Iinia chichamen chichaku ashi shiij

epegtumaja pujut umijnaimainitji

 En memoria de Julián Taish,
maestro e intelectual indígena.
MANUAL PARA EL
EMPLEO DEL

AWAJÚN
EN LA ADMINISTRACIÓN
DE JUSTICIA

Iinia chichamen chichaku ashi shiij

epegtumaja pujut umijnaimainitji

Ministerio de Cultura
Alejandro Arturo Neyra Sánchez
Ministro de Cultura
Alfredo Martín Luna Briceño
Viceministro de Interculturalidad
Mariela Ninna Noriega Alegría
Directora General de Ciudadanía Intercultural
Juan Reátegui Silva
Director de Políticas Indígenas

MANUAL PARA EL EMPLEO DEL AWAJÚN EN LA

ADMINISTRACIÓN DE JUSTICIA
Ministerio de Cultura
Av. Javier Prado Este 2465 - San Borja, Lima 41 Perú
www.cultura.gob.pe

Elaboración de contenido: Rubén Ninahuanca Rivas, Julián Taish Maanchi

Colaboradores: Mónica Hidalgo Cornejo, Gil Inoach Shawit, Isaac Paz Suikai,
Jorge Felipe Shimbucat Taish
Edición: Bruce Barnaby Rubio, Ximena Sokolic Ribeiro
Primera edición: Febrero de 2018
Tiraje: 1000 ejemplares
Diseño y diagramación: Estación La Cultura S.A.C.
Se terminó de imprimir en febrero de 2018 en:
Impresión Arte Perú S.A.C
Jr. Recuay 375-A, Breña
Telf.: 3323401 • RPM: #999698361 • RPC: 949312086
Lima - Perú
Hecho el Depósito Legal en la Biblioteca Nacional del Perú Nº 2017-18011
ISBN: °978-612-4126-99-4
Se permite la reproducción de esta obra siempre y cuando se cite la fuente.
Índice
Mapa: Zonas con presencia de población con lengua awajún
Presentación
Introducción
Metodología

PRIMER PARTE. CONSIDERACIONES

GENERALES
1.1 PAUTAS PARA LA ATENCIÓN
1.1.1 Formas de saludo
1.1.2 Expresiones cordiales para atender al ciudadano (a)
en el ingreso a la entidad
1.1.3 Identificación de motivo de la visita a la institución
1.1.4 Atención a una persona que parece confundida
1.1.5 Asegurarse de la comprensión del mensaje
1.1.6 Brindando tranquilidad a los ciudadanos (as)
1.1.7 Cuando no se puede resolver el problema
1.1.8 Cuando el problema fue resuelto
1.1.9 Frases de despedida

1.2 DATOS PERSONALES

1.2.1 Presentación del funcionario (a)
1.2.2 Identificación del ciudadano (a)
1.2.3 Lugar de origen del ciudadano (a)
1.2.4 Datos con números

SEGUNDA PARTE. DERECHO CIVIL

2.1 LA PERSONA
2.2 DERECHO DE FAMILIA
 2.2.1 Matrimonio
2.2.2 Separación/divorcio
2.2.3 Alimentos

2.3 FUENTES DE LAS OBLIGACIONES

2.3.1 Contratos de Alquiler
2.3.2 Contratos de Mutuo

2.4 RESPONSABILIDAD EXTRACONTRACTUAL

TERCERA PARTE. DERECHO PENAL Y

PROCESAL PENAL

3.1 DELITOS CONTRA LA VIDA, EL CUERPO Y LA SALUD

3.1.1 Homicidio
3.1.2 Lesiones
3.1.3 Aborto
3.1.4 Violencia familiar
3.1.4.1 Atenciones inmediatas
3.1.4.2 Circunstancias en que se produjo la atención
3.1.4.3 Descripción de la agresión
3.1.4.4 Identificar la frecuencia de la agresión
3.1.4.5 Práctica de reconocimiento del Médico Legal
3.1.4.6 Solución intercultural
3.1.4.7 Situación de peligro de la víctima
3.1.4.8 Interrogatorio al agresor

3.2 DELITOS CONTRA LA LIBERTAD

3.2.1 Violación de la libertad sexual
3.2.1.1 Violación sexual de una persona mayor de edad
3.2.1.2 Violación sexual de un menor de edad
3.2.1.3 Perfil del agresor
3.2.2 Actos contra el pudor/Tocamientos indebidos
3.2.3 Trata de personas

3.3 DELITOS CONTRA EL PATRIMONIO

3.3.1 Hurto
3.3.2 Robo
3.4 DELITOS CONTRA LA SEGURIDAD PÚBLICA
3.4.1 Tenencia ilegal de armas

3.5. DELITOS AMBIENTALES

3.5.1 Tráfico ilegal de productos forestales
3.5.1.1 Denuncia de parte
3.5.1.2 Utilización indebida de tierras agrícolas

3.6 DELITOS CONTRA LA FE PÚBLICA

3.6.1 Falsificación de documentos

CUARTA PARTE. DERECHO PROCESAL

4.1 GARANTÍAS PROCESALES

4.2 ETAPAS DEL PROCESO PENAL
4.2.1 Denuncia
4.2.1.1 Descripción de personas
4.2.1.2 Descripción física
4.2.1.3 Descripción de vestimentas
4.2.1.4 Precisión del lugar de los hechos
4.2.1.5 Precisión del momento en que incurrieron los hechos
4.2.1.6 Precisión del tiempo transcurrido
4.2.2 Investigación preparatoria
4.2.2.1 Determinación de los testigos
4.2.2.2 Investigación de los involucrados
4.2.2.3 Investigación de la relación con la víctima
4.2.2.4 Investigación sobre el crimen
4.2.2.5 Otras expresiones probables
4.2.3 Acusación
4.2.3.1 Explicación de la citación judicial
4.2.3.2 Condición de las partes en el proceso
4.2.4 Juicio oral
4.2.4.1 Preguntas iniciales en la audiencia
4.2.4.2 Preguntas al agraviado
4.2.4.3 Determinando si estamos ante un testigo presencial
4.2.4.4 Determinación del grado de certeza
4.2.4.5 Preguntas al acusado
4.2.4.6 Negación
4.2.4.7 Confesión
 4.2.4.8 Reconstrucción de los hechos
4.2.4.9 Las formalidades del proceso
4.2.5 Sentencia
4.2.6 Apelar
4.2.7 Ejecución de la sentencia

QUINTA PARTE. OTRAS ATENCIONES

5.1 ADULTERIO
5.2 BRUJERÍA
5.3 CHISME
5.4 SUICIDIO
5.5 PERSONAS EXTRAVIADAS
5.5.1 Atención a una persona extraviada

SEXTA PARTE. VOCABULARIO

6.1 VOCABULARIO CASTELLANO AWAJÚN

6.2 VOCABULARIO AWAJÚN - CASTELLANO
 80°0'0"W 75°0'0"W 70°0'0"W

®
0°0'0"

0°0'0"
Colombia

Ecuador

Loreto
5°0'0"S

5°0'0"S
Piura Amazonas

Brasil
Lambayeque
Cajamarca

San Martín

La Libertad

Áncash Huánuco

Ucayali
10°0'0"S

10°0'0"S
Pasco

Junín
Lima
Madre De Dios

Huancavelica
Cusco

Ayacucho Apurímac
Ica Puno
15°0'0"S

15°0'0"S

Bolivia

Arequipa
Leyenda
Población con Lengua Awajun
Laguna
Moquegua
Limite Departamental

Tacna

MAPA DE UBICACIÓN DE ZONAS

CON PRESENCIA DE POBLACIÓN CON
LENGUA AWAJUN
Sistema de Coordenadas Geografica
Datum Horizontal : WGS 84
Chile
Octubre 2016

Fuentes: ANA. COFOPRI, IBC, INEI , PERUPETRO , SERNANP, SERFOR.

80°0'0"W 75°0'0"W 70°0'0"W

Presentación
El Perú es uno de los países del mundo que cuenta con
mayor diversidad étnica, cultural y lingüística, pues cuenta
con 51 pueblos indígenas en la Amazonía y 4 pueblos
indígenas en los Andes; además cuenta 47 lenguas
indígenas habladas por cerca de 4 millones y medio de
peruanos y peruanas1.
Por ello, la formulación e implementación de políticas,
programas, planes y acciones desde las diferentes
instituciones públicas, deben partir del reconocimiento de
la diversidad étnica y cultural. Ello implica que el Estado
valore e incorpore las diferentes visiones culturales,
concepciones de bienestar y desarrollo, así como la
lengua materna de los diversos pueblos indígenas para la
generación de servicios públicos con pertinencia cultural y
la promoción de una ciudadanía intercultural basada en el
diálogo y respeto.
En esta línea, el Ministerio de Cultura presentó durante
el 2017 la Política Nacional de Lenguas Originarias,
Tradición Oral e Interculturalidad, instrumento que definirá
la línea de actuación del Estado peruano en materia de
lenguas indígenas y al mismo tiempo, complementará
los lineamientos de los instrumentos que se ocupan más
ampliamente de la tradición oral e interculturalidad.
En este marco, es importante resaltar que la lengua es
parte esencial de configuración y construcción de nuestra
identidad. Ellas nos permiten construir y transmitir
nuestras visiones y saberes respecto al mundo que nos
rodea. En respuesta a esta diversidad lingüística, el Estado
debe generar diversas herramientas que le permitan
comunicarse directa y fluidamente con toda su ciudadanía.

1
INEI 2007, Censo de Población y Vivienda.
11
 Como respuesta a nuestra diversidad lingüística, el Ministerio
de Cultura como ente competente en interculturalidad,
se complace en presentar el “Manual para el empleo del
Awajún en la administración de justicia”, una herramienta
destinada a facilitar la labor de policías, fiscales y jueces
que permitirá atender con mayor calidad y pertinencia
cultural a la población awajún, el cual es el segundo pueblo
más numeroso de la Amazonía peruana y que cuenta con
una población estimada de 83,732 personas ubicada,
principalmente, en los departamentos de Amazonas, Loreto,
Cajamarca y San Martín2.
Mediante esta publicación continuamos con el compromiso
de contar con una serie de manuales bilingües destinados
a mejorar el diálogo entre el Estado y los pueblos indígenas,
en el marco del respeto de los derechos lingüísticos, la
identidad cultural y el acceso a la justicia de los ciudadanos
y ciudadanas indígenas.

Alfredo Martín Luna Briceño

Viceministro de Interculturalidad

Base de Datos de Pueblos Indígena u Originarios del Ministerio de

2

Cultura.
12
Introducción
El propósito del Manual para el Empleo del Awajún en la
Administración de Justicia es ser un documento que apo-
ye a la comprensión y entendimiento de la lengua awajún
en la administración de justicia ordinaria.
En ese sentido, a través de la sistematización de diálogos
en cada etapa de la atención, y de la recopilación de un
vocabulario básico se pretende contextualizar a los ope-
radores de justicia de la jurisdicción ordinara respecto de
los conflictos que normalmente afectan a los miembros de
pueblos indígenas en sus jurisdicciones.
El reconocimiento del derecho a usar el propio idioma en
la administración de justicia representa una oportunidad
para reconocer la identidad, lengua y tradiciones cultu-
rales de los pueblos indígenas, garantizar el debido pro-
ceso y el acceso a la justicia, y eliminar las condiciones
de vulnerabilidad y asimetría en las relaciones entre los
ciudadanos(as) awajún y los operadores de justicia.
Por ello, el presente manual espera despertar en los ope-
radores de justicia el interés por conocer mejor la cultura
awajún y reconocer que la búsqueda de soluciones conjun-
tas representa la construcción de un Estado democrático
basado en la igualdad y la libertad de nuestros pueblos.

13
 INDICACIONES SOBRE EL MATERIAL
El manual recoge los principales diálogos en castellano
generados entre las comunidades indígenas awajun de las
regiones de Amazonas y San Martín, y los operadores de
justicia de la Administración de Justicia Ordinaria.
Por una cuestión metodológica, al momento de revisar
los diálogos del presente manual las siglas se deben
interpretar de la siguiente forma:

F : Funcionario público / Funcionaria pública

C : Ciudadano / Ciudadana
F/C : Expresiones que indistintamente usan
funcionarios / funcionarias
y ciudadanos /ciudadanas.

14
Metodología
El presente manual fue construido a partir de: a) una
revisión bibliográfica respecto de la administración de
justicia comunitaria del pueblo awajún y su relación con
la administración de justicia ordinaria, lo que permitió
elaborar el marco teórico y funcional del presente manual,
y b) del intercambio de experiencias e información con los
actores principales de la relación entre administración de
justicia comunitaria o especial y la ordinaria.
Respecto del primer paso se identificaron que las zonas
con mayor presencia de población de awajún se ubican
principalmente en las regiones de Loreto, Amazonas,
Cajamarca y San Martín. “Según el INEI, para el año 2007,
la población de las comunidades autoidentificadas
como awajún se estimaba en 55,366 personas, siendo
este pueblo el segundo más numeroso de la Amazonía
peruana, después del pueblo asháninka”3. Los criterios
utilizados para priorizar el trabajo de investigación en
campo en Amazonas y San Martín fueron la densidad
poblacional y el nivel de acceso a las comunidades.
Luego de identificada la zona de trabajo se elaboró un mapa
de actores respecto de la relación entre la administración
de justicia ordinaria y especial en las regiones identificadas.
Esto permitió construir un cuestionario dirigido a
funcionarios públicos y líderes indígenas para el recojo de
información en las provincias de Bagua y Condorcanqui en
la región Amazonas; y en Moyobamba y Rioja en la región
San Martín.

3
Ministerio de Cultura. Base de Datos de Pueblos indígenas u
originarios. Disponible en: http://bdpi.cultura.gob.pe/pueblo/awajun
15
 METODOLOGÍA DE ANÁLISIS DE
INFORMACIÓN

La aplicación de los instrumentos denominado

“Herramientas para el recojo de información” se realizó
en forma escrita y entre los especialistas se contó con el
acompañamiento de un especialista bilingüe con la finalidad
de contar con transcripciones fonéticas que recojan las
apreciaciones e impresiones de los líderes indígenas,
respecto de la herramienta propuesta.
Se realizaron además algunas grabaciones de las
conversaciones, previamente coordinadas solo con los
líderes indígenas, con la finalidad de transcribir y analizar
las afectaciones o impulsos emocionales derivados de
la atención al usuario respecto de la administración de
justicia ordinaria. Además, esto perimitió dejar un registro
claro y veraz de la información recogida en campo.

16
PRIMERA
PARTE

CONSIDERACIONES
GENERALES
1.1 PAUTAS PARA LA ATENCIÓN

Los(as) usuarios(as) de la cultura awajún que recurren a los

operadores de justicia de la jurisdicción ordinaria reciben la primera
atención por el personal de seguridad, el oficial de servicio o el
recepcionista de la entidad, por lo que se recomienda que siempre
al inicio de la conversación se realice un saludo cortés, mirando al
usuario a los ojos y en tono de voz amable.

1.1.1 Formas de saludo

Es necesario tener en cuenta que la persona que atiende al
ciudadano(a) awajún debe cuidar su lenguaje corporal, además de
lo que puede señalar verbalmente, debido a que se puede generar
desconfianza o intimidación para iniciar cualquier diálogo.

Señor/señora,
buenos días, Muunta/Dukuwa tsawajumek,
F
¿en qué le po- ¿wajinma yaimainitjame?
demos ayudar?
C Buenas tardes Pujamek (no existe distinción de tiempo)
C Buenas noches Pujamek
¿Cómo está,
F ¿Muunta/Dukuwa maakek pujam?
señor/señora?
¿Está bien,
F ¿Dukuwa maakkaitam?
señora?

En cada entidad pública existe un responsable de seguridad, quien

al identificar el requerimiento del ciudadano(a) deriva al personal de
recepción. Estos diálogos normalmente sostenidos son los siguientes:

19
 F ¿Cómo está, señor? ¿Muunta maakek pujam?

C Bien, señor vigilante Vigilante maaketjai

C Bien, señor policía Policía maaketjai

C Bien, doctor/a Doctora/o maaketjai

F ¿Cómo está señora? ¿Dukuwa maakkaitam?

C Bien, doctor/a Doctora/o maaketjai

F ¿Cómo están, señoras? ¿Dukuj ainau, maakkaitjum?

C Bien, jefe/a Apu, maaketjai

F ¿A quién está buscando? ¿Yaa egaame?

¿Qué problema me dice que
F ¿Waji utujchata âjûtui tame?
tiene?
F ¿En qué podemos ayudarle? Wajinma yaimainitjame

Tengo un caso pero no sé si Utujchat âjûtui tujash dekatsjai

C
aquí me pueden ayudar juwimpash yainmainitjum

Es necesario señalar que en lengua awajún no existe el género (masculino

y femenino), por ello, se puede emplear ampijatnu en reemplazo del
doctor/doctora en las frases que vienen a continuación.

Buenos días, docto-

C Doctora makek tsawajum
ra (más formal)
Buenos días, doc-
C tora (cuando llegan Doctora makek tsawajum
varias personas)

Asimismo, en el idioma awajún se realiza una diferenciación cuando el

funcionario se refiera a una persona adulta o joven. A las señoras adultas
se les denominan dukuj y a las señoras jóvenes se les denominan umaj.

20
Su utilización se da de la siguiente manera:

F Buenos días, señora Dukuwa tsawajumek

F Buenos días, señores Muun ainau tsawajugmek
F Buenos días, señor Muunta tsawajumek
F Buenos días, señoras Dukuj ainau tsawagkujmek

Después de ser atendido(a) por el personal de seguridad o de recepción,

el encargado(a) del área de orientación al ciudadano toma la consulta:

F Le recibo, señor. Muunta wayaata.

F Les recibo, señoras. Dukuj ainau wayaatajum.

F Yo lo/la atiendo. Wii uyumatkatjame.

No te preocupes, yo Puyatjukaipa wii junak
F
me encargo. uyumaktajai.
Bienvenido, tome Amesh maakek taum,
F
asiento. anui ekeemsata.

1.1.2 Expresiones cordiales para atender al

ciudadano(a) en el ingreso a la entidad

La cordialidad con las personas que acuden a la institución es

fundamental para establecer una buena relación y generar confianza
en la población.

F Adelante, señor Muunta wayata

F Adelante, señora Dukuwa wayata
F Adelante, señores Muun ainau, wayatajum

21
 F Adelante, señoras Dukuj ainau, wayatajum
F Bienvenido, señor Muunta shiijak taum
F Bienvenido, señora Dukuwa shiijak taum
Muun ainau shiijak
F Bienvenidos, señores
kaunaujum

En las siguientes expresiones se observa cómo se inserta el sufijo –

sata, que indica el sustantivo silla, kutag o cama en el que se va sentar
el visitante (siempre dependiendo al género). También existe otro sufijo
-chia de cariño.

Tome asiento (más

F Anui ekeemsata
cordial)
Tome asiento (aun más Amesh anui
F
cordial) ekeemsata
F Tomen asiento Ekeemsatajum
Tomen asiento (más
F Anui ekeemsatajum
cordial)
Tomen asiento (aun Atumesh anui
F
más cordial) ekeemsatajum

1.1.3 Identificación del motivo de la visita a la

institución

En ocasiones los ciudadanos(as) indígenas recurren a entidades que no

son competentes para resolver sus problemas. La falta de información
de las funciones y competencias de las entidades del Estado origina
que deambulen entre varias instituciones antes de encontrar una
respuesta a sus intereses, motivo por el cual se recomienda a los(as)
funcionarios(as) públicos realizar las indagaciones que correspondan
con mucha paciencia y empatía para identificar con claridad los intereses
de los ciudadanos(as) indígenas con el objetivo de brindar una correcta
orientación.

22
 ¿En qué le podemos ayudar, ¿Muunta wajinma
F
señor? yaimainaitjame?
¿En qué le podemos ayudar, ¿Dukuwa wajinma
F
señora? yaimainaitjame?

F ¿En qué le puedo ayudar? ¿Wajinma yaimainaitjame?

F ¿En qué le podemos ayudar? ¿Wajinma yaimainitjeme?

F ¿Qué desea, señora? ¿Dukuwa, waji atsumame?

F ¿Qué desea, señor? ¿Muunta, waji atsumame?

F ¿En qué le puedo servir? ¿Wajinma yaimainaitjame?

¿Qué puedo hacer por ¿Wajinma yaimainaitjame

F
usted? aminash?

F ¿Puedo ayudarle? ¿Yaigchattajmek?

F ¿Podemos ayudarle? ¿Yaigchattajimek?

F Le escucho, señora Dukuwa antugjame.

F Le escucharé, señor Muunta antujkatjame.

F Les escucharé Antujkatjime.

F ¿En qué le puedo ayudar? ¿Wajinma yaimainitjame?

F Dígame, si le puedo ayudar Yaimainashitjam tujutta.

Las expresiones comunes que utilizan la población awajún en las

entidades públicas son:

He venido porque tengo

C Chicham ajutkui taajai
un problema

23
 He venido porque tengo
C Tumain ajutkui taajai
un caso
He venido para poner Wika chichaman egkeatasan
C
una denuncia taajai
Chichaman egkeatasan
C He venido a denunciar
taajai
He venido a hacer una
C Iniimsatasan taajai
consulta.
Deseo hablar con el
C Juezjai chichastaj tajai
Juez
Deseo hablar con el
C Fiscaljai chichastaj tajai
Fiscal
Deseo que me escuche
C Juez antujtukti tajai
el Juez
Deseo que me escuche
C Fiscal antujtukti tajai
el Fiscal
Necesito hablar con el Fiscaljai chichastasan
C
Fiscal atsumajai

Se ha mantenido juez y fiscal como raíz de la palabra, luego se agrega el

sufijo jai = con él por ser de uso cotidiano.

1.1.4 Atención a una persona que parece

confundida

Normalmente, en las entidades públicas la atención al ciudadano se

aglomera, lo que genera intimidación en las personas que no conocen
el procedimiento. Esto lleva a que existan personas desorientadas que
no quieren preguntar por temor o esperan que alguien se acerque
para iniciar alguna conversación. A continuación, se presenta algunos
diálogos comunes:

24
 ¿Le puedo ayudar en algo, ¿Muunta machik
F
señor? yaigchattajmek?
¿Les puedo ayudar en ¿Muun ainau machik
F
algo, señores? yaigchattajimek?
¿Le puedo ayudar en algo, ¿Dukuwa machik
F
señora? yaigchattajmek?
¿Qué está esperando,
F ¿Dukuwa, waji dakame?
señora?
¿Qué está buscando,
F ¿Muunta, waji egame?
señor?

Asimismo, las respuestas más conocidas por parte de la población

awajún son:

¿Me puede ayudar, ¿Muunta,

C
señor? yainmainchaukaitam?
¿Me puede ayudar, ¿Dukuwa,
C
señora? yainmainchaukaitam?
Estoy buscando la
C Fiscalían egajai
Fiscalía
Estoy buscando el
C Primer Juzgadon egajai
Primer Juzgado
Estoy esperando a mi
C Apu, mina nawanjun dakajai
hija, jefe
Estoy esperando a mi
C Mina ayamjutnun dakajai
abogado
¿Qué va a pasar
C ¿Yamaish wajukattawa?
ahora?

Puede verse igual modo que los sufijos –ji indica [que] y –chau [pregunta]
hacen que esta pregunta no sea directa o algo impositivo, sino cordial
y respetuosa.

25
 1.1.5 Asegurarse de la comprensión del mensaje

Los ciudadanos(as) awajún ejercen su derecho a expresarse en su idioma

materno cuando se sienten en confianza o cuando el (la) funcionario(a)
público que los atiende se reconoce como awajún. Sin embargo,
algunos(as) funcionarios(as) públicos han aprendido hablar el idioma
awajún en centros de estudios especializados, recomendándoseles que
lo utilicen, siempre y cuando tengan seguridad en lo que manifiestan.

¿Habla castellano, ¿Dukuwa, apach chichamash

F
señora? chichaukum?

F Sí, hablo awajún Ehe, awajunnak chichaujai

F Sí, sé awajún Ehe, awajunnak antajai

F No sé awajún Atsa, awajunnak antatsjai

¿Awajunnumag atsa
¿Prefiere usted hablar
F apachnumak chichaktaj
awajún o castellano?
tame?
¿Quién habla awajún ¿Juwish yaa awajunnash
F/C
aquí? chichauwe?
¿Quién no habla awajún ¿Juwish yaa awajunnash
F/C
aquí? chichachuwe?

Muunta, Wii awajunnak

F/C Yo hablo awajún, señor
No entiendo lo que dice,
C
Doctor
C Solo hablo awajún
C No hablo castellano
C ¿Habla awajún, doctor?
C ¿Sabe awajún, doctora?
26
chichaujai.
Doctor ame tujutam nunak
antatsjai
Ima awajunnak chichaujai
Apachnak chichachujai
¿Doctoro, awajunish
chichaukum?
¿Doctora, awajunish
dekamek?
Asimismo, se recomienda a los(as) funcionarios(as) públicos que ante
cualquier duda sobre la pronunciación o connotación respecto de algún
término en idioma awajún se recurra a un traductor, debido a que podría
generar malos entendidos o conflictos.
A continuación, se comparte algunos diálogos que pueden resumir
preguntas básicas para asegurar la comprensión del mensaje del
funcionario público en los usuarios(as) awajún.

F/C ¿Me entiende? ¿Antujtamek?

F/C ¿Quiere que se lo repita? ¿Awagki tujutti tatsumek?

Por favor, hábleme des- Wait âneasam diipasam

F/C
pacio. aujtusta.
¿Puede hablar más des- ¿Diipasam chichamain-
F/C
pacio? chaukaitam?
¿Awaksamek tumainchaukai-
F/C ¿Puede repetir?
tam?
¿Atak awaagkim nunu
F/C ¿Podría repetir eso?
tichattamek?
F/C Por favor, repita Wait âneasam awaagkim tita

1.1.6 Brindando tranquilidad a los

ciudadanos(a) awajún

Los(as) ciudadanos(as) awajún se caracterizan por un tono de voz muy

alto al momento de expresar sus ideas, la misma que no debe ser tomado
en cuenta como signos de violencia o malestar por parte del emisor.
Las expresiones en el idioma awajún se muestran en tonos altos por
el mayor uso de vocales abiertas en la composición de las palabras,
motivo por el cual el (la) funcionario(a) deberá saber distinguir cuándo
una diligencia o acto administrativo es o no una pérdida de tranquilidad
o control y cuándo es una muestra de identidad cultural del ciudadano(a)
awajún al expresar sus ideas.

27
 Sin embargo, a continuación se presenta frases que pueden ayudar a
tranquilizar un ambiente de tensión cuando el funcionario(a) lo considere
pertinente:

Tranquilícese,
F Dukuwa ichichmamjata
señora
F Calme, señor Muunta, mijaakta
Cuénteme lo que le
F Wajukeame nunu ujatkata
pasa
Todo va a estar
F Wajukashtatui
bien
F No se preocupe. Puyatkaipa
F Le ayudaré Yaigtatjame
F Le vamos a ayudar Yaigtatjime
F/C Escuche Antukta
Escúcheme,
F/C
por favor (más Wait aneasam antujtukta
suplicante)

F/C Por favor, señor Muunta, wait aneasam

F Inmediatamente Waamak
F En este momento Yamaikia juwik
F Muy pronto imaan tsawan atsuk
Espere un
Wait aneasam imachik
F momento, por
dakajsata
favor
Esperen un
Wait âneasjûm imachik
F momento, por
dakamsatajum
favor

A continuación, algunas frases que comúnmente los(as) ciudadanos(as)

awajún utilizan cuando se encuentran en alguna situación de apremio.

28
 C ¡Ayúdeme! ¡Yainkata!

C Por favor, ¡ayúdeme! Wait âneasam ¡yainkata!

¿A qué hora llega el ¿Etsash wajupa aiya

C
comisario? comisariosh taattawa?
¿A qué hora llega el ¿ Etsash wajupa aiya
C
fiscal? Fiscalash taattawa?

1.1.7 Cuando no se puede resolver el problema

En ocasiones la entidad no puede resolver los problemas planteados

debido a las competencias señaladas en la ley o, en su defecto, no se
puede atender en ese momento debido al cumplimiento de diligencias
propias del funcionamiento de la entidad. En esos casos, es necesario
excusarse con la verdad y no hacer promesas que no se puedan cumplir.
A continuación se esbozan algunos ejemplos de diálogos que podrían
ayudar a excusarse cuando no se puede realizar algún acto.

No es posible lo que Dutikmaitsui ame

F
me está pidiendo segatam duka
No puedo ayudarle,
F Dukuwa yaimaitsujme
señora
Lo lamento mucho, Muunta dutikmain
F
señor achattawai.
Disculpe (disculpas
F Tsagkujtujta
formales)
Perdóneme (perdón
F Tsagkugtuju ata
por algo grave)
Perdón por llegar Tsagkugtujta kuwashat
F/C
tarde tsawaja taajai
Perdóneme, pero no Tsagkugtujta, yamaikik
F
puedo ir ahora wemaitsujai

29
 No puede hablar con Yamaikik niijaig
F
esa persona ahora chichamaitsume

No puede hablar con Yamaikik amijaig

F
usted ahora chichamaitsui
Yamaikik
No puede atenderlo
uyumatjamkashtatui
F ahora pero yo puedo
tujash wii
ayudarlo(a)
yaimainaitjame

1.1.8 Cuando el problema fue resuelto

F/C ¡Gracias! ¡See!

C ¡Me ha ayudado! ¡Yainkaume!

C Gracias por su ayuda See tájame yainkaum duwi

F No hay de qué Atsa wajinmagki

F No tiene por qué Atsa duka tiipa

Recuerde que cualquier

Kajimatkipa juwig wajig ainta
F cosa estamos para
nunu yaimkatasa pujaji
ayudarlo

Se encuentra usted Pai, aminak yamaik

F
servido umijtamkaje

1.1.9 Frases de despedida

Muchas gracias, hasta

F/C See kuwashat, kashin wainiami
mañana
F/C Nos vemos mañana, señor Muunta, kashin wainiami

30
 Dukuwa, tikich tsawantai
F/C Hasta otro día, señora
wainiami
F/C Hasta luego Waintajame

1.2 DATOS PERSONALES

1.2.1 Presentación del funcionario(a)

El funcionario(a) público debe tomar la iniciativa en el inicio de la

conversación, la misma que deberá empezar con un saludo y su
presentación personal. La presentación personal del funcionario(a) no
debe reducirse a su nombre y apellidos, sino además del cargo que
desempeña y las funciones que realiza en la entidad. Además, deberá
portar su identificación a fin de que la persona a la que se le está
brindando el servicio recuerde el nombre y se dirija con más facilidad a
la persona que lo está atendiendo.

Me llamo Claudio Mina daajuk Claudio

F
Cahuaza Cahuazayai
Soy el SO3 PNP Wika SO3 PNP Claudio
F
Claudio Cahuaza Cahuazayaitjai.
Soy el Comandante
Wika Comandante Juan
Juan Jirón, Comisario
F Jirónkaitjai, Santa María de
de la Delegación de
Nieva Comisarioji
Santa María de Nieva
Soy el encargado de
Wika Moyobamba
recibir las denuncias
Comisariajin yamai
F en la Comisaría de
chicham egkeamu jukita
Moyobamba el día
timawaitjai
de hoy

31
 Soy el Fiscal Wiitjai Fiscal Provincial.
F Provincial. Me llamo Mina daajuk Miguel
Miguel Ordinola Ordinolayai.
Soy la doctora
Wiika doctora
Miguelina Cáceres,
F encargada de este
Miguelina Cáceres, juju
untsumatainum takau
despacho
Soy el Fiscal Adjunto Wiitjai Fiscal Adjunto
Freddy Macondo y mi Freddy Macondo tuja mina
F Jefe es la Doctora apujuk Doctora Karina
Karina Coronado Coronado
Soy la encargado(a)
Wiitjai jujui chicham
de investigar las
F denuncias penales en
apujmau tishipja dekaata
timaunuk
este despacho

1.2.2 Identificación del ciudadano(a)

Conocida la identidad del ciudadano(a) es necesario que el (la) funcionario(a)

público evite llamarlo por otro nombre. Es necesario tener mucho cuidado
en usar diminutivos o atribuirle cargo a un ciudadano(a) indígena que no
ostenta, debido a que podría asumirlo como burla o menosprecio.
Las entidades públicas normalmente cuentan con formularios para
identificar a los usuarios(a), que muchas veces al ser leídos literalmente
tienen una connotación poco cordial. Sin embargo, se presenta algunas
alternativas:

F ¿Cuál es su nombre completo? ¿Betek daajmesh tuwita?

F ¿Cómo se llama usted? ¿Ame daajmesh yaita?

F ¿Cuál es su apellido paterno? ¿Apachjumi daajish yaita?

32
 F ¿Cuál es su apellido materno? ¿Dukuchjumi daajish yaita?

Puede decirme ¿cómo se

F Tujutia ¿daajmesh yaita?
llama?

Las formas más comunes de responder los datos personales son:

C Yo soy Haroldo Wika Haroldowaitjai

Mi nombre es Haroldo, Doctoro mina daajuk
C
doctor Haroldowai
Mi apellido paterno es Doctoro mina apachju
C
Nanchijam, doctor daajigNanchijmai
Mi nombre completo es
Doctora mina daaj betekak
C Haroldo Nanchijam Peas,
Haroldo Nanchijam Peasai
doctora

Asimismo, es necesario identificar al ciudadano plenamente con la

finalidad de no lesionar derechos conexos en su atención.

¿Ame yakitme nunu

¿Tiene algún documento de
F dekamainush papiish
identificación?
takakmek?
¿Cuál es el número de su ¿Amina DNI numerojish
F
DNI? tuwiya?
C 00123412 00123412

C Tengo mi Libreta Electoral Libreta Electoraljuk ajutui

Muunta minauk DNI

C No tengo DNI, señor
atsujtawai
Se me ha perdido mi DNI, Nuwauchi mina DNI
C
señorita megkaetujkame
No tengo ningún documento, Muunta mina papiijuk
C
señor makichkish atsujtawai
¿Wajupa mijanjumesh
F ¿Qué edad tiene?
ajutjamua?
C Tengo 45 años 45 mijan ajutui

33
 1.2.3 Lugar de origen del ciudadano(a)

Es importante preguntar a la persona de dónde viene. Esto le permitirá

al(la) funcionario(a) entre otras cosas, conocer su proximidad a la
institución y las dificultades que ha tenido que superar para llegar ahí.

¿Amesh tuwiyam
F ¿De dónde viene usted?
miname?
Wika Santa María de
C Soy de Santa María de Nieva
Nievanmayaitjai
¿Amesh
F ¿De dónde es usted?
tuwiyampaitpa?
Wika
C Yo soy de Seasmi
Tseasminmayaitjai.
Yo soy de la comunidad de Wika comunidad
C
Shampuyacu Shampuyakunmayaitjai
¿Comunidadnumiamek
F ¿Viene de la comunidad?
minam?
C Sí, vengo de allí Ehe, awiyan minajai
C No, vivo aquí Atsa, juwi pujujai

F ¿Dónde vive usted? ¿Amesh tuwi pujume?

Wika Bajo Naranjiyu
C Yo vivo en Bajo Naranjillo
pujajai
¿Tuu jintanma
F ¿En qué calle vive?
pujame?
Entsakua jinta nuni
C Vivo en la calle Entsakua
wenu pujajai
F ¿Qué número? ¿Waji numerunma?
Numero 312num
C Vivo en el número 312
pujajai

34
1.2.4 Datos con números

Los(as) ciudadanos(as) awajún cotidianamente utilizan la pronunciación

en castellano para referirse a los números. Sin embargo, los pobladores
más ancianos aún utilizan la denominación en awajún.

1 Makichik
2 Jimaj
3 Kampatum
4 Ipaksumat
5 Makichik uweja amua
6 Uweja amua juinian makichik ijuk
7 Uweja amua juinian jimajan ijuk
8 Uweja amua juinian kampatum ijuk
9 Uweja amua juinian ipaksumat ijuk
10 Uweja mai amua
11 Dawe makichik ijuk
12 Dawe jimajan ijuk
13 Dawe kampatum ijuk
14 Dawe ipaksumat ijuk
15 Dawe amua
16 Juinia dawen makichik ijuk
17 Juinia dawen jimajan ijuk
18 Juinia dawen kampatum ijuk
19 Juinia dawen ipaksumat ijuk
20 Dawe mai amua

35
SEGUNDA
PARTE

DERECHO
CIVIL
2.1 LA PERSONA

Adolescente mujer Muntsujut

Adolescente varón Datsa
Adulto Muun
Anciano(a) Chichin, Muuntuch
Bebé Kapantuch
Cadáver Jakau iyashi
Desaparecido Megkaekau
Embarazada /gestante Ejamtin/uyumtin
Espíritu Wakan
Gente Aents
Hombre Aishmag
Joven Datsa
Lactante Muntsuaku
Los mayores Eemkau ainau, muun ainau
Muchacho Aishmagkuch
Muchacha Nuwauch
Muerte Jakamu
Mujer Nuwa
Niño(a) pequeño(a) Uchi tsakat (ambos sexos)
Nombre Daa
Persona Aents
Recién nacido Yama akinau

2.2 DERECHO DE FAMILIA

La familia en la cosmovisión awajún está compuesta no solamente por

la familia nuclear sino además por las familias de la pareja. Es necesario
tomar en cuenta este escenario ya que ante cualquier conflicto toda la
familia participa en la solución de la controversia.

39
 Abuelo Apach
Abuela Dukuch
Familia Pataa
Huérfano Bitaik
Huérfano de padre Apaji jajukmau
Huérfano de madre Dukujî jajukmau
Madre Awach
Madrastra Dukujimamu
Nieto/a Tijag
Padre Apauch
Padres Akiijatkau (padre y madre)
Pariente Pataa wegantu
Padrastro Apajimamu
Padrino/Madrina Apajimamu/dukujimamu

2.2.1 Matrimonio

El matrimonio en la cultura awajún es importante debido a los lazos

consanguíneos que se generan, los mismos que representan uniones no
solo para los conflictos o desarrollo familiar sino también para enfrentar
a un enemigo externo.
A continuación detallamos algunos términos comunes que se derivan de
la institución del matrimonio.

Amante Tsaniji
Casada Aishjintin, nemaku
Casado Nuwentin
Esposa Duwajui
Esposo Aishjui
Hombre separado o
Aishmag ajapnayau
divorciado

40
 Hombre abandonado Aishmag ukukmau
Madre soltera Nuwa agkanjam uchijam
Mujer separada o
Nuwa idaidaisau
divorciada
Mujer abandonada Nuwa ukukmau
Marido Aishjinamu
Padre soltero Aishmag datsa uchijam
Soltera Agkanjam
Soltero Datsa
Viuda Waje
Viudo Waje

Los diálogos frecuentemente utilizados para conocer el estado civil de

los recurrentes awajún es el siguiente:

¿Nuwennukaitam (hombre),
F ¿Cuál es su estado civil?
aishjinnukaitam (mujer)?

F ¿Es usted casado? ¿Amesh nuwenaukaitam?

C Soy casado Wika nuwennaitjai

F ¿Es usted casada? ¿Amesh aishjinnukaitam?

C Soy casada Wiika aishjinnaitjai.

Wiika agkanjamaitjai (caso de
mujer).
C Soy soltero(a)
Wiikanu wenchauwaitjai (caso
de hombre).

Vivimos juntos, pero

Tsanigka pujaji tujash
C todavía no estamos
apunmak nuweentsuji.
casados
¿Usted se ha casado por ¿Amesh apu eemtinig
F
civil? nuwenauwaitam?

41
 Sí, me he casado por Ehe, wika apu eemtin
C
civil nuwenamiajai.

C No, solo por religioso Atsa, ayatak apajui eemtin.

C No, solo convivimos Atsa, ayatak tsanigka pujaji.

2.2.2 Separación/Divorcio

Es necesario señalar que la disolución del vínculo matrimonial o de

convivencia en la cultura awajún representa no solo la intervención de
la pareja, sino además incorpora a los padres de ambos y los familiares
cercanos al vínculo. Se recomienda que en casos de separación o divorcio
se incorporen a los familiares en las diligencias que se practiquen.
Una forma de común de diálogo sobre los casos de separación/divorcio
es como sigue;

C Quiero separarme, doctor Doctor, Wiika idaidaisataj tajai

Wii ayaakmaugjaig/
Ya no puedo vivir con mi
C detakmaugjaig pujumain
pareja
dekapeatsjai
Ya no puedo vivir con mi Wika aishjujaig pujumain
C
esposo dekapeatsjai
No tengo nada que hacer
C Niijaig ashi tujigjai
con él/ella
¿Qué puedo hacer para ¿Idaidaisataj takunush
C
separarme? wajukmainaitja?

A continuación se presenta otro diálogo:

42
 Wika aishjinchauwaitjai
No tengo esposo (soy (Wiika ajapdayauwaitjai/
C separada, abandonada,
divorciada)
ukukmauwaitjai, apu eemtin
idaidaisauwaitjai).

C No estoy casada Wiika aishjinchauwaitjai.

No tengo esposa// Wika nuwenchauwaitjai
mujer (Soy separado/ (Wiika idaidaisauwaitjai/
C
abandonado/ ukukmauwaitjai/apu eemtin
divorciado) idaidaisauwaitjai.
C No estoy casado Wiika nuweentsujai
F ¿Su esposo vive? ¿Aishjumesh iwakuak?
F ¿Su esposa vive? ¿Nuwemesh iwakuak?
C Mi esposo ha fallecido Mina aishjuk jakae
Mi esposo ya ha
C Mina aishjuk jakauwai
fallecido
C Soy viuda Wiika wajetjai.
C Mi esposa ha fallecido Mina duwajuk jakauwai.
Mi esposa ya ha
C Mina duwajuk jakae.
fallecido

¿Ame idaidaisaukaitam?
(esta expresión y las que
F ¿Es usted separado?
siguen se usan tanto para
hombres como para mujeres)

Estoy separado/
divorciado. Wiika Ajapnayamiajai/apu
C (También se utiliza para
eemtin idaidaisauwaitjai.
decir: Estoy separada/
divorciada)

C Me han abandonado Minak ukujkiaje.

43
 Es importante que el operador de justicia realice un interrogatorio
minucioso respecto de las causas de la separación porque permitirá
poder asesorar y comunicar los derechos que le asisten a la pareja.

¿Cuánto tiempo llevan ¿Wajupa mijan pujajme

F
casados? apunun nuwenajmesh?

¿Cuánto tiempo llevan ¿Tsanigjumesh wajupa

F
conviviendo? tsawan pujajme?

F ¿Por qué quiere separarse? ¿Wagka ajapnayataj tajume?

¿Cuáles son los motivos de ¿Waji tukijmea ajapnayataj

F
su separación? tajume?

C Mi esposo me ha pegado Aishuj suwimjuame

C Mi esposo me pega Aishjuk suwimjinuwe

C No es un buen padre Uchi akigkuapitja tumamchau

C No es un buen esposo Aishjuk pegkejchauwai

Pegkej nuwachui (cuando la

C No es una buena pareja
C No me trata bien
queja es de hombre), pegkej
aishmagchauwai (cuando la
queja es de mujer)
Shiij awajtuchuwe

C Me trata muy mal Tikima shiij waitkajnuwe

Nigka uchi jujekuapitja tusag

C Ella no es una buena madre
puyatjuchuwe

C Ella no es una buena esposa Niig pegkej nuwachui

44
 Jegá atsumamunash
C No me da nada para la casa
bakichkish shiij sujuchuwe
C Me quita mi dinero Kuwichkijnak atanjinuwe

C Malgasta el dinero Kuichkinak wainak utsainuwe

No se preocupa por sus Uchijinak uyumachuwe,

C
hijos (reclamo de un varón) pachichuwe

No se acuerda de sus hijos

C Uchijinak anentaimtuchuwe
(reclamo de un varón)

No se preocupa por sus

C Uchijinak pachichuwe
hijos (reclamo de una mujer)

Ella no cría bien a mis hijos Duwajuk uchijnak shiij

C
(reclamo de un varón) kuitamak aetsmachuwe

Él no cría bien a mis hijos Aishjuk uchinak shiij kuitamak

C
(reclamo de una mujer) aetsmachuwe

C Ya tiene otra mujer Tikich nuwê ajawai

C Tenía otra mujer Tikich nuwê ajibi
Me está engañando con
C Tikich aentsjai pujak tsanujui
otro hombre

Me está engañando con

C Tikich nuwajai pujak tsanujui
otra mujer

C Tiene un amante Tsaniji ajawai

C Él es un borracho Aishmagkuk senchi nampenai

45
 En ocasiones, tanto el varón como la mujer recurren a la jurisdicción
ordinaria respecto de los temas vinculados a la familia por intervención
de terceros, en tal sentido se recomienda realizar algunas indagaciones
que permitan tener certeza que el conflicto que se atiende responde a
un conflicto real y no a un caso de revancha o una escena de celos.

¿Usted no se está separando ¿Amesh jutik iikmaktajai

F
por venganza? tusam ajapnaitsumek?

¿Quiere usted separarse

F ¿Tuke ajapnayataj tamek?
definitivamente?

F ¿Lo ha pensado bien? ¿Shiijak anentaimjaum?

¿No se va a arrepentir ¿Atak awagkimek
F
después? anentaimjashtatmek?
¿Tienen alguna propiedad en ¿Amijai pujusa wajijinamush
F
común? atsuak?

¿Atumnash wajupa uchijmesh

F ¿Cuántos hijos tienen ustedes?
ajutjamainawa?

¿Quién se va a quedar con los

F ¿Yaa uchijaish jugaktatua?
hijos?

¿Cuántos años han vivido ¿Wajupa mijan nuwenajmesh

F
juntos? pujusujme?

2.2.3 Alimentos

Normalmente es la mujer quien acude a los operadores de justicia

para solicitar tutela sobre los alimentos de sus hijos. A continuación se
reproduce un diálogo:

46
 Doctoro, mina aishjuk uchi
Doctor, mi esposo no me pasa
C kuitamainnak imachkish
nada para criar a mis hijos
sujatsui
Doctor, mi esposo no me ayuda Doctoro, imachkish mina
C con mis hijos ¿Qué puedo aishjuk uchinmag yaintsui
hacer? ¿wajukmainitja?

He venido a presentar una Uchi susatnun chichaman

C
demanda por alimentos umijkatasan minajai

¿Aishjumesh wajinma
F ¿En qué trabaja su esposo?
takawa?
¿En qué trabaja el padre de sus ¿Uchijmi apajiish wajinma
F
hijos? takawa?
F ¿Dónde vive él? ¿Niish tuwi pujawa?
¿Ame uchijmesh wajupa
F ¿Cuántos hijos tiene usted?
ajutjamua?

¿Los niños han sido ¿Apajiish uchijinash

F
reconocidos por su padre? wainjaukait?

C No se preocupa por sus hijos Uchijinak puyatjatsui

C No se preocupa por mis hijos Mina uchijnak puyatjatsui

C Parece que tiene otra mujer Tikich nuwa ajawastai tajai

El padre siempre debe darle

Apajiig tukee yaimpamainai
F apoyo para que usted pueda
uchi shiij tsakapakti tusa
criar a sus hijos

Nótese también que los términos referidos a los hijos también varían si
el interlocutor es varón o mujer.

47
 ¿Cuántos hijos tiene? (pregunta ¿Wajupa uchijmish
F
dirigida a un varón) ajutjamua?

C Cinco Uwej amum

¿Cuántos hombres? ¿Cuántas ¿Aishmagkush wajupaita?
F
mujeres? ¿Nuwash wajupaita?

¿Cuántos hijos tiene? (pregunta

F ¿Wajupaita uchijmesh?
dirigida a una mujer)

C Tres Kampatum
¿wajupa aishmagkush
¿Varones? / ¿Mujeres? / ¿wajupa nuwash?
F
(Pregunta dirigida a una
mujer)

Se recomienda explicar en detalle el contenido de los alimentos porque

algunas veces se cree que los alimentos están solamente referidos
al dinero para comprar los insumos para la alimentación. También es
necesario explicar las implicancias del incumplimiento en otorgar la
pensión alimenticia.

¿Cuánto gasta usted ¿Uchijminish nantu nantutinish

F
mensualmente en sus hijos? wajupa kuwichkish ajapeame?
La demanda de alimentos
Uchi susatin papii umijmauk ima
F no se refiere solo a la
yuwatnujig pachisa tichamui.
comida
Susati timauwa nuwig wayawai
Alimentos son además los
nugkutai, papii aujmitkamu,
F gastos de ropa, colegio y
aantsag tikich atsumamu
otros gastos
aidaushkam
No necesita abogado Uchi susatna nunu pachisa papii
F para esta demanda por umiamunmag ayamkajtinuk
alimentos (abogadok) atsumnatsui

48
 Solamente llene este
F Ayatak juju papii agajam aimkata
formulario
No cumplir con los
Uchi susati tibau umiachkuik
F alimentos puede llevarlo a la
achinka egkemainai
cárcel

2.3 FUENTES DE LAS OBLIGACIONES

2.3.1 Contratos de Alquiler

En las comunidades nativas awajún del Alto Mayo, ubicadas en la región

San Martín, es común que realicen contratos de alquiler de sus tierras,
las mismas que ante el incumplimiento del precio, tiempo u otro factor
pactado, son resueltos en la vía jurisdiccional ordinaria. Presentamos
algunos términos básicos para su abordaje.

Alquilar Akinika tsagkatnaiyat

Arrendatario Akikmakmatai tsagkatkamu
Arrendador Akikam tsagkamin
Comprar Sumat
Comprador Sumau
Deuda Diwi
Deudor Diwimkajtin
Devolver Awakeet
Dinero Kuichik
Enriquecerse Wiyakchamet
Indigente Waitin
Mestizo Apach
Obligación Umiktin
Pobreza Waitiamu
Pobre Ujuna
Rico Wiyakuch

49
 Terreno Nugka
Tierra Nugka

A continuación, algunas expresiones comunes en relación a este tipo

de contratos:

¿Por cuántos años me va ¿Akikmash wajupa mijana

alquilar el terreno? nugkash tsagkatjuktatme?

¿Cuánto me va a costar el ¿Wajupa akika atatua nugka

alquiler de tierras? tsagkatjamunmash?

¿No ha cumplido con el ¿Ejechaek umijdaikami

contrato? timaunak?

Aún no me ha pagado la otra Juga nuna duwi akiktajame

parte que se comprometió timaya nunak eke umiatsui

El Jefe no ha hecho nada Apuk shiij pachikchae mina

para arreglar mi caso utujchatug epegmainnak
Chichaman umijtachkuig
Si no cumple, aplicaré la
yaunchuk pujut ajakua nuna
justicia ancestral
inagkeatkittajai
Voy a desalojarlo con la
Jeteka jiiki ajapattajai, dutikatin
fuerza, por eso vengo a poner
asan wainak pachiintujkai
de conocimiento para que no
tusan ujaktasan taajai
intervenga

No quiero tener problemas Chicham epegtaijai tutit

con la justicia, ayúdeme a apujtunitnak dakitajai
resolver este caso yainkatajum juna epegtumatjai

50
2.3.2 Contratos de Mutuo

Es común que entre personas se realicen contratos de mutuo

ante cualquier eventualidad. A continuación, presentamos algunas
expresiones comunes respecto de estos casos:

Le presté dinero y no me Kuwichkin tsagkatkamiajai

devuelve nuna awagtujtsui

¿Cuánto le debo a usted? ¿Aminash wajupa diwimjame?

Cuente su dinero. Kuwichkijum dekapajta

¿Contaste tu dinero?
Este dinero es mío
Ese dinero es tuyo
¿Kuwichkijmesh
dekapajmakum?
Juka kuwichkik minauwai
Aanka kuwichkik aminui

¡Ya le he dado el dinero! ¡Kuwichkinak susamjai!

Tengo que trabajar Takastaj tajai

No tengo trabajo/ Estoy Takamain atsujtawai/wainka

desempleado pujajai

He encontrado trabajo Takamainnak wainkamjai

No me quiere pagar Akijtan dakitawai

Se esconde cada vez que le Kuwichkin awagtujkiti tusan
voy a cobrar egaig uumui

A continuación recrearemos un diálogo común entre un funcionario

público y un líder indígena awajún respecto de una deuda.

51
 El Sr. Miguel me debe 3, 000 Muun Miguel 3, 000
C
soles soles diwimjawai
¿Diwimjawai tumainush
¿Tiene algún documento o texto
F papii agaja umikmaush
escrito que indique que le debe?
ajutjamuak?
¿Recibokesh
F ¿Hicieron algún recibo?
umikchamkaijum?
Mina kuwichkijnak
No me paga mi dinero desde
C akijtsuk uweja amum
hace cinco meses.
nantu wegawai

Todo el tiempo dice que me va a Akiktatjame tusa tuké

C
pagar. tujutu pujawai.

C Dice que me va a pagar. Akiktatjame tujutui

Eemtika kafen uwej

amum kintalan
Me adelantó cinco quintales de
C sujusmae tujash
café pero aún me debe dos.
nuwigtu jimaj kintal
diwimjawai
Parece que se han ido con mi Mina kuwichkiju juki
C
dinero. wechajeash tajai

Nagkamchakmek
Quizá pueda llegar primero a una
F maak chichamnum
conciliación.
antujdaikau amainaitme

El Jefe de la comunidad tiene Comunidata apujig junak

F
conocimiento del caso. dekawai

Kakannaimau
Antes que el conflicto siga, quizá
F jegatsaig eemtiksa
puedan arreglar.
epegmainitjume

52
2.4 RESPONSABILIDAD EXTRACONTRACTUAL

La afectación de un derecho por dolo o culpa en el agente responsable,

a un titular o dueño de la cosa debe resarcirse.
Las situaciones comunes de responsabilidad extracontractual son los
accidentes de tránsito.

C Atropellaron a mi hijo Mina uchijun dekenjukaje

¿Pudo identificar el ¿Egkemja wekaetaish
F
vehículo? wainkamkum?
¿Pudo identificar el vehículo ¿Egkemja wekaetai
F
que atropello? dekejatkaush wainkamkum?

F ¿Pudo identificar al chofer? ¿Anunnush wainkamkum?

¿Asumió algún gasto el ¿Anunnush kuwichkinmash

F
chofer? imachkish uyumakmaka?

¿Tiene las recetas de la ¿Ampi sumaktinu daaji

F
curación? agatkamush takakmek?
¿Cobró su seguro del ¿SOATnumia kuwichkish
F
SOAT? segaamakum?
¿Sabe cobrar su seguro del ¿SOATnumia kuwichik
F
SOAT? segamtash dekamek?
Llame a la compañía del
SOAT untsukta akijmaktina
F SOAT para que active el
nuna umikti
seguro.
Ampi sumakmesh ame
Coloque todas las facturas
daajmin factura segamta
F médicas a su nombre que el
SOAT nuna diis kuwichkin
SOAT le reembolsará.
awagtujmaktatui
El chofer dice que no tiene Anunnuk wika agkantaitjai
C
la culpa tawai

53
 El chofer quiere dar muy Anunnuk ujumak akijkataj
C
poco tawai

Atsumamua duka dekas

Es necesario conciliar con la
C patayijai shiij chichamainai
familia para la reparación
nuníi akinika iwajami titasa
TERCERA
PARTE

DERECHO
PENAL
3.1 DELITOS CONTRA LA VIDA, EL CUERPO Y LA
SALUD

Nuestro Código Penal ha denominado delitos contra la persona a toda

conducta que ponga en riesgo la vida, la integridad humana así como
también su integridad física, por lo que sanciona también cualquier
conducta que ponga en riesgo los bienes jurídicos antes señalados.

3.1.1 Homicidio

Aborto Uchi ajapeamu

Agonizar Yutuunat
Asesino Magkajtin
Asesinado Maamu
Cadáver Jakau iyashi
Degollar Suwe tsupit
Enterrar Yutut/ukut
Ensangrentado Numpameaju
Exhumar Ukusmau ashit
Golpeado Awatmau
Muerto Jakau
Matar Maut/emeset
Suicidarse Maamat
Suicida Maamau
Veneno Tsegas

Estas son algunas de las expresiones comunes que se pueden utilizar:

57
 Se ha suicidado Maamauwe

El caso de homicidio ya fue Aents emesjamuk comunidadnumag

arreglado en la comunidad epegkeamuwe

Encontramos un cadáver Jakau iyashi ejeemaji

Ellos están hablando con el
Ditak policiajai chichainawai.
policía
Hemos encontrado al
Magkajtuauk ejemaji
asesino.
¡Capturen al asesino! ¡Magkajtuau achiktajum!
¿Capturaron al asesino? ¿Magkajtuaunash achikajmaka?
Me quiere matar Mantuataj tawai

No queremos que saquen Tuntuinum jakau iyashi egketa nuna

el cadáver del ataúd jiikti tatsuji

Cuando se encuentra un cuerpo sin vida, procesalmente se realiza la

diligencia que se conoce como el “levantamiento del cadáver”; en la que
se han recogido los siguientes diálogos comunes:

Avisaré al Fiscal para que Fiscalan ujaktajai jakau

F proceda al levantamiento del iyashi jukitnun papii
cadáver umijkati tusan
F No muevan el cadáver Jakau iyashi umuchkaijpa
F Tiene que venir el Fiscal Fiscal tamainai
¿El cadáver presenta signos ¿Wajuk maamuki dusha
F
de agresión? iyashinish wainnawak?
F/C Hay sangre cerca Ijus numpa puwakmauwai

Hay señales de golpes en el Iyashin awatjamu

F/C
cuerpo wainnawai

58
 ¿Ha sido homicidio o un ¿Maachmauka atsa nigkik
F
accidente? umimka?

F No toquen nada Wainka antigkaigpa

Takamsamu ejeemainush
F Puede haber huellas
amainai
¿Cuál es el nombre del
F ¿Jakau daajish yaita?
fallecido?
¿Cuál era el nombre del
F ¿Yaa ayi jakau daajish?
fallecido?
¿Jakaush mamikjajmesh
F ¿Han reconocido al difunto?
wainkamkujum?
¿Ya se sabe quién es el
F ¿Dekajmek yakita jakaush?
fallecido?
Iyashik jukimi aents jakau
Tenemos que llevar el cuerpo
F ijumtainum (ashi ijuntuja,
a la morgue (todos juntos,
policía, nuigtu yaaktanmaña
policías y ciudadanos)
ainaujai)

Vamos a llevar el cuerpo Iyashik jukiajmi aents jakau

F a la morgue (los policías le ijumtainum (policía tusa
explican a los ciudadanos) ujawai aents tuwakun)

No es posible enterrarlo
F Eke iyashik yutumaitsui
todavía.

F Esperamos al médico legista. Médico legista dakaji

¿Cuánto tendremos que

C ¿Wajupak dakastaji?
esperar?
C Soy pariente del muerto Wiitjai jakau patayinuk

C Soy la esposa del muerto Wiitjai jakau nuweenuk

C Soy el esposo de la fallecida Wiitjai jakau aishjinuk

C Somos parientes del muerto Jutii ainaji jakau patayitik

59
 3.1.2 Lesiones

Es conveniente señalar que respecto del tipo penal de lesiones nuestro

ordenamiento jurídico distingue entre faltas y delitos, condicionada la
acción por el número de días de asistencia que provoque la acción. En la
cultura awajún no se realiza esta distinción, solo se califica como lesión
la acción de causar un daño físico a otra persona.

Abofetear Yapinum paamat

Acariciar Ajakut
Agarrar Achit
Agarrado Achikmau
Aplastar Chanuut
Apretar Ininat
Arañar Nanchikit
Asfixiar Emenat
Arma Ayamjumatai
Auxiliar Yait
Atemorizar Ewaket, uwaket
Asustarse Puyatut
Cabezazo Buukeamu, intaamu
Cortar Tsupit
Defenderse Ayamjumat
Desorden Pachimkamu
Enemigo Shiwaj
Enojo Kajeamu
Fugitivo Tupikakiu
Furioso Kajeku, kajech
Gritar Shinut
Herida Umimkamu
Herido Umimkau,
Herir Umimtikat
Morder Esat
Patear Tukumat
Perseguir Aintut

60
 Pisotear Najat
Puñete Ijuamu
Quemar Apet
Riña Jiyaniamu
Sangrar Numpa puwat

Estas son algunas de las expresiones comunes que se pueden utilizar:

¿Quién te ha hecho esto? ¿Junash yaa jutijamame?

¡No te molestes! ¡Kajekaipa!

¡Maanikaijpa!/
¡No peleen!
¡maanikaijpajum!

¡Estás golpeado! ¡Awatmauwaitme!

¡Estás ensangrentado! ¡Numpa wajasume!

¿Quién te ha pegado? ¿Yaa suwimjamame?

Me quiere golpear Awatitaj tawai

Tengo miedo Ishamajai, puyatajai

Milagros se agarró a golpes Milagros Claudiajai

con Claudia awatnaijame

Separen a esos hombres que Anu aents maanina nunu

se están pegando atsujkatajum

¡Deténgase! ¡Wajanta!

¡Deténganse! ¡Wajantajum!

61
 3.1.2 Aborto

Aborto Uchi ajapeamu

Bebe Kapantuuch
Embrión Uchi najaneamu
Embarazo Ejapjamu
Feto Uchi najaneamu
Médico Ampijatin
Matar Maut, emeset
Pastilla Ampi ijikmau
Sanitario Tsuwaajatin
Vientre Dakich

En relación a los diálogos que puedan ayudar a realizar una adecuada y

oportuna atención médica, se señalan los siguientes:

F ¡Qué ha pasado! ¡Wajukae!

C ¡Está sangrando! ¡Numpa puwawai!

C Ha cometido un aborto Uchi ajapae

¿Cuánto tiempo viene ¿Wajupa tsawanta puwa pujawa

F
sangrando? numpanash?

La encontramos así en
C Ajanum junik pujau wainkamji
la chacra

La encontramos así en
C Kanutaijin junik pujau wainkamji
su cuarto

62
 Le han suministrado
Ampikesh nuniachkush ajak
F alguna medicina o pre-
umikmaukesh susachmakum
parado natural

C No le hemos dado nada Bakichkish susachmaji

Le hemos dado de
C Kampaanak najatua aajmaji
tomar campaanak.

¿Seguronmash agatmikaj-
F ¿Está asegurada?
maukait?

C Sí, tiene seguro Ehe, segurojig ajawai

C No, tiene seguro Atsa, segurojig atsujui

3.1.3 Violencia Familiar

3.1.3.1 Atenciones inmediatas

Existen situaciones en las que la víctima se acerca a la entidad con

problemas graves para su estado físico, por lo que se requiere su
atención inmediata. Así, luego de salvaguardar su vida se debe continuar
con las diligencias necesarias para esclarecer el presunto hecho punible.

F ¡Señora, déjeme ayudarla! ¡Dukuwa jaasta yaigtajame

F ¡Señora, está golpeada! ¡Dukuwa, awatamiaje!

C Mi esposo me ha pegado Mina aishuj suwimjuame

C Mi pareja me ha golpeado Wii tsanigka pujamu awatujmae

C Ayer me pegó mi esposo Yau aishuj suwimjuame

63
 ¡Tienen que curar sus ¡Tsuwajmajajti umimkamujmea
F
heridas! nuna!

F La acompaño a la posta Postanum uyuuntajame

F La llevo a la posta Postanum jukitjame

F La acompaño al hospital Hospitalnum uyuuntajame

F La llevo al hospital Hospitalnum jukitjame

3.1.3.2 Circunstancias en que se produjo la agresión

Es importante que el (la) funcionario(a) público conozca las circunstancias

en que se desenvolvieron los hechos con la finalidad de poder ser
empático con el ciudadano(a) awajún y conocer sus expectativas
respecto de la atención que se le brinda.

¿Wagka aishjumesh
F ¿Por qué la agredió su esposo?
suwimjamae?

C De la nada Tiki wainak

C Por celoso Akastinuwe duwi

C Porque le he contestado Aika ai.

Cuando no he querido
C Niijai kanutan dakitja ai
acostarme con él

C Cuando no hice lo que quería Nii wakegamu umijkacha ai

Cuando estábamos
C Jiyaniamunum
discutiendo

C Cuando le pedí plata Kuwichki segai

64
 Cuando yo iba a salir a visitar a Mina kaijun ijajsatasan
C
mi hermana jiinkitaj tai

Cuando decidí irme de la casa Imaatika waitkaju pujakui jiinki

C
cansada de tanta agresión ukuktaj tai

3.1.3.3 Descripción de la agresión

No siempre las agresiones se manifiestan físicamente, también pueden

ser psicológicas. Por ello, para brindar una atención eficiente es
imprescindible que el funcionario(a) público pueda conocer a detalle la
forma en que se produjo la agresión.

F ¿Cómo le ha pegado? ¿Wajuk suwimjamame?

C Me ha dado una bofetada Yapijui paamjuame
C Me ha dado de bofetadas Yapijui paamjujmae
C Me ha insultado muy feo Maakchaun busajkame
C Me ha jalado los cabellos Intashjui japiijame
C Me ha jaloneado Japiijame
C Me ha dado de patadas Tukumjujmae
C Me ha golpeado en el suelo Nugka ajinjame
C Casi me ha matado Mantumain awajtukmae
F ¿Con qué le golpeó? ¿Wajiyai awatamae?
C Me ha golpeado con la leña Chigkimi awatime
C Me dijo que ya no le gusto Wika wakegatsjame tujutmae

65
 3.1.3.4 Identificar la frecuencia de la agresión

¿Wajuti nagkamsaya
F ¿Desde cuándo le golpea?
awaatamua?

F ¿Es la primera vez que pasa? ¿Nagkamsag junia?

F ¿Le ha pegado antes? ¿Yaunchkesh suwimjamnuka?

C Es la primera vez Yama jutijawai

Atsa, yaunchkek
C No, nunca me había pegado
suwimjuchuwe

F ¿Cuántas veces ha pasado? ¿Wajupá juniawa?

C Muchas veces ya Kuwashtaa

C Me ha pegado demasiado Shiij senchi suwimjuame

C Me ha pegado muchísimo Shiij kuwashat suwimjuame

C Me ha botado de la casa
F ¿Ha denunciado antes?
C Sí, el mes pasado
Jegaya jiijki ajapjuame
¿Yaunchkesh apunmash
chichamash egketnukum?
Ehe, nantu nagkaemakma duwi

C No, primera vez que vengo Atsa, yama minajai

Siempre me dice que estoy Shiijmachuitme tusa tuke
C
fea tujutnuwe

3.1.3.5 Práctica de reconocimiento del Médico Legal:

Jasta Medico Legista

Haré el oficio para derivarla
F diijmastina nuna oficion
al Médico Legista.
umiktajai

66
 ¿Ya pasó el reconocimiento ¿Médico Legista diigsati
F
del Médico Legista? tusamesh wemakum?

Sí, ya fui. Acá está el Ehe, wemajai. Juwai

C
resultado. dekaamuk
Atsa ¿Ampijatnush tuwi
C No. ¿Dónde está el médico?
pujawa?
¡Wait aneasam, doctoroi
C ¡Por favor, lléveme al doctor!
etita!

3.1.3.6 Solución intercultural

El procedimiento a seguir en los casos de violencia familiar se encuentra

establecido en las normas procesales; sin embargo es necesario
que los(as) funcionarios(as) públicos puedan construir con la víctima
una solución intercultural tomando en cuenta su cosmovisión y su
organización familiar y comunal.

F ¿Qué quiere que suceda? ¿Wajukati tame?

Quiero que no lo vuelva a Atakek awaagkig aankaigka
C
hacer tajai
Quiero que le llamen la Chichagkatnume tajai
C
atención para que reflexione anentaimjati tusan
¿Quiere usted que se vaya de
F ¿Jega jiinki ukukti tsatsumek?
la casa?
Sí, porque ya no puedo más
C Ehe, niinak atsane pujumaitsujai
con él
Sí, porque ya no quiero Ehe, niijaig epegtuniatjai
C
arreglarme con él tamauk atsujtawai

Ehe, tikich dutikmainuk

C Sí, no me queda otra salida
atsujtawai

67
 Que se quede, pero,
C Jugakti, tujash, chichajkatajum
repréndanlo

Vamos a ordenar que el

Waitkajma duka jeminia jiinki
F agresor salga de la casa de
weti titatji
usted
¿Quiere que ordenemos que
¿Waitkajma dusha jeminia jiinki
F el agresor salga de la casa
weti tití tamek?
de usted?
Ehe, doctoro nunuka maak
C Sí, doctor, sería bueno
amainai
¿Quiere que a su esposo lo ¿Aishjunak achika egkeatnume
F
encerremos en la cárcel? tamek?
Sí, señor policía, quiero que lo Ehe policía, achik egkeatnume
C
metan en la cárcel tajai

3.1.3.7 Situación de peligro de la víctima

Es necesario que en cada caso se evalúe la situación de peligro de la

víctima con la finalidad de brindarle las garantías necesarias para su vida.

Usted está en una situación Amek shiij utujchatnum

F
grave pujame

Está usted en peligro de Amek ishamain

F muerte mantamnamainnum wekaeme.
(Si la situación lo amerita) (nunimain amainitkuig)

Su esposo la puede matar Aishjumek mantaamainai.

F
(Si la situación lo amerita) (nunimain amainitkuig)

C Todos le tenemos miedo. Ashi ishamainaji

Guarde (esconda) los objetos

F Uukta waji ishamain aina duka
peligrosos

68
 Tenga a la mano ropa, Jaanchjum, sapatjum aina
F
zapatos nunuka umisam pujusta
Si usted nos llama, Ame untsujatkuminig waamak
F
vendremos de inmediato utsaanattaji
¿Tiene usted otro lugar ¿Yaja wemainjumesh
F
donde ir? ajutjamuak?
Ehe, mina akintuau aina nunu
C Sí, donde mis padres.
batsatmaunum

Vaya a la casa de sus

C Akimpau aina nuna jeen wetá
padres

Vaya a la casa de su
C Kaimi jeen weta
hermana

Vaya a la casa de sus Ijutkau batsatam nuna jeen

C
vecinos wetá.

Atsa, wiika tikich

C No, soy de otra comunidad
comunidadnumiayaitjai

C No, vengo del campo Atsa, wiika ajanmayan minajai

C No puedo salir de mi casa Jegaju ukuaknuk wemaitsujai

¿Tiene vecinos que le ¿Ame ijutkau pujamu

F
puedan ayudar? yaimpamainush atsuak?
¿Quiere quedarse hoy en su ¿Yamaish jegajui jugaktajai
F
casa? tamek?

3.1.3.8 Interrogatorio al agresor

¿Ayer usted le pegó a su ¿Ame yau nuwem

F
esposa? suwimamkum?
69
 ¿Por qué le ha pegado a su ¿Wagka nuwemesh
F
mujer? suwimamume?

Nigka mina duwajui

Ella es mi esposa y usted no
C amek nuwig wainkamek
tiene por qué meterse
pachiinmaitsume
C No me acuerdo de nada Imachkish aneaktsujai

C Ella no me obedece Nigka antujtatsui

Usted no tiene ningún Ame suwimkajtuati tusa

F
derecho a pegarle umikmauk atsawai

Pase lo que pase, usted no Wajig ainta nuniakuish amek

F
puede pegarle suwimaitsume

Le ordenamos que salga de Chichamak umikji jeminiam

F
la casa jiinki weti tusa
Usted tiene que abandonar
F Amek jeem jiinki ukukta
su casa

3.2 DELITOS CONTRA LA LIBERTAD

3.2.1 Violación de la libertad sexual

Si bien es necesario que los operadores de justicia de la jurisdicción

ordinaria tengan un trato diferenciado entre las víctimas mayores
y las menores de edad, deben siempre considerar las diferentes
concepciones y percepciones culturales que existen frente a este tipo
delitos., es necesario que los operadores de justicia de la jurisdicción
ordinaria tengan un trato diferenciado entre las víctimas mayores y las
menores de edad, debido a que las percepciones culturales diferentes.

70
3.2.3.1 Violación sexual de una persona mayor de edad

Katsekmakmau
Vengo a poner una denuncia asamtai papii apunum
C
por violación chichaman apujsatasan
minajai
¿Katsekmakush
F ¿Conoce al agresor?
wainnukum?
C Fue un hombre desconocido Aents wainchataiyae
Ehe wainnujai.
C Sí lo conozco. Es mi tío
Mina diichjui
C Vive en la comunidad Comunidadnum pujawai

C Es un familiar mío Mina patajui

¿En qué lugar se produjo la ¿Tuwi katsekash
F
violación? takamnase?
¿Amesh waitkasa
¿Usted tuvo relaciones por la aikamak asaum
F
fuerza o fue con su voluntad? atsa atunisa
aankashmakum?
Wiika dakitamuitak
C Fue contra mi voluntad
aiktuame
Aishmag ainauk wiiki
Los hombres aprovecharon de
C pujamun waituinak
que estaba sola
aiktuawajme
Medico Legistanum
F Tiene que ir al médico legista
wemainitme

3.2.3.1 Violación sexual de un menor de edad

Normalmente cuando se trata de un menor de edad, la familia acompaña

a la persona agraviada durante el proceso.

71
 Uchi aishmagchin/nuwauchin
C Han violado a un(a) niño(a)
katseekaje

C Han violado a mi hija Mina nawanjun katseekaje

F ¿Quién es la víctima?
C Es mi hija
C Es mi sobrina
F ¿Quién es el agresor?
C El violador es el profesor
C El violador es su padre
C El violador es su tío
C El violador es su vecino
¿Yaita katseekamush?
Mina nawanjui
Mina awejui
¿Yaita katsekmakush?
Maestrowai Katsekmakuk
Apajiyai Katsekmakuk
Diichjiyai katsekmakuk
Nijai ijutkau pujutaijig katseekae

3.2.1.3 Perfil del agresor

Usualmente quienes han cometido el delito de violación a la libertad

sexual tienen antecedentes por hechos similares o conexos. Esto puede
haber ocurrido con la misma víctima o con otras personas en el lugar
donde desarrolla sus actividades cotidianas.

¿Aminash chicham jumamtin

¿Usted tiene denuncias
F yaunchkesh apunum papii
sobre hechos similares?
egketuachmaukaitam?

No, es la primera vez, no Atsa, nagkamsan junikjai,

C
sé qué me pasó waagkanuts aankamaj

¿Ha escuchado que antes

Katsekmaka nunu yaunchuk
F el agresor haya realizado
nuniamush antujchaukum.
estos actos?

72
 F ¿Otras veces ha pasado? ¿Yaunchkesh juninka?

Sí, es un violador Ehe, auk katseekajtutan

C
reincidente seenjauwai

Ya ha abusado de varias Nii wagaasu nuwauch papi iaujin

C
alumnas ainaunak kuwashtaa waitkauwe

Las alumnas tienen miedo Nuwauch papii aujin ainauk

C
de hablar chichaktajkama sapijmainawai

Las chicas tienen miedo Nuwauch ainauk chichatan

C
de hablar sapijmainawai

También los padres de Muun ainaush chicham

C familia tienen miedo de apunum egkettanak
denunciar ishamainawai

Como tiene plata nadie le Kuichkiji au asamtai tutit

C
hace nada awajchau aajme

3.2.2 Actos contra el pudor/ Tocamientos

indebidos

Los actos contra el pudor no solo causan un daño físico, sino que causan
un daño psicológico que puede ser muy grave para el desarrollo de la
personalidad de las personas, sobre todo para los(as) niños(as).

A mi hijo/hija le han tocado Mina uchijun/nawanjun

C
sus partes íntimas achijtukaje.

A mi hijo/hija le han sobado Mina uchijun achijtukaje

C
sus partes /mina nawanjun achijtukaje

73
 ¿Su hijo/hija le ha contado Uchijmesh/ ¿Nawanjumesh
F como ha sucedido los wajuk asamki nunash
hechos? ujapakmaka?

No se preocupe, solo una vez Puyatjukaipa, bakichkia

F
le harán las preguntas inimpasajtatui

Un psicólogo va a hacerle Makichik psicólogo uchijmin/

F preguntas a su hija/hijo para nawanjumin iniastatui
ayudarla yaimpaktatus

F No se avergüence Datsaamipa

F No ha sido culpa de usted Ame junikti tama aankache

3.2.3 Trata de personas

Sobre este tipo penal es necesario señalar que los miembros del
pueblo awajún son las víctimas. En ocasiones, es la propia familia que
entrega a sus hijos(as) menores a personas extrañas bajo la promesa
de hacerlos(as) estudiar y brindarles mejores condiciones de vida, sin
presagiar que podrían ser explotados sexualmente.
Normalmente, los(as) ciudadanos(as) awajún no identifican el delito
como “trata de personas” sino como secuestro o robo de sus hijos.

A mi hijo se lo ha llevado
Mina uchijnak makichik senuj/
C una señora/señor a
muun Chiclayo jujutkime
Chiclayo

F ¿Cómo sabe eso? ¿Nunusha wajuk dekame?

C Yo le pedí que se lo llevara Wii jukita timajai

74
 Yo le entregué para que se
C Wii susan awemamjai
lo lleve
¿Tiene autorización de
F
usted?
Sí, pero acordamos que me
C llamaría cuando llegue y no
lo ha hecho
No le consultamos al padre,
C
solo la mamá dio permiso
La señora/señor no me ha
C llamado y no sé dónde está
mi hijo/hija
Tiene el nombre completo
F de la persona que se ha
llevado a su hijo
Se llama Juana Jiménez
C
Pastor
Necesitamos que traiga una
F fotografía reciente de su
hijo/hija
F ¿Su hijo/hija tiene DNI?
¿Cómo conoció a la persona
F
que se llevó a su hijo?
C Es amigo(a) de mi vecina
¿Weeti tusamesh papiish
najatuamkum?
Ehe, tujash wakum untsujkata
timayaj nunak umikchae
Apajig iniaschamji ayatak
dukujiig ayataa tujamae
Senuj/muun untsujkachme
tuwints uchijush/nawanjush
puja
Amina uchijmi jukiu daajish
betekak takakam
Juana Jiménez Pastor
daajtinuwe
Uchijmi/nawanjumi
wakaniíyama dakumamkamu
atsumaji
¿Ame uchijminash/
nawanjumnash DNI ajawak?
¿Aents amina uchijmi juki
nujaish wajuk wainikmayume?
Auk ijutkau pujutaiju
tsanitaijiyai
75
 3.3 DELITOS CONTRA EL PATRIMONIO

El patrimonio representa una universalidad constituida por el conjunto

de derechos y obligaciones que corresponden a una persona y que
pueden ser apreciables en dinero.

Ajeno Tikichnau
Amenazar Awantut

Achimat, takamat (en

Apropiacion ilícita
proceso de definición)

Asaltante Kasa dakaajatin

Bienes Wají ajutkajtamu
Billetera Kuwichik egketai
Cabecilla Jintiin
Despojar Yajutut
Engaño Tsanuumau
Esconder Uut
Envidia Kajejamu
Fraude Tsanuumau
Ladrón Kasa
Ladrones Kasa ainau
Ratero Kasa
Robo Kasamau
Sustraer Jujut
Violencia Tutit

76
 3.3.1 Hurto
¡Me han robado!
No encuentro mi dinero
No encuentro mis animales
Se han llevado mis gallinas
¿De quién es ese dinero?
Capturaron al ladrón
Encontré mi mochila
Encontré mi dinero
Se han llevado mis gallinas
cuando no estaba en mi casa
Se llevaron el café que estaba en
el corral
3.3.2 Robo
C Me han asaltado
F ¿Cuántos eran los ladrones?
C Eran varios
C Me asaltaron entre cinco
¿Por dónde se fueron los
F ¿Kasash ituj shiyakmae?
ladrones?
¡Minak kasajtukaje!
Kuwichkijnak waintsujai
Tagkujnak waintsujai
Atashjunak yajutjukaje
¿Aush kuichkish
yanawaita?
Kasanak achikaje
Mochilajnak wainkajai
Kuichkijnak wainkajai
Itajak atashjunak yajutjukaje
Wenuknum café ama
nuna jukiaje
Dakak kasajtukaje.
¿Kasash wajupa aajmae?
Kuwashat aajmae
Uwej amuma imajin ainau
dakak kasajtukaje
77
 ¿Puede describir a los ¿Kasash wajuku aajmae
F
ladrones? dusha tumainkaitam?
¿Magkajtutainash takakuk
F ¿Estaban armados?
aajma?
C Sí, el ladrón tenía cuchillo Ehe, kasak kuchii takakuwe
C Sí, el ladrón tenía una pistola Ehe, kasak iyaapan takakuwe
¿Aents kasajtamkajush
¿Las personas que le robaron
F juwiyag aajma atsa ajantiag
eran de la zona o de otro lugar?
aajma?
¿Puedes reconocer a las ¿Aents kasamkaush
F personas que cometieron el mamikjamesh
robo? ejemainkaitam?
C Eran desconocidos Wainchatai aajmae
C Sí, son del lugar Ehe, juwiyag aajmae
Aents achikmau aina nunu
C Son las personas detenidas
aajmae
C Es el detenido. Achikmawa anuwe
F ¿Cómo estaban vestidos? ¿Wajuku nugkuaju aajmae?
Señale cuáles fueron los bienes Inakmasia tuu ainawa wajii
F que le robaron/ ¿Qué le kasajtamkamu ainaush/
robaron? ¿wajina kasajtamkajme?
Kuichik egketain
C Me ha quitado mi billetera
atanjukiajmae
C Se han llevado mi café Café jujutkiajmae
Mina kuwichkijun jukiaj
C Se han escapado con mi dinero
pisajajmae
C Me pusieron contra el piso Nugkâ aepjusajmae
¿Tikich aentsnash
F ¿Les robaron a más personas?
kasajkachajmaka?
C Sí, a otros también. Ehe, tikich aidaunashkam
C No, a mí nomás. Atsa, ima minak

78
 F ¿Sospecha de alguien? ¿Yatsukaita tame?
¿Quién sabía que usted llevaba ¿Yaa dekaame ame kuichik
F
dinero? takakmaunash?

3.4 DELITOS CONTRA LA SEGURIDAD PÚBLICA

3.4.1 Tenencia ilegal de armas

La investigación de este delito es muy sensible en la jurisdicción ordinaria

porque representa la persecución penal de ciudadanos(as) indígenas
por el uso y/o tenencia de escopetas (retrocargas) que normalmente
son utilizadas para la caza.

¿Usted tiene licencia para ¿Aanu ipattai takustin papii

F
portar esa arma? jijkimush ajutjamuak?

¿Sabe usted que tiene que

¿Ame dekamek ipattai takustaj
F contar con licencia para portar
takuik papii jiijtaya dusha?
armas de fuego?

C Jefe, no tengo licencia Apu, papii jiijkimuk atsujtawai

No sabía que tenía que tener Dekachujai papii jiijki

C
licencia takujtainak

¿Anu ipattaish wajuk

F ¿Cómo obtuvo esa arma?
jukimiume?

¿Aancha akajuush tuwiya

F ¿Dónde compró esa escopeta?
sumakmayume?

C Me lo regaló mi tío Mina diichuj wainak sujusmayi

C Lo compré en Bagua Bagua sumakmaijai

79
 Fue parte del pago de una
C Diwimjau akijak sujusmayi
deuda

Mina Apaj yaunchuk nagkamas

C Mi padre lo tenía muchos años
takaku ayi

¿Dónde compra las ¿Tuwi municionkash

F
municiones? sumaume?

Las municiones las compro en Municionnak Nueva Cajamarca

C
Nueva Cajamarca sumaujai

Son difíciles de conseguir las Municionkak kakajus

C
municiones ikaamaitsui

¿Dónde aprendiste a disparar ¿Ipattash tuwi

F
armas de fuego? unuimajmayume?

C En el Ejército Suntajnum

Mi padre me enseñó en la Mina Apaj ajanum wekagas

C
chacra jintinjuami

Esa arma ha sido utilizada en Anu ipattaya duka dakamka

F
un asalto jetejatku achikmauwai

Esa arma fue utilizada en un Anu ipattaya duka magkagtaku

F
asesinato achikmauwai

80
3.5 DELITOS AMBIENTALES

3.5.1 Tráfico ilegal de productos forestales

¡Buenas noches! Muéstreme ¡Amekaitam! Numi jukitin papii

F
las guías de la madera umikmau iwaintujkakia.
C No tengo jefe Apu takaktsujai
C Aquí tiene los papeles Juwai papii umikmauk
La madera cubicada no
Numi dekapakmauk juju
F corresponde a lo que señala
papiinum peetuk wantintsui
en la Guía

Yo no sé nada Jefe, a mí solo Apu wiika nunak dekatsjai, minak

C
me dijeron que acompañe ayatak uyuuntusta tujutiajmae
Pero si tengo todos los Tujash ashi papii umikmaunak
C
papeles. takakjai
Vamos a tener que intervenir Numi camionkanum chimpija
F
el camión con la madera nunuka diistatji

F Tiene que acompañarnos Uyuunkajtusta

3.5.1.1 Denuncia de parte

Ingeniero, anuumtainum numi

Ingeniero, en el puerto hay
C papii umijtsuk tsupija ijumjamu
madera ilegal
batsatui

Señor Policía, han Policía, mina jetenkajuig numinak

C
deforestado mi parcela tsupij amukaje

Señor Fiscal, Juan Longinote Fiscala, Juan Longinote mina

C
ha deforestado mi parcela jetenkajuig numin tsupij amutjuke
81
 ¿Cómo llegamos a tu ¿Jetenkajminish wajuk
F
parcela? jegamainitji?

¿Dónde está ubicada la ¿Numi papii jiijtsuk tsupijmaush

F
madera ilegal? tuwi batsatua?

¿Usted sabe quién ha ¿Ame dekamek yaki papii

F cortado la madera sin jiiki segamtsukesh numinash
permiso? tsupije?

Un maderero ilegal ha Bakichik numi tsupin papiin

C cortado arboles maderables najatmamtsuk comunidata
de la comunidad. numijin tsupiijae

No conozco quien lo ha
C Wainchaujai yatsu aikama
hecho
Tenemos miedo de ingresar
C Ikam ututak ishamaji
al bosque

Los madereros ilegales Papii umijmamtsuk numi tsupin

C
tienen armas aidauk ipattain takaku ainawai

Nos constituiremos al lugar Jugatki tuwig takainawa imanui

F
de los hechos utsaantuattaji

F Coordinemos la intervención Wajuk awaantattaji nunu jintiami

F La comunidad no está sola Comunidatak nigki atsui

3.5.1.2 Utilización indebida de tierras agrícolas

Juan Inchipis cortó el bosque Juan Inchipish comunidatan

C para hacer chacra sin permiso segatsuk ajajin takaak numi
de la comunidad ajaje

82
 Coordinaremos con la Autoridad Regionalnumia ambiente
F
Regional Ambiental apujijai chicham apaktatji

Necesitamos un informe de la Regionalnumia ambiente apuji

F Autoridad Regional Ambiental nugka wajuk takantsatnaita
sobre el uso del suelo nuna tujamti taji

F Haremos una inspección ocular Wekaetusa diistatji

3.6 DELITOS CONTRA LA FE PÚBLICA

3.6.1 Falsificación de documentos

Adulterar Yajupet
Documentos Papii aidau
Falsificación Tsanumjamu
Falso Tsanu
Firma Kuwesmaamu, tsentsamu
Información Etsejmau, ujajatmau
Inhabilitación Takatji tsupijmau
Papel Papi
Ocultar Uut

Tita wagka
Explique usted por qué está
F aminash imatikash
siendo investigado
tishipjutpainawa

C Yo soy inocente Wika anajmachtayaitjai

83
 Ame Miguel Peasa
Usted falsificó la Partida de
F partida nacimientoji
Nacimiento de Miguel Peas
tsanumja jijkiume

¿Wagka partida
¿Por qué no coinciden los datos nacimientonum
F de la partida de nacimiento con batsakmawa dusha
su libro de registro? libro registrojaish
betekchauwaita?

Aanka dewakmawai,
C Eso es un error, no es un delito tsuwat takamku
nunikchamui
Betekchawai waagki
No coincide porque el libro nagkamku libro
C
original se quemó agajmawa nunuka esaku
asamtai.

Estamos reconstruyendo los Atak awaagki umiaji libro

C
libros porque se quemaron esaku asamtai

Wika wajuk antaja

C Yo solo escribo como escucho
dutiksanuk agajai

Wika Registrador Civil

No tengo capacitación para ser
C amaitsujai juju takat
Registrador Civil
jintintuachmau asan

¿Juju papiin yaki

¿Reconoce la firma de este
F kuwesmaje nunusha
documento?
wainmek?

Ehe, juka wii

C Sí, es mi firma
kuwesmajmauwai

Atsa juka wii

C No es mi firma
kuwesmajchamui

84
 ¿Reconoce su sello en este Juju sello papiinum
F
documento? ijumua dusha aminukait

Ehe, juka mina sellojui

C Sí, es mi sello y firma nuigtushkam wii
kuwesmajmauwai

Atsa, juka mina

C No es mi sello ni mi firma sellojchawai nuigtushkam
juka wii kuwesmajchamui

85
CUARTA
PARTE

DERECHO
PROCESAL
4.1 GARANTÍAS PROCESALES

Tengo derecho a ser Antujkamu ati tusa timauk ayamak

escuchado.
Tengo derecho a un
abogado.
Tengo derecho a expresarme
en mi propio idioma.
Necesito que me orientes.
Solicito que se reprograme
la diligencia porque no hay un
interprete.
Tiene el deber de atenderme.
Necesito que me atienda
inmediatamente.
ajutui.
Abogadojish ajitii timauk ayamak
ajutui.
Niina chichamen chichakti timauk
ayamak ajutui.
Jintinjuati tusan atsumajame.
Juju wekaetamua juna mina
chichamjun chichai etsejmainuk
atsawai nuniu asamtai tikich
tsawantan mamiktujuatnume.
Amek uyumakam diijtusta.
Waamak uyumas umijtukti tusan
atsumajai.

4.2 ETAPAS DEL PROCESO PENAL

A continuación se ha detallado el proceso penal en instancias que

metodológicamente responden a criterios pedagógicos, mas no
responden a criterios normativos. Dicha distinción guarda relación con
la visión del (la) ciudadano(a) awajún respecto del proceso penal.

Denuncia Chicham egkeamu

Chicham ejetasa iniimjaku
Investigación preparatoria
wekaetamu
Acusación Chicham anujtamu
Acusado Chicham anujtuamu
Juicio Oral Chíchamaik utujchat ayamjumamu
Sentencia Úsuk
Apelar Ekemka chichamjumat
Ejecución de la sentencia Úsuk umiamu
89
 4.2.1 Denuncia

4.2.1.1 Descripción de personas

¿Aishmagkush
F ¿Puede describir al hombre? wajukuwe nunusha
tumainchaukaitam?
¿Nuwash
F ¿Puede describir a la mujer? wajukuwe nunusha
tumainchaukaitam?
¿Kasash wajuku
F ¿Puede describir a los ladrones? ajmae nunusha
tumainchaukaitam?

¿Tujutmainchaukaitam
¿Puede decirme cómo era
aentsush wajukuwe?/
la persona?/ ¿Puede darme
F ¿tujutmainchaukaitam
características físicas de la
aentsush wajuk
persona?
niimtinuwe?
¿Uchi megkaeka
F ¿Puede describir al niño perdido? dusha wajukuwe
tumainchaukaitam?

4.2.1.2 Descripción física

C Jóvenes Datsa ainau

C Eran mujeres adultas Nuwa katsun aajmae
Esasantu, kagkap iyashtin,
C De buen porte, fornido, corpulento
iyashtin wajakin.
C Tenía tatuaje Shijikaap ijumajtinuwe
C Es alto Esajmae

90
 Kaampi
C Flaco Watsaju (literalmente,
huesudo. Puede ser
despectivo)
C Delgado Wiachpatin, tsejeg
C Gordo Duwejam
C Tenía anteojos Lente atektumakuwe
C Blanco Shaajam
C Una mujer blanca Shaajam nuwa
C Parecía extranjero Takanchmau diijauwe
C Cabello negro Bukusea intashtin
C Cabello rubio Yagkuu intashtin
C Sin pelo / Calvo Intashtuchu/nampiaju
C De ojos negros Jii bukusea
C De ojos azules Jii winka (más común)
C Con una cicatriz Iyashiin esamkau
C Con la cara arrugada Yapiin yuntsujau
C Camina temblando (un anciano) Kujakjat wekagu (muun)

4.2.1.3 Descripción de vestimentas

¿Qué ropa llevabas puesta ese ¿Nunu tsawantaish wajuku

F
día? nugkuajume?
¿Cómo estaba vestido su
F ¿Apash wajuku nugkuajuwe?
papá?
¿Nawanjumesh wajuku
F ¿Cómo estaba vestida su hija?
nugkuajûwe?
¿Cómo estaban vestidos ¿Diitash wajuku nugkuaju
F
(ellos)? aajme?

91
 ¿Cómo estaba vestido el ¿Kasash wajuku
F
ladrón? nugkuajuwe?
¿Aneakmek wajukuwe
F ¿Qué recuerdas de su ropa?
jaanchjish?
C Con chompa negra Chompajig shuwinae
C Con ropas de ciudad Yaaktanum nugkutain
C Con polo azul Poloji wigka
C Con camisa a rayas Kutuji japijamu
C Con sandalias Sandaliajtin
C Con zapatos negros Sapatji shuwin
C Con gorra negra Gorrajig shuwin
C Bien vestido Pegkejan nugkuaju
Shora wegamaku, bividin
C Con short y bividí
nugkuaju

4.2.1.4 Precisión del lugar de los hechos

¿Dónde sucedió lo que me ¿Tuwi nunikme ame ujatam

F
cuentas? nunusha?
F ¿Dónde pasó? ¿Tuwi nunikmae?
F ¿Dónde te han robado? ¿Tuwi kasajtamkajmae?

F ¿Dónde estaban los animales? ¿Tagkush tuwi batsaamae?

¿Amesh yaush tuwi
F ¿Dónde estaba usted ayer?
pujumume?
C En la chacra Ajanum
C En el mercado Mercadonum
C En el monte Ikam
C En el río Namakaa
C En la escuela Escuelanum/papi aujtainum
92
 C Por la plaza Plasanum
C Por el puente Puentenum/katiitainum

4.2.1.5 Precisión del momento en que sucedieron los

hechos

Wajuk asame nunu

F Narre usted los hechos
aujmattsata
Aproximadamente a qué hora
Ame ujatam nunusha etsash
F sucedieron los hechos que me
wajupa amain aiya nunikmae
cuentas
¿Etsash wajupa aiya
F ¿A qué hora sucedió eso?
nunikmae?
¿Cuándo cree que ¿Aneaktsumek ikam
F deforestaron la zona de kuitamkami timauwa nuwish
protección? wajutiik numinash tsupijajmae?
¿Etsash wajupa aiya dakakash
F ¿A qué hora le asaltaron?
jetepakajmae?
¿Qué día cree usted que pasó ¿Ame ujatam dusha waji
F
lo que me cuenta? tsawantaik nunikiawa tame?
C Recién Yamaipat
C Ahora Yamai
C Hace un ratito nomás Yamaikiuchia nuwik
C Hace media hora Medio hora wegawai
C Hace ya unas horas Dukap tsawaaj wegawai
C Hoy día Yamai tsawantai
Hace ya un mes Makichik Nantu tumain
C
aproximadamente wegawai
C Esta mañana Yamai kashik
C A eso de las 5 de la mañana Tsawaak a las 5 wegai
C A mediodía Etsa tajimai

93
 C Al atardecer Etsa akagai
C Esta noche Yamai kashia jui
C A medianoche Ahe ahet
C En la madrugada Tsawanta dekapeak
C Al amanecer Tsawaak
C Anoche Yau kashi
C Ayer Yau
C La semana pasada Semana nagkaemakma duwi

4.2.1.6 Precisión del tiempo transcurrido

¿Hace cuánto tiempo

F ¿Wajupa tsawan wegawa nunikash?
sucedió?
¿Hace cuánto se
F ¿Wajuti nagkamsajmea waininujme?
conocen?
¿Hace cuánto tiempo vive ¿Wajuti nagkamsaya jeminish
F
en tu casa? pujawa?

¿Desde hace cuánto

F tiempo está pasando
esto?
C Ya hace una semana
C Ya hace cinco meses
C Hace varios años
¿Wajuti nagkamsaya jusha
nagkaemawa?
Makichik semana wegawai
Uwej amum nantu wegawai
Kuwashat mijan wegawai

4.2.2 Investigación preparatoria

En ocasiones la carga procesal no ha permitido resolver los procesos

judiciales respetando todas las garantías procesales, por el contrario,
ha inducido a buscar concluir el mayor número de casos en el menor
94
tiempo posible. Por este motivo, se recomienda que las diligencias se
realicen con paciencia, flexibilidad y empatía.

4.2.2.1 Determinación de los testigos

¿Alguien más vio lo que ¿Tikichish wainkachmaka juju

F
pasó?
C Mis vecinos vieron todo
C Mis padres vieron
C Una señora vio todo
C Mi cuñado lo vio
F ¿Quienes estaban allí?
C Mi tío está allí.
¿Quienes más vieron lo que
F
pasó?
C Nadie más
C Nadie vio nada
C Solamente nosotros dos
C Solamente yo
C Estaba solo
nagkaemaunash?
Wijai ijutkau batsamna duka
ashi wainkajmae
Mina apajush, mina dukujush
wainkajmae.
Makichik dukuj junak ashi
wainkame.
Mina saij wainkame
¿Awish yaa pujuajmae?
Awig mina diichuj pujawai
Tikichish yaa wainkajmae juju
nagkaemaunash
Tikichik atsawai
Makichkish wainkauk atsawai
Ima iik jimajtiya duke
Ima wiki
Wiki pujumjai

4.2.2.2 Investigación a los involucrados

En los estudios clásicos de criminalística se considera al nerviosismo

como un elemento de culpabilidad; sin embargo, los(as) ciudadanos(as)
awajún ante el desconocimiento del idioma castellano, el temor de
perder su libertad personal y el trato intimidante de las autoridades,
en ocasiones han mostrado nerviosismo que ha sido calificado como
signos de culpabilidad en las diligencias practicadas.
95
 A continuación, se reproduce algunas expresiones que deben tomarse
en cuenta;

Me llamo Claudia Mina daajuk Claudia Takamurayai.

Takamura. Soy la Fiscal
Adjunto de la Primera
F
Fiscalía Provincial Penal
que está investigando su
denuncia
Soy el Titular de la Fiscalía
Provincial Penal Corporativa
F Moyobambanmaya aents
de Moyobamba que está
investigando el homicidio
Wiitjai Fiscal Adjunto Primera
Fiscalía Provincial Penal, ame
chicham yaa egketuamiume
nuna dekaataj tusan chichaman
tishipjakun wekaetaunuk
Wiitjai titular Fiscal
Provincial Penal Corporativa
jakamunum chichaman
tishipjakun wekaetaunuk

Lo hemos citado para

F Untsukmajme imachik iniastasa
hacerle unas preguntas.
Lo estaba buscando a
F Amina egakun wekaetimjame
usted
¿Para qué me estaba
C ¿Apu wagka minash egatmaume?
buscando, jefe?
F ¿Usted es Isolina Tuwits? ¿Amekaitam Isolina Tuwits?
Necesito hacerle unas
Amina iniastasan atsumajai
preguntas sobre el caso del
F dukuj Isolina Peas maamua nuna
Homicidio de la Sra. Isolina
pachisan
Peas

4.2.2.3 Investigación de la relación con la víctima

Debo hablar con usted Isidro Wajai pachisan amijai

F
sobre Isidro Wajai chichamainitjai.

F ¿Conoce a Jenifer Katip? ¿Jenifer Katip wainnukum?

96
 F ¿Conocía a Jenifer Katip?
C Sí, lo conozco
C Sí, lo conocía
C Con él nos conocemos
F ¿Hace cuánto se conocen?
¿Qué relación tenía con él/
F ¿Niijaish wajuk tsanina ayume?
ella?
C Es un amigo
C Es mi prima
C Solo lo conozco de vista.
4.2.2.4 Investigación sobre el crimen
F ¿Conoce al asesino?
F ¿Conocía al ladrón?
F ¿Quién mató a Anselmo Ikam?
C Si lo sabe, dígamelo
C Si lo sabe, díganoslo
F ¿Nos contará todo?
¿Dónde estaba usted el 12 de
F octubre 12tin Kashi a las 10
octubre a las 10 de la noche?
¿Qué estaba haciendo usted el
F 12 de octubre a las 10 de la
noche?
¿Jenifer Katip wainkayum?
Ehe, wainnujai
Ehe, wainin ayajai
Niijaig waininujai
¿Wajutii nagkamsajmea
waininujme?
Ayatak tsaniitaijui
Mina yuwajui
Ayatak ikaag wainnujai
¿Magkajtua dusha
wainnukum?
¿Kasamka dusha wainnukum?
¿Anselmo Ikamnash yaa
maame?
Dekakmek, tujutta
Dekakmek, tukajtita
¿Ashi ujajatkattamek?
¿Amesh tuwi pujumume nantu
aish?
¿Waji aikakmea pujumume
nantu octubre 12tin Kashi a
las 10 wegaish?
97
 4.2.2.5 Otras expresiones probables

F ¿Recuerda? ¿Aneakmek?
F ¿No sabe nada? ¿Imachkish dekatsmek?
F ¿No recuerda nada? ¿Imachkish aneaktsumek?
C Le voy a contar algo Ujumkesh ujaktajame
C Les digo de verdad Dekaskenum tajime
C No le estoy mintiendo Tsanuatsjame
F Cuéntenos Ujaajatkata
F Cuénteme Ujatkata
F Cuénteme lo que escuchó Antukmaujum ujatkata
F ¿Qué me tiene que decir? ¿Wajii tujuttatme?
¿Qué más me tiene que
F ¿Tikichish wajii ujatkattame?
contar?
C Él va a hablar Nii chichaktatui
Nii dekaskea nunak
C Ella le va a decir la verdad
tujamtatui
F Seguiré averiguando Iniimkin emattajai

4.2.3 Acusación

4.2.3.1 Explicación de la citación judicial

¿Wagkanuk
C ¿Por qué tengo que ir al Juzgado?
juzgadonmash wetaja?
Wainmaku asam Juzgado
Tiene que acudir a la citación del
F untsujmaka nuwig
juzgado en calidad de testigo
wemainitme

98

Tiene que acudir a la citación del
F Juzgado untsujmaka
juzgado en calidad de acusado
Le harán preguntas para que
F nagkaemakmae nuna
explique lo que sucedió
No se preocupe, no hay porque
F sapijmatame ayatak
temer, solo estamos investigando
C No puedo salir de mi trabajo
Tiene que ir con un abogado que le
F
defienda
No tengo dinero para pagar un
C
abogado
Puede pedir un abogado en la
F
Defensa Pública, que no le costará
Recuerde que la Defensa Pública
F no es lo mismo que la Defensoría
del Pueblo
La Defensa Pública tiene como
F función defenderlo en forma
gratuita en los procesos judiciales
La Defensoría del Pueblo supervisa
a las entidades del Estado, los
F servicios públicos y garantiza
el respeto de los derechos
fundamentales
chicham anujtuamu asam
nuwig wetatme
Inimpasajtatui wajuk
etsejkati tusa.
Puyatkaipa, waamek
dekatasa iniimji.
Takatjuiyanuk jiinmaitsujai
Ayamkagtinjai weta nii
jetemjupakti
Kuwichik atsujtawai
ayamkajtin akimainuk
Ayamkajtinuk Defensa
Publica tutaiya
nunui segamta duka
akikchattame
Shiij antukta Defensa
Publica tawa dushaa awai,
tuja Defensoría del Pueblo
tawa dusha awai.
Defensa Publica tawa
duka proceso judicialnum
wainak yaimkati timawai
Defensoría del Pueblo
tawa duka apu
chichakmaunash
uminawash tusa nuna
diinai, nuigtushkam jintiaj
chichauwai jetemjumaka
matsamtaiya nuna pachis
99
 4.2.3.2 Condición de las partes en el proceso

Juez umike yamaikik emetnati

El Juez dispuso detención
F takamsae tusa chicham
preliminar contra el imputado
anajmamua nunak
Niigka achinak egkemtatui
Mientras dure el juicio él/ella
F chichamash wajuk
estará preso
nagkaankatig nuunu emanai
C ¿Lo han dejado libre? ¿Agkantak idaisaja?
Ehe, tujash tuke nantu
Sí, pero tiene que acercarse al
F nantutiin juzgadonum wetatui
juzgado cada mes para firmar
papi kuweseak
Ehe, tujash junikti tibau akuish
Sí, pero podemos apelar esa
F ekemka chichamjumaina nunu
orden
papii umimainai

4.2.4 Juicio Oral

4.2.4.1 Preguntas iniciales en la audiencia

No solo es fundamental determinar la identidad de las partes en

el proceso, sino también es necesario verificar si se requiere una
traducción permanente durante todas sus etapas.

F Muéstreme su DNI Aminu DNI iwaintujkata

F Tiene que mostrar su DNI Aminu DNI iwainakta
¿Ame chichaamin etsejmain
¿Necesita un intérprete o sabe
F atsumatsmek atsa apachik
castellano?
dekam?

100
 Prefiero hablar solamente en
F
Awajún
C ¿Quién va a interpretar?
El Juzgado de Investigación
Preparatoria suspende la
audiencia hasta designar a
F un traductor para la presente
diligencia, la misma que será
reprogramada y debidamente
notificada a las partes
4.2.4.2 Preguntas al agraviado
Señale cómo eran las
F katsektamkau aina dusha
personas que la violaron
¿Reconoce usted a las
F personas que deforestaron el
territorio de la comunidad?
¿Pudo ver quiénes eran los
F
agresores?
Explique en qué circunstancias
F
sufrió la agresión
¿En qué circunstancias vio los
F
hechos?
F ¿De quién sospecha?
Antes de firmar vamos a leer
F el Acta, y firmará si está de
acuerdo
F Todo consta en acta
Ima awajunnumak
chichaktaj tajai
¿Tujash yaa chichamnash
etsejkattawa?
Chicham ejetitasa iniimjaku
wekaetamua nuna Juezji
juju pujujna nunak awaantae
aents chicham etsejin
apujnasmatai ataktu ujanika
tsawan mamikja emanti
tusa
Inakmasta aents amina
wajuku niimtin aajmae.
¿Aentsush wainmek
comunidatan nugkeen numi
tsupijaja dusha?
¿Yaki waitkajmasaje dusha
wainkamkum?
Etsejkata wajukeamu aiya
waitkajmasaje
¿Wajukeamunma nuniamush
wainkamume?
¿Yatsu nunikma tame?
Eke kuwesmatsuk acta aujsami
nuwi amesh betekai takumek
kuwesmajminum.
Actanmag ashi agaja
anujkamui
101
 4.2.4.3 Determinando si estamos ante un testigo
presencial
Es importante definir si el testigo es uno presencial o no para conocer
el valor del testimonio.

¿Usted estuvo allí o le han ¿Amesh nuwish pujumkum atsa

F
contado? ujapakajmaka?
¿Usted estuvo en el lugar de ¿Amesh tutit wajamunmash
F
los hechos? pujumkum?
¿Por quién se enteró de lo ¿Yaa tamau antukmaume
F
sucedido? nunikmaush?
¿Yaa ujapakmae nunu
F ¿Quién le contó lo sucedido?
nunikmaunash?
C Me avisó otra persona Tikich aents ujatkame
Mi hija me avisó (habla una Mina nawantuj ujatkame (nuwâ
C
mujer) chichakmau)
C Mi vecino me avisó Mina ijutkau pujutaijuk ujatkame

Esta es la expresión más común para aseverar que una persona es

testigo presencial.

Estoy completamente seguro

C Wika dekas Juankae tajai
de que era Juan
C Yo he visto Wii wainkamjai

102
4.2.4.4 Determinación del grado de certeza

Marciala uchiji mina

C El hijo de Marcial violó a mi hija
nawanjunak katseekame
Marcialan uchijin
Se comenta que el hijo de
C katsekkajtinai tusa
Marcial es un violador
tuwinawai
C Dicen que le abandonó. Ajapa ukukne tuwinawai
Wika mina ijutkau
C Yo sé que ha sido mi vecino(a).
pujutaijuk tajai
Yo sé que ha sido ese Wika au aishmagkuapi/
C
hombre/mujer nuwapi tajai
C Yo sé que ha sido esa mujer Wika au nuwakeapi tajai
Wiika au aishmagkua
C Yo sé que ha sido ese varón
dukeapi tajai
Namputchawa ame
F Quizá usted vio al violador wainkashmakum
katsekmakuk
Namputchawa ame
F Quizá usted vio al asesino wainkashmakum
magkajtuaush
Namputchawame nigkikesh
C Quizá él era el asesino
magkajtuau amain
Naputchawame nigkikesh
C Quizá era él/ella.
amain

4.2.4.5 Preguntas al acusado

¿Usted cree que es un ¿Ame nunikum dusha

F
delito lo que ha hecho? tsuwatnap takamsaja tamek?

103

Antes que usted, el Juez
F dusha wajintiajtig nunaá Juesak
escuchará a los testigos
¿Se conocía usted con la
F
víctima?
¿Cómo se llevaba con su
F ¿Wajuk tsanigmesh pujuyume?
pareja?
Muchas personas dicen que
F usted y su esposa peleaban
mucho (pelea física)
Muchas personas dicen que
F usted peleaba mucho con
su esposa (pelea verbal)
¿Tenía una pésima relación
F
con su vecino(a)?
¿Se llevaba mal con su
F
vecino(a)?
¿Tenía una pésima relación
F
con su esposo?
¿Por qué ingresó a la casa
F
de su vecino(a)?
¿Desde cuándo conocía a la
F
víctima?
¿Desde cuándo conocía al
F
difunto?
El señor Kunchikui dice que
F solo usted sabía dónde
estaba el dinero.
104
Ame tatsuminig, waipaku aina
antujkattawai
¿Amesh wainnukum tutit
awajkamua dusha?
Kuwashat aents niig nuwejai
tuke maanisag pujuwe
tujamainawai (suwiimau)
Kuwashat aents tuke nuwejaig
jiyanisag pujuwe tujamainawai
(wenuik maaniamu)
¿Ame ijuntsa pujutaigmijai
shiijchau awajdaichaukum?
¿Ame ijuntsa pujutaigmijai
maakchau pujuchukum?
¿Ame aishjumjai shiijchau
awajdaichaukum?
¿Wagka ame ijutkau pujutai
jeenish wayamume?
¿Wajutii nagkamsamea tutit
awajkamua dusha wainnume?
¿Wajutii nagkamsamea
jakauwa dusha wainnume?
Muun Kunchikuik amina
pachipas tuwig kuichik amae
nunak nigki dekame tujamui
4.2.4.6 Negación

C Yo no estuve allí Wiika awig pujuchmajai

C ¡No hice nada! ¡Wiika nunikchamjai!
¡Pero si yo no he hecho
C ¡Tujash wii nunikchamajshama!
nada!
De ninguna manera ha Bakichkish wii nunikti tama
C
sido mi culpa aankache
C No recuerdo Aneaktsujai
¡No sé de qué me está
C ¡Achaa dekatsjai wajints tujutam!
hablando!
C Yo no sabía Wiika dekachmajai
No conozco a ese
C Au aentsnak wainchaujai/au
hombre/ No conozco a
nuwanak wainchaujai
esa mujer
Ustedes me acusan por Atumek minak tuke aneasjum
C
gusto chicham anujtugjume
¡Todo lo que están
¡Ashi minak pachittsajum tujutjum
C diciendo sobre mí es
nunuka waitai!
falso!
¡Ellos saben quiénes son ¡Diitak dekainawai yaki ainawa
C
los responsables! nunak!
Ese día yo no estaba en el Wika nunu tsawantaik
C
pueblo yaaktanmag pujuchmaijai
Ese día yo estaba en mi Wika nunu tsawantaik ajajui
C
chacra pujumiajai
Hablan esas cosas de mí Minak kajejtin aajma dui nunak
C
porque me tienen envidia imatjutuinawai

105
 4.2.4.7 Confesión

C Yo soy culpable Witjai nunikunuk

Yo quiero contar el error
C
que he cometido
Quiero confesar acerca de
C
mi delito
Quiero contarle sobre un
C
delito que cometí
C Nadie me ayudó
C Lo hice yo solo
Yo hice lo que usted está
C señalando en compañía de
dos personas más
Wii takamsamun etsejkataj
tajai
Wii tsuwat takamsamun
etsejtumaktaj tajai
Wika ujaktaj tajame tsuwat
takamsamujun
Bakichkish yainkauk atsawai
Wiiki dutikamjai
Wii dutikamjai ame tame nunak
jimaj aents uyuntusmatai

4.2.4.8 Reconstrucción de los hechos

Las diligencias de reconstrucción de un crimen pueden generar

emociones violentas por parte del público, especialmente de los
familiares de una víctima de homicidio, quienes en algunos casos han
intentado agredir físicamente al homicida. Para prevenir estos hechos
se recomienda informar a las partes que se realizará la reconstrucción
del crimen, así como también se sugiere solicitar tranquilidad entre los
asistentes.

Wajuk magkajtuawaje nunu

Hemos programado la
F dakumkatna duka tsawan
reconstrucción del crimen
mamikjaji
Quisiéramos saber
Dekas shiij dekataj taji waji
exactamente qué fue lo que
F aikamume nuigtush wajuk
hiciste y cómo lo hiciste (el
magkajtuamume
crimen que cometiste)

106
 Puedes enseñarnos cómo
F
saltaste el cerco del corral
F No hay que exaltarse mucho
Necesitamos tranquilidad
F para poder realizar la
reconstrucción de los hechos
Iwainakia wajuk tsekemume
wenuknumash
Tikima imaanikaik
waujtukchami
Wajuk asae nunu dakumka
jiyaamunmag waujtamu atsuti
taji

4.2.4.9 Las formalidades del proceso

Epegkeatasa tuwaktinuk
La audiencia comenzará en
F uweja amua minuto asa
cinco minutos
nagkamnattawai
Estamos esperando que llegue
F Juez taati tusa dakaji
el juez
Estamos esperando que llegue
F Fiscal taati tusa dakaji
el fiscal
Chicham anujtuamua nunu
Debemos esperar a que llegue
F niina ayamjuktina nujai taati
el acusado con su abogado
tusa dakamainitji
Espere a que el Juez le
F Dakasta Juez iniasti
pregunte
No debe interrumpir la Epegkeatasa tuwakmauk
F
audiencia tutit awajkaipa
F Espere su turno Dakasta aminii jegantii
F Vamos a hacer un receso Jasta imachik ayamjami

107
 4.2.5 Sentencia

Archívese Epennati
Medidas coercitivas sumimtikajtut
Téngase presente Nunuka dekau ataa

Wajuk usukia chicham

Se ha fijado el día de la
F inagnamu atatua nunu aujtustin
lectura de sentencia
tsawan mamiknaje
C Saldré libre Agkan jiinkittajai

Chicham dekajdayamunmag
C Ganamos el juicio
depetmamkaji

Chicham dekajdayamunmag
C Perdimos el juicio
depeetamkaje
No hay pruebas de la Dekapsa chicham adujtumainuk
F
acusación atsawai
Han quedado comprobados
Wajuk utujchatash asae duka
los hechos, pero no
F dekanae tujash ejenache
la responsabilidad del
anajmamua duka
acusado
Ha quedado comprobada
Chicham adujtuamua duka
F la responsabilidad del
dekas ejenae nii nunikmauk
acusado
Utugchatji epegtaku usukjamua
El sentenciado deberá
F duka tuke nantu nantutiin
firmar todos los meses
kuwesmattawai
Cada mes usted deberá Papii kuwesmakum tuke nantu
F
venir a firmar nantutiin tatatme
(A él) se le ha impuesto
Niinak 20 mijan achinak pujusti
F prisión efectiva de veinte
tiaje
años

108
 Ekemka chichamjumkataj
Tenemos cinco días para
F tabaunmak uwej amum tsawan
apelar la sentencia
ajutjamui
Tsuwat chichama dusha junií
La sentencia ha sido
F nagkantati tusa usukiamua duka
confirmada
aantsag atii tama asae
Imaan suwimkan jukiti timawa
F Puede reducir la condena
duka tsawan awagtumainai
Tiene que cumplir con su
F Suwimkenak umiktii
condena

4.2.6 Apelar

Suwimkan jukiti tusa jutik usukia

No estoy de acuerdo con la
C najatjuawaja nunak shiij jugatsjai,
sentencia, voy apelar.
ekemkan chichamjumaktatjai.

Soy inocente, no estoy de Wika agkantaitjai, nunii ati

C
acuerdo con la decisión. tuwina nujaig shiij jugatsjai.

4.2.7 Ejecución de la sentencia

F ¿A quién ha venido a visitar? ¿Yaa ijajkumea miname?

C Vengo a visitar a mi esposo
C Vengo a visitar a mi papá
C Estoy visitando a mi hijo/hija
F ¿Cómo se llama su esposo?
C Justo Katip Allui
F El día de visita es el martes
Aishjun ijajkun minajai
Apajun ijajkun minajai
Mina uchijun/ nawanju ijajkun
wekaejai
¿Aishjume daajish yaita?
Justo Katip Allui
Tsawan ijajtaig martesai

109
 ¡Por favor, jefe! Otro día no ¡Apu wait anenjugta tikich
C
puedo venir tsawantaik minimaitsujai!
La hora de visita termina a las Tsawan ijajnaitaig 3 pm
F
3pm. nagkaanui
C ¿No puede ser ahora? ¿Yamaik amaitsuak?
F ¿Es urgente? ¿Waujsaagkait?
F ¿Qué le está llevando? ¿Wajii jujame?
C Comida nomás Yutainak
C Su ropa Jaanchjin
F Enséñeme lo que está trayendo. Iwaintujkata waji itaame nunu.
Abra su bolsa para revisar lo Chimpimataijum ujaikia wajig
F
que está llevando juwame nuna diistajai
No puede ingresar esos Achinka egkemtainmag aanu
F
productos al penal weganta duka awaimaitsume
Juwi dakamsata
F Espere aquí. Lo voy a llamar
untsuktajai

110
QUINTA
PARTE

OTRAS
ATENCIONES
 Los valores de la cultura occidental son distintos a los valores de la
cultura awajún, motivo por el cual en ocasiones los(as) ciudadanos(as)
awajún recurren a la jurisdicción ordinaria para ventilar casos que no se
contemplan en nuestra legislación. Es necesario anotarlos y tomarlos en
cuenta con la seriedad que corresponde.
A continuación, desarrollaremos algunos casos comunes que se
presentan en la jurisdicción ordinaria.

5.1 ADULTERIO

Vengo a poner una denuncia Ikajmakmau pachisan chichaman

C
sobre adulterio
F Eso no es un delito
Mi esposo se ha ido con
C otra mujer y quiero que lo
meta preso
F Eso no va a ser posible
Puede interponer una
F
demanda de alimentos
Puede pedir la tenencia de
F
los hijos
egkeatasan minajai
Aanka tsuwat takamtachui
Mina aishuj tikich nuwajai wee
nunikmatai achikaj egkeatnume
tajai
Nunuka dutikmain achattawai
Uchi susati tusam papii najatuam
egketmainitme
Uchinak wii batsastajai tusam
segaamainitme

¿Por qué no lo puede meter ¿Wagka achikmesh

C
preso? egkemaitsume?

No existe ley que obligue a Ikajmakua duka achika dutik

F poner preso a una persona suwimak susata tusa chicham
que ha cometido adulterio umikmauk atsawai

Puede obligarlo que atienda Uchijii aina nuna kajittsuk diyaku

F
a sus hijos atajai tumamtikmainitme

113
 5.2 BRUJERÍA

Quiero que meta preso al Jaime Nugkuag tunchia nuna

C
brujo Jaime Nugkuag
El brujo Jaime Nugkuag
C
ha matado a mi papá
F No hay pruebas
Para detener una perso-
F
na hay que tener pruebas
achik igkeatnume tajai
Jaime Nugkuag tunchia au mina
apajun mantujtuae
Dekapsa ejeemain atsawai
Aents achika emetuataj takuik
dekapsa ejeyu amainai

En la comunidad todos
Comunidadnumag ashi dekainaji
C sabemos que el brujo
apajun tunchi maamuk
mató a mi papá

¡Le explico lo que pode-

F ¡Ujaktajame itujmainkita nuna!
mos hacer!

5.3 CHISME

El señor Miguel Ikam me está Muun Miguel Ikam mina

C
calumniando tsanumjutui
Miguel Ikam está hablando mal Miguel Ikam mina pachitus
C
de mi persona maakchau chichawai

Miguel Ikam quiero que se vaya Miguel Ikam mina pachitus

C a la cárcel porque está diciendo waita chichaa wekaga
mentiras sobre mi persona nunuka achinak weti tajai

Necesitamos estar seguros de lo Ame tame nunusha

F
que usted dice dekaskeashit shiij dekataj taji
¡Tranquilícese! Que le voy a
F ¡Imaanipa! Antujkattajme
escuchar

114
 Ujaktajme tuna dutikattaja
F Le voy a explicar lo que voy hacer
nuna
No puedo meterlo a la cárcel por Juju chichamnumag
F
este caso achiknuk engkemaitsujai

5.4 SUICIDIO

El número de suicidios en el pueblo awajún es significativo. Las causas

comunes son por rupturas sentimentales, problemas entre esposos,
abandono de la pareja, entre otros. Normalmente estos casos son
resueltos en la jurisdicción especial; sin embargo cuando no se logra
conciliar la controversia, recurren a los operadores de justicia ordinaria.
La jurisdicción ordinaria normalmente investiga la individualización del
causante del deceso antes que resolver el aspecto emotivo de la víctima.

Mi hija se suicidó por culpa de Mina nawanjuk maamae niina

C
su novio
Mi hija tomó barbasco por
C
culpa de su esposo
F ¿Quién le dio el barbasco?
Ella misma lo preparó, pero
C
por culpa de su novio
C Tiene que encarcelar al novio
Si su hijo/hija se envenenó es
F nawanjum jatai uwaja nunuka
el/la único/única responsable
Ella se envenenó porque no
C
estaba bien en su matrimonio
anajmauwa nuna tudaujin
Mina nawanjuk aishji tudaujin
timunak uwaje
¿Yaa timunash susame?
Nigki umiku, niina anajmauwa
nuna tudaujin
Anajmauwa duka achika
egkeatajum
Amina uchijum/amina
nigki egatmamui
Nigka aishjijai shiij pujachak
jatainak uwaje

Esperemos el informe de la Jakau iyashi aujtusa diyamash

F
necropsia wajintuaki nunu dakasmi

115
 5.5 PERSONAS EXTRAVIADAS
Se me ha perdido mi abuelita/
C
abuelito
C Se me ha perdido mi nieto
C Se me ha perdido mi hijo/hija
¿Cuántos años tiene (el niño/el
F
anciano)?
C 4 años
C 75 años
F ¿Cómo se llama (él/ella)?
C Saúl Otoniel Danducho
F ¿Cómo así tu hijo se perdió?
¿En qué circunstancias el
F
anciano se extravió?
Estábamos andando juntos en
C
la feria
C Lo dejé solo
C Le mandé a comprar
C En la fiesta
C Fue a la chacra y no regresó
C Fue al colegio y no regresó
¿El anciano sabe cómo
F
regresar a su casa?
¿El niño sabe cómo regresar a
F
su casa?
C De cerca, si sabe volver
116
Dukuchuj/ apachuj
megkaetujkae.
Tijagkij megkatujkae
Uchij/ nawântuj megkaetujkae
¿Wajupa mijanji ajawa
(uchinush/muunchiush)?
4 mijan
75 mijan
¿Daajish yae (ambos sexos)?
Saúl Otoniel Danducho
¿Uchijmish wajukkiya
megkaekame?
¿Muuntash wajukeamunma
megkaekame?
Waji sujamunum tsanigka
betek wekaemaji
Niinak ukukmajai
Sumakta tusan aweemamjai
Jiistanum
Ajanum weu nunisag
wakitkichmae
Papii aujak weu wakitkichmae
¿Muuntash dekamka wajuk
jenish wakitkitki nunash?
¿Uchish dekamka wajuk jenish
wakitkitki nunash?
Dekauwe, tikijuk wakettanak
 Dekachuwe, atushtanmayaa
C De lejos, no sabe volver
wakettanak
C No sabe Dekachuwe

¿El anciano tiene conocidos ¿Muunta wainitaijish juwish

F
acá? awak?
C No tiene. Ayúdeme a buscarlo Atsujnuwe. Egamu yainkata

5.5.1 Atención a una persona extraviada

Muujtuj aidaun egakun

C Estoy buscando a mis papás
wekaejai

F ¿Cómo se llaman ellos? ¿Ditash yaa dajtina ajmae?

C No sé dónde me encuentro Dekatsjai tuwints pujaj

Terminalan egakun
C Estoy buscando el terminal
wekaejai
C Estoy buscando mi casa Jegajun egakun wekaejai

Estoy buscando esta Juju pujutain egakun

C
dirección wekaejai

F No se preocupe Puyatkaipa

Te vamos a ayudar/ Le
F Yaigtatjame
vamos a ayudar

117
SEXTA
PARTE

VOCABULARIO
6.1 VOCABULARIO CASTELLANO - AWAJÚN

Abandonar Idayat
Abigeato Tagku kasaamau
Abofetear Yapinum paamau

A Abortar
Abuso
Uchi ajapet
Waitkamu, wegajmau, tepejmau
Abuso sexual Dijijtasa waitkamu
Acoso sexual Dijijtasa wekaetamu
Adolescente mujer Muntsujut
Adolescente varón Datsa
Agarrar Achit
Agonía Yutuunbau
Agonizar Yutuunat
Agraviado Kakanjamu
Agresor Kakankajtin, waitkagkajtin
Ajeno Tikichnau, ajan
A la vista Paan wainmau
Amante Tsaniji
Amarillo Yagku
Amenazar Awantut
Amiga Tsanitai
Amigo Tsanitai
Anciana Muuntuch (ambos sexos)

121
 Anciano Muuntuch
Ekaematut ekemka chichamju-
Apelación
mamu
Apercibimiento Achika itat
Archívese Epenát
Arreglar Iwajut
Arrepentirse Awake anentaimat
Asesinar Emeset, Maut
Asesino Magkajtin
Atemorizar Ewaket
Atormentar Waitkat
Audiencia Epegkeatasa tuwajtai
Autoridad Apu
Avergonzar Datsaut
Avergonzarse Datsamat
Avisar Ujat
Ayudar Yait, atut
Ayudarse Yainiit, atuegat
Azul Wigka

Bajo Apercibimiento Achika itam amain

B Bajo Juramento
Bebé
Waitjuashtajai tamau
Uchi kapantuuch

Blanco Puju/chamaj

122
 Borracho Nampen
Bulla Pampamu
Burlarse Yushikiamu
Burlón Yushikkajtin
Buscar Egat

Cadáver Jakau iyashi

Calumniador Tsanumin

C Cansado
Cansancio
Pimpikiu
Pimpiamu
Careo Igkunia tunaimau
Casada Aishjintin (apu eemtin aishjinau)
Casado Nuwentin (apu eemtin nuweenau)
Chica Nuwatsakat
Chico Aishmagtsakat
Ciudad Yaakat
Ciudadano Wantiinjau
Citación Untsuujatmau
Codiciar Wakejamu
Colega Chicham jimajtai
Colegiado Yachameaja agatmamjamu
Compañero de colegio Papii aujtainum tsaniitai
Comparecer Jegajut
Comprador Sumau
Comprar Sumat

123
 Comuníquese Ujanininkati
Tsagkujnaimau, chicham shigkujak
Conciliación
jintiaja antujdayat.
Conclusión Inagnaku jintiamu.
Conocer Wainat
Confirmar Aimat
Constituirse Jegajut, utsaantut
Contestar Ait
Conviviente Ayatak juki pujamu
Cortar Tsupit
Cuchillo Kuchii
Culpa Tudau
Culpable Tudaujtin
Culpado Bakumú, anajmamu
Culpar, echar la culpa Bakut, anajmat,

Decir Tuta
Declaración Etsejmau
Defender Ayamjut

D Degollar
Delito
Denegatoria
Suwenum tsupit
Tsuwat takamsamu
Ayashmau, segaamu dakitjut
Derecho Ayamak, jetemak
Desaparecer Megkagat
Desempleado Takatjinchau
Desestimiento Iik idaimau, iik ukuamu
Desorden Tsuwapakmau

124
 Despacho Untsumatai
Despreciable Wainka diimain
Despreciado Wainak diismau
Despreciar Wainka diit
Detener Emetut
Detestar Tsuumat, dakitut
Deuda Diwi
Deudor Diwi, diwimkajtin
Devolver Awakeet
Diligencia Puyatjusa wekaetamu
Dinero Kuwichik
Divulgar, difundir Etsejut, dapampaut
Domicilio real Dekas pujutai

Embarazada Ejamtin
Emborracharse Nampet
Enamorado(a) Yajasmau

E Encarar
Encontrar
Yapit, jugatut, igkua tuta.
Igkuut
Endeudarse Diwimkajtut
Engañar Tsanut
Enjuiciamiento Chicham dekajuatasa egketmau
Enojarse Kajet
Enojo Kajeamu
Enrostrar Igkua yapinu tuta
Ensangrentado Numpa maatjau
Enterrar Ukut/aents yutut
Escuchar Antut

125
 Esposa Duwajui(apunum nuwenamu)
Excarcelación Achikmaujiiyamu
Expulsar Jiiki ajapet
Extranjero Takanchbau, tikich nugkanmaya

Fallo Yumigkiamu
Fiarse Kajinmat

F Firma
Folios
Kuwesmat, tsentsamu
Papi dekaapakmau
Foráneo Ajantia
Fugar Tupikaut
Fugitivo Tupikakiu
Fundamentación Tajimi jintiamu
Furioso, rabioso Kajen

Jutik chichamjukmau asamtai yaitji

Generales de la ley
nunu etsejtumamu

G
Gente Aents

Gobernar Apumea inamat

Golpear Awatut

Grado de parentesco Patayi wegantu

Gritar Untsumat, shinut

126
 Ha lugar Tumain tame
Haber mérito Dekas amainai

H Haber nulidad
Herir

Hermana
Wainak jugau
Umimtikat
Kaij (entre mujeres), ubaaj (hombre a
mujer y viceversa)

Yatsuj (entre hombres), abaaj (de

Hermano
mujer a hombre, viceversa)
Hijo Uchij
Hombre Aishmag
Huérfano Bitaik

Improcedente Inagkemainchau
Inadmisibilidad Jumainchau

I
Incidente Pachiachmau utugchat nagkaemamu
Indicio Diisa ejemain
Indagar Iniimjut
Indígena Tuke puju, yaunchuk puju.Jutii aents
Infundado Wainak jugau
Inocente Agkan/anajmashtai
Insultar Busat
Insulto Busamu
Interrumpir Tsujiit

Joven Datsa

J
Juez Juez
Juez de Paz Juez de paz
Jugar Wasujkamat

127
 Juicio Chicham dekajdaitai
Juzgamiento Chicham dekajmau

Ladrón Kasa

L
Letrado Ayamkajtin
Ley Chicham umiktin najanamu
Liberar Agkanmitkat
Líder Jintiin, Kakajam, chichamtin
Litigante Chichamkajtin

Madre Dukujui, dukuj

Mandar Awemat/inat

M
Marido Aishjui
Matar Maut, emeset
Medio probatorio Nunikmauji iwainamu
Mentir Waitjut
Mentira Wait
Miedo Ishamamu, sapijmamu
Miseria Waitiamu
Morir Jata
Muerto, difunto Jakau
Mujer Nuwa

Negro Shuwin
Nieto Tijag

N
128
Niña
Niño
Nuwauch
Aishmagkuch
 No ha lugar Tumainchau tamau
No haber mérito Dekas amainchau
No haber nulidad Jugamain
Notificar Ujat
Nulo todo lo actuado Dutikamua duka ashi wainak jugau

Usuknum jegantasa tsuwamtainum

Obra en autos
awai

O Odiar
Ordenar
Oficiar
Kajejut
Inat
Papi awetut
Oposición Shiwaaji

Padre Apaauch

Padres (padre y madre) Apaj, dukuj

País Nugka

P Paisano
Pariente
Wainitai
Pataa
Patear Tukumat
Pegar Suwimat
Perseguir Pataetut/aintut
Persona Aents
Papii chicham iwajku diyamua nunu
Pieza procesal
ijumja utuakmau (resolución, oficio)

129
 Plazo perentorio Tsawan yapajmainchau
Pobre Ujuna
Poner a disposición Diistinme tusa idaitamu
Ponerse a derecho Apunum sujumanat
Precio Akike
Preguntar Iniimat
Tsagkatkamu, tsagkamkamu,
Prestado
ikamkamu
Preventiva Eemtika apajmau
Pretensión Segamau
Progresar Tajimtagat
Prójimo Umaa, juti wegantu
Papi umuchkatin chicham najana
Proveído
inamtai
Pueblo Batsatkamu

Q
Chicham umiktin jintiajmau inti-
Quebrantamiento
mjamu
Quemarse Esamu

Rebeldía Intiimau
Reconciliar Tsagkujnayat

R Reconciliarse
Recurrente
Tsagkujnaimau
Chichaman egkea wekaeta nunu
Reincidente Seenjau

130
 Relatar Agajmau aujut
Remítase Akupjukta
Reprender Jiyat,kakaakan ujat
Reserva de fallo Yumig eke iwainashmau
Resolución Papii apu umikmau
Revocar Esakaut
Robar Kasamat
Rojo Kampantu
Rubio Kuyaak

Sangrar Upuwat, numpa puwat

Secretario Papii agau
Secuestrar Uwaaka juki uuka apujut

S Semejante
Sentarse
Sentencia
Betekmamtin, numamtin
Ekeemat
Usukiamu
Separar Akanat/datupaut
Separarse Datumnayat, kanat
Soltera Agkanjam

Soltero Nuwenchau/datsa
Sufrir Waitut
Suicida Maamau
Suicidarse Maamat
Sustraer Atantut

131
 Término de la distancia Jegatasa tsawan jukitin
Testigo Wainmaku, antuku, dekau
Testimonial Dekamamu agaja iwainamu

T Tierra
Tocamientos indebidos
Nugka
Takaajatbau
Torturar Suwimku waitkat
Trabajo Takamu
Trabajo comunal Comunidadnum takamu
Tranquilizar Imijit
Traslado Yaja inagkaamu

Inatsaut, imanchau chichajut,

Ultrajar
aentschau chichajut.

U
Unanimidad Betek anentaimau
Urgente Waujus
Usar Iwantsuut, takat
Usurpador Atain

Validez Imanji
Varón Aishmag

V
Vecino de casa Ijutkau batsamtai
Vehículo Wekaetai
Veneno Tsegas
Venganza Iikmamu
Ventilar Awajtut, tsuwamat
Verde Samekmau
Veredicto Yumigjamu

132
 Víctima Tutit awajkamu
Violar Katseket
Violencia familiar Jega pataajai tutitaj pujamu
Viuda Waje
Vivir Pujut
Chichaman etsejin, juesa/fiscala
Vocal
atuwe

Y Yerno Awet

Z Zafarse Ataamanat

133
 6.2 VOCABULARIO AWAJÚN – CASTELLANO

Achika itam amain Bajo apercibimiento

Achika itat Apercibimiento
Achikmau jiiyamu Excarcelación

A
Achit Agarrar
Aents Gente
Agajmau aujut Relatar
Agkan, anajmashtai Inocente
Agkanjam Soltera
Agkanmitkat Liberar
Aimat Confirmar

Aishjintin (apu eemtin aishjinau) Casada

Aishjui Marido
Aishmag Hombre
Aishmag Varón
Aishmag tsakat Chico
Aishmagkuch Niño
Ait Contestar
Ajantia Foráneo
Akanat/datupaut Separar
Akike Precio
Akupjukta Remítase
Antut Escuchar
Apaauch Padre
Apaj , dukuj Padres (padre y madre)

134
 Apu Autoridad
Apumea inamat Gobernar
Apunum sujumanat Ponerse a derecho
Ataamanat Zafarse
Atain Usurpador
Atantut Sustraer
Awajtut, tsuwamat Ventilar
Awake anentaimat Arrepentirse
Awakeet Devolver
Awantut Amenazar
Awatut Golpear
Awemat/inat Mandar
Awet Yerno
Ayamak, jetemak Derecho
Ayamjut Defender

Ayamkajtin Letrado

Ayashmau, segamu dakijut Denegatoria

Ayatak juki pujamu Conviviente

Bakumu, anajmamu Culpado

Bakut, anajmat Culpar,echar culpa

B Batsatkamu
Batsatkamunum takamu
Pueblo
Trabajo comunal
Betek anentaimau Unanimidad
Betekmamtin, numamtin Semejante

135
 Bitaik Huérfano
Busamu Insulto

Busat Insultar

Chicham dekajdaitai Juicio

Chicham dekajmau Juzgamiento

C
Chicham dekajuatasa egketmau Enjuiciamiento
Chicham iwajku papii diyamua
Pieza procesal
nunu ijumja ukuamu (Resolución,
oficio)
Chicham jimajtai Colega

Chicham umiktin jintiajmau inti-

Quebrantamiento
mjamu
Chicham umiktin najanamu Ley
Chichaman egkea wekaetau Recurrente

Chichaman etsejin, juesa/fiscala

Vocal
atuwe
Chichamkajtin Litigante

Joven varón, soltero,

Datsa
adolescente varón

D Datsamat
Datsaut
Avergonzarse
Avergonzar
Datumnayat, akanat Separarse
Dekamamu, agaja iwainamu Testimonial
Dekas amainai Haber mérito
Dekas amainchau No haber mérito
136
 Dekas pujutai Domicilio real
Diisa ejemain Indicio
Diistinme tusa idaitamu Poner a disposición
Dijijtasa waitkamu Abuso sexual
Dijijtasa wekaetamu Acoso sexual
Diwi Deuda
Diwimkajtin Deudor
Diwimkajtut Endeudarse
Dukujui, dukuj Madre
Dutikamua duka ashi
Nulo todo lo actado
wainakjugau
Duwajui (apunum nuwenamu) Esposa

Eemtika apujmau Preventiva

Egat Buscar

E
Ejamtin Embarazada
Ekaematut, ekemka chichamju-
Apelación
mamu
Ekeemat Sentarse
Emeset, maut Asesinar
Emetut Detener
Epegkeatasa tuwajtai Audiencia
Epenat Archívese
Esakaut Revocar
Esamu Quemarse
Etsejamu Declaración
Etsejut, dapampaut Divulgar, difundir
Ewaket Atemorizar

137
 Idayat Abandonar
Igkua yapinu tuta Enrostrar

I
Igkunia tunaimau Careo
Igkuut Encontrar
Iik idaimau, iik ukuamu Desestimiento
Iikmamu Venganza
Imanji Validez
Imijit Tranquilizar
Inagkaemainchau Improcedente
Inajnaku jintiamu Conclusión
Inat Ordenar
Inatsaut, imanchau chichajut,
Ultrajar
aentschau chichajut
Iniimat Preguntar
Iniimjut Indagar
Intiimau Rebeldía
Ishamamu, sapijmamu Miedo
Iwajut Arreglar
Iwantsuut/takat Usar

Jakau Muerto, difunto

Jakau iyashi Cadáver
Jata Morir

J Jega patajai tutitaj pujamu

Jegajut
Violencia familiar
Comparecer
Jegatasa tsawan jukitin Término de la distancia
Jiiki ajapet Expulsar

138
 Jintiin, kakajam,chichamtin Líder
Jiyat, kakaakan ujat Reprender
Juez Juez
Juez de Paz Juez de paz
Jugamain No haber nulidad
jumainchau Inadmisible
Jutik chichamjukmau asamtai
Generales de la Ley
yaitji nunu etsejtumamu

Kaij (entre mujeres mujeres), ubaaj

Hermana
(hombre a mujer y viversa)
Kajeamu Enojo
Kajejut Odiar

K Kajen
Kajet
Furioso, rabioso
Enojarse
Kajinmat Fiarse
Kakanjamu Agraviado
Kakankajtin, waitkakajtin Agresor
Kampantu Rojo
Kasa Ladrón
Kasamat Robar
Katseket Violar
Kuchi Cuchillo
Kuwesmat, tsentsamu Firma
Kuwichik Dinero
Kuyaak Rubio

139
 Maamat Suicidarse
Maamau Suicida

M Magkajtin
Maut, emeset
Asesino
Matar
Megkagat Desaparecer
Muntsujut Adolescente mujer
Muuntuch Anciano
Muuntuch (ambos sexos) Anciana

Nampen Borracho
Nampet Emborracharse
Niinisa pujamujui Vecino de casa

N Nugka
Nugka
País
Tierra
Numpa wajasu Ensangrentado
Nunikmauji iwainamu Medio probatorio
Nuwa Mujer
Nuwa tsakat Chica
Nuwauch Niña
Nuwenchau/datsa Soltero
Nuwentin (apu eemtin nuweenau) Casado

140
 Paan wainmau A la vista
Pachiachmau utujchat
Incidente
nagkaemamu

P
Pampamu Bulla
Papii agau Secretario
Papii apu umikmau Resolución
Papii aujtainum tsaniitai Compañero de colegio
Papii awetut Oficiar
Papii dekaapakmau Folios
Papii umuchkatin chicham najana
Proveído
inamtai
Pataa Pariente
Pataetut, aintut Perseguir
Patayi (Pataji) wegantu Grado de parentesco
Pimpiamu Cansancio
Pimpikiu Cansado
Puju, chamaj Blanco
Pujut Vivir
Puyatjusa wekaetamu Diligencia

Samekmau Verde
Seenjau Reincidente

S
Segamau Pretensión
Sumat Comprar
Sumau Comprador
Suwenum tsupit Degollar
Suwimat Pegar
Suwimku waitkat Torturar

141
 SH Shiwaaji
Shuwin
Oposición
Negro

Tagku kasamau Abigeato

Tajimi jintiamu Fundamentación

T
Tajimtagat Progresar
Takaajatmau Tocamientos indebidos
Takamu Trabajo
Takanchbau, tikich nugkanmaya Extranjero
Takatjinchau Desempleado
Tijag Nieto
Tikichnau, ajan Ajeno
Tudaujtin Culpable

Tuke puju, yaunchuk pujuu, jutii

Indígena
aents

Tukumat Patear
Tumain tame Ha lugar
Tumainchau tamau No ha lugar
Tunau Culpa
Tupikakiu Fugitivo
Tupikaut Fugar
Tuta Decir
Tutit awajkamu Víctima

142
 Tsagkatkamu, tsagkamkamu,
Prestado
ikamkamu
Tsagkujnaimau Reconciliarse

TS Tsagkujnayat
Tsakujnaimau, chicham shigkujak
Reconciliar

Conciliación
jintiaja antujnayat
Tsaniji Amante
Tsanitai Amiga
Tsanitai Amigo
Tsanumin Calumniador
Tsanut Engañar
Tsawan yapajmainchau Plazo perentorio
Tsegas Veneno
Tsentsamu, kuwesmat Firma
Tsujiit Interrumpir
Tsupit Cortar

Tsuumat, dakitut Detestar

Tsuwapakmau Desorden
Tsuwat takamsamu Delito

Uchi ajapet Abortar

Uchi kapantuch Bebé

U
Uchij Hijo
Ujaniinkati Comuníquese
Ujat Notificar
Ujuna Pobre
Ukut, aents yutut Enterrar
Umaa, jutii wegantu Prójimo

143
 Umimtikat Herir
Untsujatmau Citación
Untsumat, untsumat Gritar
Untsumatai Despacho
Upuwat, numpa puwat Sangrar
Usukiamu Sentencia

Usuknum jegantasa tsuwamtai-

Obra en autos
num awai

Utsaantut Constituirse
Uwaaka juki uuka apujut Secuestrar

Wainak jugau Haber nulidad

Wainak jugau Infundado
Wainat Conocer
Wainitai Paisano

W Wainka diimain
Wainka diismau
Wainka diit
Despreciable
Despreciado
Despreciar
Wainmaku, atuku, dekau Testigo
Wait Mentira
Waitiamu Miseria
Waitjuashtajai tamau Bajo juramento
Waitjut Mentir
Waitkamu, wagajmau tepejmau Abuso
Waitkat Atormentar
Waitut Sufrir
Waje Viuda
Wakejamu Codiciar

144
 Wantiinjau Ciudadano
Wasujkamat Jugar
Waujus Urgente
Wekaetai Vehículo
Wigka Azul

Yaakat Ciudad
Yachameaja agatmamjamu Colegiado
Yagku Amarillo
Yainiit, atuegat Ayudarse

Y Yait, atut
Yaja inagkamu
Ayudar
Traslado
Yajasmau Enamorado (a)
Yapinum paamau Abofetear
Yapit, jugatut,igkua tuta Encarar

Yatsuj (entre hombres) ubaaj (de

Hermano
mujer a hombre, viceversa)

Yumig eke iwainachmau Reserva de fallo

Yumigjamu Veredicto
Yumigkianu Fallo
Yushikiamu (Dushikiamu) Burlarse
Yushikkajtin (Dushikkajtin) Burlón
Yutuunat Agonizar
Yutuunbau Agonía

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