino para traer claridad a nuestro razonamiento.
Déjenme ser franco para terminar. Hay dos formas de presentarse en el cielo:
1) 2 Juan 8 dice: “Mirad por vosotros mismos, para que no perdáis el fruto de
vuestro trabajo, sino que recibáis galardón completo”. (esto es para los que se
quedan a medio camino, o simplemente no dan el 100%). A su vez, 1 Juan
2:28 expresa: “Y ahora, hijitos, permaneced en él, para que cuando se
manifieste, tengamos confianza, para que en su venida no nos alejemos de él
avergonzados”.
2) Pedro, luego de instarnos a vivir la vida nueva en Yeshúa nos dice en 2
P.1:10-11: “Por lo cual, hermanos, tanto más procurad hacer firmes vuestra
vocación (llamado) y elección: porque haciendo estas cosas, no caeréis
jamás. Porque de esta manera os será otorgada amplia y generosa entrada en
el reino eterno de nuestro Adon y Salvador Yeshúa haMashia”.
El siervo de Dios es aquella persona que está dispuesta a:
* hacer lo que Dios pida
* cuando El lo pida
* donde El lo pida
38
Cosecha”
* no importa lo que El pida.
39

Los 7 estados del hombre

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Ministerios “Ruach” Congregación Mesiánica de Perote.

2. El hombre nuevo. Es el creyente que ha renacido en Dios por medio

3. La doble naturaleza del creyente. Aunque ahora posee una nueva

La carne se alimenta de:

El espíritu se alimenta de:

Galatas 5: 22 Mas el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia,

4. El creyente carnal. Es una persona que nació de nuevo pero no ha

5. El mesiánico espiritual. Es el creyente que toma en serio la palabra de

6. El creyente maduro. Es el hijo de Dios que ha llegado a la estabilidad

7. El siervo de Dios. (Ministro De la palabra) Es un creyente que a

1. El hombre natural o animal.

“Engañoso es el corazón más que todas las cosas, y perverso; ¿quién lo

En su primer estado el hombre fue creado en santidad, en completa comunión

Es necesario estudiar la depravación y la desdicha del hombre caído para

Satanás se presentó en el Huerto de Edén y dijo lo siguiente: “¿Conque Dios

La caída del hombre

Al prestarle atención al diablo (Génesis 3.2), Eva se olvidó de la veracidad y

La codicia, unida a la ceguera espiritual, impulsó a Eva a extender la mano

5. La muerte (Génesis 3.3)

En esta primera transgresión tenemos una descripción de lo que sucede cada

La condición del hombre caído

1. Está muerto espiritualmente

Pablo describe el estado del hombre caído de la siguiente manera: “Muertos en

El hombre en esta condición de muerte no es capaz de acudir al llamado de

El hombre ha perdido su libre albedrío es decir que no tiene dentro de el la

2. Es un hijo del diablo

4. Tiene un corazón malo

“Corazón malo de incredulidad” (Hebreos 3.12) es otra manera de decir que

5. Es una criatura corrompida

6. Es siervo del diablo

8. Está bajo condenación

9. Está sin esperanza

“Ajenos a los pactos de la promesa, sin esperanza y sin Dios en el mundo”

El hombre “bueno” necesita la salvación

Los incrédulos a veces se justifican diciendo que son personas “buenas”.

La misma no es “la chispa de divinidad” que algunos piensan que se halla en

2. El hombre nuevo y redimido.

El hombre redimido, igual que el hombre en su estado original, goza de

Al comparar al hombre redimido con el incrédulo nos damos cuenta que

El hombre redimido como Dios lo rehace:

1. Es un hijo de Dios y ciudadano del reino celestial

2. Tiene entrada al Padre

Esta entrada no la tiene el pecador. Verdaderamente existe una invitación llena

3. Tiene un abogado celestial

5. Es coheredero con nuestro Mesias.

6. Tiene esperanza para el futuro

7. Recibirá su redención eterna y completa

El hijo de Dios espera gozosamente su redención eterna. Pero las debilidades

3. La doble naturaleza del creyente.

Tiene que luchar contra el pecado, la enfermedad, el dolor y la muerte.

Además, debemos luchar constantemente. Pablo dice: “Golpeo mi cuerpo, y lo

Este cuerpo vil, cuando no está sujeto a la voluntad de Dios, es lo que ha

HAY BUENAS NOTICIAS.

A. Al creyente no se le deja solo para luchar en esta batalla. El Bendito

B. Es el Espíritu Santo quien hace de la nueva vida, que tenemos en el mesías,

1. Romanos 8:2, “Porque la ley del Espíritu de vida en el Mesias Yeshúa me

2. Juan 6:63, “El Espíritu es el que da vida.”

3. Romanos 8:4, “para que la justicia de la ley se cumpliese en nosotros, que

4. Galatas 5:16, “Andad en el Espíritu, y no satisfagáis los deseos de la carne.”

NOTA: ¡Al reconocer el creyente la presencia del Espíritu Santo en su vida y

1. EL PODER DE LA PALABRA DE DIOS.

a. Juan 17:17, “santificarlos en tu verdad.”