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INTEGRADORA
Si algo caracteriza el mundo de finales del siglo veinte y esta década del siglo
veintiuno es el rol preponderante de la comunicación para direccionar y poner de
relieve las prácticas sociales en todos los ámbitos de la vida y hasta para
mostrarle al género humano que está destruyendo su único hogar: la Tierra.
Si esto es así, lo que ocurre en las comunidades y lo que dicen los ciudadanos en
la calle no está reflejado en los medios de la industria cultural-militar. La opinión
pública ha querido ser validada con lo que se dice en esos medios y con los
sondeos de opinión y encuestas hechas por empresas especializadas. Si la
opinión pública se asume, más bien, como el consenso general al cual llega la
población debatiendo sobre temas de interés nacional –siguiendo algunas ideas
de Habermas-; o según el pensamiento kantiano que cita Juan Barreto en Crítica
de la Razón Mediática: el hablar públicamente permite a la verdad salir a la
luz….razonar públicamente ilustra al “Pueblo” haciéndolo pensar en su tiempo que
es el de su propia existencia (p. 386)-, surge la duda de si los medios masivos la
reflejan.
En Proyecto III debe realizarse un profundo análisis con todos y todas los (las)
participantes –estudiantes-docentes-comunidad- sobre la visión de la
comunicación mediática y la comunicación no mediática para situarnos en cuál de
las dos visiones se requiere un proceso de transformación anti-hegemónica que
ayude a proporcionar la mayor suma de felicidad posible para el pueblo
venezolano.
Así las cosas, en la elaboración de una alternativa ala actual situación mediática
en una gran parte del mundo, nos toca pensar una comunicación y unos medios
que acompañen y nutran el proceso de construcción del socialismo bolivariano. No
son los valores ni las formas mediáticas del capitalismo las que nos pueden
ayudar en la tarea histórica de crear las bases para la emancipación
comunicacional e informacional que dé al traste con las formas del capitalismo,
hoy en crisis. No es pequeño el reto. Por un lado nos toca unir lo despedazado por
el capitalismo. Y de otra parte, reconstituir nuestras comunidades..
El capitalismo y sus medios han ocultado esa violencia. Pretender colocar, por
ejemplo, la violencia de las ciudades como algo aislado y propio de “sectores que
no pueden asimilar los valores de la civilización”, es una aberración Y no obstante
la consumimos en productos seudoperiodísticos, amarillistas, de “entretenimiento”,
racistas, destructores de la dignidad humana. Nos toca ejercer una comunicación
que visibilice nuestro pasado. Allí están los testimonios vivos en nuestras
comunidades y barrios con sus luchas de resistencia y de empuje popular. El
capitalismo y sus medios, al borrar nuestra historia, proceden además a
suspender en una atmósfera mediática las imágenes representativas de la
sociedad sólo que despojadas de historicidad.
A raíz de la llegada al poder del comandante Presidente Hugo Chávez Frías, los
estamentos y estatutos de la Venezuela mediática comienzan a resquebrajarse
(su misma victoria es un ejemplo de cómo el poder que ejercían los medios en la
conciencia del venezolano podía ser derrotable; y ello es evidente en la virulencia
de los ataques contra el proceso bolivariano. Nuestra Venezuela, la no mediática,
tiene intereses irreconciliables con los medios y las clases detrás de los medios
que falsificaron una Venezuela cuya imagen era el mundo de la bonanza petrolera
y mujeres bellas. Tras el resquebrajamiento y derrumbe de esa farsa mediática
aún el movimiento revolucionario no ha logrado contraponer un modelo de
comunicación y de medios que sea alternativo. Hasta ahora hemos respondido
con relativo éxito a los ataques de la furia mediática privada con los mismos
instrumentos (medios y tecnología) redistribuidos con criterios no capitalistas.
Necesitamos una comunicación que vincule nuestros proyectos de vida. Que nos
relacione, que nos haga partícipes de nuestra colectiva emancipación. Que
reconstituya nuestro tejido social. Esa comunicación será necesariamente local
pero no así sus vínculos, sus relaciones, sus alcances. En las redes, todos los
puntos cuentan, todos los nudos son importantes y decisivos. Todas las
comunidades son experiencias para aprender y enseñar. La economía socialista
requiere de la articulación de las economías locales y comunitarias, es decir,
depende de economías territorializadas, de comunidades emancipadas, de sujetos
históricos liberados de la explotación capitalista. La economía socialista no está
articulada al mercado sino a la totalidad de la vida.
Objetivo General:
Objetivo General:
TEMARIO DE PROYECTO IV
Evaluación
Tenemos también las propuestas formuladas por el Consejo Nacional del PFG
Comunicación Social (UBV), en Capacho, estado Táchira, sistematizadas en el
documento Criterios generales para la ejecución de Proyecto en el
PFG Comunicación Social y se resumen así:
La evaluación por logros de los estudiantes que cursan Proyecto será colectiva e
individual. Las categorías a evaluarse serán las siguientes:
1. Logros por desarrollo humano. 2.Logros por desarrollo como investigador(a). 3
Logros por desarrollo profesional comunicacional. 4. Logros por desarrollo político
y ciudadano. 5. Logros por desarrollo comunitario en Proyecto.