El cuerpo como prisión

Platón Phaedo, 66e

El cuerpo como instrumento

Aristoteles, De Anima, II, 412b

 Mente

Mecanismo Conciencia

Cuerpo Territori
Naturaleza o en
disputa
Etc. Inconsciencia

• La mente es:
o Definido apofaticamente o negativamente (como lo que no es mecanismo o cuerpo).
o Primero limitado a lo que es consciente; el inconsciente fue agregada posteriormente
o Tanto un concepto filosófico, psicológico, epistemológico, ontológico

• Los límites entre cuerpo y mente cambian constantemente.

• Cada período histórico define el cuerpo y la mente de manera diferente.

 Body as object Body as flesh

Orphic-
Pythagoric: Body Aristotle: Body as
as prison of the instrument of the soul
soul Plato

Dualist Stoics
Spinoza
tradition
Pantheism
Hobbes
Thomist tradition
Galileo Descartes
Malebranche
occasionalism
Interactionism
Leibniz
Pre-harmony
Newton Berkeley
spiritualist

La Mettrie
materialist monism
Scientific tradition
Mathematization and
operationalism
Ryle
Feigl
Category-mistake
Identity theory
 M 1 IDEALISMO D 1 AUTONOMISMO
Todo es mental.

M 2 MONISMO NEUTRAL D 2 PARALELISMO

Lo mental y lo físico son Sincronía.
manifestaciones de una
sustancia neutra desconocida.

¿?
M 3 MATERIALISMO ELIMINATIVO D 3 EPIFENOMENALISMO
No existe la mente. El cerebro secreta la mente.

M 4 MATERIALISMO REDUCTIVO (FISICISMO) D 4 ANIMISMO

La mente es un conjunto de estados físicos. La mente dirige al cerebro.

M 5 MATERIALISMO EMERGENCISTA D 5 INTERACCIONISMO

La mente es un conjunto de bioactividades emergentes. El cerebro es la “base” de la mente,
Principales concepciones aunque esta controlada por ella.
del problema mente-cuerpo

Bunge M. El problema mente-cerebro. Un enfoque psicológico. 3ª ed. Madrid: Editorial Tecnos; 2011.
 Evidencia: aceptar como cierto
solo aquello lo suficientemente
claro y distinto.

División: en tantas partes como

fuera necesario para resolver los
problemas.
Reglas
Ordenar: de las divisiones más
sencillas a las más complejas.

Enumeración: completas y
generales.
 1. Poca fiabilidad de los Duda
sentidos. hiperbólica
2. ¿Todo no será un sueño?
Duda Escepticismo ¿Por qué?
3. Los conocimientos más
simples pueden ser
NEGACIÓN
falsos.

Malin génie
 “No cabe duda alguna de que
yo soy, puesto que me engaña;
y, por mucho que me engañe,
1ra Verdad nunca conseguirá hacer que yo YO
no sea nada, mientras yo esté
pensando que soy algo.”

“Hay algo que

duda / piensa.”

“COGITO, ERGO
SUM”
1ra Verdad YO Criterio de evidencia ¡SOLIPSISMO!

Adventicias

Ideas
Facticias

Innatas

1. Argumento de la
¿Dios existe? infinitud.
2da Verdad DIOS 2. Argumento de la
causalidad aplicada al yo
 Entendimiento
¿Cómo se producen
2da Verdad DIOS los errores?

Voluntad

Criterio de verdad

Malin génie
 1. Argumento de la
¿Dios existe? infinitud.
2da Verdad DIOS 2. Argumento de la
causalidad aplicada al yo

3. Argumento ontológico
3ra Verdad MUNDO RES EXTENSA

Realidades que existen por

sí mismas, sin necesidad
de nada más

D 5 INTERACCIONISMO
El cerebro es la “base” de la mente,
aunque esta controlada por ella. YO, pensamientos
DIOS
Cuerpo/Sentidos
Ordo cognoscendi

Ordo exponendi
RES INFINITA
Ordo essendi (DIOS)

RES COGITANS RES EXTENSA

(YO) (MUNDO)
Goñi-Sáez F, Tirapu-Ustárroz J. El problema mente-cerebro (I): fundamentos ontoepistemológicos. Rev Neurol. 2016; 63(3): 130-9.
Goñi-Sáez F, Tirapu-Ustárroz J. El problema mente-cerebro (I): fundamentos ontoepistemológicos. Rev Neurol. 2016; 63(3): 130-9.
Goñi-Sáez F, Tirapu-Ustárroz J. El problema mente-cerebro (I): fundamentos ontoepistemológicos. Rev Neurol. 2016; 63(3): 130-9.
FILOSOFÍA