Victoria sobre la oscuridlUi

"Dela manera que habéis recibido al Señor Jesucristo, andad

ené l; arraigados y sobreedificadosené f ' (Colosenses2 :6 -7 , énfasis

agregado). Para edificar a los creyentes (santificación progresiva), primeramente deben estar firmemente arraigados en Cristo (san tificación posicional). Para crecer y

llevar fruto,lo scristianos,s u s matrimonios y sus ministerios deben estar orgánicamente centra dos en Cristo.

UNNUEVOC O R A Z Ó N YUNNUEVOE SPÍR IT U

Segúnla s Escrituras,e ! centro dela personae s el corazón. "De él manala vida" (Proverbios4 :2 3 ).E n nuestro estado natural ''El corazóne s engañoso más que

todasla s cosas y perverso" (Jeremías

17:9). Es engañoso porque se ha condicionado desde su nacimiento

por lo engañoso deu n m u n d o caído, y no por la verdad de la
Palabra de Dios.

Una dela s grandes profeáas acerca de nuestra salvaciónse en cuentra en Ezequie!36:26: "Os daré corazón nuevo,y pondré espí ritu nuevo dentro de

vosotros; y quitaré de vuestra carnee ! corazón de piedra, yo s daré un corazón de carne".

E l nuevo pacto, pore ! cualv iv e todo cristiano,d ic e : "Pondré

mis leyes en sus corazones" (Hebreos1 0 :1 6 ).E n otras palabras,
' T o d o s lo s naranjos ornamentales que pongans u confianza en

Dios y creans u Palabra, serán naranjas de ombligo".E n e ! mo mento que fuiste injertado enlav idfuiste santificado o apartado como hijo de Dios. "Vosotros estáis

limpios" (Juan1 5 :3 ), y seguiréis siendo santificados a medida queÉ l o s poda para que crezcáis y llevéis fruto.

E l mismo pensamiento queda cautivoe n e ! testimonio de Pa

blo: "Con Cristo estoy juntamente crucificado, yy a no vivoy o , mas
vive Cristo enm í; ylo que ahorav iv o en la carne, lo vivo en lafe

de! Hijo de Dios,e l cual me amó ys e entregó así mismo porm í ' (Gálatas2 :2 0 ). Pablod ic e : Morí, pero vivo, obviamente como per sona nueva y diferente (véase

Colosenses3 :1 -3 ).E n otras palabras,

82
Algo viejo. A lgo nuevo
mi viejo árbol ornamental ha sido cortado;y a nov iv o como árbol
silvestre; ahorav iv o como un naranjo nuevo, de ombligo.
UNNUEVOHOMBRE

Parale!a al concepto de ser una nueva criatura en Cristo estála enseñanza de que el creyentes e ha vestido de! nuevo hombre (Colosenses3 :1 0 ). El nuevo hombre av e c e sse

refiere al nuevo individuo en Cristoa sí como ala nueva humanidad o la humanidad delanueva creación unida en Cristo como su cabeza.

F. F. Bruced ic e : "El nuevo hombre quee s creado

como la nueva personalidad que cada creyente llega a ser cuando nace de nuevo como miembro de una nueva creación cuya fuente de vidae sCristo".l

TENEMOS QUE CREER QUE NUESTRA NUEVA

IDENTIDAD ES EN CRISTOy COMPRO METERNOS
A CRECER EN CONCORDANCIA.

¿Qués ig n ific a seru n nuevo hombre? ¿Quiere decir que cada aspecto de! creyentee snuevoe n realidad? Todavía somos iguales fisicamente, y aún tendremos muchos de

los mismos pensamientos, sentimientos y experiencias.

Por ejemplo,im a g in ae ! árbol orname nt al que

acaba de ser injertado con una pequeña yema. Debido a quee n gran parte parece ser igual, a vecesse enseña que nuestra "nove dad"se refiere sólo a nuestra posición en Cristo.L a

novedade s sólo lo que hemos visto en relación con nuestra posición de justicia y santidad en la justificación y santificación posicional.N o hay un verdadero cambio en nosotros hasta
que somos definitivamente cambiados en la glorificación.S in embargo, eso sería como enseñar la justificacións inla regeneración (perdonados, pero sin una nueva vida).S i

todavía somos el árbol silvestre, ¿cómo podemos pensar en producir fruto dulce? Tenemos que creer que nuestra nueva

83

Victoria sobre la oscuridaJ

identidad está en la vida de Cristo y dedicarnos a crecer en armo
nía con ello.
Si eres una nueva criatura en Cristo, ¿ te has preguntado por
qué av e c e s sientes todavía dela misma manera que antes? Porque todo lo que aprendiste antes de conocer a Cristo todavía está pro
gramado en tu memoria.N o hay un botón en la mente que sirva para borrar lo que está mal. Pore s oP a b l od ic e :" N o o s conforméis a
este siglo, sino transformaos por medio dela renovación de vues tro entendimiento" (Romanos1 2 :2 ).

Ilustremos. Cuando estuve enla marina, al capitán de nuestro barcole decíamos "el Viejo".M i primer Viejo era rudo y de mal genio, y
nadie lo quería. Bebía con los jefes, ofendía alo soficiales subalternos ylehacía la vida imposible al resto de latripulación. Erau n Viejo
repugnante.S in embargo, para sobrevivir a bordo de

ese barcoy o
tenía que aceptar su autoridad y relacionarme con él
como mi Viejo.U n día lo trasladaron a otro barco. Ya no tuve que
relacionarme con él ni estuvey a bajo su autoridad.

Llegó entoncesu n nuevo capitán que era muy distinto del Viejo que me había dado el entrenamiento. ¿Cómo me relacioné con el
nuevo capitán? Al principio le respondí a la manera que ha bía sido condicionado por el Viejo. Pero cuando conocí al nuevo capitán me di
cuenta de que no erau n rudo tirano comoe ! Viejo que había sido mi autoridad.N o estaba allí para atacar a su tripu lación. Erau n
buen hombre, preocupado por nosotros, sin embar go, y o había sido programado durante dos años para reaccionar de cierta manera
cada vez que veía los galones de capitán.Y a no era necesario que reaccionara de esa manera; pero fue necesario que transcurrieran varios
meses para adaptarme al nuevo capitán.

Cuando estabas muertoe n delitos y pecados, también serviste

au n p a t r ó n cruel.E l a l m i r a n t e d e la f l o t a es Satanás,e ! príncipe d e
las tinieblas, e! Dios y príncipe de este siglo.P o r gracia de Dios

fuiste "librado de la potestad dela s tinieblas, y trasladado al reino de su amado Hijo (Colosenses1 :1 3 ). Ahora tienesu n nuevo pa trón;
tu nuevo hombre ha sido infundido de la nueva naturaleza

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Algo viejo. Algo nuevo

de Jesucristo,t u nuevo almirante. Como hijo de Dios, y a no estás bajo la autoridad de Satanásn i estás dominado por el pecado yla
muerte.E l viejo hombre está muerto.

COSASNUEVASLLEGARON
A pesar de que todos los creyentes av e c e s siguen viviendo
conforme al viejo hombre, como Pablo, son nuevas personas
- n u e v a s en relación con Dios y nuevas ensí mismas.E l cambio
ocurrido cuando vinimos a Cristo comprende dos dimensiones.

Primera, tenemos un nuevo amo. Como mortales no tenemos opción sino de vivir bajo una autoridade s p i r i t u a l - n u e s t r
o P a d r e celestial o e! Dios de este mundo.E n la salvación, el creyente en Cristo experimentau n cambio en el poder que domina su
vida.

Segunda, hayu n cambio real enla "naturaleza" de los creyen

tes dem o d o que la tendencia de sus vidas, o los deseos más pro
fundos de su corazón están orientados hacia Dios y no haciae !y o y
e!pecado.

Estos e hace evidente cuandolo s creyentes eligene ! pecado. Quedan convictos.Lo que hacen y a noe s coherente con lo que son
realmentee n Cristo. H e dado orientación a centenares de cristia nos qued u d a n de su salvación por su lucha con el pecado.E l he
cho de quee ! pecado les preocupee se ! mejor argumento para su salvación.L a naturaleza de! hombre naturale s pecar. Por otra parte,
he conversado con personas que profesan ser cristianos, pero parecen tener poco o ningún remordimiento pore !pecado. Yo dudaría des
usalvación.S i somos hijos de Dios, no vamos av i vir cómodamentee n e ! pecado.

¿Por qué necesitas la naturaleza de Cristo enti?Para quese a s

como Cristo, no sólo para quea c tú e s como Él. Dios no nos ha dado
e! poder de imitarle. Nos ha hecho partícipes de su naturaleza

para que podamos realmenteserc o m o Él.N o llegas a s e r cristiano actuando como uno de ellos.T u trato con Dios noe s u n trato de
ejecución de obras.É l nod ic e : ''Estas son mis normas, ahora trata de alcanzarlas".É l sabe que no puedes resolver el problema de

85
c
V iaoria sobre la oscuridad
U n estimado pastor que oyó de mi ministerio me pidió una

entrevista. Dijo: - H e luchado veintidós años ene ! ministerio yf i nalmente pienso queséla respuesta.E n mis devocionesle íe !s i guiente pasaje:' P o r q

u e habéism u e r t o y vuestra vida está escondida con Cristo en Dios' (Colosenses3:3).E sa s í, ¿verdad?

Leaseguré quea s í era, y luego preguntó:- ¿ C ó m o lo hago?

Lesugerí que leyerae ! pasaje con más lentitud. Este apreciado
hombre había estado veintidós años tratando de llegar a ser lo que
ya era, y esto ocurre con muchos creyentes.N o podemos hacer por
nuestro propio empeño lo que Cristoy a ha hecho por nosotros.

Demasiados cristianos tratan de mostrar quelaBibliae s la verdad por medio de su forma de vida. Nuncale s resultará. Acep tamos que lo que Dios dice e

slaverdad y vivimos en conformidad con ello porlafey e s o obrará en nuestra experiencia. S i tratamos de verificarlop o r medio de nuestra

experiencia, nunca lo lograre mos. Pablo señala la inutilidad de esem o d o de pensar en Gálatas

3:2,3: ''Esto solo quiero saber de vosotros: ¿Recibisteise ! Espíritu

por la s obras dela ley, o pore ! oír confe? ¿Tan neciosso is? ¿Ha
biendo comenzadop o r e ! Espíritu, ahora v a is a acabar por la car
ne?" Somos salvos por lafe y andamos o vivimosp o r lafe .H e m o s

sido santificados por lafe y seguimos siendo santificados por laf e y sólo por lafe .N o somos salvos ni santificadosp o r nuestra conduc ta sinop o r la forma en que

creemos.

La obra expiatoria de Dios cambia a los pecadorese n santos.

E l cambio radical,la regeneración,se efectúa ene ! momento de la

salvación.E l cambio posteriore n e ! andar diario de! creyente sigue durante toda la vida. Sin embargo, la obra progresiva de la santifi cación, sóloe s eficaz cuando s

e realiza la transformación interna radicalp o r medio de la regeneración yse apropia p o r lafe .

Como cristiano nuevo eras comou n pedazo de carbón: sin atractivo, frágil y sucio al tocarlo. Sin embargo, cone ! tiempo y la presión,e ! carbóns e endurece

yse hace hermoso.A u n q u e e ! trozo original de carbón noe s u n diamante, contiene todas las sustancias necesarias para seru n diamante. Ahora mismo eres

u nd i a m a n t e

88
Algo viejo. Algo nuevo
en bruto, pero dado e ! tiempo y la presión, serás comou n diaman
teq u e revelala gloria de Dios.
Anthony Hoekema comenta: "Vosotross o is nuevas criaturas
ahora.N o del todo nueva, pero genuinamente nueva. Nosotros
los creyentes debemos vernos de esta manera:y a no como esclavos
de! pecado, depravados e incapacitados, sino comolo s que hemos
sido creados de nuevo en Jesucristo".2
EQUILIBRIOENTRE
INDICATIVOE IMPERATIVO
La mayor tensión en e !N u e v o Testamento e s entre e ! indicativo
(lo que Diosy a ha hecho y y ae s verdad acerca de nosotros) ye !
imperativo (lo que quedap o r hacer cuando respondemos a Dios
p o r fey obediencia en e ! poder de! Espíritu Santo). Tienes que

conocer y creer la verdad posicional para progresar exitosamente ent u santificación ov a s a andar tratandod e hacerlo que Diosy a ha hechop o r ti.

E l equilibrio entre indicativo e imperativoe n la Escritura e s

completo, peron o he observado esto en nuestrasig le s ia s . L a mayo ría dela s predicaciones que he oídose centran enlo s imperativos.L a gente puede asistir

durante años a una buena iglesia evangélica y ja más oíre ! mensaje de que son hijos de Diosv iv o s y librese n Cristo. Necesitamos adorar a Dios por todolo queh a hecho,

y descansar en

la obra consumada de Cristo. Necesitamos oír reiteradamente la

maravillosa identidad y posición que y a tenemos en Cristo, luego estaremos mejor preparados para recibirla s instrucciones y asumir nuestra responsabilidad para

vivirlavida cristiana.

ENR ESU M EN
Se me preguntó si yo enseñaba la erradicación dela naturaleza

pecaminosa ene ! nuevo nacimiento. U n o n o puede d a r una respuesta simplista,sí o no, a esa pre gunta. S it u pre gunta es: "Crees que e ! viejo hombre

está muerto",la respuestae s sÍ.Y a no

89
Victoria sobre la oscuridad
estoy en Adán; estoy espiritualmente vivo en Cristo.S i preguntas:
"¿crees quee l cristiano puede todavía pecar y andar o vivir. según
lacarne?",la respuestae ssí. Los nuevos creyentes son Jommados
porla carne y engañados pore l diablo.S e necesita tiempo para
renovarlamente y vencerlo s patrones de lacarne.
Si me preguntas: "¿crees que tienesu n a nueva naturaleza?",y o
respondería sí, porque Dios me ha dado un nuevo corazón Yahora
estoy espiritualmentev iv o . Mi "hombre nuevo" está orientado ha
cia Dios.H e llegado a ser partícipe dela naturaleza divina (véase 2
Pedro1 :4 ), y "según el hombre interior, me deleitoe/1la ley de Dios" (Romanos7 :2 2 ).Si me preguntas: "¿Eres santo o pecador?", con gozo respondo: ''Creo queso

y santo porla gracia de Dios y procuro vivir como hijo suyo en el camino que preparó para que viviera porfee n e l poder de! Espíritu Santo".

N o olvides que todo nuestro ser estaba corrompido moral

m e n t e a n t e s n e acuni.r a Crist\). N-Ue'5tlam e n t e e'5\abapi,,%'i'I>.'i'i\'l.i'l.

para vivir independientemente de Dios y los deseos de nuestra carne estaban en enemistad con el Espíritu de Dios.L a carne (vieja naturaleza) tiene que ser

crucificadap o r e ! creyente (ver Gálatas

5:24).N o creoe n la maduración instantánea. Llevaráe ! resto de

nuestra vidalarenovación de nuestra mente para conformarnos a
la imagen de Dios.La simiente puestae n nosotrosp o r P i o s apenas

comienza a brotar. Ser hijo de Dios y estar libres en Cristoe sv e r dad posicional ye l derecho de nacimiento de cada creyente. Debi do a falta de arrepentimiento

e ignorancia de la verdad, muchos creyentes no viven como hijos libres de Dios. ¡Qué tragedia! Qui zás la siguiente ilustración que usée n L ocomúnh e c h o s a n toe xpl

i cará parte de! porqué.

La esclavitud fue abolidae n Estados U nidos porla13" en

miendae !1 8 de diciembre de1 8 6 5 . ¿Cuántos esclavos ha bíae !1 9d e diciembre?E n realidad, ninguno, pero muchos seguían viviendo como esclavos.

Muchos lo hicie rona s í, porque n o sabíanla verdad; otrosla conocían y

90
Algo viejo. Algo nuevo
creían que eran libres, pero prefirieron vivir comosele s
había enseñado.

Muchos propietarios de plantacioness e sintieron de vastados porla proclamación de la emancipación. "¡Esta mos arruinados!La esclavitud ha sido abolida.

Hemos perdido la batalla por conservar nuestros esclavos". Pero su principal portavoz respondió con astucia:" N o necesa riamente; mientras esta gente piense que

todavía son es clavos,la emancipación no tendrá efectos prácticos".Y a no tenemos derecho legal sobre ellos, pero muchos de ellos no lo saben. Eviten que sus esclavos

sepanlaverdad, ye l control sobre ellos no hallará oposición".

"Pero,¿sis ee s p a r c ela noticia?"

" N o se dejen llevarp o r e ! pánico. Nos queda aún una
bala. Quizásn o podamos evitar que oigan la noticia, pero
\\:>ü,,'ifapDOernD1>impeolTq u e \ a e n b e n a a n . E i \ o s n o m e

llamane n balde padre de mentiras. Todavía tenemose l potencial para engañar a todoe l mundo. Solo díganles quen o entendieron la13" enmienda. Díganles

que van a ser libres, pero que todavían o son libres.La verdad que oyerone s solo una verdad posicional,n o una verdadre a !.'

A lgú n día van a recibir los beneficios, peron o ahora".

"Pero ellos esperarán que yole s digae s o .N o me cree
rán".

Entonces tomen unos pocos persuasivos que estén convencidos quea ú n son esclavos y déjenlos hablar por ustedes. Recuerden, la mayoría de esta gente libre nació esclavo

y han vivido como esclavos.T o d o lo que tenemos que hacere s engañarlos para que piensen que todavía son esclavos. Mientras sigan haciendo loq u e hacen los escla

vos,n o será dificil convencerlos que deben seguir siendo esclavos, ellos mantendrán su identidad como esclavos debido a loq u e hacen.E n e l m o m e n t o que traten

de pro fesar que yan o son esclavos, sólo díganles al oído: ¿Cómo
91

V i c to r i a so b r e l a o s cu r id ad
puedes pensar que no eres esclavosi todavía haceslo que
los esclavos hacen? Después de todo tenemosla capacidad
de acusar alo s hermanos día y noche".
Años más tarde muchos aún no habían oídola m a r a v i l l o -
sa noticia des u libertad, de modo que en forma naturals i-

guieron viviendo como siempre habían vivido. Algunos habían oídola buena noticia, pero la evaluaron por lo que en el presente hacían y sentían. Ellos razonaban:

"Todavía
vivo en esclavitud, y hago lo mismo que siempre he he-

cho.L a experiencia me dice que noso y libre. Sientolo mismo que antes dela emancipación, de modo que no debe ser verdad". Y siguen viviendo segúnlo que sienten, y no

quieren ser hipócritas.

Un e x esclavo oyóla buena noticia yla recibe con gran

gozo. Compruebala validez de la proclamación y descu- bre que el decreto tuvo su origen enla s más altas autori- dades.N o solo eso, pero personalmentec o stÓ ala

autoridadu n elevado precio que gustosamente pagó, para dar la libertad. Su vidae s transformada. Razona co- rrectamente que sería hipócrita creerle a sus sentinnentos y no

creerla verdad. Decidido a vivir según la verdad que ha conocido, comienza a cambiar drásticamentes lle x p e - riencia. Comprende que su viejo amoy a no tiene autori-

dad sobre él y noe s necesario obedecerle. Gustos¡¡mente sirve al quelelibertó".3

NOTAS:
1.
E.K. Simpson y F. F. Bruce, Commentary On the Epistlest o ¡he Ephesians
and the Colossians (Grand Rapids, Eerdmans, 1 9 5 7 ),p .2 7 3 .
2.
Anthony Hoekem a, Created in God's Image (G rand Rapids: E e r d -

mansIPaternoster,1 9 8 6 ),p .1 1 0 .
3.
NeilT. Anderson y R o b e n Saucy,L o común hecho santo, Edi!orial U n ilit
92

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A principios del siglo veinte,u n asiloe n las afueras de Bastan

albergaba a individuos gravemente retardados y perturbados.
Uno de los pacientes era una niña que la llamaban simplemente
Anita. N os e daba con nadiee n el asilo.E l personal trató todos los medios posibles para ayudarla, peros in éxito. Finalmente fue encerrada en una celdae n el

sótano y fue desechada como incurable.

En el asilo trabajaba una cristiana que creía que una criatura

de Dios necesita amor, preocupación y cuidado. Entonces decidió dedicar el tiempo del almuerzo para estar con Anita, leerle y ora- ba a Dios que la aliviara de la

prisión del silencio. Todoslo sdías esta cristiana llegaba a la puerta de Anita yle ía .P e r o la p e q u e ñ a nada respondía. Pasaron meses.L a mujer trataba de

hablar con Anita, pero era como hablarle au n cuarto vaáo. L e llevaba algu- nas golosinas, pero no recibía nada a cambio.

93
Victoria Jobre la oscuridad

Juan escribe: "Hijitos míos, estas cosaso s escribo para que no pequéis"( 1Juan2 :1 ). Ciertamente, la integridad, soberanía y éxito de
Dios no dependen desi pecamos o no. Diosn o tiene metas obs truidas. Sud e s e o e s que todos nos arrepintamos, peron o todos po
drán.

Entonces, ¿Dios tiene alguna meta genuina- - - -de r e s u l t a d o s específicos que no puedan ser bloqueados? ¡Alabados e aDios,sí!
Por ejemplo, Jesucristo volverá a llevarnos a nuestro hogar en el cielo, con Él para siempre- - e s o sucederá, Satanás será arrojado al
abismo por todalae t e r n i d a d - podemos contar con ello, las re compensas serán distribuidas alo s santos por s u lealtad - s ó l o
es peremos. Estos no son deseos que puedan ser desbaratados por la inconstante naturaleza de una humanidad caída. Lo que Dios re
suelve hacer, lo hará.

Cuando alineamos nuestras metas conla s metas de Dios y nuestros deseos con los de Dios, ahorraremos en nuestra vida va rios
momentos de ira, ansiedad y depresión. La dueña de casa que quiera teneru n a familia feliz y armoniosa, expresa un deseo pia doso,
pero no puede tener garantía de que esto suceda. Su metae s llegar a ser la esposa y madre que Dios quiere que sea, yla única que
puede obstaculizar esta meta para su vida, e s ella misma.

Ella podría objetar:"¿Pero ysi mi marido llega a la c r is is de la edad madura o mis hijos se rebelan?" Esta clase de problemas no
afectanla meta de ser la esposa y madre que Dios lallamó a ser. Estos problemas, de seguro, que van a poner a pruebas u fe .Las dificultades
deberían animarla más en su cometido.S i su esposo necesitara alguna vezu n a esposa piadosa;si sus hijos unam a d r e piadosa,e s en
tiempos de dificultades. Los problemas de la familia, refinans u meta d e llegar a ser la mujer que Dios quiereq u e ella

sea.
El pastor que basa s u éxito y autoestima en la meta de ganar a
su congregación para Cristo, teniendo al mejor ministro de la ju
ventud o aumentando el presupuesto para misiones en u n cin
cuenta por ciento, va directamente haciau n abismo. Estos son
138
N o puedes vivir más allá de loq u e crees
deseos valiosos, pero nose puede adjudicar así mismou n éxito o
u n fracaso, basado ensi logra o nosu objetivo. La meta des e r pas
tor debe s e r: Llegar a ser el pastor que Diosle llama a ser;a sí nin
g ú n miembro dela congregación podrá obstruir esta meta.
L AM E T AESL L E G A R ASERL OQUEDIOS
TEL L A M A A SER
Ya debería ser obvio que el objetivo básico de Dios parat u vida,
tiene el siguiente desarrollo: llegar a ser loq u e Dios quiere que
seas.L as a n tific a c ió ne sla m e t ad eD io s parat u v id a( 1 Tesalonicenses
+3). Nadan in a d ie en este planeta TIerra puede alejarte delo queD io s

te llama a s e r. Ciertamente, una gran cantidadd e distracciones, diversiones, frustraciones, tribulaciones, tentaciones y traumas, llegan a
nuestra vida a interrumpirel proceso. Todoslo s días tendrás lucha contra el mundo,la carne y el diablo; los quese oponen at u éxito de seru
n a persona de Dios.

Pablo nos enseña que los problemas que enfrentamos signifi canu n logro en nuestra meta suprema de madurez: " y no sólo
esto, sino que también nos gloriamos enla st r i b u l a c i o n e s , sabiendo

que la tribulación produce paciencia; y la paciencia, prueba; yla

prueba, esperanza; y la esperanza no avergüenza; porque el amor de Diosh a sido derramado en nuestros corazonesp o r el Espíritu
Santo que nos fue dado" (Romanos5:3,5).

Santiago nosd ic e algo similar: "Hermanos míos, tened por sumo gozo cuandoo s halléis en diversas pruebas, sabiendo que la prueba
de vuestrafeproduce paciencia. Mas tenga la paciencia su obra completa, para ques e á is perfectos y cabales, sin queo s falte cosa alguna"
(Santiago 1:2,4).

La palabra "gloriarse" significa un aumento dela alegría, yes

tar en tribulación e s estar bajo presión. El resultado de la pacien
cia, a través dela tribulación,e s prueba, quee sla meta de Dios
para nosotros.
139

Victoria sobre la oscuridad

Supongamos que una esposa cristiana pide ayuda porques u maridola abandonó. ¿Qué clase de esperanzale darías? ¿Podrías decir: "Notepreocupes,lo traeremos de

vuelta"? Este puede ser un deseo legítimo, peroe sla meta incorrecta, que nos llevaría a controlar y a manipular. Manipularlo para traerlo de vuelta sería controlars u

comportamiento, y esto podría haber sidola causa de

su primera partida.
 Sería mejor decir:' T e ayudaremos a soportare l problema (paciencia) para quea sí llegues a serla persona que Dios quiere ques e a s (prueba de carácter).Si

no has sidola esposa y madre que Diostellamó a ser, ¿lo serás ahora? Porque no puedes hacer cam biar a tu esposo, pero túsí puedes cambiar, y estae s la mejor ma

nera de traerlo de vuelta. Incluso,si no vuelve,

pasarás por estac r is is con un carácter de prueba ye s

ahí donde descansat u esperanza".
Los PROBLEMAS Y TRIBULACIONES NOS REVELAN
UNA META EQUIVOCADA, PERO TAMBIÉN PODRÍAN
SER EL CATALIZADORP A R A ALCANZAR
LAMETA DED I O SP A R A NUESTRA VIDA,
QUE ES NUESTRA SANTIFICACiÓN.

Con toda razón, ella podría preguntar: "¿Qué pasasi el9 0 % de culpabilidade s de él?"E n estec a s o , ella no tendría ningún control, pero al comprome terse a

cambiar,e sella quien puede controlar las i tuación y su transformación debe ser la motivación

para que su esposo tenga para cambiar él mismoy ,a s ír e s t a u r a rla

relación.

Los problemas y tribulaciones nos revelan una meta equivo cada, pero también podrían ser el catalizador para alcanzarla meta de Dios para nuestra vida,

quee s nuestra santificación- - e l proceso de llegar a ser conforme as u imagen. Durante los tiempos de presión, nuestras emociones elevansu s banderas de alerta,

140
No puedes vivir más allá de lo que crees

señalando obstrucción, incertidumbre o imposibilidad en nuestras metas, basadas en nuestros propios deseos, en vez de basarse enla s metas del carácter probado de

Dios.

Alguien podría decir: "Mi matrimonio no tiene solución" y luego "resolver" el problema, cambiando de pareja.S icreemos que nuestro primer marrimonio no

tiene esperanza, estemos aler ta, porque el segundo tiene más probabilidades de fracasar que el primero.

Otros creen quee n sus trabajos o iglesias tienen demasiados problemas, entonces cambian de trabajo o de iglesia, sólo para descubrir que en el nuevo lugar

tampoco hay esperanzas. Debe rían haberse quedado, enfrentarlo y crecer. Obvio que hay mo mentos válidos para cambiar de trabajo o de iglesia, perosisólo corremos

deu n lado a otro, lo único que hacemos es escapar de nuestra propia inmadurez, pero ésta nos seguirá dondequiera que vayamos.

¿Existe alguna manera másfá c il de seru n hombre de Dios, sin pasar por una tribulación duradera? Créanme: H e buscado aun ques e a una. Debo ser

honesto y decir que han sido los momentos oscuros y dificiles los que me han llevado hasta donde estoy ahora. Av e c e s necesitamos una experiencia cumbre,

pero la tierra fértil de crecimiento está siempre en el valle dela tribulación, no en las

Cimas.

Pablod ic e : "Pues el propósito de este mandamientoe s el amor"(1Timoteo1 :5 ).N o t e n quesi hacemos de esto nuestra vida, el fruto del Espíritue s amor,

felicidad (en vez de depresión), paz (en vez de cólera).E l siguiente poema de autor desconocido, ex presa muy bien el mensaje de este capítulo:

"Decepciones- - S u s opciones",
Cambio unas letras, entonces veo
Quela frustración de mi propósito
es la mejor elección de Dios param í.
Su designio debe ser bendición,
141
Victoria sobre la oscuridad
Aunque disfrazadas puedan venir,
Hasta e !f in y desde e !principio
Se haya abierto a su sabiduría.
"Decepciones- - S u s opciones",
Él no retendrá ningún bien,
Desde rechazos que solemos recoger,
Tesoros de su inefable amor.
Bien sabe que cada propósito frustrado
Lleva a una confianza más profunda, más plena,
y quee ! final de! proceso
Vemos que nuestro Dios e s sabio y justo.
"Decepciones- - S u s opciones"
Señor, tómame, a s í,tal cual,
Como barro e n manos de alfarero
Completamente rendido a t u t o q u e .
E l plan dem i vidat ú moldeas
No hayu n a sola decisión mía;
Permíteme responder, sin lamento:
"Padre, n o m i voluntad, sinola tuya".
142
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para
andare n l a fe
Hace algunos añosu n a iglesiam e invitó para hablare n su retiroe !
finde semana después de! Día de las Madres.U n mes antes de la

fecha,e ! pastor m e llamó para decir que el centro de conferencias había sido reservadop o r equivocación para dos eventos, de
modo que había que adelantare ! retiro una semana. Me preguntósi aún podría estar allá viernes, sábado y domingo del fin de semana de!
Día de las Madres.

Estaba por no contraer compromiso alguno que me alejara de mi familiae ! Día dela s Madres, pero Joanne, mi esposa, oyó la
conversación y me sugirió que fuera al retiro. Ledijeq u en o que ría estar fuerau n día tan especial, pero ella insistió. Así quefu i.

D u r a n t eu n receso ene ! retiro, visitée ! puesto de obsequios en

e!patio y tuvela idea maravillosa para compensare ! no haber es

tado con mi familiae ! Día de las Madres.U n o de los artículos era un hermoso canastito que contenía un preparado para hacer pan de dulce
y un jarro con jalea de manzana. Pensée n l e v a n t a r m e

143
Victoria sobre la oscuridad
huéifanos,y su mujer viuda. Andensu s hijosv a g a b u n d o s,y
mendiguen;y procurens up a n lejosd esu sd e so la d o sh o g a -
res.Q u e ela c r e e d o rsea p o d e r ed eto d olo que obtiene,y ex-
traños saqueens u trabajo. No tenga quien leh a g a
misericordia, nih a y a quiente n g a compasiónd esu s huéifa-
nos.S uposteridadse ad e s tr u id a ;e nlase g u n d a generación
seab o rra d os unombre (vv.1 -1 3 ).
- ¿ Q u é hace eso enla Biblia?- m u r m u r ó - - .¿Cómo podía
David pedir todos esos males para su enemigo? ¿Cómo podía ha
blar a Dios de esa manera? Esoe sp u r o odio.
- L a s palabras de David no sorprenden a Dios - r e s p o n d í - o
Dios y a sabía lo que David pensaba y sentía. David simplemente expresa su dolor y su ira en forma honesta a su Dios que entendía su
sentir y lo aceptaba como era.

Después d e pensar unos momentos, Nancy preguntó:

-¿Si gni fi c a eso que está bien lo que hago?
- ¿ Q u é e slo que haces?
- B u e n o - - d i j o , m o s t r á n d o s eu n pocoa v e r g o n z a d a - , c u a n -
d o lapresión subee n mi interior, m e subo al auto y salgo. Lloro,
grito y pateo. Cuando regreso al dormitorio m e siento mucho me
Jor.

Alenté a Nancy diciéndole quesi descargaba su resentimiento e ira delante de Dios, probablementen o lo haría contra su compa
ñera de pieza ni contra su madre deu n a forma destructiva. Ade másle recordéq u e David fue honestoe n su necesidad de Dios al
expresar sus sentimientos.T e r m i n a e l s a l m o pidiendo: " A y ú d a m e , oh Jehová, Dios mío_ Yo alabaré a Jehováe ng r a n
manera con mi

boca(v v .2 6 ,3 0 ).

Pienso que elm o d o enq u e David y Nancy reconocieron sus sentimientose s sano. Quizás en lo s momentosd e tensión emocio
nal tus oracionesn o sean muy nobles, pero son reales y honestas delante de Dios.S i llegas at u período de oración y te sientes irrita
do, deprimido o frustrado, y luegot ub o calanza u n atado de

188
Para estar bien, debes ser auténtico

piadosas perogrulladas comosi Diosn o conociera tus sentimien tos, ¿piensas queÉ l se sentirá complacido?N o , a menos que haya
cambiado su opinión acerca de la hipocresía desde los tiempos de

los fariseos. Los fariseos trataban de parecer exteriormente correc

tos mientras estaban lejos de estar bien en su interior.N o eran rea
les; eran farsantes.
Jesús dijo a sus discípulos:"S i vuestra justicia no fuere mayor

quela delo s escribas y fariseos, no entraréis en el reino delo sc ie lo s " (Mateo5 :2 0 ). Antelo s ojos de Dios,si no eres real, no estás bien.Sie s
necesario, Dios tendrá que hacerte real para que es

tés en buena relación con Él.

ANTEL O SO J O SD E DIOS, SIN OE R E SR E A L ,
NOE S T Á SB I E N .S I E S NECESARIO,
DIOS TENDRÁ QUE HACERTE
REALP A R A QUE ESTÉSE N BUENA
RELACIÓNC O N ÉL.
El reconocimiento det u s emociones como per
sona reale s esencial parala s relaciones más íntimas.
N o debes descargart u presión ante cualquier perso
na.E sae s una expresión indiscriminada y corres el
riesgo de perjudicar a otros en lugar de ayudarte ati

mismo- y e s o es malo.E l modelo bíblico parece sugerir que tienes tres amigos conlo s que puedes comunicarte con detenimiento. D
u - rante susv ia je s , Pablo tenía a Bernabé, a Silas o aT i m o t e o con quienes podía conversar.E n el huerto de Getsemaní, Jesús

expresa su dolor delante de suá r c u l o í n t i m o f o r m a d op o r P e d r o , Jacobo y Juan.

 Los psicólogos nos dicen quee s dificil que la gente conservela salud mentalsin o tienen por lo menos una persona con quien puedan
ser emocionalmente honestas.S i tienes dos o tres personas como estas en tu vida, tienes una verdadera bendición.

189

Victoria sobre la oscuridad

HONESTIDADEMOCIONAL:
CÓMO EXPRESARLAYCÓMO TOMARLA
E n lo s comienzos de mi ministerio pastoral, recibí una de esas
llamadas de medianoche que aterran a todo pastor: "Pastor,
nuestro hijo ha sufrido un accidente.N o hay esperanzas de q u e
viva. Por favor, ¿podría venir al hospital?"
 Llegué al hospital alau n a de la mañana. Me senté conlo s pa dres enla sala de espera pidiendo al Señor lo mejor, pero esperan do lo peor. A eso dela

s cuatro de la mañana, el doctor entróe n la sala de espera y dijo:" L o perdimos".

Estábamos desconsolados. Me sentía tan cansado y emocional mente agotado quee n vez de darles palabras de consuelo,m e sen té y lloré con ellos.N

o se me ocurría qué podía decir.N u n c a m e he sentido tan estúpido enm i vida. Pensé quele había fallado a esa familia en su hora más negra.

Poco después del accidentelo s padres del joven accidentados e mudaron. Cinco años después pasaron por la iglesia y me invita ron a almorzar. "Neil,

nunca olvidaremos lo que hicistep o r n o s o tros cuando murió nuestro hijo- - d i j e r o n - o N o n e c e s i t á b a m o s palabras; necesitábamos amor.

Supimos que nos amabas porque lloraste con nosotros".

A l mirarlo desde la distancia, comprendí que había hecho lo

que Jesús habría hecho. Lloré con losq u e lloran. C u a n d ola s l l o r o
sas Marta y María lo recibieron con la noticia dela muerte deL á -

zaro, Jesús lloró (Juan1 1 :3 5 ). Pablo ordena: "Gozaos con losq u e se gozan, y llorad con los que lloran" (Romanos1 2 :1 5 ).S e supone que no debemosd a r

instrucciones a los que lloran.

U no de los desafios que nos presenta la vidae s aprende r a re s ponder ante los demás cuando reconocen honestamente su dolor. Job estaba dolido cuando

dijo a sus tres amigos que eranu n a p o bre ayuda:"¿ Pensáis censurar palabras, y los discursos deu n deses perado, que son comoe l viento?" (Job6 :2 6 ).N o

debiéramosd a r importancia a lo quela gente dice en medio de su extremo dolor.

190
Para estar bien, debes ser auténtico

Tenemos que responder al dolor,n o a las palabras que lo expre san.E n muchos casos ignoramos los sentimientos que hieren a la persona y nos fijamose n sus palabras de

desesperación y luego reaccionamos antelo que dice o a la forma en que lo dicen.

Por ejemplo, supongamos que una pareja cristianaq u e c o n o

ces pierde su bebé. Vencidosp o r e l dolor, preguntan: " O h , ¿por

qué Dios hizo esto?"N o tienes que responder esa pregunta. Pri mero, no sabeslarespuesta. Segundo,s u preguntae s una reacción emocional, nou n a

interrogante intelectual. Todas sus palabras sólo revelanla intensidad des u dolor. Responde a su dolor emo cional con empatía. Ya habrá tiempo para dar

respuestas teológi cas cuando el dolor emocional de su trágica pérdida haya menguado.

A u nq u e la s palabras no debieran ser el centro principal en el

reconocimiento emocional, puedes cuidar tus relaciones íntimas observando cómo expresas tus emociones antelo s demás. Por ejemplo, has tenidou n día terrible en

la oficina; llamas at u esposa yled ic e s : "Querida, he tenidou n d ía de perros.N o podré llegar a

casa sino hastala ss e is , y tengou n a reunión en la iglesia ala ss ie te .

Podrías tener listala cena cuando llegue?" Ella asiente verbalmente.

Cuando llegas alapuerta det u casa, estás agotado fisicamente y emocionalmente tenso.E n la escala emocional de 1-10, estáse n el 9. Entonces te das

cuentaq u e t u esposa no tiene preparada la cena comolepediste. "¡Esto no puedes e r!- - e x p l o t a s - - , yo quería
la cena ala sse is. jPor eso te llamé!"
¿Est u esposa realmentela causa de t u explosión emocional?

No. Has tenidou n d ía terrible y estás cansado, hambriento y tenso desde antes de llegar ac a s a . Ellan o tiene la culpa. Cualquier cosa podía hacerte

explotar. Con la misma facilidad podrías haber dado

u n puntapié al perro. Quieres ser franco cont u esposa y acreditar

lo a honestidad emocional.
N o olvidese l amore n t u deseo de ser honesto.A l saber que la
cenan o está lista como lo pediste, podrías decir: "Querida, estoy
191
Victoria sobre la oscuridad
Hsica y emocionalmente agotado". Ese tipo de honestidad no diri
gida cumple dos objetivos.

Primero, al no culpar a tu esposa no tendrá que defenderse. Ella sabe que no estás enojado con ella. Segundo, como no tendrá que defenderse tiene libertad para ayudarte ent

u necesidad. Ella pueded e c ir." L ¡ comida estará end ie z minutos. Mientras tanto andaa l baño yre lá ja te . Procuraré que llegues a tiempo at u re u n ió n " .
 Supón que tú eres la esposa y has tenidou n día muy agitado enc a s a .T u marido llega silbando una alegre tonada y preguntasi está listala cena. "¿Qué quieres

decir con eso de está listala cena?

~
x
p
l
o
t
a
s
-
-
.
"¿Piensas que todo lo que tengo que hacere sc o c i

nar parati?H e cargado conlo s niños todo el día y"S í, esoe s ho

. nestidad emocional, pero estás ardiendoe n llamas yv a s a arrastrar at u marido contigo.

Más bien puedes decir: "Querido, ha sido terrible. La lavadora de ropase descompuso y los niños han tenido una conducta ate rradora.Y a no soporto

más". La honestidad que nov a dirigida contra nadie permite que tu marido no tenga que defenderse y abre unav ía para que diga: "¡Atención todos! Nos vamos a

comer a MacDonald".

Cuando llega el momento de reconocer las emocionese n t u árculo íntimo, la honestidade s la mejor política, pero asegúrate de hablar "verdad con amor"

(Efesios4 :1 5 ).

O t r a importante directriz para reconocer y expresar tus emo

cionese s conocer tus limitaciones. Fíjate quesi estás en siete u ocho
en tu escalae m o c i o n a l - a n s i o s o , tenso, irritado,d
e
p
r
i
m
i
d
~
no
es tiempo para tomar decisiones sobre asuntos importantes.T u s

emociones pueden impulsarte a resolver aquello que te molesta, pero podrías arrepentirte de tu resoluciónsi presionas demasiado. Dirásc o s a s de las quete

arrepentirás. Alguien sale perjudicado. Es mucho mejor que reconozcas tus limitaciones emocionales y digas:

''Si seguimos hablando me voy a enojar. ¿Podríamos seguir esta

conversación en otro momento?"
192
Para estar bien, debes ser auténtico

Tienes que comprender, además, que una cantidad de facto resfis ic o s afectarán tus limitaciones emocionales.S i tienes hambre, posterga para después dela cena una

discusión potencialmente cargada de emoción.S i estás cansado, procura tener un buen sueño nocturno. Las mujeres deben estar atentas a ciertos momentos del mes que conducen

más ala expresión positiva des u s emociones que otros. Los maridos deben entender con sabiduría elc ic lo menstrual des u esposa por la misma razón.

E l importante proceso de renovarla mente incluyela admi

nistración de tus emociones porla administración de tus pensa mientos y percepciones yp o r el reconocimiento honesto y amoroso de tus sentimientos en tu

relación con otras personas.

U n a respuesta adecuada a tus emocionese su n paso importante

para evitar que el diablo tenga influencia en tu vida.
193

~
a
n
i
d
D
d
de IDs hel'idDS
emocionales delp a s a d o
Da n y Cindy eran una joven pareja cristiana quese preparaban

para servir en el campo misionero. Entonceslo s golpeó la tragedia. Ella fue violada poru n desconocido en el estacionamiento al
salir del trabajo.L a poliáa no logró dar con el violador, y Cindy pasó momentos muy dinciles tratando de borrarlat r a u m á t i c a
experiencia.L a pesadillafu e tan grande, quese mudaron de la comunidad donde el hecho ocurrió. Aunques eesforzóp o r volver a
la vida normal, Cindy nosepudo deshacer de los horribles recuerdos y sentimientos de su experiencia.

Seis meses después de la violación,D a n y Cindy asistieron a

una iglesia dondey o tenía una conferencia. Durante la conferen
cia, Cindy me llamó por teléfono, estaba llorando:
- N e i l , no puedo superar esto.Y osé que Dios hace que todas
lasc o s a s ayuden a bien a lo s quele aman (Romanos 8 :2 8 ), pero
¿cómo puede Él hacer que una violación sea unac o s a buena? C a d a
vez que pienso ene s o me pongo a llorar.
195
V ietorias o b r e lao s c u r id a d
---Cindy, creo que no has entendido bien el versículo- l e
dij e - . Dios hará que esto obre para tu bien, pero eston
~
,
hace que
lasc o s a smalasse conviertan en buenas. Lo quete ocurnoe sm a .lo ,
muy malo. Dios permitirá que salgas de lac ris is como una mejor
persona.
. .
- P e r o y o no puedo separarme de mi expenenCla-
s
o
l
l
o
~

z ó - . M e violaron, Neil, y seré victima de ellos por el resto de mi

vida.---Cindy,la violación fue una horrible tragedia y ha alterado
temporalmente tus planes, pero no ha cambiadoloq u e ~
r
e
s
;

~
s
o

no tiene que controlar tu vida. Pero,si por el resto de tuV id a solo

tev e s como la víctima de una violación, nunca superarás la trage
dia. Eres hija de Dios. Ninguna circunstancian ipersona, bueno o
malo te puede quitar esto.
,,cindy, deja que ilustre lo que trato de decirte. Supón~
u
e
es

tás enc a s a cuando alguiense acerca enu n vehículo y arroja algo contra lac a s a . Causa algún daño a la fachada, pero no logras des cubrir quién fue. ¿Por cuánto

tiempo dejarías quee s e incidente te

molestara?- p r e g u n t é .
- B u e n o , no por mucho tiempo- r e s p o n d i ó Cindy.
- - S u po n ga mo s que el objeto entró por la ventana yd
~
ñ
ó
un
mueble fmo, y no descubres quién lo hizo. ¿Por cuánto tiempo
permitirías que esotepreocupe?- l e p r e g u n t é .
- P r o b a b l e m e n t e no por mucho rato.
- - S u p ó n que el objetote golpea yte fractura un brazo. ¿Por
cuánto tiempo permitirías que esotepreocupe?
Si siguiera haciendo la tragediau n poco peor cada vez, ¿llega
ría au n puntoe n que uno puede decir: "Estoe s el colmo. Eso tras

pasó la línea y me preocupará el resto de mi vida". Desde la perspectiva de Dios, no creo que existae s epunto.N o creo que Dios quiera que haya algo en nuestro pasado

que asuma el control des u s hijos. Dios no arregla nuestro pasado, pero nos libra de él.

196
Sanidadd ela sh e r id a s emocionales delp a sa d o
ALOSBUENO SLESOCURREN
COSASMALAS

Quizás tu historia nos e a tan grave comola de Cindy, pero todos hemos tenido alguna experiencia dañina, traumática en el pasado que nos ha marcado

emocionalmente. Quizás hayas sido criado poru n padrefis ic a , emocional y sexualmente abusivo. Puedes haber pasadou n susto muy grande siendo niño. Quizás

hayas sufrido una relación dolorosa en el pasado: una amistad rota, muerte prematura deu n ser querido, un divorcio. Los hechos traumáticos, no importa la cantidad,

pueden dejar entiu n a pesada carga emocional. Tales experiencias han sido sepultadas en tu memoria y están disponibles para recordarlas al instante.

Por ejemplo, has reaccionado emocionalmente ante el tema de la violación al leer la historia deCindy al comienzo de este capí tulo.S i tú, o un ser querido,

hubieran sido recientemente violados, la sola lectura de la historiatehabría puestoe n 8 ó 9e n la escala emocional de1 0 puntos. Sentirías inmediatamenteu n

acceso de ira, odio, temor o justa indignación. Sin embargo,si sólo has leído acerca de víctimas de una violación, pero nunca has conocido a una víctima ni has sidot ú la

víctima, t u respuesta podría ser del orden de 2 ó 3 enla escala emocional.

 Algo tan sencillo comou n nombre puede provocar una res puesta emocional.S i tu bondadoso abuelos e llamaba Bill, proba blemente tendrás una

reacción emocional ante otros que llevan el mismo nombre.S in embargo,si teníasu n profesor que erau n tira no, osi el matón de la escuelase llamaba Bill,t u

reacción inicial ante esosB ilI probablemente sería negativa.S i t u esposa dijera, "pongámosle Bill a nuestro primer hijo",e s probable que tu reac ción fuera:

"Sobre mi cadáver".

A los efectos residuales de los traumas del pasado los llamo

emociones primarias.L a intensidad de tus emociones primarias la
determina la historia de tu vida. Mientras más traumática tu expe
riencia, más intensa serát u emoción primaria. Nótesela secuencia:
197
V ¡ctoria sobre la oscuridad
creyente esté en el llamado: "Amaoslo s unos a los otros con amor

fraternal" (Romanos1 2 :1 0 ). "En esto conocerán to- dos ques o is mis discípulos,si tuviereisa m o r los unos conlo sotros" (Juan.1 3 :3 5 ).

E L ANDAR CRISTIANO EFECTIVO INCLUYE EL

EJERCICIO ADECUADO DE LOS DONES
ESPIRITUALES, DE LOS TALENTOS Y DEL INTELECTO
PARA EL PROVECHO DE LOS DEMÁS Y PARA SER
TESTIGOS POSITIVOS EN ELM U N D O .
 Dicho en forma sencilla,la tercera meta del dis cipuladoe s ayudar a otros a actuar como cristianos en su hogar, en sus trabajos y enlasociedad. El an

dar cristiano efectivo incluye el ejercicio adecuado

de los dones espirituales, de los talentos y del intelecto para el pro

vecho de los demás y para ser testigos positivos en el mundo.

Demasiados cristianosse quedan atascadose n el nivel1, ence rrados en el pasado, inmovilizadosp o r el temor, aislados por el re chazo.N o tienen idea

de su identidad en Cristo, de m o d o que progresan muy poco en el camino de llegar a ser comoÉ l.E n vez de decir al creyente inmaduro lo que debierah a c e r , e s

mejor ayu darles a celebrar lo que Cristoy a ha hecho y ayudarles a ser lo que

ya son enÉ l.
CONCEPTOSPARAL A CONSEJERÍA

Cuando enseñaba consejería, pedía a mis estudiantes que hicieran en un papella descripción del problema personal quele s resultara más dificil conversar con

otro individuo. Cuando me daba cuenta que el nivel de ansiedad había alcanzado su culminación, pedía alo s estudiantes ques e detuvieran. Sentíanu n

g r a n alivio al saber que en realidad no era mi intención que dieran

a conocer a otro lo que habían escrito. Creo seriamente que
240
La gente crece m e j o r cuando s e reúne

hubieran escritola peor de sus conductas. Mi intención sólo era que experimentaran lo que sentirían al revelar una información respecto de ellos mismos que fuera

potencialmente perjudicial o vergonzosa. Estoy seguro que ustedesm e entienden lo difícil que eso resul taría.

Enseguidale s pedíaq u e describieran el tipo de persona con quien compartiríane s e tipo de información íntima. El tipo de per sona que tenía que ser o

no ser, lo que hace o no hace. Luego pedía a cada uno que dijera en voz altae l criterio número uno para com partir con otro individuo mientrasy o lo escribía enla

pizarra.L a lis ta incluía compasión, confidencialidad, amor, madurez, confianza, no condenatorio, competente, capaz de ayudar y otros. Luegole s pregunté a quién

describíae s a lista y ellos respondieron: "AD io s " .

Finalmente completé el ejercicio conla pregunta: "S in o lo ha

hecho antes, ¿estaría dispuesto a llegar a sere s e tipo de persona?"
Sin o eres ese tipo de persona, nadie estará dispuesto a ser confi
dente contigo.S ilo s demás no te dan a conocer su verdadero pro
blema,n o le spuedes ayudar.

Permíteme hacertelamisma pregunta: ¿Estarías dispuesto a ser el tipo de persona a quienu n o puede confiar algo delicado?E n otras palabras, ¿estarías

dispuesto a ser como Cristo? Sea que estés

e n el púlpito o te sientes e n la banca, seaq u e te sientes e n el escri

torio en una oficina de consejería o enu n comedor, Dios te puede usar para ministrar a otrossi estás dispuesto a seru n confidente compasivo y preocupado.

La consejería cristiana trata de ayudar a las personas a resolver

los conflictos espirituales y personalesp o r medio de u n arrepenti miento genuino y porlafeen Dios.L a meta de la consejería cris tiana- h e c h a poru n

pastor, poru n consejero profesional o por

u n a m i g o - - , e s ayudar a u n a persona a disfrutar de su libertad en
Cristo para que avancen hacia la madurez y fructifiquen en su an
d a r c o n É l. P e r m í t e m e d a r cinco consejos prácticos parala conseje
ría formal o informal que tengas ocasión de hacer entre tus amigos
cristianos.
241

Victoria sobre la oscuridad

1. A y ú d a le sa identificary a re s o lv e rlar a ízd e lp ro b le ma
E l Salmo1 :1 -3 compara al cristianom a d u r o con un árbol
fructífero(v é a s e figura1 3 -C ). E l carácter fructífero dela s ramas por sobrela tierra resulta de la fertilidad del suelo y de las a l u d del sistema dera íc e s . El

cristiano que crece está firmemente arraigado en Cristo.

La gente generalmente busca consejo porque algo no está

bien ens u diario caminar.E n lugar de ser fructífera s uvidae s e s t é
ril. Como en el caso del árbol el problema ala vista rarasv e c e se s
laraíz del problema de una vida estéril.N o llevan fruto porque
algo anda mal en el sistema dera íc e s .
H e elaborado "Pasos haciala libertad en Cristo" con el propó

sito de ayudar alo s cristianos a resolvers u s conflictos personales y espirituales. Están disponibles enla mayoría de las librerías cristia na yse puede obtener enla oficina de

Freedom in Christ Minis tries.L a base teológica y el uso práctico de dichos pasoss e explica en mi libroAyudando ao tr o s a encontrarla libertade nC r is to(Edi torial

Unilit). Véase además,C h r is t Centered Therapy( Z o n d e r van), que escribí como coautor con el doctorT e r r y y Judith Zuehlke, terapeutas profesionales que han integrado

el mensaje de este libro a su práctica privada.

2.E s tim u lalah o n e s tid a de m o c io n a l

Los aconsejados generalmente están dispuestos a dar a conocer lo
que le s ha ocurrido, pero están menos dispuestos a dar a conocer
sus faltas o la complicidad en el problema y son muy reticentes a

dar a conocer sus sentimientos al respecto.S i no eres modelo de honestidad emocional y nolae s tim u la s ,s o npocasla soportunidades para resolverlo s conflictos internos y ser

libres en Cristo.

Esta historiala contóu n médico misionero que trabajó en la jungla africana. Su tarea la desarrollaba entre los nativos, preocu pado de sus necesidadesfisic a

s. Su verdadero deseo era alcanzar a satisfacer sus necesidades espirituales, pero después de dos años ningún nativo había recibido a Cristo. Había sido modelo de

vida

242
La gente crece m e j o r cuando se reúne
CO L OSE N SE S2 :6 -7
Nop e r d o n a d o r
t t
Poda
sistema de creencias
Figura1 3 -C
(El diagrama del árbole s una adapración de Neues Leben International.)
243
Victoria sobre la oscuridad

cristiana lo mejor que podía.U n día su único hijo fue muerto ac- cidentalmente.La pérdida era abrumadora y fue vencido por el dolor.

Como no quería quelo s nativos vieran su debilidad, corrió ha-

ciala selva y clamó a Dios. "Señor, ¿por qué me has abandonado
a quí ' H e sacrificado mi carrera porla evangelizacióny n o hay un
solo convertido. Ahoratehas llevado a mi hijo. El dolore s abru- mador y no lo puedo soportar".N o se dio cuenta que uno de los nativoslo había seguido hacia el

bosque y observabas u catarsis emocional. El nativo corrió haciala aldea y gritó: "¡El blancoe s como nosotros! ¡El blancoe s como nosotros!"E n s e is meses todala

aldease había convertido.

3.D a r a conocerlav e rd a d

Cuando el cristiano busca ayuda, generalmente se debe a quela vida les ha dado und u r o golpe. Normalmente tienen una idea errónea desí y tienen una percepción

distorsionada de Dios. ¡Qué privilegio darles a conocer la verdad de lo que sone n Cristo y ayudarles a reparar su defectuoso sistema de creencias.E n m i oficina

tengo a lam a n o varios ejemplares de "¿Quiéns o yy o ? "

(cap.2 ) y "Puesto que estoy e n Cristo"(c a p . 3 ). Cuando con amor

damos a conocer a la gente lo que sone n Cristo, aplicamos la
verdad de Dios al enfermo y al sistema de raíces que constituyen
las creencias defectuosas. Con demasiada frecuencia la consejería

comienza por descubrir lo que el cliente tiene de erróneo. Tenemos el privilegio de decirles lo quee s correcto de ellos en Cristo. Estole s da la seguridad dela victoria.

4.P e d iru n are s p u e s ta

T u funcióne s dar a conocerla verdade na m o r y orar para que el

aconsejado decida vivir conla verdad, pero no puedes elegir por ellos.La consejería depende de la respuesta defe del aconsejado. A los que buscaban sanidad, nuestro

Señor les daba este toque sanador:" T u fete ha hecho salva" (Marcos5 :3 4 ); "Hágase contigo

244
La gente crece m e j o r cuando se reúne

conforme has creído" (Mateo8 :1 3 ).Si aquellos a quienes das a conocerla verdad nose arrepientenn i deciden creer laverdad, no puedes hacer mucho por ellos.

5. A y ú d a le s a integrarse a unac o m u n id a dc ris tia n a

Finalmente necesitamos ayudar ala s personas a pasar del conflicto al crecimiento y estimularles que desarrollen relaciones sustentadoras.La santificación progresivae su n proceso que

nose puede alcanzar fuera dela comunidad cristiana.N o e s el objetivo vivirlavida cristiana as o la s . Necesitamos a Dios y los unos alo s otros.

Nos llevará el resto dela vida renovar nuestra mente y con- formarnos ala imagen de Dios. Somoslo que somos por lagracia de Dios.T o d o lo que tenemos y

podemos esperar, como discipu- ladores y discípulos, como consejeros y aconsejados,se basa en lo que somos en Cristo. Que tu vida y ministerio alo s demás sean for- mados

por tu devoción a Cristo yla convicción de queÉ l e s el ca- mino,la verdad y lavida (Juanl4 :6 ).

245
c