ACTIVIDAD: CONCEPTOS PLANTEADOS EN LECTURAS Y VIDEOS

ING. PATRICIA ISABEL GALVIS VERA – C.C. 60’352.164 DE CÚCUTA

ACCIÓN RESPUESTA
Describa el concepto
de cultura en el que
se sustenta el
capítulo 1 del texto
guía: “De nuevo la
vida: El poder de la
no violencia y las
transformaciones
culturales”.
Describa la forma La cultura tiene una conexión muy íntima y especial
cómo las lógicas de con el sentido de conservación de la vida. La vida se
conservación y auto-protege ante la amenaza, usando formas de
cambio se expresan comunicación imposibles. El cambio también es el
en la cultura. resultado de una fuerza que lo orienta y esa fuerza
inmanente ayuda a auto-proteger la vida. Esta fuerza
de la vida nos empuja a protegerla y en los seres
humanos se expresa a través de la cultura y se
expresa en todos los seres vivos. La construcción
social entre los seres vivos se escapa a la
racionalidad hegemónica (como en el caso del
centésimo mono). Hay una relación de dependencia
entre la inmanencia de la vida y el sentido que se le
asigna a la cultura humana, llamado trascendencia.
El efecto mariposa se refiere a cambios tan
pequeños y sutiles que por su influencia provocan
transformaciones sociales. Los mitos como
construcciones culturales nos permiten descubrir el
aprendizaje necesario para la supervivencia del
grupo humano. La sabiduría se percibía como una
orden de la inteligencia superior. La sacralización de
la cultura ha procurado la aceptación de las normas.
Aquí tenemos como ejemplo a los judíos, un pueblo
que convirtió un relato histórico en una épica
religiosa, la Biblia, incluye relatos de un colectivo en
proceso de sedentarización, del cual aprendió y
construyó unas nuevas formas cultura que
posibilitaron la vida. La cultura se va construyendo
con aprendizajes colectivos que se tornan verdades
en cuanto son convenientes para que el grupo
humano sobreviva. La cultura es al mismo tiempo un
sistema cerrado y abierto que permite conservar
aquellas estructuras legitimadas socialmente para
mantener la vida del grupo y eliminar aquellas que
las amenazan.
Describa los Iniciamos analizando por qué el homo sapiens
principales referentes sobrevivió a la extinción y todo apunta a una teoría
identificados en el muy fuerte sobre la violencia. Los imaginarios
nomadismo. atávicos poseen la capacidad de conservar la vida,
en especial aquellos que tienen que ver con la
estructura del sistema cultural. Los sistemas
culturales se resisten al cambio porque hay que
cambiar totalmente la realidad y la vida. Siempre la
vida ha estado amenazada, a pesar del largo proceso
de sedentarización. Hace 10.000 años la humanidad
era nómada (recolección, caza y pesca), debían
moverse permanentemente en busca de alimento
para subsistir. Durante el 90% de la existencia de la
humanidad se dependió del nomadismo para
subsistir. Pero fue la capacidad del hombre de
construir culturas abiertas capaces de renovarse con
continuos cambios lo que le permitió sobrevivir. Su
previsión antes de la última glaciación, las
migraciones constantes (causadas por la búsqueda
de alimento), aumentó la población terrestre,
multiplicando a su vez, las culturas, las religiones y
las lenguas. La vida dependía de la fuerza de
cambio, era muy necesario tener la mente abierta
para adaptarse a situaciones nuevas, en la medida
que los retos cambiaban se requería mejorar la
capacidad de adaptación. No existía el concepto de
territorio, el territorio era móvil, a medida que se
desplazaban buscando alimentos. La identidad
colectiva estaba basada en las pertenencias
familiares o del clan. En ese entonces, los pequeños
clanes familiares tenían que superar diariamente los
problemas de la gestación y crianza de los hijos,
existía una alta mortalidad infantil y la sobrevivencia
dependía enteramente de la fertilidad de las mujeres,
no tener descendencia era considerado castigo de
los dioses. La fuerza física de los hombres también
era muy importante, así como las habilidades
avanzadas para cazar o pescar, igualmente, tener
buena memoria para recordar los territorios en donde
se encontraba la comida en ciertas épocas del año.
Había una cierta división social para conseguir el
alimento, eran sociedades más equitativas en sus
relaciones de género y en las diferentes
distribuciones del poder. El poder no necesitaba un
aparato muy jerarquizado, los clanes tenían una
jerarquía basada en relaciones de parentesco, la
autoridad se reconocía fácilmente. No se podía
acumular mucho, porque el desplazamiento no lo
permitía. Aún no se había forjado el concepto de
trabajo, como lo conocemos hoy, los hombres y
mujeres eran autosuficientes (la naturaleza les daba
todo lo necesario para vivir). Existía un profundo
 respeto por la naturaleza, por las relaciones e
interrelaciones, por la historia común y compartida,
por el esfuerzo conjunto, la solidaridad, que les
servían para sobrevivir en grupo. Todo esto
permaneció durante miles de años con algunos
cambios adaptativos. La identidad estaba
determinada por la pertenencia al clan. La población
humana y el territorio se influyen mutuamente y esto
incide en las transformaciones culturales que se
gestan a lo largo del tiempo.
Describa los A medida que los caudales de los ríos aumentaron y
principales referentes las tierras se volvieron más fértiles, se hizo menos
identificados en el necesario el desplazamiento (idea del paraíso
sedentarismo. terrenal), a medida que los viajes largos
disminuyeron se perdieron muchísimas costumbres y
los aprendizajes sociales; y se fueron reemplazando
por otros aprendizajes que apoyaban un
desplazamiento cíclico en espacios más pequeños.
Se inicia la disminución de la mortalidad infantil y se
crea conciencia sobre la importancia de los niños y
niñas para el mantenimiento de la población. Ahora
los humanos debían competir aún más por los
recursos, pasaron rápidamente de la abundancia a la
necesidad, impulsando transformaciones culturales
muy profundas. Estas transformaciones culturales se
dieron por el temor de poner en peligro la vida
misma. Fue un momento muy traumático de la
historia de la humanidad. El mito del paraíso nos
habla de todo este tránsito, el abandono de la
realidad nómada (en donde la naturaleza nos daba
todo lo necesario) a una sedentaria (te ganarás el
pan con el sudor de tu frente).
Elabore un mapa
conceptual que
recoja y relacione las
categorías
planteadas en este
módulo.