Evolución Histórica de las Ciencias de la Educación

La educación en el hombre primitivo: La prehistoria

Muchos estudios indican que en la evolución del hombre estos vivían en

comunidades pequeñas y aisladas; eran comunidades íntimas. En las sociedades
primitivas, todos los hombres compartían el mismo conocimiento esencial,
practicaban las mismas artes de vida, tenían los mismos intereses y experiencias
semejantes. Las comunidades primitivas se mantenían así unidas por la
comprensión común, por la necesidad de cooperación esencial para
supervivencia. Y las actividades humanas venían dadas por la tradición, ya que
cada uno hacía lo que la costumbre impuesta le decía que debía hacer. Cada
hombre efectuaba una infinidad de elecciones interesantes y particulares a la hora
de realizar su correspondiente actividad.
Desde un inicio el hombre primitivo solo se limitaba a querer entender el mundo
exterior que le llenaba de admiración y a la vez de terror. Trata de entender los
orígenes del mundo según los principios, hechos y operaciones explícita mente
humanas.

La Antigüedad

En esta etapa histórica, el hombre no sólo trabaja con el fin de sobrevivir,

sino que ya tendía a mejorar su vida mediante el quehacer diario. Ya en esta etapa
ya el hombre utiliza el pensamiento como instrumento de trabajo, el hombre
progresaba, producía valores educativos de cultura y civilización. El hombre va
asimilando los valores que se le transmiten desde su nacimiento mediante su
educación familiar. Después lo acrecentaba con sus experiencias, que constituían
la contribución personal a la evolución general. Así es como de esta comunicación
natural y necesaria para el hombre surgió la educación, que consistía, en un
primer momento, en la transmisión de la cultura, en la comunicación entre maestro
y alumno.
Esta educación promovía, regulaba y defendía el desarrollo del alumno,
elevándolo hasta el grado de civilización que había alcanzado el género humano,
para que de esta forma desarrollara un pensamiento y personalidad propia y, al
mismo tiempo, fuera capaz de realizar la misión personal que cada uno tiene que
llevar a cabo como miembro activo e irrepetible de la sociedad.
Con el tiempo las escuelas como los sistemas fueron mejorando gracias a
las aportaciones de quienes dedicaban su vida al estudio de la ciencia y los
principios y fines de la educación y a las nuevas experiencias históricas, sociales y
humanas.

La Educación en la India
En la India, la educación era básicamente religiosa. El maestro llamado
gurú es el encargado de instruir, iniciar y guiar al discípulo en su formación
espiritual. Sin embargo, la educación era a solamente accesible a los
comerciantes, campesino, los artesanos, los brahmanes y los guerreros por lo
que la clase baja quedaba excluida de este proceso. La meta principal de la
educación es la liberación de la ignorancia, "moksa". Se procura educar al varón
en la obediencia, el respeto a los padres y la piedad hacia los dioses; la mujer
debe aprender las virtudes de sujetarse y adorar al marido, la fidelidad, la
castidad, la obediencia, la resignación, la alegría y llevar con perfección el hogar.
La Educación en China
El confucianismo es la gran corriente de pensamiento de China la cual es
seguida hasta el nuestros días en el sureste asiático. Esta corriente se caracteriza
por la burocracia, por defender un orden social y moral fundamentado en la
autoridad, la jerarquía, el conservadurismo, el pragmatismo. Por lo tanto, debido a
este tipo de educación la gente de China es paciente, cortés y meticulosa.

Para los chinos el educador debe ser un ser superior y moral. Además su
inteligencia, honestidad y trato debe ser diferente a los demás. La educación
comprenderá, por tanto, un ámbito fundamental: la formación moral, y otros dos
que la completan, como son la intelectual y la guerrera. Para conseguir los
objetivos morales se enseñan dos disciplinas, la música, porque conmueve el
interior de la persona y le crea serenidad, y las ceremonias, que regulan la
conducta exterior y otorgan elegancia a quien se ejercita con esmero y rigor. Las
prácticas militares abarcan el manejo de carros de combate y el tiro con arco. La
formación cultural se fundamenta en el aprendizaje de la escritura y de las
matemáticas

La Educación en el antiguo Egipto

La escuela en Egipto era llamada la casa de instrucción. Las materias de la

escuela fueron: religión, urbanidad, lectura, escritura, cálculo, natación y gimnasia.
Antes de pasar a la escuela superior, los estudiantes debían hacer un examen.
Los estudios superiores tenían carácter técnico y profesional. Los maestros
pertenecían generalmente a la casta de los sacerdotes y tenían como misión
mantener su supremacía y autoridad de casta superior y la sumisión de las castas
inferiores. La madre enseñaba a sus hijos las lecciones de religión y moral. El
modo de enseñar era completamente rutinario. Los escolares disponían de un
silabario donde aparecían ordenados los signos usuales con su pronunciación y su
significado. Los aprendían de memoria, los copiaban y cuando los diferenciaban
sabían más o menos leer y escribir. El maestro supervisaba los ejercicios
detectando errores en el dibujo y la ortografía.

La Educación en Grecia

En Grecia el ideal educativo consistía en lograr cierto grado de valía

personal, alcanzando de este modo el máximo desarrollo de las fuerzas
constitutivas, físico-espirituales, que tácitamente hacían reconocer el verdadero
hombre. Los métodos educativos se caracterizaban por ser autoritarios, represivos
y de despiadada disciplina.
Los primeros años se encontraba exclusivamente bajo la influencia del ambiente
familiar, mientras que en las escuelas, la enseñanza se impartía en una primera
etapa o en enseñanza primaria que consistía en enseñar a leer y descubrir la
literatura antigua. Este primer período escolar duraba hasta los 14 años. Después,
el niño pasaba a otra etapa, la llamada enseñanza secundaria, o efebía, que venía
a ser un curso de formación militar y cívica. La educación griega era sólo estatal
en Esparta y Creta; en las demás regiones era de carácter privado.
Luego en siglo VI la educación pasa de ser concebidas como un arte militar a ser
un hecho civil. Esta evolución traerá consigo los primero movimientos de reformas
democráticas, que señala que todos los hombres tenían la obligación de estar
preparados para trabajar en un oficio.

Sócrates

La misión de Sócrates consiste en conducir al alumno hacia la realización

de sí mismo hacía aquello que lo hace hombre. Y así, con el arte de la mayéutica,
Sócrates transforma la educación en auto educación, y logra evidenciar, además,
una de las más importantes características en las relaciones entre maestro y
discípulo: la educación sólo es posible si los dos realizan una perfecta
compenetración de alma, si los dos tienen una misma aspiración; y esto es posible
dado que cada hombre es un individuo único.
Sócrates muestra como a través de la autoexploración o reflexión interior, el
hombre es capaz de reconocer su grado de ignorancia, a la vez el buscará por
medio de la interrogación, el modo de acercarse a la verdad, al saber.

Platón
El concibe la acción educativa como un medio para promover y desarrollar
la actividad futura del alumno. Sus orígenes aristocráticos lo hacen pensar que el
lugar del hombre en este mundo, su trabajo, sus ocupaciones, y su estilo de vida,
debían venir determinadas de la inteligencia, que a su vez debía ser conducida
mediante un sistema educativo adecuado. Para Platón era necesaria la existencia
de una primera etapa de escuela elemental o primaria, en donde se impartiría a
los niños la enseñanza de la música, de la gimnasia y de los recitales populares.
En segundo lugar existiría un nivel superior de enseñanza; el cual solo asistirían
aquellos alumnos que el maestro consideraba como capaces.
La misión del maestro en la concepción de Platón era el de seleccionar
sabia y justamente los talentos que de forma natural determinaban a los hombres
que eran capaces de alcanzar intelectualmente el esquema ideas preexistentes.

Aristóteles

Para Aristóteles, la función esencial del Estado es la educación de los

ciudadanos, pero no de todos. El ideal educativo deberá ser desinteresado y
alejado de las actividades profesionales. Esta concepción liberal del sistema
educativo exige, por una parte, una pedagogía o didáctica gradual en dependencia
de cada fase de desarrollo y crecimiento humano, y ligada a los sentimientos e
imaginación, así como al dominio moral de sí mismo a través de los hábitos
conquistados por el ejercicio. Hay una tendencia de una educación claramente
intelectualista, en donde el alumno es un ser pasivo que tiene que aceptar el
conocimiento pre construido por la naturaleza histórica que determina el presente
de la persona.

La Educación en Roma

En Roma el centro de la educación era el hogar. No era hasta los dieciocho

años que el joven recibía contacto directo con la vida pública, para su desarrollo
educativo. Se daba una educación sobre protectora la cual consistía en alcanzar
una alta moralidad y dedicación a la comunidad y a la República. La educación de
los griegos influyó mucho en la educación de este pueblo debido a que los
romanos adoptaron la escuela griega.
El cristianismo y la educación cristiana

La finalidad de la educación cristiana consistía en conducir al hombre a su

perfección y propio fin por lo que el niño tenía que ser guiado pacientemente, de
acuerdo a sus capacidades y posibilidades, hacia el mayor grado de formación
personal posible.

San Agustín: De Magistro

Nos dice que el saber no proviene del maestro y va hacia el alumno, sino
que la verdad esta de manera implícita en cada uno de ellos. En realidad, la
función del maestro consiste en hacer explícita la verdad: Dios, maestro interior.

La Edad Media y el período monástico

Esta fue la evolución de los centros de enseñanza religiosa: primero se

fundaron para preparar dignos sucesores en las iglesias, y después pasaron a ser
centros de formación general asistiendo a todos los jóvenes que a ellas acudían.
Paso a ser una educación cristiana laica. En este periodo se instituye la escuela
parroquiales, al mismo tiempo que se desarrollaban las escuelas episcopales y
monásticas. Iniciativas individuales como la iglesia hicieron florecer, a través de
toda Europa, abundantes escuelas elementales y ayudaron a la creación de un
orden educativo institucional.

La Edad Media y el periodo escolástico

Aportaciones de Santo Tomás de Aquino como en la que el maestro servirá

de estimulo, provocando la iniciativa en el discípulo, pero solo éste será quien, a
través de su actividad personal, realice el proceso de aprendizaje.
 Surgen la universidades completando así la instrucción inferior y media,
herencia de los clásicos; pero es precisos señalar que no solo permanecería en el
interior de su estructura institucional el tipo de organización escolar de las antiguas
culturas, sino también de la metodología de enseñanza continuaba siendo rígida y
autoritaria lo que trae grave consecuencias en el desarrollo pedagógico de esta
etapa histórica.

Humanismo y Renacimiento
Antecedentes de la Edad Moderna

El pensamiento de la Edad Moderna viene a constituirse, en primer lugar,

como una vuelta hacia la cultura greco-latina y, en segundo término, se caracteriza
por ser un movimiento que trae consigo el renacer de una revolución cultural.
Pues bien, estos dos movimientos serán denominados, a lo largo de la historia,
con los nombres de Humanismo y Renacimiento.

Humanismo: Los humanistas se basan en el estudio de las artes liberales y

presentaban como meta última el desarrollo intrínseco de las potencialidades del
hombre, sin tener casi en cuenta ninguna finalidad práctica. Como consecuencia
de ello, se puede asegurar que tal educación no preparaba realmente al alumno
llevar a cabo ninguna profesión o actividad futura en el campo laboral. También se
fundamentó en la restauración filológica puesto que fomentó el aprendizaje del
griego y el latín para tener la meta de leer las obras clásicas de la antigüedad en
las lenguas originales. Además se restauró de manera filológica las lenguas en
que fue escrita la Biblia es decir arameo, griego y latín.

El Humanismo
Juan Luis Vives es primero que reflexiona sobre la cultura del hombre occidental
a través de la observación. La educación según Vives debe ser moralizante, incluir
la literatura clásica y el carácter secular. Vives fue el precursor del pensamiento
Aprender haciendo. Es decir que no solamente la educación abarca la teoría sino
que también se debe observar la naturaleza y tiene que haber diálogos
espontáneos entre los alumnos y los profesores.
Erasmo de Rotterdam le da mucha importancia a la educación de la infancia y
considera que se debe educar al niño desde su nacimiento. Además, Erasmo
estima el aprendizaje del latín y del griego desde los siete años.
El renacimiento se caracteriza por ser una evolución del pasado y se basa en el
principio del humanismo que es el hombre es un ser creador de su propio mundo.
Martín Lutero hizo una reforma religiosa en la cual él afirma que cada cristiano
tiene la capacidad de interpretar la Biblia libremente. Además, él cree en la
escuela popular y que la religión debe ser el objeto de estudio principal. También,
se añaden otras disciplinas como la educación física a la instrucción.
Ignacio de Loyola fundó la Compañía de Jesús y promocionó la educación basada
en la inteligencia. Fue un pedagogo perteneciente al movimiento de Restauración
católica.
La Edad Moderna
Amos Comenio es el padre de la Pedagogía. Inventó una teoría general de la
educación escrita en la obra Didáctica magna. Además, resaltó algunos principios
pedagógicos tales como: El método experimental inductivo, la educación es para
todos, el método cíclico y la obligación de conocer la naturaleza humana y al niño.
René Descartes se ocupó en la búsqueda de un nuevo método para enseñar. Para
ello, publicó la obra Discurso del método en la le daba importancia a la reflexión y
al uso de la razón.
John Locke inventó la teoría de la mente que afirma la existencia de la mente en
blanco antes de tener experiencia. Escribió el libro Algunos pensamientos sobre la
educación. Además, propuso la pedagogía del empirismo la cual tiene el objetivo
de preparar las personas a través del uso de la razón.
La aparición de la Ilustración siglo XVIII

La Ilustración es un movimiento cultural que se origina en Inglaterra y luego se

desarrolla en Francia en el siglo XVIII y nace desde el interior del método
educativo.

Juan Jacobo Rousseau introdujo el naturalismo que establece que los individuos
se desarrollan según su naturaleza y en la naturaleza. El proceso educativo es un
proceso intencional que comprende la voluntad natural y se adapta al desarrollo
natural de la evaluación humana.

Emanuel Kant incluyó en la educación la actividad del intelecto y los datos de la

experiencia. Su pedagogía le prioridad para atender las necesidades del niño y su
crecimiento, además de, ayudarlo a desarrollar las aptitudes y habilidades.

Los siglos XIX y XX: Los siglos del niño.

Giovanni Enrico Pestalozzi promocionó la enseñanza objetiva de las cosas. Aplicó

el método analítico pasando del sonido a la palabra y del sonido a la frase. Insertó
la educación física como medio de fortaleza y resistencia corporal. Inventó la
práctica de la escuela-trabajo y el método de la intuición global. Introdujo un nuevo
método en la enseñanza de los idiomas modernos.

Friedrich Fröbel Desarrolló el concepto de Jardín de Infancia (Kindergarten).

Según él, la educación tiene como objetivo la misión de encaminar e iluminar al
ser humano a que se conozca a sí mismo, la naturaleza y a Dios.

Johann Herbart señaló que los fines de la educación están basados en la ética y
que las habilidades no son innatas sino que deben ser desarrolladas por el
individuo.

La práctica educativa en la edad contemporánea

En el siglo XX, aparece el movimiento de la orientación psicopedagógica que

tiene como meta darle a la persona una formación humanista e integral. El
movimiento del paidocentrismo indica que el ser humano es analizado de una
manera espiritual y autónoma por lo que se alcanza el proceso de autoeducación
continua mediante sus intereses. Por lo tanto, se origina un modelo educativo que
se concentra en el niño y que el maestro desempeña un papel pasivo. La nueva
pedagogía muestra una concepción filosófica en la cual es importante la
heteroeducación y la autoeducación. También, recalca que la educación es
integral en donde se junta la sociedad con el niño y se enlaza el maestro con el
alumno en un modelo de pedagogía igual y mutua.