PLAN DE DESARROLLO CURICULAR

DISTRITO : TRINIDAD
UNIDAD EDUCATIVA : MARTHA HURTADO SILVA
MAESTRA : LIC. GABRIELA OVE GUZMAN
AÑO DE ESCOLARIDAD: 6TO DE PRIMARIA
AREA : CIENCIAS SOCIALES

Objetivo holístico
Fortalecemos los valores Sociocomunitario, mediante el estudio de los procesos
sociales, culturales, políticos, económicos y tecnológicos precoloniales recopilando
información, para recuperar la legitimidad de la historia de nuestros pueblos y
naciones
Contenido y ejes articuladores
 HISTORIA DE NUESTRAS NACIONES Y/O PUEBLOS DESDE SU ORIGEN
Orientaciones metodológicas Materiales Criterios de evaluación
PRACTICA:
 Observamos un video de la  Textos SER:
evolución humana  cuadernos Apreciación de la
 Compartimos opiniones con  Lápiz relación armónica del
nuestros compañeros sobre el  Borrador hombre, con la
video observado.  Colores naturaleza, Madre Tierra
 Dibujamos una de estas y el Cosmos, como acción
especies de homínidos para de fortalecimiento de la
posteriormente exponerlo con identidad cultural.
nuestros compañeros
En tu carpeta: SABER:
 Identificamos a las culturas más Reconocimiento y
antiguas como la Wankarani y apropiación de los
Vizcachani. procesos sociales,
 Graficamos su territorio. culturales, políticos,
 Describimos las características económicos y
tecnológicos
 Programación de sesiones de
precoloniales.
preparación con respecto a la
importancia comunitaria
HACER:
respecto al tema.
Elaboración de
 Observamos el mapa con las
instrumentos para el
ubicaciones de las Naciones
recojo de información.
Pueblo Indígena Originario
Recolección de
Campesino, Afroboliviano.
información bibliográfica
 Realizamos un comentario de las diferentes fuentes
sobre la ubicación de las en función a la temática
Naciones Pueblo Originario propuesta.
Campesino
Afroboliviano-NPIOCA- en
relación a las zonas urbanas DECIDIR:
Fundamentación oral y
escrita de juicios que
contribuyen al
fortalecimiento de las
expresiones
socioculturales locales,
nacionales e
TEORIA internacionales en
 Identificamos las características diferentes espacios.
más importantes y el espacio de
tiempo que estuvo en el planeta
Tierra
 Explicamos lo que entendemos
de lo que es evolución y como
se inició este proceso
 Establecemos en la línea de
tiempo de la historia de los
homínidos, la especie más
cercana al homo-sapiens
 Mencionamos las diferentes
especies de homínidos que
hubo en la historia.
 Socializamos de como el
avance de las ciudades afecta a
las NPIOCA
 Debatimos ¿dónde estuvieron
asentados los pueblos:
¿Wankarani, Vizcachani?

VALORACION
 Análisis crítico-reflexivo sobre
esta parte del continente.
 Rescate de valores
Sociocomunitario de las formas
tradicionales en el intercambio
que persisten en la actualidad.

PR0DUCCION
 Elaboración de un cuadro sobre
el número de habitantes de
cada NPIOCA
 Graficamos señalando los
lugares con los nombres
actuales y provincias a las que
pertenecen.
 Elaboración de un esquema en
el que se refleje el tiempo lineal,
cíclico e histórico de las
culturas.

PRODUCTO:
 Exposición de los trabajos realizados y elaboración de carpetas
individuales para las actividades planteadas.
BIBLIOGRAFIA:
Planes y programas de estudio de primaria Comunitaria vocacional
Cuaderno de planificación curricular/ educación regular
 CARTAS A QUIEN PRETENDE ENSEÑAR
(PAULO FREIRE)

Primera carta: Enseñar- Aprender. Lectura del mundo- Lectura de la

palabra.
Esta carta hace referencia a los conceptos de enseñanza y aprender y a la
necesidad de leer el mundo (contextos socioculturales) y la palabra (textos).

 No siempre que se enseña se aprende. En ocasiones se aprende sin

que se enseñe.
 Para enseñar se necesita del saber. No se puede enseñar lo que no se
sabe.
 Reflexiona sobre la importancia de la lectura comprensiva y no
abandonar si no se entiende. Hay que saber usar
instrumentos/herramientas para subsanarlo.
 Para que la compresión sea exitosa es necesario que el nivel de la
lectura sea coherente con el nivel de capacitación del lector. Si la
distancia es grande lo dificultad.
 La lectura y la escritura son procesos inseparables y deben percibirse
ambos como necesarios.
 Mucho mejor es estimular el gusto por la lectura que obligar a los
alumnos. 
 Los docentes deben conocer las lecturas “clásicas” sobre el proceso
lector.

 "A leer se aprende leyendo; a escribir escribiendo." 

 "No es posible leer sin escribir ni escribir sin leer".

Segunda carta: No permita que el miedo a la dificultad lo paralice.

En esta segunda carta nos habla del “miedo” y de la “dificultad” tanto del
docente como de los alumnos. Tener miedo es un derecho. Se trata de una
respuesta a la inseguridad y afirma que para superarlo debemos reflexionar
sobre lo que lo causa y conocer su raíz para así poder enfrentarlo. Los miedos
a que hace referencia son miedo a la lectura, miedo a no comprender un texto
si nuestro nivel intelectual es inferior, miedo a quedar en ridículo, miedo a
buscar ayuda, miedo a ser cuestionados...

 Importante: “Lo que yo sé, lo sé con todo mi cuerpo; con mi mente

crítica, pero también con mis sentimientos, con mis intenciones, con mis
emociones…”
 Las escuelas prácticamente llevan a los alumnos a ser pasivos con el
texto. No hay que reproducir literalmente lo que se lee “lectura bancaria”
en la que lector “comería” el contenido del texto del autor con la ayuda
del “maestro nutricionista”. 
 Interesante: leer comprender criticar compartir dialogar... tertulia
dialógica literarias.

Tercera carta: "Vine a hacer el curso de magisterio porque no tuve otra

posibilidad"
Esta carta alude a todas esas personas que estudiaron para dedicarse a la
docencia sin tener ese deseo. Es importante tener vocación y que guste
enseñar. No puede ser una elección de salida porque “no había otra cosa”. La
práctica educativa es algo muy serio. 

 El docente puede contribuir al fracaso o al éxito de los alumnos a nivel

personal y académico.
  Los problemas con la educación no son solamente pedagógicos sino
también político y éticos.

Cuarta carta: De las cualidades indispensables para el mejor desempeño

de las maestras y los maestros progresistas.
Carta dedicada a las cualidades que todo docente debe tener. Las cualidades
de las personas no son innatas. Se van generando con la práctica.  

  Cualidades:
o Humildad para hablar y escuchar.
o Amorosidad para los alumnos y para el proceso de enseñar. 
o Valentía como superación de mis miedos. 
o Tolerancia para convivir aprender a respetarlas lo diferente. 
o Decisión ayudada de la evaluación. 
o Seguridad respaldad por la formación.
o Tensión entre la paciencia y la impaciencia: parsimonia verbal;
vivir y actuar impacientemente paciente. 
o Alegría de vivir; ganas de vivir con y sin obstáculos, y querer
superarlos.

Quinta carta: Primer día de clase.

Una carta que describe las sensaciones del primer día de clase, tanto del
docente como el de los alumnos, llenas de miedos, inseguridades...

  Es importante mostrar actitud y humildad ante los alumnos. Expresar los
sentimientos y superar el miedo conjuntamente. Sentir miedo es un
derecho.
 Dinámica de clase: “lectura del aula” para registrar los sentimientos,
reacciones y comportamiento del alumno y del profesor.
 Querer cambiar el mundo, saber querer y aprender a saber querer. Todo
esto implica aprender a saber luchar políticamente con tácticas
adecuadas y coherentes. Querer, soñar y luchar.
 Cuando un alumno imagina una escuela alegre y libre es porque la suya
le niega la libertad y la alegría. 
 Importante conocer la relación cuerpo consciente y mundo. Esto implica
una nueva forma de entender lo que es enseñar, lo que es aprender y lo
que es conocer.

Sexta carta: De las relaciones entre la educadora y los educandos.

Esta carta responde a la pregunta que muchas veces nos hacemos ¿Qué debe
existir en la relación entre alumnos y docentes? 
   Es importante que exista coherencia entre lo que se piensa, se dice y se
hace. Importa más lo que se hace que lo que se dice.

  Es importante y necesario conocer el contexto y el entorno de los

alumnos para poder establecer una relación lo más idónea posible. 
 Nuestra tarea no se agota en la enseñanza de matemáticas, de lengua,
geografía... nuestra tarea va más allá, unida al compromiso y a actitudes
para la superación de la justicia sociales.

Séptima carta: De hablarle al educando a él y con él; de oír al educando a

ser oído por él.
Esta carta nos hace reflexionar sobre la importancia de dejar a los alumnos
hablar, que se expresen. Recalca la figura del docente democrático.

 Diferencia entre autoridad y autoritarismo. “La educación es un acto

político”.

 El espontaneísta es anfibio. No se define está en tierra y agua.

Dependiendo del docente que nos definamos tendremos una u otra
actitud con los alumnos. 
 El diálogo suma independientemente de la edad que tengan. 
 Hay que fomentar la escucha a los otros, la discusión pacífica, debate...  
 Si soñamos con la democracia hay que luchar día y noche.

Octava carta: Identidad cultural y educación.

 En esta carta habla de la relación que hay entre identidad cultural con la clase
social y que a veces es impuesta a los docentes. “El atributo cultural
incrementado por el de clase no agota la comprensión de identidad”. Esto va
más allá.

 François Jacob, “Estamos programados para aprender”. Ni solo lo innato

ni solo lo adquirido. 
 ¿Qué actitud debe tener el docente? no tener posición agresiva, no creer
que los alumnos no son capaces.... 
 Enseñar a partir del contexto de los alumnos.
Lo cotidiano y sus resoluciones son más importantes que lo que se
enseña en la escuela. Todo debe ser más vivencial menos memorístico.
 Hay que formar una identidad cultural lejos de prejuicios y
discriminaciones.

Novena carta: Contexto concreto- contexto teórico.

En esta carta describe la importancia de la práctica pues es la que da el
verdadero aprendizaje y es por ello que hay que diferenciar entre contexto
concreto y teórico.

  La práctica y la teoría son un binomio que debe ser vivencial y no ajena
al contexto concreto y ni el entorno de los alumnos. 
  Es importante hacer periódicamente reuniones interdisciplinares (equipo
docente) para saber si se está alcanzando el mismo objetivo desde las
diferentes materias y tener así distintos puntos de vista.

Décima carta: Una vez más, es cuestión de la disciplina.

En esta carta recalca que el docente debe mostrar disciplina en todo momento
y en todos los ámbitos. 

 “El maestro debe enseñar. Es preciso que lo haga. Solo que enseñar no
es transmitir conocimiento. Para que el acto de enseñanza se constituya
como tal es preciso que el acto de aprender sea precedido por, o
conocimiento de, el acto de aprehender el contenido o el objeto
cognoscible, con el que el educando también se hace productor del
conocimiento que le fue enseñado”.

 Cuanto más respetemos...más estaremos contribuyendo para el

fortalecimiento de las experiencias democrática.

Últimas palabras: Saber y crecer-todo que ver.

Termina sus cartas diciendo que el proceso de saber es un proceso social.
Todo aprendizaje individual fue antes social, por lo que dicho aprendizaje
abarca a los demás.

 La teoría y la práctica deben ser inseparables. 

 Crecer es parte de nuestra existencia, de la vida. Pero no crecemos
como meros animales o las plantas. Se trata de un proceso sobre el que
podemos intervenir y decidir, en ocasiones, sobre ello. “Estamos
programadas para aprender”. Nuestra vida es una suma de experiencias
biológicas, psicológicas, culturales, históricas, educativas, políticas,
éticas, estéticas...

 “Crecer físicamente, normalmente, con el desarrollo orgánico

indispensable; crecer emocionalmente equilibrado; crecer
intelectualmente a través de la participación en prácticas educativas
tanto cuantitativa como cualitativamente aseguradas por el Estado;
crecer en el buen gusto frente al mundo; crecer en el respeto mutuo, en
la superación de todos los obstáculos que hoy impiden el crecimiento
integral de millones de seres humanos dispersos en los diferentes
mundos en los que el mundo se divide, pero, principalmente, en el
tercero”.

 “Que el saber tiene todo que ver con el crecer es un hecho. Pero es
necesario, absolutamente necesario, que el saber de las minorías
dominantes no prohíba, no asfixie, no castre el crecer de las inmensas
mayorías dominadas”.