Institución Educativa “José Manuel de INEJOMA

Altamira”
José Manuel de Altamira – San Bernardo del Viento (Córdoba) AÑO: 2021
Preescolar, Básica y Media Académica
Aprobado mediante Resolución No. 0005893 de diciembre 19 de 2000 DANE No. 223675000424 NIT. 8120021153

GUÍA 5- ACTIVIDAD Nº 2
EMERGENCIA SANITARIA POR CORONAVIRUS O
COVID-19
ÁREA / FILOSOFÍA SEDE JOSE MANUEL
ASIGNATURA
TEMA EL HOMBRE, SER RELIGIOSO
FECHA LÍMITE
DOCENTE MANUEL ABAD LÓPEZ BITAR AGOSTO 16 DE 2021
DE
DEVOLUCIÓN
GRADO GRUPO
ESTUDIANTE Mauricio Palencia Alarcón 1
1
º

Actividad Nº 2

EL HOMBRE, SER RELIGIOSO

El hombre es por naturaleza y por vocación un ser religioso. Porque proviene de Dios y hacia Él camina, el
hombre no vive una vida plenamente humana si no vive libremente su vínculo con Dios. El hombre está
hecho para vivir en comunión con Dios, en quien encuentra su dicha a continuación se dará a conocer mas
sobre el tema en el siguiente trabajo.

1. Defina los siguientes términos:

● Numinoso: Perteneciente o relativo al numen como manifestación de poderes religiosos o

mágicos.

● Ritos: Se trata de una costumbre o ceremonia que se repite de forma invariable de acuerdo a un conjunto
de normas ya establecidas.

● Santidad: Un término que procede del vocablo latino sanctĭtas, es la característica de aquel que es santo.
Este adjetivo (santo) puede hacer referencia al individuo bondadoso que no tiene culpa alguna.

● Símbolo: Tienen por función transmitir significados complejos o abstractos, cuya densidad resulta difícil
de resumir en el lenguaje cotidiano. Por ejemplo, sentimientos, valores religiosos, valores sociales, valores
numéricos, culturas, nacionalidades, ideologías, peligro y antivalores, entre otros.

● Comunidad de fe: Comunidad de creyentes es un concepto religioso, con valor social y político, que
puede referirse a la comunidad de creyentes de cada religión.
 ● Divinidad: Esencia o naturaleza propia de Dios o de los dioses.

● Fetiche: Figura o imagen que representa a un ser sobrenatural al que se atribuye el poder de gobernar
una parte de las cosas o de las personas, y al que se adora y se rinde culto.

2. Responde en forma breve pero precisa las siguientes cuestiones ¿Cuál

es el objetivo de la religión?

El objetivo de la religión es la paz interna y externa, paz en los sentimientos, en la actuación, en la mente… paz en
todos los aspectos de nuestra vida. La religión es un mensaje universal que pretende
unir a personas, comunidades, países y continentes.

¿Cuale son los elementos o dimensiones del hecho religioso son:

 LA DOCTRINA
 EL CULTO
 LAS NORMAS MORALES
 LA COMUNIDAD DE LA FE

¿En qué consiste el culto religioso?

el culto comprende una serie de ritos, manifestaciones y celebraciones religiosas como forma de homenaje a una
divinidad, una persona o un objeto con características divina o sagradas (como un santo o una reliquia). Un culto
religioso puede incluir oraciones y plegarias, sacrificios como el ayuno.

¿Cuál es la finalidad del culto en una religión?

Un culto religioso puede incluir oraciones y plegarias, sacrificios como el ayuno. A nivel personal, el culto religioso
sirva a una persona para manifestar relacionarse con la deidad. A nivel social, el culto religioso se relaciona con la
idea de comunidad y de crear y fortalecer la idea de grupo.

¿Cuál es la importancia de las normas morales en la religión?

Las normas morales tienen como objetivo o finalidad regular el comportamiento o los actos de los individuos a
nivel individual y colectivo dentro de una sociedad.

¿Qué relación puedes establecer entre cultura y religión?

La cultura y la religión no son dos esferas distintas de la vida social, sino que forman parte de un constructo general
que define la edificación de las sociedades, es por tal razón que el estudio de sus interrelaciones nos ayuda a entender
de
forma más precisa las dimensiones de la cultura, en tanto que la religión es una creación y recreación humana que es
concebible únicamente y gracias a la
sociedad misma.
 3. En las religiones se maneja el concepto de Mediación. La mediación no son más que códigos, canales de
expresión y comunicación que han ido creando las personas religiosas para ponerse en contacto con su
Dios. En el cristianismo uno de esos códigos o símbolos es la cruz.
e la muerte y el pecado, ya que según sus creencias y gracias a la cruz, el Dios encarnado («el ungido») venció a la muerte en sí mism

¿Diga qué otros códigos de mediación del cristianismo conoces en el entorno religioso en el que
vives? (Dibuja o copia la imagen de dicho código y su sentido para el cristianismo, así como se hizo con el ejemplo de la cruz)

Paloma

El símbolo de la paloma es también un símbolo recurrente en el cristianismo. La paloma es mencionada en

distintos evangelios en relación con el bautismo de Jesucristo.

El ancla

El ancla ha sido siempre un símbolo de seguridad. Los primeros cristianos utilizaron este símbolo como
símbolo de esperanza en la existencia futura y en la resurrección. Este símbolo está también relacionado con
otros símbolos marítimos como el ichthys o pez de Jesús. En muchas ocasiones es posible ver los dos
símbolos juntos.

Ichthys
El ichthys, escrito a veces también ichtus, es uno de los símbolos más antiguos del cristianismo que
inicialmente fue usado como símbolo secreto entre los cristianos.

Este símbolo consiste en el perfil de un pez mediante dos arcos que se intersectan. La palabra pez en griego
es ichthys, escrito con las cinco letras ΙΧΘΥΣ. Estas cinco letras pueden entenderse como el acrónimo de una
frase griega que significa “Jesucristo, Hijo de Dios, Salvador”.

Consulta dos códigos de Mediación usados por el judaísmo, el islamismo y el budismo.

Judaísmo:

El Menorah

La menorá (también escrito como menorah o menora; en hebreo es un candelabro o lámpara de aceite de siete brazos,
uno de los elementos rituales del judaísmo y asimismo uno de sus símbolos más antiguos; representaría los arbustos
en llamas que vio Moisés en el Monte Sinaí (libro del Éxodo, 25). Es uno de los símbolos oficiales del Estado de
Israel, apareciendo en su escudo.

Jai.

Este símbolo es la palabra hebrea Jai (vivir). Se suele usar como adorno en joyería para medallas y colgantes. Esta
palabra tiene gran significado para el judaísmo que, como religión, se centra mucho en la vida. El típico brindis judío
es le'jaim (a la vida).

La Estrella de David
Simboliza de manera general, la conjunción de la energía del cielo junto con la energía de la tierra. Es conocido
tanto como símbolo protector como símbolo alquímico (emblema del fuego y el agua) e incluso como un elemento
decorativo.

Islamismo:

La media luna, que puede ser creciente o menguante. Está presente en las banderas de muchos países islámicos.

La luna creciente y la estrella de 5 puntas, que fueron símbolos del Imperio otomano y que han perdurado
como símbolos de todo el islam.
Rub el Hizb

El Rub el Hizb es un símbolo formado a partir de dos cuadrados superpuestos y un círculo en el centro. Este
símbolo es bastante común en emblemas y banderas del mundo islámico.

El significado de la palabra Rub en árabe es un cuarto, mientras que Hizb significa grupo. El símbolo se utilizaba
en el Corán para marcar cada cuarto de un Hizb, que a su vez es el nombre de los capítulos en los que se divide el
libro sagrado.

Budismo

Rueda del dharma

La rueda del dharma, conocida también con el nombre de dharmachakra, es un símbolo que consiste en una rueda
de ocho radios.

Se han dado muchas interpretaciones al posible significado de este símbolo. Una interpretación bastante extendida
dice que el círculo de la rueda representa la unicidad y perfección de las enseñanzas budistas. El centro de la rueda
podría representar la disciplina necesaria para llevar a cabo una correcta meditación. Según esta interpretación, los
radios de la rueda representan el vínculo entre la meditación y las enseñanzas budistas.

Ojos de Buda
Los ojos de Buda son un símbolo budista que se usa como motivo ornamental en las paredes de algunos templos
budistas conocidos como estupas.

Este símbolo está formado por los ojos, las cejas, una representación del tercer ojo como punto entre las cejas y
finalmente el número 1 en sánscrito. El número 1 representa el camino hacia el nirvana y también la unidad de la
existencia. El símbolo resultante puede interpretarse como una representación de la omnipresencia de Buda.
Nudo infinito
El nudo infinito es un símbolo budista que representa la sabiduría de Buda, que también es infinita. También se ha
interpretado que este nudo puede representar el camino espiritual hacia el nirvana, un camino infinito en
consonancia con la sabiduría y las verdades que quedan por descubrir.

4. No todas las mediaciones que se dicen ser religiosas son objetos religiosos. Algunas son deformación de
la religión, es decir, la distorsionan, alteran o disimulan lo religioso, convirtiéndose en fetiche. Un ejemplo,
la estatua de José Gregorio Hernández.
Da 5 ejemplos fetiches que puedan estar dándose en Colombia y que distorsionan lo religioso.

 La virgen del Carmen

 El Negro Felipe

 Santo Domingo

 La virgen de Santa
Lucía

 San Pedro

Lea atentamente el siguiente texto. Luego responda las cuestiones que se plantean.

“Las religiones en general tienden a considerar a los seres humanos, creyentes o no, como seres dependientes de su
hacedor o creador y sometidos al plan que la divina Providencia tiene sobre la humanidad. Carecen de autonomía en
su manera de pensar y de actuar. Toda persona, antes que ser humano con derechos y deberes, es pecadora a los ojos
de Dios y necesita redención, pero antes debe arrepentirse y convertirse. San Agustín considera que la humanidad es
una masa condenada”. (Religiones y derechos humanos)

4. De acuerdo con el texto, ¿las religiones han contribuido a que el hombre sea plenamente libre? ¿Por qué?
 Por qué los seres humanos, creyentes o no, como seres dependientes de su hacedor o creador y sometidos al plan
que la divina Providencia tiene sobre la humanidad. Carecen de autonomía en su manera de pensar y de actuar

5. San Agustín considera que “la humanidad es una masa condenada”. En la buena lógica, ¿qué implica esta
afirmación de San Agustín?

a. Una oportunidad para poner en marcha el plan de redención del Dios creador y salvador.

b. un fracaso en el plan del Dios creador y salvador.

c. toda la raza humana es pecadora ante Dios y necesita su intervención para ser salvadas.

6. Conforme a la concepción que tienen las religiones del ser humano, difícilmente el hombre

puede a. ser portador de dignidad y sujeto de derechos

b. ser detentor de deberes y obligaciones

c. carecer de dignidad y de derechos

7. Para cambiar el concepto que se tiene de los seres humanos, según el texto, podríamos proponer que las
religiones deberían

a. Cambiar los códigos jurídicos religiosos de prohibiciones

b. cambiar los códigos morales de amenaza, tanto de esta vida como en la vida eterna.

c. cambiar los paradigmas religiosos

d. cambiar su concepción antropológica y paradigmas.