EL ORIGEN DEL ESTADO

EL ESTADO TEÓCRATICO EN EL ANTIGUO MEDIO

ORIENTE: ISRAEL Y EGIPTO
 ¿Por qué surge el Estado?
 Algunos autores como Aristóteles consideran que la institución política (EL
ESTADO) aparece como consecuencia del don natural del zoon politikon.
 El ensanchamiento de familias constituye la aldea, en la que el jefe de la familia
tiene la facultad de decisión y control sobre los miembros de los lares.
 Considerado el origen del Estado, sociológicamente e históricamente proviene
del triunfo de la fuerza. Así, en los Estados arcaicos de la humanidad fue muy
importante la elección del conductor político, tanto para imponer un orden en el
interior, como para organizar la defensa frente al exterior.
 Posteriormente, en un estadio aunque arcaico, ya más avanzado, es decir, en su
praxis se considera que el dirigente de las comunidades políticas es el elegido
por voluntad de los dioses.

 Muchos siglos después, cuando ya la teología cedió terreno frente al análisis

filosófico, los doctrinarios consideran que el Estado se origina por la necesidad
psicológica y jurídica. Es decir, el hombre tiene que convivir con sus semejantes
y la experiencia en el acontecer político se refleja en la norma histórica y
positiva.
 Dentro de la civilización moderna occidental, los doctrinarios contractualistas
(Altusio, Hobbes, Locke, Rousseau) consideran que en definitiva la organización
política institucional proviene de la utilidad, y lo que es útil está reflejado en el
contrato social.
 Aquí ya estamos ante posiciones racionales y reflexivas que van a conducir a
considerar que la institución política surge para la realización de los grandes
valores humanos, es un hacer y acontecer que nos conduce a la realización de
una gama de valores, exponentes de la civilización.
 Para los hombres siempre se ha inquirido sobre los problemas políticos y ha
tratado de justificarlos. Y a través de la superación ha ido considerando que el
progreso, es uno de los grandes valores humanos, es un instrumento de paz y
concordia, y fue Hobbes quien asevero que nunca la violencia compensa el
cambio de situaciones.

 En los distintos pueblos de la tierra hay diferencias de raza, de religión y de

cultura; pero en Oriente y Occidente, en todas las latitudes del planeta y en todo
el transcurso de la historia humana, el hombre puede ser definido como un sujeto
de relación social que aspira a la justicia, esta aspiración y el anhelo de paz que
es su consecuencia, forman el común denominador para todos los hombres de la
tierra y donde muy probablemente lo han obtenido a través de la construcción
del Estado.
 En primer lugar dentro de las organizaciones humanas encontramos el
sedentarismo, que fue la manifestación primigenia de agrupación del hombre, ya
que al vivir en merced de la naturaleza y en condiciones extremadamente
precarias, se vio en la necesidad de organizarse en pequeños grupos y asentarse
en un lugar.
 La primera institución social humana, el nivel básico de organización es la
familia. Y con el tiempo, y con la ayuda del medio ambiente y la familia, se
desarrollaron ciertas formas pre-estatales como:
 1.- La tribu
 2.- La horda
 3.- La gens
 4.- El clan.
 Estos tipos de organización humana corresponde en su desarrollo a lo
denominado como Economía Primitiva.
 5.- El pueblo
 6.- La ciudad
 Corresponderían en medida importante a lo denominado como Modo asiático de
producción.
 7.- La ciudad estado
 8.- La confederación de estados
 9.- La federación de estados
 10.- El estado nacional unificado
 Dentro de estos modelos de organización de Estado se desarrollaron formas
económicas diversas como el (Esclavismo, Feudalismo, Mercantilismo,
Capitalismo)
 El Estado es un fenómeno que ha estado en constante evolución, desde formas
organizativas simples hasta dimensiones más complejas. Desde la organización
primitiva hace aproximadamente 5000 años, pasando por el Estado esclavista y
el Estado Feudal, hasta llegar al Estado Nacional que actualmente conforma
nuestra sociedad.
 En el mundo existieron culturas humanas de gran esplendor como Egipto, Persia, Siria,
etc. Al existir por milenios estos pueblos contaron con una inagotable trayectoria de
hechos políticos; sin embargo, esta época se caracterizo por tener un “ Estado despótico
o teocrático “

 Al ser despótico la autoridad era tan regia que la capacidad de las personas en el
derecho privado estaba restringida, así como la capacidad para actuar dentro del derecho
público se limitaba a los individuos pertenecientes a una clase o casta privilegiada. Y al
ser Teocrático significaba que existía una fuerte relación entre el soberano de la
comunidad política y la divinidad, donde las normas legales, sociales y políticas estaban
fuertemente ligados con conceptos y nociones de tipo religioso.
  Los Estados Teocráticos

 La palabra teocrático define a aquellos Estados o gobiernos que llamamos

teocracias en que el poder reside teóricamente en Dios y es ejercido directamente
por sus ministros o jerarquías religiosas.

 El vocablo procede de la palabra griega (theos) dios, el segundo elemento que lo

compone procede del griego (cratos).
 La teocracia es quizás una de las más antiguas formas de gobierno que han
existido en nuestro planeta desde su comienzo, si se tiene en cuenta que durante
la Antigüedad y la Edad Media, las religiones del mundo ocupaban un lugar
central y que eran, en definitiva, las que organizaban la vida diaria, las prácticas
sociales, las costumbres y las formas de pensar de la sociedad.
 Son unos sistemas políticos hoy en día muy
discutidos, ya que en la actualidad, formas
democráticas o parlamentarias, que buscan
abrir la representación y participación
política de toda la sociedad las consideran
formas de gobierno irracionales y caducas.
En la teocracia no existe el recambio de
poder, o sea, nadie puede presentarse como
candidato a nada, no hay elecciones directas
de los representantes por medio del voto
popular. Sin embargo, es normal encontrar
que muchos estados de Medio Oriente,
África o el mismo Vaticano, se mueven a
partir de la idea teocrática de que quien los
gobierna está directamente vinculad con el
dios de su creencia.
 Características de los Estados Teocráticos.

 1.- Es una forma de gobierno, es decir, una manera de

hacer funcionar o ejercer el poder político de un Estado.
 2. La teocracia se caracteriza por ser del tipo de
gobiernos de poder centralizado -que concentran en una
o pocas personas una gran cantidad de poder. En este
sentido es una forma de gobierno opuesta a las basadas
en la división del poder, como la Republicana.
 3. Necesariamente, en una teocracia existe una
sola religión, la oficial, y que domina todas las esferas
de la vida del país -donde las leyes emitidas por el
gobierno son los mismos preceptos de la religión
dominante o coinciden con ella.
 4. En los Estados Teocráticos ven a la religión como
un sistema completo de vida, se interesan más por el
bienestar espiritual de los gobernados que por el
bienestar físico y material de los mismos.
 5. Los Estado Teocráticos interpretan a Dios como
creador del ser humano, omnipotente, todopoderoso y
perfecto, de tal forma que las leyes y regulaciones que
se encuentran prescritas en las sagradas escrituras son
igualmente perfectas por ser de su inspiración.
 6. En los Estados Teocráticos le ley está íntimamente
vinculada con el pensamiento individual, por lo tanto
la actuación de los individuos está regulada no
solamente por los organismo de coacción, sino también
por la sociedad en su conjunto, de allí derivan las
posiciones fundamentalistas de este tipo de sociedades.
 7. En una teocracia, el poder del gobierno es usado para imponer creencias y
mandatos religiosos -una idea que es contraria al espíritu democrático
occidental.
 8. las teocracias no son democráticas: el pueblo no elige a sus representantes.
Las personas, por otra parte, no pueden postularse para representar a sus
compatriotas, ya que la característica principal de la teocracia es que se
consideran a los dirigentes como emanaciones de Dios o representantes de él.
Esta particularidad, a su vez, anula la posibilidad de ejercer la oposición
debido a que, si el dirigente es Dios o su representante, nadie puede
reemplazarlo.
 9. La Teocrática es un sistema revolucionario desde lo divino, por lo tanto
insurgente contra cualquier otro sistema humano. En el gobierno teocrático, el
Estado y la Sociedad quedan sometidos a las leyes, estatutos, reglamentos,
decretos y disposiciones divinas, las cuales rigen todas las áreas de la vida. Se
interpreta como obediencia directa a Dios, la sumisión a la voluntad divina
expresada mediante las leyes de Dios.
 Teocracia Judía:

 En Israel se suponía que era el

mismo dios quien, por medio de
inspiraciones dadas a una clase
sacerdotal, gobernaba el pueblo de
Israel.
 Se trataba de una teocracia en la que
los gobernantes civiles y religiosos se
fundían en un solo poder, pero que
se ejercía delegado por el gobernante
(Rey) rey de Judea que era Israel y
que gobernaba por el nombre de dios
o por la gracia de dios.
 Las características de la teocracia
Judía:

 1.- Una autoridad centralizada (Rey

de Judea)
 2.- Un Estado confesional (ser no
judío=ciudadano de segunda)
 3.- El Talmud, el viejo testamento y
la Torá como leyes principales y de
crecimiento del Estado judío
 4.- Un trono hereditario
 En la teocracia judía se ha conservado con toda
pureza la primitiva concepción religiosa de la
raza semítica. Tenemos como dos de los
fundadores más importantes de las creencias
religiosas judías a Moisés y Abraham.
 Como sello personal de la teocracia judía,
tenemos que los profetas de Israel, son los
mejores publicistas de un genero de pensamiento
que hoy llamaríamos socialismo y/o anarquismo
(eran fanáticos de la justicia social)
 Al organizarse se estableció un número de
Estados, más o menos ligados entre sí con una
teocracia como eje rector de su vida en
comunidad donde predominaron los sacerdotes y
posteriormente se organizo un reino.
 Los reyes más destacados del pueblo judío
fueron David, que conquisto para su pueblo
una gran extensión de territorio, y su hijo
Salomón, que construyo el gran templo de
Jerusalén.
 La idea del dios de la tribu se va
transformando en la idea de un dios justo y
único. Los judíos son por ello el primer pueblo
que desarrollo una religión monoteísta, la
creencia de un solo dios, inmaterial, justo y
universal; esta idea, con algunas
modificaciones, se extiende por todo el
imperio romano, en la forma del cristianismo.
 La teocracia en Egipto:

  La organización sociopolítica del pueblo egipcio obedeció

a la relación primaria que, desde un principio, se estableció
entre la dimensión religiosa y el aspecto económico de la
subsistencia básica. Este esquema mental prefigura como
una forma de mando en la que es un solo individuo el que
reúne en sí los poderes político, judicial y administrativo,
así como la autoridad religiosa. De aquí que fuera el faraón
("Gran Casa") quien ocupara el puesto supremo en el
gobierno, en la escala social, en la jerarquía sacerdotal y
que, además, fuera venerado como una divinidad, siendo
este último aspecto de gran relevancia, a esta forma de
gobierno del antiguo Egipto, cuyo fundamento era la
religión, se le conoce con el nombre de teocracia egipcia.
 Egipto es una de las civilizaciones más antiguas que
ha conocido la humanidad en ella se reúnen diversas
características que la presentan como una sociedad
avanzada en cuanto a su estructura de gobierno, a su
religión, o como lidiar con los asuntos que aquejaban
a las sociedades de entonces.

En lo económico el Estado egipcio se caracterizó por un

modo asiático de producción que como lo sabemos es
también conocido como un régimen despótico tributario.
En esta forma de producción que utilizaban los egipcios
se ve claramente la diferencia con el modo primitivo de
producción, al ver claramente factores como:
1.- La explotación del hombre por el hombre
(esta no es personal sino colectiva con base en
la forma de propiedad de la comunidad);
2.- Surge una clase dominante por lo tanto
habrá clases dominadas, y esta ligado a formas
de producción más desarrolladas; agricultura y
ganadería. En general podemos decir que el
modo asiático de producción se da cuando una
comunidad explota colectivamente a otra
comunidad.
En este modo de estructura de producción el
factor religioso fue muy importante, pues el
pueblo egipcio era extraordinariamente
religioso.
 La religión penetraba absolutamente en todas las
esferas de la vida, como en casi todos los pueblos
primitivos y antiguos. Muchos de sus dioses son
representados con características de animales, lo que
nos recuerda su origen totémico.

 Entre los principales esta el dios creador, dios del sol

RA, y AMON que en parte se identifica con el anterior,
destaca en toda la religión egipcia la gran importancia
que se le da a la idea de la supervivencia después de la
muerte, con esto también se relaciona la momificación,
conservación de los cadáveres en forma permanente y
la edificación de grandes tumbas cuyos ejemplos más
destacados son las pirámides.
 Características de la teocracia egipcia:
 1.- Había una autoridad centralizada
 2.- Su poder era reconocido universalmente por el pueblo
 3.- El faraón se homologaba como un dios
 4.- El derecho del faraón era de origen divino
 5.- Ese derecho se podía transmitir por herencia, obviamente a su circulo
familiar más cercano.