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DESARROLLO INTEGRAL DE INFANCIA Y ADOLESCENCIA

YAIR VILLEGAS BANQUETH CÓD. 100100036

ESTUDIANTE DE ESPECIALIZACIÓN EN DESARROLLO INTEGRAL

DE LA INFANCIA Y LA ADOLESCENCIA

DOCENTE
EDGAR GUZGUEN

TEMA
UNA LECTURA AL PRINCIPITO

UNIVERSIDAD IBEROAMERICANA

FAC EDUCACION Y CCS HUM Y SOC

NECHÍ, ANTIOQUIA

2021.
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La simbología del Principito

Para poder entender el desarrollo humano es importante comprender su evolución

en todos sus estados; es decir, saber que cada ser humano tiene avances progresivos,

perceptibles en la modificación de sus comportamientos y sus estructuras. Bajo esta

primicia, el ser humano tiene distintas dimensiones que comprenden ciertas

características propias que le diferencian de los demás y otras como, las relaciones con

los otros dentro de sus microsistemas.

Según el Ministerio de Educación en Colombia entre estas están, la dimensión

comunicativa, corporal, cognitiva, ética, espiritual, estética y socio-política.

De acuerdo con lo anterior y con relación a la historia del principito, esta

comienza con una agradable charla entre el principito y un piloto, el cual este joven (principito)

de baja estatura y cabello rubio inicia entablando una relación comunicativa, usando un lengua

oral y simbólico, al pedirle amablemente que dibuje para él. A partir de este lenguaje simbólica

entre principito y el piloto empieza a contarle sus pensamientos, sentimientos y percepción a

dicho piloto,

En su conversación, ambos construyen conocimientos mutuos, tanto de su procedencia

como de sus problemas, el principito inicia su elaboración de nuevos conceptos, a partir de lo

que el piloto le dice, su conocimiento de las vejas le dicta que comen pasto, pero al momento en

el que el piloto propone que además comen cualquier cosa que encuentran, él pone en

consideración el hecho de que podrían comerse a su flor y pone en conflicto lo que desea con lo

que ya tiene, elevando su frustración a tal modo que su argumentos hacen que el piloto retome

nuevamente la conversación interesándose en abordar sus miedo y generar en el nuevas nociones

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para poder subsanar sus temores, esto permite que la contra argumentación termine ayudándole a

partir de la representación de protección de su flor, a tranquilizarse y comprender nuevos

conceptos.

Vemos como a través de la experiencia que tiene el principito al sembrar y ver crecer su

flor, comienza a entablar una relación, pero es en el momento en el que puede comunicarse con

ella, que inicia la construcción colectiva de conocimiento, él a conocer la flor y ayudarle a

entender que hay y que no hay en su planeta, al momento en que la flor entiende que ha

lastimado con sus palabras ofendió al principito entablan nuevamente una relación en la cual el

lenguaje y reconocimiento del otro permite mejorar y entablar lazos.

Al iniciar su viaje, el principito se encuentra con un rey que al contrario que el piloto, no

resta atención a sus necesidades, ni pensamientos, no entiende sus sentimientos ni comparte sus

ideas, lo que le pone en evidencia una barrera para entablar una relación con él.

En los ejemplos anteriores, vemos la importancia del lenguaje, como constructor de

nociones y conceptos, vemos como construye al ser individual con toda su complejidad, desde la

interacción con otros en los diversos contextos y situaciones, solo siendo posible el uso del

lenguaje simbólico al interactuar con otros, que compartan o difieran conceptos y símbolos para

generar conocimientos que permitan reconstruir y adaptarse.

Por otra parte, podemos interpretar que, a partir de la comunicación verbal y simbólica, el

principito puede generar una nueva realidad, frente al piloto, esta se crea desde el momento en el

que se comprende al otro, se escucha, observa, se relaciona con conceptos previos, se describe o

se busca explicaciones, se asocie, como también en el momento en el que se hace predicciones o

argumentos, proponiendo soluciones, formando una realidad en forma integral y con

fundamentos creados por el contexto en el que se encuentran y la realidad conjunta.

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Continuando con lo anterior se debe expresar que el lenguaje simbólico es un eje

principal para conocer e interpretar el contexto y la realidad que vive cada individuo, puesto que

es de gran importancia mencionar que cada símbolo tiene una interpretación diferente según los

usos o costumbres que tiene cada comunidad, como a su vez los conocimientos que se han

asimilado como reflejo de la observación y acciones, dependiendo de las costumbres y creencias

que tiene cada individuo.

En este sentido el lenguaje y la comunicación son esenciales, pues son las

herramientas que le permiten adquirir la información, darle sentido y luego reproducirla;

finalmente todo este proceso de comunicación y retroalimentación constante contribuyen no solo

al fortalecimiento de las capacidades cognitivas, sino que fortalecen al ser humano en su

experiencia social, pues le ayudan a relacionarse mejor y a ser más crítico consigo mismo, sus

principios, valores, acciones y la forma en que construye sus relaciones sociales, teniendo en

cuenta las normas sociales que regulan el mundo. Así pues, tanto desde la perspectiva individual,

como grupal y comunitaria, los procesos sociales, cognitivos y de lenguaje son esenciales para

alcanzar mayores niveles de bienestar y desarrollo humano.

Referencias

Ocampo, O. L. (2011). La dimensión lingüística comunicativa: eje para el desarrollo humano en

las demás dimensiones. Revista Cultura del Cuidado, 8(2), 58-66. Obtenido de

http://aulavirtual.iberoamericana.edu.co/recursosel/documentos_paradescarga/Dialnet-

LaDimensionLinguisticaComunicativa-3926987.pdf
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Siegfried Odracir. (2014, jul, 6). El Principito 1990. Obtenido de:

https://www.youtube.com/watch?v=-6EsH9BrKW0&spfreload=10

El rincón de la Filosofía. (2011). Lenguaje simbólico. Obtenido de:

https://irenecm.wordpress.com/2011/03/16/lenguaje-simbolico/