La Influenciadelaautoestimaennuestrossintomas - Amar-Nos

Extracto de “Biodescodificación, el libro”, capítulo 10: La influencia de la autoestima en nuestros síntomas.
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Te has criticado a ti mismo confiadamente aptos para la vida, es decir, capa-

ces y valiosos. Por el contrario, tener una auto-
durante años, y no ha estima baja es sentirnos inútiles, errados, no con
respecto a tal o cual asunto, sino equivocados
funcionado. como persona.
Prueba de halagarte y observa Para cerrar estas líneas iniciales sobre el concep-
to de autoestima, me gustaría puntualizar algo que
qué ocurre. es fundamental tener en cuenta sin confusiones:
Louise L. Hay La autoestima es una experiencia íntima que

reside en el núcleo de nuestro ser. Es lo que
yo pienso y siento sobre mí mismo, no lo que
¿Qué es la autoestima? otros piensan o sienten sobre mí.
La autoestima es un estado mental de libertad en
donde nos permitimos ser quienes somos sin mie- El modo en que nos sentimos con respecto a no-
do de qué pensarán los demás de nosotros. Es la sotros mismos afecta en forma decisiva todos los
energía que surge desde nuestro interior que nos aspectos de nuestra experiencia, desde la manera
permite realizar nuestros sueños en el mundo ma- en que funcionamos en el trabajo, el amor, las rela-
terial. Autoestima es la experiencia de amarnos y ciones, las posibilidades que tenemos de progresar
aceptarnos en cada instante de nuestra vida. en la vida, etc. Por lo tanto, podríamos decir que la
autoestima es la clave del éxito o del fracaso.
Tiene dos componentes:
Es importante mencionar aprovechando la temá-
1) Un sentimiento de capacidad personal. tica principal de este capítulo del libro, que la au-
toestima es siempre una cuestión de grado. No
2) Un sentimiento de valía personal. existen personas que carezcan por completo de
autoestima positiva, ni tampoco quienes no son
En otras palabras, la autoestima es la suma de la capaces de desarrollar en lo más mínimo su au-
confianza y el respeto que nos tenemos. Refleja toestima.
el juicio implícito que hacemos de nuestra habili-
dad para enfrentar los desafíos de la vida (para Cuanta más alta sea nuestra autoestima,
comprender y superar los problemas) y de nuestro más posibilidades tendremos de entablar
derecho a ser feliz (respetar y defender nuestros relaciones enriquecedoras y no destructivas,
intereses y necesidades). ya que como veremos más adelante, lo
semejante se atrae entre sí.
En relación a este concepto podríamos decir tam-
bién que tener una alta autoestima es sentirnos Un amor propio consolidado nos llevará a tratar a
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los demás con respeto, benevolencia y buena vo- positiva por parte de nosotros mismos.
luntad, ya que no los percibiremos como amenaza,
y porque el respeto por uno mismo es la base del Consiguiendo internalizar esta forma de equilibrar
respeto por los demás. nuestra autoestima podremos dejar de decirnos: si
pudiera lograr otro ascenso; si pudiera ser esposa
¿Adónde debemos buscar la fuente de y madre; si pudiera ser considerado un buen pa-
nuestra autoestima? dre; si pudiera comprarme un coche más grande;
Puedo ser amado por mi familia, mi pareja y mis si pudiera escribir otro libro, adquirir otra empre-
amigos, pero no amarme a mí mismo. Puedo ser sa, tener un nuevo amante, recibir otro premio, lo-
admirado por mis socios y considerar no obstante grar un reconocimiento más de mi “abnegación”...
que carezco de valores. Puedo proyectar una ima- entonces me sentiría realmente en paz conmigo
gen de seguridad y aplomo que engañe a todo el mismo.
mundo, y temblar secretamente porque me siento
inútil. Puedo obtener altos honores y sin embargo Cuando apreciamos la verdadera naturaleza de la
sentir que no he logrado nada; puedo ser adora- autoestima, vemos que no es competitiva ni com-
do por millones de personas pero despertar cada parativa. La verdadera autoestima no se expresa
mañana con una deprimente sensación de fraude por la autoglorificación a expensas de los demás,
y de vacío. o por el afán de ser superior a los otros, o de reba-
jarlos para elevarse uno mismo.
Así como el aplauso de los otros no genera nues-
tra autoestima, tampoco lo hacen el conocimien- El estado de una persona que no está en
to, ni la destreza, ni las posesiones materiales, ni guerra ni consigo misma ni con los demás, es
el matrimonio, ni la paternidad o maternidad, ni una de las características más significativas
las obras de beneficencia, ni las conquistas se- de una autoestima sana.
xuales, ni las cirugías estéticas. A veces estas co-
sas pueden hacernos sentir mejor con respecto a Resumiendo entonces estos párrafos, la autoesti-
nosotros mismos por un tiempo, o más cómodos ma es algo que sólo podremos lograr buscando los
en determinadas situaciones, pero comodidad no valores que tenemos dentro de nosotros, y sobre,
es autoestima. todo aceptándonos tal cual somos en el instante
presente, sin comparaciones con los demás.
En general, la mayoría de las personas buscan la
autoconfianza y el autorrespeto en todas partes ¿Cuándo comenzamos a tener
menos dentro de sí mismas, y por ello fracasan autoestima?
en su búsqueda. Cuando comenzamos a concebir Nacemos completamente llenos de autoestima, la
la autoestima como un estado de conciencia, des- vida es un acto de amor que requiere coraje y li-
cubrimos la necedad de creer que sólo con lograr bertad para expresarse. Sólo basta observar a un
que los demás se formen una impresión positiva recién nacido para comprender lo que es la con-
de nosotros, disfrutaremos de una consideración fianza y el amor propio. Todos podemos segura-
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mente recordar a algún niño apenas habiendo ter- sotros mismos al pensar de ese modo.
minado éste de nacer. Ellos en cuanto lo sienten,
reclaman su primera teta sin dudas de que la vida El virus de la desvalorización se llama culpabili-
va a estar para asistirlos en forma de su mamá. dad. Cuando la vida no es como creemos que debe
ser, optamos por culparnos y culpar a los demás
El problema comienza con la cultura, con los mie- de aquello que somos y nos sucede. Cuando expe-
dos de los padres y las limitaciones impuestas rimentamos esta emoción nos sentimos pecadores
desde sistemas de creencias basados en la culpa y dignos de un castigo futuro. Como consecuencia,
el castigo. Cuando empezamos a recibir como res- nadie que se sienta “pecador” puede sentirse va-
puesta el no sin una explicación amorosa empeza- lioso y valorado.
mos a creer que no somos valiosos para que nos
escuchen, o para que se cumplan nuestros deseos. La desvalorización nos lleva a pensar que no so-
mos deseables para otras personas y por lo tanto
Con el paso del tiempo y las experiencias construi- nos relacionamos desde el miedo y la defensa ale-
mos un sistema de pensamiento basado en el sen- jándonos cada vez más del amor propio y del amor
timiento de inferioridad que nos lleva a observar a los demás. Este ciclo tenderá a reforzarse con
al mundo como un lugar peligroso y amenazante. cada nueva relación.
Sentimos miedo de expresarnos como somos por
las dudas de que nos nieguen lo que necesitamos. ¿Quién nos desvaloriza?
Los principales motivos de sentir internamente
Por otro lado, nuestra cultura no suele inspirarnos que no valemos, son nuestras creencias basadas
a aceptarnos como somos sino todo lo contrario, en nuestras experiencias pasadas, interpretadas
nos incentiva a buscar la aprobación externa y eso desde el victimismo. El victimismo es creer que no
nos lleva a perder nuestra verdadera identidad y somos suficientes para que nos quieran o para vi-
con ella la valía personal. vir la abundancia de la vida y elegimos sacrificar-
nos para compensar esa falta.
¿Por qué llegamos a creer que no
tenemos valor? Generalmente, la compensación mayor la hacemos
Creer que no tenemos valor es precisamente solo en las relaciones interpersonales donde vivimos
una creencia. Cuando decidimos dejar de darle va- pendientes de las necesidades de los demás, y si
lor o sentido de veracidad, la misma desaparece. no las tienen incluso las inventamos para buscar
ganarnos su cariño.
Mientras le demos poder a esa voz que nos dice
que somos insuficientes y que no somos merece- Nunca son las otras personas quienes reducen
dores de amor, de abundancia y de bienestar, esto nuestro valor sino que somos nosotros
mismo que pensamos se proyectará en el mundo quienes entregamos nuestro respeto en pos de
dándonos la falsa sensación de que tenemos ra- mendigar reconocimiento, aceptación y cariño.
zón, cuando en realidad lo hemos manifestado no-
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¿Cómo reconocer la autoestima en La libertad de sentir lo que se siente, en lugar de lo

nosotros y en otros? que debería sentirse.
Para cada uno de nosotros la sensación de autoes-
tima es distinta pero sí hay un patrón común y es La libertad de pedir lo que se quiere, en lugar de
la libertad. tener siempre que esperar el permiso.
Como veremos más adelante, las personas que se La libertad de arriesgarse por cuenta propia, en
permiten ser quienes son tienen una característica lugar de optar únicamente por estar “seguro” y no
singular y que es que dejan a las otras personas perturbar la tranquilidad.
ser quienes quieren ser. Una persona que se ama a
sí misma, respeta y acepta a los demás. Cuando te Virginia Satir
encuentres aceptándote y dejando de buscar que
los otros cambien su forma de pensar o de actuar Primeros pasos hacia la recuperación de
será señal de que tu autoestima se está regulando la autoestima
positivamente. Como adelantábamos hace algunos párrafos, la
aceptación es la semilla que produce los frutos
Otra buena señal es sentirte libre de decir que “sí” de la autoestima. Cuando nos abrimos a vernos
cuando quieras decir “sí” y decir que “no” cuando como somos, empezamos sentir el poder inte-
tengas ganas de decir “no”. La libertad emocional rior de mirarnos sin miedo. Al comenzar a estar
es la flor del árbol de la autoestima. dispuestos a vernos realmente y tal cual somos,
podremos reconocer nuestras luces y nuestras
Te dejo aquí debajo un poema escrito por la Psi- sombras.
coterapeuta Virginia Satir, de quien ya hemos ha-
blado en este libro por sus invaluables aportes en Las luces son aquellos aspectos que considera-
relación al abordaje de la psicología familiar, sis- mos valiosos de nosotros mismos y las sombras
témico y la influencia de la autoestima en nuestra son aquellos pensamientos y comportamientos
vida, forma de enfermar y sanar: que dejamos ocultos por la culpa que sentimos.
Vivir la siguientes cinco libertades es la posición El trabajo más importante que debemos hacer para
más fuerte de poder personal que uno puede tener: empezar a elevar nuestra autoestima es aceptar y
reconocer quienes somos. Lo que te propongo es
La libertad de ver y escuchar lo que está aquí, en que hagamos este trabajo sin juzgarte por los pen-
lugar de lo que debería estar, estuvo o estará. samientos y emociones que experimentas hoy.
La libertad de decir lo que se siente y se piensa, en

lugar de lo que se debería sentir y pensar.
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La autoaceptación requiere que enfoquemos La influencia familiar en la regulación de

nuestra experiencia con una actitud que haga nuestra autoestima
irrelevantes los conceptos de aprobación Cuando somos niños, los adultos pueden alimen-
o desaprobación. Ahora bien, aceptarnos a tar o minar la confianza y el respeto por nosotros
nosotros mismos no significa carecer del afán mismos, según que nos respeten, nos amen, nos
de cambiar, mejorar o evolucionar. Lo cierto es valoren y nos alienten a tener fe en nosotros mis-
que la autoaceptación es la condición previa mos, o no lo hagan.
del cambio pero no lo invalida por definición.
Más allá de lo anterior, cualquiera que haya sido
Si aceptamos lo que sentimos y lo que somos en nuestra educación, como adultos el cómo traba-
cualquier momento de nuestra existencia, pode- jaremos para mantener o recuperar nuestra au-
mos permitirnos ser conscientes de la naturaleza toestima será un asunto que estará en nuestras
de nuestras elecciones y acciones, y nuestro desa- manos. Nadie puede respirar por nosotros, nadie
rrollo no se bloquea. puede pensar por nosotros, nadie puede imponer-
nos la fe y el amor por nosotros mismos.
Cuando logramos aceptar las cosas tal cual son
ahora y las asumimos sin negar su existencia ac- Hemos visto en otro capítulo del libro diferentes
tual, además de lograr autoconfianza y autorres- conceptos que nos ayudarán a tomar conscien-
peto, abrimos la posibilidad de mejorar aquellos cia del peso e importancia que ha tenido nuestra
aspectos que si bien aceptamos y abrazamos, nos crianza en la formación de nuestra autoestima,
gustaría trabajar en mejorarlos. Sólo una vez que para poder así llevar luz a esos aspectos y trabajar
se haya aceptado lo que hay, será posible cambiar- para actualizar creencias que pudieran haberse
lo ya que por definición misma, no nos es posible grabado y hoy resulten limitantes para el desarro-
cambiar aquellas cosas cuya realidad negamos. llo de la autovaloración.
Siempre somos más fuertes cuando no tratamos Mitología personal y su rol en nuestra
de combatir la realidad. No podemos hacer des- autoestima y las relaciones que
aparecer nuestro miedo gritándole, o gritándo- establecemos
nos a nosotros mismos, o haciéndonos objeto de Estaremos en este apartado mencionando algunas
reproches. Sí, en cambio, podemos abrirnos a lo de las herramientas que se trabajan en el método
que experimentamos, permanecer conscientes y de indagación del inconsciente y cambio de creen-
recordar que somos más grandes que cualquier cias “Metagrafía 1”, que nos ayudarán a seguir pro-
emoción aislada, al menos empezaremos a tras- fundizando en la búsqueda del autodescubrimien-
cender los sentimientos indeseables, y a menudo to, autoconocimiento y la autoaceptación tal cual
podremos eliminarlos, puesto que la aceptación
plena y sincera tiende con el tiempo a hacer desa- 1
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parecer los sentimientos negativos o indeseables avalada, en formato presencial o 100% Online de forma exclusiva
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somos, siendo a cada momento más consciente ceptual, no son creencias falsas, o historias in-
de nuestros verdaderos anhelos, miedos, virtudes ventadas conscientemente y de forma fantasiosa
y deseos personales, al continuar trabajando en deliberada para explicar nuestras circunstancias.
la detección y actualización de las creencias que Nuestra mitología personal es la infraestructu-
hasta hoy nos limitaban para lograr la plenitud y ra que dirige nuestra vida, aunque no nos demos
el pleno amor hacia nosotros mismos. cuenta de ello. Vivimos a través de ella, consciente
e inconscientemente.
Comenzaremos entonces este apartado mencio-
nando algunas generalidades del concepto de Por medio de nuestra mitología personal, interpre-
“mito personal” y el cómo esto nos afecta en nues- tamos la experiencia de nuestros sentidos, damos
tra autoestima, salud y plenitud. orden a nueva información, encontramos inspiración
y nos orientamos hacia los poderes del Universo que
¿Por qué incluí los conceptos relacionados al mito quedan fuera del alcance de nuestra comprensión.
personal en este capítulo? Nuestros mitos perso- Sin nuestra mitología, nuestras experiencias serían
nales están casi en su totalidad determinados y desarticuladas y caóticas. En este sentido más am-
moldeados por los mandatos familiares, la mira- plio no deben entenderse que los mitos sean verda-
da y palabras de nuestros padres durante nuestra deros o falsos, correctos o incorrectos. Simplemente
infancia, y el rol delegado 2 que al que consciente son formas subjetivas de organizar e interpretar la
o inconscientemente hemos adherido. Es por esto experiencia. Lo que sí podemos juzgar es su funcio-
que creo conveniente que revisemos nuestra mito- nalidad respecto a los deseos, recursos y necesida-
logía personal dentro del trabajo global de autoin- des actuales de quienes tienen el mito incorporado.
dagación respecto al cómo nuestra familia influyó
e influye actualmente en la autoestima que tene- Dentro de los grandes autores que a lo largo del
mos y las relaciones que establecemos. tiempo han ido hablando sobre estos conceptos,
cada uno desde su área de estudio, cosmovisión y
¿Qué son y para qué nos sirven los mitos foco personal sobre la temática, podemos encontrar
personales? a Carl Gustav Jung, David Feinstein, Stanley Krippner
En muy resumidas palabras, el mito personal es y Joseph Campbell, entre otros. Es principalmente en
aquella historia que nos hemos contado sobre base a sus conceptos (aunque hay influencia de nu-
nuestra vida, nuestras circunstancias y el perso- merosas otras áreas y autores) que se ha realizado
naje que nos hemos asignado en ellas. Es “el cuen- el desarrollo de los conceptos y dinámicas de este
to que nos contamos” sobre nosotros, lo que nos extracto del curso Metagrafía, tomando y comple-
ha sucedido, sucede y sucederá en el futuro. mentando lo propuesto por ellos. Estos conceptos
también han sido comparados entre sí para nutrir-
A través de ellos interpretamos el pasado, com- nos de los aportes que unos podrían hacer sobre los
prendemos el presente y encontramos una guía
para el futuro. Éstos, a diferencia de lo que en 2
Este concepto fue desarrollado en el capítulo destinado a la
primera instancia podría sugerir su nombre con- influencia Transfamiliar y de la Psicogenealogía en nuestra vida.
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otros al conjugarlos de forma tal que el todo pasa a Lo anterior implica una pérdida grandísima de la
ser más que la suma de las partes. capacidad de percibir lo que sucede de forma ac-
tualizada al tiempo presente, y por consiguiente,
Los psicólogos David Feinstein y Stanley Krippner nos lleva a la imposibilidad de dejar de basarnos
definen al mito personal como: en las imágenes y creencias guardadas en el pasa-
do. A su vez y como consecuencia de esto último,
“[…] una constelación de creencias, sentimientos, imá- nuestra libertad personal en la toma de decisiones
genes y reglas –que operan mayormente de manera acorde a nuestros verdaderos deseos también se
inconsciente- que interpretan la sensaciones, cons- ve gravemente cercenada.
truyen nuevas explicaciones y dirigen la conducta”.
Es menester revisar este mito personal y actuali-
Al hablar de mitología personal, si bien ésta es zarlo cuando estemos buscando un cambio verda-
“individual”, está fundada e interconectada con los dero, profundo y duradero en las creencias que te-
mitos familiares, transgeneracionales y hasta cul- nemos instaladas y que hoy nos llevan a tener los
turales, como se puede ver al estudiar los arque- síntomas que tenemos, incluida la baja autoestima
tipos Junguianos 3. No somos seres aislados, inde- y los patrones de conducta que nos boicotean en
pendientes, sino el producto de milenios de cultura lugar de acercarnos a la plenitud personal.
y de maduración de la raza humana.
Reconociendo las mitologías que nos han
Los mitos personales estructuran nuestra guiado en el pasado, es posible llegar a
conciencia y nos señalan el rumbo que desarrollar mitos más vitales y viables en el
seguiremos. Si no estamos familiarizados presente para generar así también mejores
con el contenido de nuestra mitología oportunidades futuras.
personal, ella nos dirigirá inconscientemente
generando que confundamos lo que existe de Antes de continuar, volvamos a repasar el senti-
manera objetiva en el mundo, con la imagen do y la importancia de estar indagando en nues-
distorsionada de éste que vemos a través de tro mito personal: cuanto más nos conozcamos,
nuestros lentes personales de la percepción cuanto más profundamente estemos conectados
e interpretación subjetiva y personal. Estos con lo verdadero de nuestro ser, soltando creen-
lentes están moldeados y coloreados a partir cias adquiridas y mandatos heredados, más fácil-
de las experiencias previas que tenemos y de mente podremos volver a vibrar en la frecuencia
esta mitología mencionada. del amor propio y haciendo de una autoestima
fortalecida, nuestra única opción. Somos abso-
Basándonos en una mitología personal inconscien- lutamente perfectos, sólo que hemos olvidado
te o en una mitología rígida impuesta por nuestro
grupo familiar o social, tendemos a ver solo un ca- 3
Se puede ampliar y profundizar la información con el curso
mino correcto sin preguntarnos siquiera si es el Metagrafía y el segundo nivel del Diplomado internacional en
más adecuado a nuestras necesidades personales. Medicina Cuerpo Mente Alma y Biodescodificación.
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“quienes” somos y recordarlo será la llave para Desafiando el mito personal

nuestra plenitud. prevaleciente
Como veníamos desarrollando, nuestra mitología
Mito prevaleciente y mito emergente evoluciona debido a las crisis que se presentan
Una de las cualidades que distingue a una mi- al entrar en conflicto el mito prevaleciente actual
tología personal es su capacidad para cambiar. con el mito emergente que comienza a pugnar por
Nuestra mitología se ve regularmente desafiada a aparecer con el devenir de la vida y el impacto de
incorporar información que contradice sus premi- sus acontecimientos en nuestro ser. En esos mo-
sas, a adaptarse a nuevas circunstancias y a ex- mentos nos enfrentamos ante una realidad interna
pandirse mientras se madura y acumula conoci- o externa que de forma gradual o brusca nos en-
miento nuevo. frenta con la necesidad de asumir que hay “algo”
que ya no puede seguir igual.
Resulta difícil identificar los mitos prevalecientes
(los que operan actualmente) porque es el medio Una de las razones por las que estas circunstan-
psicológico en donde vivimos, tan imperceptibles cias se denominan “crisis” (representada con una
como el agua lo es para los peces o el aire para combinación de caracteres chinos que significan
los seres humanos; resulta difícil identificar rápi- “peligro” y “oportunidad”) es que resulta doloroso
damente a los mitos emergentes (aquellos que van e inquietante abandonar un mito conocido, incluso
apareciendo ante los cambios de la vida y actuali- cuando limite oportunidades.
zación de creencias, y tienden a ir reemplazando a
los que van quedando caducos) porque no ingresan En ocasiones, los mitos establecidos son tan fun-
en la conciencia hasta haber logrado una cierta damentales para nuestra identidad que renunciar a
masa crítica. ellos, aunque sean disfuncionales, significa sufrir lo
que Elisabeth Kübler-ross definió como una de las
Entre los motivos que hacen que nuestros mitos “pequeñas muertes” que enfrentamos durante la vida.
necesariamente deban ser revisados y actualiza-
dos, no solamente se encuentra el hecho de que No obstante la necesidad de actualizar nuestro
de alguna manera nos los han inculcado “otros” en mito cuando ya ha quedado caduco debido a estar
nuestra crianza y cultura, sino que además no han lleno de creencias limitantes y está generándonos
sido elegidos por nosotros y de acuerdo a nues- síntomas, lo cierto también es que una gran parte
tros deseos y necesidades personales. Por otro de él valdrá la pena preservar.
lado, están generalmente muy desactualizados en
el tiempo y la evolución que una misma cultura ha El mejor camino que podemos seguir cuando
sufrido en el paso de las generaciones. Los valores nos embarcamos en la actualización de nuestra
guía, las creencias y las convicciones de las gene- mitología personal, es realizar una síntesis entre
raciones anteriores suelen resultar inaplicables a el mito anterior y el mito emergente incorporando
los temas contemporáneos. los elementos más vitales de cada uno de ellos.
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¿De qué nos servirá embarcarnos en la ton Erickson, es el mayor referente actual de
actualización de nuestro mito personal? la Hipnosis Ericksoniana a nivel internacional.
La finalidad de buscar actualizar nuestro mito perso- He tenido la bendición de poder formarme en
nal es poder lograr estar más alineados con nuestro diferentes instancias con él y en uno de esos
ser, reconocer sus virtudes y sus necesidades para más de 10 encuentros que compartimos dijo
así avanzar en la dirección de su satisfacción. algo que siempre me resuena cuando me siento
“trabada” o limitada en alguna situación perso-
Como ya hemos mencionado antes, conocernos a nal o vincular:
nosotros mismos en la fibra más íntima de nuestro
ser, es la clave para lograr una relación plena, de “La gran paradoja es que, para soltar,
reconocimiento y amor para con nosotros mismos, primero debemos aceptar”.
y desde esa base, con los demás.
Como ya adelantamos anteriormente, estaremos
Revisando periódicamente nuestro mito personal dedicando algunas páginas a hablar sobre la acep-
para ver si ciertos aspectos no han quedado innece- tación, y cuando hablamos de ella, nos referimos
sariamente anclados a creencias pasadas (externas no sólo a hacerlo con nosotros mismos como ca-
o internas) nos permitirá tener niveles de autocons- mino hacia la autoestima, la paz personal y en
ciencia que crecerán día a día a la par de nuestra nuestras relaciones, sino que incluso quiero ir un
autoestima y paz personal y en nuestras relaciones. paso más allá en la propuesta para que ésta sea
también extensiva a una aceptación global de todo
Por último, repasando los beneficios de lo que nos ha sucedido, sucede y nuestro imagina-
poder revisar y actualizar nuestro mito, rio de lo que sucederá.
quisiera puntualizar en el hecho de que es
precisamente nuestro mito personal, cargado Para lo anterior, voy a estar compartiendo unas
de las creencias específicas que lo componen, páginas extracto del libro de estudios anexo del
el que nos estará causando las emociones curso del abordaje terapéutico “Trascender 4”. Este
generadoras de los síntomas que estamos mencionado libro comienza diciendo:
viviendo. Actualizándolo (a través de la
actualización de esas creencias) podremos “Aquello a lo que resistes, persiste”
revertir aquello que nos está ocurriendo si ya Carl Gustav Jung
no queremos que nos suceda más.
El simple hecho de rechazar lo dado y querer
cambiarlo, termina convirtiéndose en lo que nos
La aceptación como camino para lograr
la actualización del mito personal, sanar 4
Este abordaje con certificación avalada lo hemos desarrolla-
nuestra autoestima y desactivar los do junto al Ps. Germán Balante, y está disponible en formato
síntomas presencial y 100% Online a través del Campus Virtual de Grupo
El Dr. Stephen Gilligan, discípulo directo de Mil- Cuerpo Mente Alma.
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mantiene encerrados en el estado problema. Paul aceptación es el valor central y mi mirada es de

Watzlawick, Psicólogo Estadounidense reconocido abundancia.
por su desarrollo de la Teoría de la Comunicación
Humana, sostiene al respecto: “La solución que se Mihaly Csikszentmihalyi define el estado de Fluir,
busca muchas veces se termina convirtiendo en como una manera de experienciar el mundo signa-
problema”. da por un hacer sin esfuerzo, sólo transcurriendo,
sin juicios, especulaciones o expectativas rígidas.
En este sentido, “enfrentar” los problemas, “tra-
bajar duro” en ellos, nos remite a una metáfora de El transitar de la vida no se enfoca ahora
vida que podríamos enunciar como “la vida es una en aquello que debo de conseguir para
lucha” y distingue una forma de ser en el mundo completar mi felicidad, sino que esta última
que nos gusta llamar Paradigma del Sacrificio. es un estado de disposición que uno elige
como parte del viaje.
Este modo de habitar el mundo, es el lugar en el
que nos paramos cuando rechazamos las situa-
ciones con las que la vida nos convida. Todo lo Relación entre los estados
que llevamos adelante desde este paradigma está neuroquímicos corporales y los
atravesado por los operadores modales de necesi- paradigmas del Sacrificio y del Fluir
dad (debo, debería, tengo, tendría). Podemos distinguir en nuestra corporalidad dos
estados subyacentes a estos distintos paradigmas:
Es una mirada de carencia acerca del mundo, don-
de prevalece la idea de que si obtengo esto que 1) Los estados adrenalínicos, que son caracterís-
genera mi vacío, voy a estar consiguiendo felicidad ticos del Paradigma del Sacrificio, nos hacen ver
en mi vida. Entonces, me pongo a gestionar aque- los temas como problemas.
llo que “tengo que hacer” para sentirme mejor.
Es claramente un modo de habitar nuestra corpo-
La alternativa, aparentemente paradójica, al em- ralidad donde los opuestos aparecen como contra-
prender un proceso de transformación, consiste en dictorios, y donde las etiquetas impiden la integra-
aceptar lo que está dado. Es decir, para transfor- ción de lo dado.
mar algo, primero hemos de aceptarlo tal cual es
en su totalidad. El aceptar las cosas, conlleva una 2) Por el otro lado tenemos los estados endorfíni-
profunda y curiosa conexión con ellas, de modo cos, pertenecientes al Paradigma del Fluir, a par-
que se abre más allá de sí misma hacia posibili- tir del cual los opuestos aparecen como comple-
dades ulteriores. mentarios y donde los temas que nos trae la vida
son integrados nuestra esencia para ser transfor-
Esto determina una forma de ser en el mundo to- mados y reinventados como recursos.
talmente diferente y la vamos a llamar Paradigma
del Fluir. En este diferente modelo del mundo, la Entonces, tenemos así dos paradigmas diferentes,
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dos correlatos corporales divergentes, dos formas El otro aspecto está ligado a una dinámica relacio-
de habitar el mundo: una ligada a la aceptación, la nal donde todas las experiencias básicas del ser
otra al rechazo. humano nos visitarán una y otra vez.
El principio de la aceptación No hay nada que puedas hacer para evitarlo, sim-
El proceso de aceptación comienza con unirse a plemente por el hecho de estar vivo transitarás en
aquello que nos es dado tal como es, sin preten- diferentes momentos la tristeza, la felicidad, la ira,
der cambiarlo. No se trata de un truco de nuestra la alegría, y demás estados afectivos existentes.
mente consciente, sino que la aceptación verda-
dera implica observar el patrón que nos ofrece la Una respuesta no integrada continúa repitiéndose
vida para integrarlo en mi ser. Concebimos a ésta hasta que la integramos y la naturaleza parece te-
como el primer paso en un proceso que nos orien- ner una paciencia infinita en esto. Sugerimos enton-
ta hacia la transformación 5. ces una tesis al respecto: la pauta desadaptativa o
disfuncional seguirá retornando hasta que podamos
Esto transportará el patrón disfuncional a un espa- entrar en contacto con ella, aceptarla e integrarla.
cio de recursos donde nuestro inconsciente pueda
abrirse a nuevas posibilidades. Así, la transforma- El proceso de aceptación no consiste tan solo en
ción se siente proveniente del interior del patrón y pensar en positivo acerca del tema en cuestión. La
no como fuerza externa que actúa sobre el mismo. aceptación es un arte performático donde la per-
sona y el hecho se implican en una danza relacio-
Dicho en forma metafórica y siguiendo al Dr. Stephen nal de transformación. Solo el observarlo tal cual
Gilligan en esto, la aceptación implica mantener es, puede abrirnos a un nuevo nivel de análisis que
abierto nuestro centro para que el río de la vida se nos permita la integración.
mantenga fluyendo a través de él. Existen muchas
otras formas poéticas de situar el fenómeno de la Por otro lado, yendo más allá, la esencia de la
vida y ninguna podrá abarcarla totalmente. aceptación no consiste únicamente en abrirse a lo
que haya, sino también en absorberlo en nuestro
Esta idea de la vida fluyendo a través de nosotros centro y por ende en los campos que nos circuns-
tiene dos aspectos. Uno es la sensación sentida criben. Aceptando creativamente una experiencia,
de una presencia energética que fluye a través de la devolvemos a un entramado sistémico mayor
todas las cosas. En las artes marciales, por ejem- donde están intrínsecamente presentes infinitos
plo, se entrena mucho este aspecto de mantener significados y posibilidades nuevas.
la energía centrada, un estado de disposición de
nuestra energía vital denominada por la filosofía Todo patrón puede tener una función adaptativa o
oriental como Ki. Este primer aspecto nos ayuda des-adaptativa, una manera de expresión adecua-
a entender todo aquello que vivimos como parte
de un proceso sistémico mucho mayor donde los 5
Incluso en relación a la autoestima y el saneamiento de nues-
componentes retro-actúan unos sobre otros. tras relaciones.
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da o inadecuada, dependiendo de dónde y cómo lo el cuerpo y esclarece la atención, permitiendo un

pongamos a funcionar. Por ello, cuando nos en- modo integrado de estar en la experiencia humana.
contramos con alguna pauta desadaptativa o in-
adecuada, lo que hacemos es crear un campo de La mayoría de nosotros somos capaces de recor-
aceptación, para luego poner dicha pauta dentro. dar experiencias de centramiento, como cuando
Así pasaremos a tener formas y valores nuevos, estamos inmersos en actividades placenteras ta-
diferentes a los que teníamos antes 6. les como leer un buen libro, escuchar una pieza
de música determinada, pasear por la naturaleza
La aceptación es uno de aquellos principios pro- o abrazarnos con alguien amado. En este tipo de-
fundos que nunca se dominan totalmente. Se po- experiencias sintonizamos con nuestro cuerpo a
dría dedicar la vida entera a ello y seguiría siendo través de lo que entendemos como centramiento.
un camino a recorrer, pues al igual que la felicidad,
no es una meta en sí mismo, sino más bien una Una de las formas más fáciles de centrarse es
forma de habitar el mundo. moviéndose a lo largo de una simple progresión
mente-cuerpo. Para iniciar esto, puede utilizarse
Una herramienta práctica para lograr la el siguiente proceso extraído del libro “Trance Ge-
aceptación nerativo” de Stephen Gilligan:
Estaremos viendo aquí una herramienta prác-
tica, el “centramiento” que puede ayudarte a lo- 1. Estabilízate, asiéntate. Tómate unos pocos mi-
grar aceptación cuando se está dificultando su nutos para encontrar una postura cómoda en la
presentación. Para esto, estaremos nuevamente que puedas estar tanto relajado como consciente
retomando otro extracto del libro de estudios del al mismo tiempo… a medida que lo haces, permítete
método Trascender, el cual dice así: a ti mismo estabilizarte y asentarte internamente…
(…) Llegado este punto queremos señalar que acor- 2. Cambia de pensar a respirar. Y mientras co-
damos plenamente con Friedrich Nietzche cuando mienzas a estabilizarte y asentarte, permite que
refiere: “Hoy hay más sabiduría en tu cuerpo que tu consciencia se mueva de tu pensamiento a tu
tus más profundas filosofías”. El hecho de centrar- respiración… sólo observa cómo las ondas de tu
nos puede ayudarnos a mantener el contacto con respiración se mueven hacia adentro… y hacia
dicha sabiduría corporal, facilitando que el río de la afuera…hacia adentro… y hacia afuera… como las
vida siga fluyendo a través nuestro. A la vez, fomen- olas del mar.
ta una actitud de curiosidad y aceptación (paradig-
ma del Fluir) en vez de miedo y control (paradigma 3. Libera la tensión muscular. Y a medida que
del Sacrificio) hacia las cosas que nos suceden. permites que tu respiración se mueva hacia
Una buena forma de distinguir a qué apunta el cen- 6

Esto lo ampliaremos cuando estemos profundizando en el con-
tramiento, es pensarlo como un proceso que pro- cepto de “intención positiva” del síntoma, emoción o patrón de
porciona una conexión estabilizadora que calma conducta.
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adentro y hacia afuera, puedes disfrutar al des- Solemos ver nuestra vida como si fuera una línea
cubrir cómo tus músculos pueden comenzar a del tiempo donde lo que nos ha pasado como “víc-
relajarse comenzar a liberar tensión… de modo timas”, es causa directa de nuestro presente y ar-
que tu respiración pueda fluir hacia adentro… y quitecto de nuestro futuro. Solemos sentir y pen-
hacia afuera. sar que siempre estaremos destinados a padecer
las consecuencias de lo que nos ha sucedido en
4. Respira a lo largo del eje vertical. Y mientras ese pasado.
relajas tus músculos y sigues tu respiración, ob-
serva cómo puedes permitir a tu respiración mo- Olvidamos muchas veces que somos nosotros los
verse hacia arriba y hacia abajo a lo largo de su que le damos un sentido y un peso a ese pasado.
columna vertebral… a medida que inhalas, permite Para darle coherencia a nuestra vida, conformar-
que la respiración suba, por dentro de la columna nos la idea de quienes somos, nos armamos una
vertebral, por todo el camino hasta la coronilla, y historia 7 sobre ella, sobre lo que nos ha sucedido,
continuando por todo el camino hacia los cielos… y y nos la contamos de un modo particular. Hacemos
a medida que exhalas, puedes sentir la respiración recortes muy sintéticos y subjetivos que dejan
bajando a lo largo de la columna vertebral, hacia afuera todas las demás situaciones y posibilidades
abajo a lo largo de tu cuerpo, hacia abajo de tus que abarcaron esos eventos en particular y nues-
caderas y rodillas… hacia debajo de las plantas de tra vida en general.
tus pies… cayendo todo el camino hacia el centro
de la tierra. Como ya hemos mencionado en este libro reitera-
das veces, nuestra mente se maneja en forma de
5. Relaja y deja caer las caderas. Y a medida que patrones que funcionan a modo de programas que
sientes el flujo sutil de la respiración subiendo y se repiten y auto replican a sí mismos de forma in-
bajando por tu columna vertebral, puedes relajar definida. Estos programas, hasta que no se revisan
tus músculos un poco más profundamente… sién- y “actualizan” nos siguen generando las mismas
tete especialmente curioso acerca de cómo tus situaciones y emociones que se grabaron al insta-
caderas pueden relajarse realmente y caer más y larse con esa “versión” determinada, ya que nues-
más abajo… tus caderas relajándose y abriéndose tra mente no conoce otro modo de operar, percibir,
y cayéndose… de modo que disfrutas una hermosa decidir, actuar, etc.
sensación de arraigo y te sientes más y más cal-
mado y presente. Por eso, una historia del pasado que nos limite en
nuestros potenciales y nos produzca dolor, sólo
Validar el pasado, nos traerá más dolor a nuestra vida. En cambio,
aceptación de lo que fue una historia que nos permita conectar con la va-
lidación de lo que sucedió y tomar todo esto a
“Si cambiamos la forma de ver las cosas,
las cosas cambian de forma” 7
Esto lo hemos desarrollado en más detalle en el apartado dedi-
Wayne Dyer cado a la mitología personal.
14
nuestro favor, nos permitirá una vida plena car- desde el momento en que mis padres me abando-
gada de “repeticiones” de programas y patrones naron.
cada día más efectivos, ecológicos y placenteros
que nos lleven a una constante evolución. - ¿Cuándo te abandonaron? ¿Hubo alguna razón
que vos conozcas que haya dado lugar a esa si-
Si hoy en día nos detuviéramos de forma compro- tuación?
metida, sincera, con la mente y el corazón abier-
tos, a revisar nuestro relato sobre estas situa- - Cuando tenía 5 años un día, sin decirme nada,
ciones o sobre nuestra línea de vida, podríamos me llevaron a la casa de unos tíos y me dejaron
seguramente acceder a vislumbrar otras partes ahí. Alguna que otra vez pasaban por ahí pero
de esta historia, muchas veces complementarias de seguro que no iban a verme a mí… iban a
y otras veces hasta sustitutivas por lo subjetivo de pedirles dinero porque estoy segura de que me
la interpretación anterior. dejaron ahí para que trabaje y luego llevarse
ese dinero para ellos y para mis hermanos, por-
Integrando estas nuevas partes que nos estaría- que a ellos sí los querían… a ellos no los aban-
mos ahora permitiendo ver, nos permitiría darle un donaron.
sentido muy diferente a ese pasado y por lo tanto A partir de ahí, en la casa de mis tíos me obli-
al efecto que éste tiene sobre nuestro presente y gaban a trabajar en la casa, caminar 2 kilómetros
nuestro futuro. para ir a la escuela, me castigaban si no tenía bue-
nas notas y hasta me obligaron a terminar una re-
Pongamos un ejemplo con dos breves historias de lación con un muchacho del que estaba totalmente
vida, contadas en primera persona, imaginándo- enamorada. Fueron años tortuosos y todo fue cul-
nos que somos los receptores de este relato. pa de mis padres que me dejaron tirada con mis
tíos sólo por dinero.
Historia 1:
- ¿Y hoy por qué venís a la terapia?
- Hola, ¿cómo te llamas?
- Porque necesito superar todo el daño que me hi-
- Olga. cieron. Desearía borrar de mi mente todo lo que
me ha pasado hasta hoy y poder empezar de nue-
- ¡Es un placer conocerte, Olga! Me gustaría para vo. Vivo enferma. Mis relaciones son un desastre.
poder comenzar a avanzar en este espacio tera- Todo me sale mal. Siento que todos me van a usar
péutico, que me cuentes un poco sobre vos y por y a abandonar como lo hicieron mis padres.
qué estás acá… qué es lo que buscas con esta te-
rapia… Historia 2:
- Bueno, no sé por dónde empezar porque mi vida - Hola, ¿cómo te llamas?

fue y es un completo desastre, uno atrás del otro
15
- Olga. estudios sin tener que dejarlos para trabajar.

Si bien eran personas rígidas y que me impo-
- ¡Es un placer conocerte, Olga! Me gustaría para nían de forma bastante intransigente sus creen-
poder comenzar a avanzar en este espacio tera- cias y modos de hacer las cosas, hoy puedo res-
péutico, que me cuentes un poco sobre vos y por catar que realmente lo hacían para mi mayor bien
qué estás acá… qué es lo que buscas con esta desde lo que ellos entendían que era lo mejor para
terapia… mí y muchas de esas cosas son las que hoy en día
me permitieron ser lo que soy y tener lo que tengo.
- En principio estoy buscando sentirme mejor con
algunos aspectos. Estoy tratando de conocerme - ¿Qué cosas recuerdas de ese tiempo, que te ha-
más profundamente porque si bien estoy bien con- yan ayudado para el presente que tienes?
migo misma, creo que siempre podemos estar un
poco mejor. - Y… por ejemplo… para llegar a la escuela, debía
caminar entre uno y dos kilómetros por día y aun-
- ¿Y qué me podrías contar sobre tu vida como para que más de una vez no quería hacerlo ellos insis-
conocerte un poco más y saber qué aspectos po- tían en que lo hiciera porque era por mi educación
dríamos mejorar aún más en tu vida? y mi bien, y que muchas veces en la vida me iba a
tocar hacer ciertos esfuerzos que preferiría no ha-
- Bueno, te cuento algo de los primeros recuerdos cer en el momento, para poder lograr luego llegar
que tengo: cuando tenía 5 años con mis padres y a una meta que me propusiera.
mis hermanos vivíamos en el campo, muy alejados A los 8 o 9 años ya me comenzaron a encomen-
del pueblo. Nuestra situación económica era difí- dar tareas en la casa que realmente no me gusta-
cil pero siempre mis padres estaban pensando el ban pero con eso aprendí el valor de colaborar, de
modo de poder hacer que nosotros estuviéramos hacer las cosas “en equipo” ayudando entre todos
mejor y que no nos faltara nada, como les faltó a para las necesidades y bienestar de la familia, el
ellos en más de una ocasión ya que mis abuelos valor de la solidaridad… además de que me sirvió
eran aún más pobres todavía. mucho para aprender a hacer esas tareas de forma
Mi padre trabajaba allí todo el día, de sol a sol, correcta, a ser ordenada y hoy tener una casa en la
y mi madre debía cuidar a mis hermanos que eran que me da muchísimo gusto estar porque disfruto
más chicos que yo y además cosía para afuera de ver lo linda que está. El orden y la organización
para logar tener algún dinero extra y cubrir algu- de la casa se transformaron en un hábito que hoy
nas necesidades que el dinero que ganaba mi papá en día disfruto.
en su trabajo, no alcanzaba a cubrir. Por otro lado, otra de las cosas que recuerdo
Así fue que en su intento por hacer que yo tuvie- de esos años, es cuando me prohibieron seguir
ra un futuro mejor, me llevaron a vivir a la casa de viéndome con un muchacho del cual estaba perdi-
unos tíos que vivían cerca del pueblo adonde había damente enamorada… fue muy duro ese momento,
una escuela, y además tenían el dinero suficiente me enojé muchísimo, lloré… pero pasado un tiem-
como para que yo pudiera estudiar y solventar mis po pude comprender que si bien no era lo que que-
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ría yo en ese momento, ellos lo hicieron pensando Validar nuestro pasado tal cual como se presentó,
en mi bienestar y por miedo a que yo dejara de pondrá a nuestra disposición un cúmulo de ener-
preocuparme por el estudio ya que estaba pasando gía enorme que antes destinábamos incoherente
demasiado tiempo con él y él ya había hablado de e inconscientemente a intentar cambiar aquello
planes de casamiento y de llevarme a vivir con él que ocurrió, luchando para mantenernos lo más
a un campo en el cual le habían ofrecido un buen enteros posibles en esta contienda contra el sufri-
empleo como capataz. miento que causaba ese deseo infértil e infantil de
Hoy en día, viendo hacia atrás, si mis tíos no querer modificar lo incambiable.
hubieran tomado esa decisión, probablemente
nunca me habría recibido en la Universidad ni Resumiendo: no podemos cambiar el pasado…
mucho menos, tendría el marido maravilloso que pero podemos cambiar la forma en que lo
tengo que ya no cambiaría por nada en el mundo, miramos y la historia que nos contamos sobre
ni siquiera por ese muchacho al que me obligaron él. De esa manera, estaremos modificando de
a dejar de ver. forma radical el modo en que hoy en día nos
afecta y la forma que tiene de influir sobre la
En este punto, la propuesta del método de abor- creación de nuestro futuro.
daje experiencial Trascender, la cual traslado a Podremos comenzar a diseñarlo a nuestro
este libro, nos invita a validar nuestro pasado, gusto y dejar de ser “víctimas” de aquello
a quitarnos el velo que producen en nuestra per- que se repite como destino por no haber sido
cepción los prejuicios que tenemos hacia él, dejar integrado en nuestro Ser.
de exigirle que sea lo que no fue y nunca será.
Este abordaje nos invita a buscar entrar en contac- Bendecir el presente,

to y entregarnos a la infinita sabiduría de la vida la aceptación de lo que es
que a través de ese pasado nos permitió acceder Cuando aceptamos cada momento tal como es,
a posibilidades de aprendizajes actuales y futuros. sentimos que nada es permanente y que el cam-
Así, podremos comenzar a comprender que estos bio ya está ocurriendo. Desarrollamos así la
aprendizajes son los que despliegan los recursos práctica que los budistas llaman la “atención
que nos permitirán alcanzar nuestro máximo pun- al instante presente”. Para ello, hemos de estar
to de evolución. dispuestos a absorber cada experiencia y des-
pués soltarla.
Mi invitación es a que incorpores la validación del
pasado como algo constante y recurrente, como Esta atención al momento presente no es tanto un
una filosofía estructural y profunda que te lleva- “hacer” sino un “estar con” que precede a la acción
rá de forma continua a trascenderte a ti mismo al eficaz. No es “ni sumisión pasiva, ni resistencia ac-
transitar el camino del rechazo a la aceptación, en tiva”, sino un aprender a vivir en permanente com-
todo lo que se te presente actualmente y en todo promiso con la fluidez.
aquello que re-surja desde el pasado.
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El poder adquirir esta práctica de aceptar el mo- labra bendición, ya que remite a la idea de abrir
mento presente tal cual es, tanto en lo que nos ro- nuevos portales de transformación y evolución que
dea, como en lo que somos y en quiénes somos a difieren mucho de una simple resignación sobre la
cada instante, es como ya mencioné varias veces realidad que nos toca vivir hoy.
en este libro una de las claves para poder vivir en
paz y armonía con nosotros mismos, sin culpar- Cuando generamos la bendición de lo que acon-
nos, atacarnos, ni “pelearnos” por no ser “como tece momento a momento en el presente, lo que
queremos”. hacemos es convertir esa pauta de sólo acep-
tación, en un paso más dentro de un proceso
El proceso/dinámica que diseñamos desde el abor- mucho más amplio que continúa, fluye, transita
daje Trascender para, de manera práctica lograr la y va en una dirección de nuestra evolución una
aceptación de aquello que somos y nos sucede en vez que, como punto de partida, hemos aceptado
el presente, es el realizar “Bendiciones”. esta realidad que hoy, en este momento, nos está
tocando vivir.
Lo primero que puedo decir acerca de ellas es que
son una manera de nombrar eso que está suce- Cuando bendecimos el presente, los acontecimien-
diendo de forma tal que se lo acepta completa- tos dejan de ser el resultado cosificado y punto de
mente, al mismo tiempo que abre un espacio para llegada en sí mismo, lugar en el que simplemente
que esté ocurriendo algo más. Es decir, sería po- termina el proceso. Cuando practicamos la bendi-
der nombrar las cosas de una manera que este- ción, tal y como la proponemos desde el método
mos aceptando completamente lo que llega y a la Trascender y otros abordajes compartidos en Gru-
vez transformando eso en un espacio de posibili- po Cuerpo Mente Alma, aquello que está sucedien-
dad para que ya esté acontenciendo algo diferente do en el momento presente, es puesto dentro de
y superador. un marco mayor y dinámico, donde nuevas posibi-
lidades de comprensión y transformación pueden
Muchas veces nombramos las cosas como si fue- abrirse y comenzar a transcurrir.
ran el producto final de algo definido por la natura-
leza, sin más planteamientos ni cuestionamientos Entonces, yo puedo nombrar esto que sucede de
sobre su verdadero peso, relevancia y consecuen- una manera que lo toma completamente y lo acep-
cias en nuestra vida. Como si esto fuera poco, en ta como es, y al mismo tiempo generar un espacio
base a esto que “es así y punto” de forma rígida de posibilidad mayor. Estas bendiciones ponen en
e incuestionable, sumamos lo que muchas veces movimiento algo que está quieto, cristalizado, que
se mal entiende cuando hablamos de aceptación. el hechizo de nuestra mente nos hace creer que
Nos referimos al conformismo y falta de involucra- esa es la realidad y que no hay más nada.
miento en los diferentes procesos.
Cuando describimos pautas de nuestra vida de esa
Desde el abordaje Trascender, sobre todo en el tra- forma (cristalizado, polarizado, como algo sin po-
bajo sobre el presente, preferimos utilizar la pa- sibilidad de cambio), estamos nombrando las co-
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sas con el formato de una maldición en vez de una do lo hablamos nos sentimos más centrados y
bendición. más enraizados. Los nombres más poderosos son
aquellos que sacan lo mejor de nosotros y lo mejor
Desde el abordaje Transcender, la Biodescodifi- de los demás con los que interactuamos.
cación, la Medicina Cuerpo Mente Alma y muchas
filosofías milenarias, consideramos que siempre, El “nombrar inapropiadamente” es aquella manera
sin excepción, todo lo que está sucediendo es per- de patrocinio negativo en la cual nos vamos ale-
fecto para llevarnos a un estado de evolución ma- jando de nuestro centro, nos vamos más a la cabe-
yor. Esto es así incluso cuando nuestro recorte de za y nos salimos de nosotros mismos.
la realidad no nos permita ver los beneficios ob-
tenidos a partir de lo sucedido. Por este motivo, A partir de lo anterior, una buena pregunta que de-
el momento presente, sea cual sea, merece una bemos hacernos para evitar errores de conceptos
bendición. es: cuando aún no percibo “positivamente” lo que
nos está sucediendo ¿cómo puedo etiquetar la ex-
Algunas pautas para lograr las periencia de manera tal que la honre, que formule
“bendiciones del presente” la verdad de lo que yo siento, y que a la vez me
Uno de los procesos claves para practicar la ben- conduzca a mi centro?
dición y por ende la aceptación, es lo que Stephen
Gilligan llama “nombrar apropiadamente”. Nombrar de otra forma lo que pasa o lo que nos
pasa, “nombrar apropiadamente”, no es mentir, es
“El nombre que le damos a las cosas reconocer otra verdad, es darle un nombre que
es muy importante para ayudarnos a mantener nos lleve a lo mejor de nosotros mismos, a nuestra
nuestra conexión con un estado de recursos”. esencia. Es darle un nombre nos permita vivir la
Dr. Stephen Gilligan verdad de la experiencia y al mismo tiempo man-
tenernos centrados.
Nosotros podemos etiquetar nuestras experien-
cias de una manera que nos permita conectar con Estas palabras bien dichas (ben-decir) invitan a
la verdad profunda que hay en nosotros o lo pode- nuevas formas de estar presentes en el mundo,
mos hacer de una forma que nos confunda de di- mirando la misma realidad desde una nueva pers-
cha verdad. Podemos tener la misma experiencia y pectiva que nos ayude a recuperar nuestros recur-
darle diferentes nombres: alguno de ellos nos pue- sos interiores y a empoderarnos frente a lo que
den llevar a un lugar de disociación y confusión, nos sucede. Esta actitud interna nos permite vol-
mientras que otros nos pueden permitir estar cen- ver a nosotros la energía que invertíamos en com-
trados y conectados a nuestros recursos. batir una realidad que simplemente necesitaba ser
mirada desde otro lugar para encontrar la perfec-
¿Cómo distinguir de qué modo estamos ción encerrada en ella. Cuando nombramos nues-
nombrando lo que nos sucede? tra experiencia, somos invocadores poderosos.
Un “nombre apropiado” es un lenguaje que cuan- Podemos bendecirla o maldecirla, y dependiendo
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de cuál forma elijamos usar será el resultado que También, te propongo empezar a transitar la acep-
luego tendremos en nuestra realidad. tación del presente por medio de las “bendicio-
nes”, para poder así comenzar a vivir en paz, aquí
Como sabemos, al mencionar o nombrar algo y ahora, sin importar lo sucedido en el pasado, en
estamos invitando al pensamiento y adónde va el presente o lo que (basado en tus creencias ac-
el pensamiento va la energía. Entonces, lo que tuales) imagines que sucederá en el futuro.
estamos haciendo con cada palabra, es una
invitación a nuestra conciencia y a nuestra Por último, también quisiera dejarte como tarea
energía para que vaya allí y se manifieste, se que cada vez que sientas que en el futuro (inme-
concrete aquello invocado. diato o a largo plazo) podría sucederte algo que te
genera malestar, estés realizando lo mencionado
en los dos párrafos anteriores, sumándole tam-
Expandir el futuro con diferentes bién diferentes modos en que puedas estar pen-
posibilidades sando eso que crees que te sucederá. Esto hará
Si bien dentro del abordaje Trascender le dedica- que puedas expandir así tus posibilidades futuras.
mos una atención especial a la importancia y di- Cuando abro mi mente a que hay más de una op-
námicas a poner en práctica para aceptar lo que ción disponible para mí, mis mapas neuronales
estamos consciente o inconscientemente proyec- pueden empezar a buscar nuevas rutas de acción
tando que nos sucederá en el futuro, en este libro que me llevarán a destinos diferentes.
de Biodescodificación Cuerpo Mente Alma consi-
dero que, para no disipar la atención necesaria ¿Para qué hacer esto? Creo que ya sabrás
que deben tener los conceptos básicos de la Bio- a esta altura de la lectura la respuesta: si
descodificación, será suficiente con lo compartido cambias tu creencia (de lo que sucedió, sucede
ya respecto: buscar aceptación de lo que ya está o sucederá), cambias tu percepción. Eso
dado para desde allí trabajar en la actualización modificará tu respuesta emocional y por lo
de creencias que nos lleve a poner en práctica, día tanto el patrón de conducta disfuncional y/o el
a día, las acciones y decisiones necesarias para síntoma físico que generaba, se desactivará.
lograr el futuro que deseamos.
¿Para qué utilizaremos la aceptación en

el proceso de biodescodificación?
Te invito a que por medio de la aceptación (vista
desde el punto de vista mencionado en este ca-
pítulo y no como una simple resignación) puedas
comenzar, mediante su validación, a resignificar
las vivencias de ese pasado que te está doliendo
para así poder actualizar las creencias limitantes
que allí se guardaron.
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Extracto de “Biodescodificación, el libro”, capítulo 10: La influencia de la autoestima en nuestros síntomas.

Te has criticado a ti mismo confiadamente aptos para la vida, es decir, capa-

Louise L. Hay La autoestima es una experiencia íntima que

¿Cómo reconocer la autoestima en La libertad de sentir lo que se siente, en lugar de lo

La libertad de decir lo que se siente y se piensa, en

La autoaceptación requiere que enfoquemos La influencia familiar en la regulación de

“quienes” somos y recordarlo será la llave para Desafiando el mito personal

mantiene encerrados en el estado problema. Paul aceptación es el valor central y mi mirada es de

da o inadecuada, dependiendo de dónde y cómo lo el cuerpo y esclarece la atención, permitiendo un

Una buena forma de distinguir a qué apunta el cen- 6

- Bueno, no sé por dónde empezar porque mi vida - Hola, ¿cómo te llamas?

- Olga. estudios sin tener que dejarlos para trabajar.

Este abordaje nos invita a buscar entrar en contac- Bendecir el presente,

¿Para qué utilizaremos la aceptación en

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