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Dr.

Gustavo BOGUN- Asesor JURIDICO- SECRETARIA DE
DERECHOS HUMANOS- ARGENTINA-

EL ESTADO GLOBAL Y LA REDUCCION DE LOS DERECHOS HUMANOS DE
LAS PERSONAS ADULTAS MAYORES:

El proceso de incorporación progresiva de tecnología a los sistemas de
producción en la etapa de la globalización, significa el resentimiento de los
derechos humanos de los trabajadores, la precarización de las condiciones
laborales, el aumento significativo de las jornadas de empleo, y como
consecuencia una disminución de la calidad y el nivel de vida de las personas en
el Siglo XXI. Pensando en la teoría marxista, el trabajador no participa de las
ganancias de las empresas, no es incluido en su dirección, ni consultado en sus
planes estratégicos, ni por sí mismo, ni a través de las asociaciones sindicales.

AVISHAI MARGALIT (1939- ) construye su filosofía ética a partir de la
premisa siguiente: una sociedad decente, o una sociedad civilizada, es aquella
cuyas instituciones no humillan a las personas sujetas a su autoridad, y cuyos
ciudadanos no se humillan unos a otros. Lo que la política necesita urgentemente
es una vía que nos permita vivir juntos sin humillaciones y con dignidad,
recobrando un trato entre semejantes y entre las autoridades institucionales y
las personas sujetas a ellas, un vínculo que permita reconocernos como
humanos y en la dignidad y dimensión humanas. En la actualidad, la filosofía
centra básicamente su atención en el ideal de la sociedad justa basado en el
equilibrio entre libertad e igualdad. El ideal de la sociedad justa es sublime, pero
difícil de poner en práctica. En cambio, el de la sociedad decente se puede
materializar incluso en la vida de nuestros hijos. En primer lugar, como defiende
JUDITH SHKLAR (1928-1992), es preciso erradicar la crueldad. Inmediatamente
después, hay que erradicar la humillación. Es más prioritario originar una
sociedad decente que una sociedad justa. MARGALIT parte concretamente del
mundo en el que habitamos, con todas las indignantes humillaciones que tan difícil
hacen la convivencia, y piensa en el “estado de sujeción” hacia los poderes
públicos. Su precisa argumentación se inspira en JUDITH SHKLAR e ISAHIAH
BERLIN (1909-1997). Lo que emerge del análisis que realiza MARGALIT respecto
a la corrosiva función de la humillación en sus diversas formas es cómo ser
decente, cómo construir una sociedad decente, surgiendo su pensamiento en
las fronteras de los conflictos entre europeos orientales y occidentales, entre
palestinos e israelíes, y siendo evidente entre los diferentes pueblos, en su lucha
por las pequeñas diferencias, como lo fueron, los no por horrores, menos

La relación asimétrica que ello genera se traduce en agresión.ARGENTINA- humanos. psíquica o física. indigna y ausente de dimensión humana.Dr. En tal reducción está implícita la destrucción del otro. concepto que permitió durante siglos la convivencia armónica y pacífica entre los ciudadanos. que significa no hacer daño a otro. y extranjeros. Esta última relación produce violencia como consecuencia de la negación implícita de la dimensión y la dignidad humana del semejante. adolescentes y abuelos. y en el holocausto. resentimiento y violencia. y que se erigió entonces en el fundamento jurídico del derecho privado de indemnización por daños.SECRETARIA DE DERECHOS HUMANOS. Gustavo BOGUN. reduciéndolo a la condición de mercancía. No humillar a otro. y entre los poderes públicos y los individuos a ellos sujetados. El trato yo-ello (objeto). El sujeto humano se resiste a ser reductible a una condición de mercancía u objeto. Como señala el Filósofo MARTIN BUBER (1878-1965). cualquiera sea nuestra posición funcional. siempre con la convicción de que solo con el trabajo en conjunto y el esfuerzo compartido se hace posible una sociedad para todos. Qué lugar les reconocemos? Cómo nos relacionamos con ellos? De qué manera sutil los segregamos. vaciándolo de sentido. y produce una vinculación que el pensador contemporáneo AVISHAI MARGALIT caracteriza de deshonesta.Asesor JURIDICO. Ello nos convoca a reflexionar sobre nuestros niños. entre pares. situaciones en las que la pulsión de muerte. bajo una perspectiva de respeto por los derechos. pueden vincularse a través de la relación “YO-TU”. peor aún. permitirá reflexionar en la construcción de espacios de articulación y participación que admitan desarrollar estrategias para abordar la problemática de la de las relaciones entre semejantes. o a través de la relación “YO-ELLO”. en las diferentes etnias africanas. vecinos. del semejante. puede más que la de eros. indebida. permite reconocer la dimensión humana del otro. habitantes. las personas humanas o individuos. y a consentir la disminución en su trato con los semejantes. en la cual sus ciudadanos y habitantes puedan tener las mismas posibilidades de crecimiento e integración social. a través de su conocida teoría de los “términos relacionales”. la dignidad y el desarrollo humano autosustentable. que produce una objetivación del sujeto humano. Y ya el Derecho Romano entendía el principio universal de “NEMINEM LAEDERE”. su eliminación simbólica. que es vínculo de reconocimiento de la dignidad y la dimensión humana del semejante. les . altera el sentido ético comunitario. problemas entre el pueblo turco y el armenio. y afianzar los vínculos a través del irrestricto respeto a la diversidad. y disminuyendo al semejante al nivel de objeto o. El compromiso social de cambio.

constituye una urgencia de las sociedades actuales establecer valores comunes de solidaridad y cooperación que permitan una transformación social donde la dignidad humana y la reducción de daños sean sus principios. coincidentemente con las ideas expuestas. ) inicia. ubicando el centro de reflexión en el significado ético y político del exterminio en los campos de concentración.SECRETARIA DE DERECHOS HUMANOS. donde todo era posible porque la ley estaba suspendida. Adolescentes. Las sociedades decentes son aquellas que no humillan y no agreden a las personas.Asesor JURIDICO. y con fundamento de tutelarlos y protegerlos los excluimos y los rebajamos a ser meros objetos de deseos de los otros?. les robamos deseos?… Su destino está signado por la guardería.distingue entre una sociedad decente y una sociedad civilizada. y la cooptación del Estado. producen la situación más destructiva que ha generado el “estado de sujeción” a los Poderes Públicos.Dr. Excluidos del sistema productivo. Gustavo BOGUN. AGAMBEN reintroduce el concepto “bio-política” del invocado pensador Francés. actores sociales. empieza a incluir dentro de sus cálculos a la vida biológica.. y extranjeros. Las necesidades del mercado. en donde impera la solidaridad y cooperación social. en donde los actores sociales son respetados. vecinos.. de iguales. y Adultos Mayores su estatuto de sujetos. en suma. El sociólogo y politólogo Giorgio AGAMBEN (1942. En suma. los habitantes de ésa sociedad en diversidad se respetan entre sí y mantienen relaciones de paridad y armonía. y exterminio. reconocidos en su dignidad y dimensión humanas. y de la creación de rentabilidad. para las personas Adultas Mayores. y son considerados como personas a través del trato correspondiente Las sociedades civilizadas son las que por compromisos entre pares. constituido en su herramienta jurídica. . allegados. Son los derechos humanos los que representan la fórmula política y jurídica destinada a la protección de la dignidad y la dimensión humanas. destacando el momento en que el Estado – en alianza con los intereses del Mercado. en el año 1989. para el caso de los Niños y Adolescentes y el geriátrico. ciudadanos. investigaciones que alternan literatura y teoría política-filosófica. de semejantes.ARGENTINA- quitamos vida. con una marcada influencia de HANNAH AREND´T (1906-1975) y MICHEL FOUCAULT (1926-1984). El mencionado autor –MARGALIT. Les reconocemos a nuestros Niños. el jardín o la escuela.

Son restos vivientes de humanidad. Las entidades que se apropian de las personas (menores de edad. nuestros adultos mayores. son “vida nuda –o vida desnuda. son instituciones cerradas al decir de Michel FOUCAULT. concentrados en entidades cerradas o bien segregados de nuestras comunidades por diferencias de edad.. habría ahora nuda vida. las guarderías de nuestros Niños/as y los Geriátricos para nuestros viejos. Por lo menos. despojados de su genealogía.ARGENTINA- Esta “excepción” hace que las personas detenidas sean consideradas como simples existencias físicas. son evidencias de la misma “bio-política”. que junto con la eutanasia y el control de la natalidad. de sus tiempos. de la ausencia de creación de la rentabilidad. Gustavo BOGUN. de sus vidas. adolescentes y Adultas Mayores). de su pertenencia histórica.Dr.ante el poder soberano y absoluto”. y en especial el Régimen Militar Argentino de 1976/83.. sometida al poder de destrucción de las instituciones estatales. Nos reducen de la situación de sujetos a la situación de objetos o mercancías en estado de liquidación. de su tiempo. El paradigma de la modernidad es el campo de exterminio y no la ciudad. meras presencias despojadas de su estatuto jurídico de ciudadanos. y de su manipulación hasta su desaparición simbólica y física.). Todo resulta consecuencia del mercado global. Son sólo restos humanos. no son equivalentes a las prisiones?.Asesor JURIDICO.SECRETARIA DE DERECHOS HUMANOS. nos recuerda AGAMBEN. de su indumentaria. etc. en coincidencia con Teodoro ADORNO (1903- 1969). La experimentación actual. dan cuenta del des-trato y de la reducción de los ciudadanos de su condición de sujetos de derecho a meros objetos. detenidos. de sus expectativas. no reciben caricias. . Ella o él. de su filiación. de perspectiva. Allí donde hubo existencia política. para ser pura biología. Dejan de ser sujetos. no tienen cuerpo. constituye un dispositivo que hace de “nuestros” cuerpos un banco de órganos. Las terribles dictaduras de América Latina. se encuentran excluidos de la circulación del mundo y constituyen objetos de prueba del Poder. El poder nos modela como meros objetos de prueba para la ciencia. Imaginemos por un minuto a nuestros abuelos. desperdicios al decir de Zygmunt BAUMAN (1925.

y como tales. El estado global es una máquina bipolar. adultos mayores. Adolecentes.ARGENTINA- La existencia de dichos espacios de concentración y exterminio. sin necesidad de muros: Niños. los sujetos imprevisibles. deben estar excluidos de toda significación. a la tortura de dejarlos sin palabras. La institucionalización hoy se encuentra en el orden de la lengua. adolescentes y adultas mayores –de entre otros actores vulnerables- a los tratos crueles. paradójicamente. las de los “expulsados. palabras que colocan a las personas dentro del estado de excepción. Gustavo BOGUN.Asesor JURIDICO. frágiles y temporales. La humanidad es peligrosa. degradantes. individuos peligrosos. no pueden producir eternamente. sin . Es la microfísica del poder del ciudadano. sin necesidad de muros. no son productores. personas discapacitadas. se reemplaza a Dios. El “estado-mercado” global es una máquina incontrolable de destrucción. ni tienen capacidades para pertenecer a la circulación financiera que exige el mercado global. del habitante. Niñas. y todos los que no producen ganancias y utilidades son desechables. nuestro poder de resistencia necesaria que permita incluirnos desde nuestra dignidad y dimensión humanas.Dr. niños. En el mundo las situaciones de excepción en las que se despojan de sus derechos a millones de personas. Se crean signos. El “estado-mercado” global es como una tijera que arranca a dichos sujetos y los excluye del mundo simbólico de las transacciones. deja al descubierto la esencia “bio-política” del control de flujos. Son parias. son hoy una regla y favorecen el surgimiento de campos de concentración como las prisiones o cárceles a cielo abierto. de la persona común. Despedaza sujetos y conjuntamente con el poder del mercado los reduce a simples mercancías u objetos excedentes y sin identidad. las comunidades en forma inconsciente someten a las personas en situación de riesgo social. deja observar aquello que está detrás del estatuto de ciudadano.retenidos”. por la economía de la rentabilidad financiera. niñas. poblaciones riesgosas. No son sujetos quienes quedan fuera de la circulación comercial o financiera. Como consecuencia de lo expuesto. debe reducírselos. significantes.SECRETARIA DE DERECHOS HUMANOS. Estas figuras extremas.

sus propiedades. Lo tiene por un bandido.Dr. .de JOSE HERNANDEZ... …Una noche que riunidos. ¡barbaridá! la cosa anda tan fruncida que gasta el pobre la vida en juir de la autoridá. sin propiedades.Estaba el gaucho en su pago con toda seguridá pero áura.. Empeñoso y diligente. Ya el MARTIN FIERRO -poema nacional gauchesco.Asesor JURIDICO... adolescentes y adultas mayores. El Gobierno Argentino ya incluyó como tema de Agenda el tema de los Derechos Humanos para las personas en situación de vulnerabilidad.. de todos. sus derechos. El punto de partida para la resistencia a inimaginable ultraje es incorporar en la Agenda Gubernamental el tratamiento de estos asuntos. para devolver a los actores sociales vulnerables – de entre otros-. (1834-1886). pero ya vemos una pequeña luz en el camino. y denunciando su imposibilidad de acceso: Y atiendan la relación Que hace un gaucho perseguido. Y sin embargo la gente. los sujetos de edad avanzada. . empinando una limeta. decía descreído de la Justicia. en especial respecto de lo que hoy nos ocupa.. estaban en la carpeta. Estamos organizando la resistencia. las personas menores de edad. Ahora la responsabilidad de apoyar a las personas en situación de vulnerabilidad es nuestra. En suma la tarea es ardua y demandará todos nuestros esfuerzos. Que padre y marido ha sido. sin historia y sin derechos. su historia. Gustavo BOGUN.SECRETARIA DE DERECHOS HUMANOS. su filiación. su palabra.ARGENTINA- afectos.

y me hice humo en un sotreta. Gaucho: MARTIN FIERRO. 16 de JUNIO de 2010.ARGENTINA- el jefe y el juez de paz.Asesor JURIDICO.SECRETARIA DE DERECHOS HUMANOS.- . yo no quise aguardar más. Gustavo BOGUN.Dr.- Dr. Gustavo BOGUN Asesor Jurídico.- Buenos Aires.

Dr.- .ARGENTINA- Publicado en el DIARIO Folha de S.SECRETARIA DE DERECHOS HUMANOS.- Folha de S. Dereitos reservados. Gustavo BOGUN.Paulo Idioma: Portugués Pais: Brasil Categoría: Sociología Corporyted press.Paulo.Asesor JURIDICO.