UNIVERSIDAD ANTONIO RUIZ DE MONTOYA

Especialidad: Filosofía
Miércoles 07 de diciembre de 2005

Teorías de la Sociedad
Cuarto control de lectura

Nombre: José Luis Estela Sánchez

Texto: The constitución of society. Outline of the theory of structuration. Oxford, Polity
Press. Cap 1: Elements of the theory of structuration; pag. 1-40.
Autor: Giddens, Anthony

En el texto se articula la relación entre estructuras, sistemas y proceso de estructuración. Las

estructuras denotan un conjunto de recursos y de reglas, reglas transformacionales de
construcción de sentido, y no reglas ni de rutina ni de juego, que están ligadas más allá de la
temporalidad (tiempo), de la distancia (espacio) y del sujeto. Las estructuras después de un largo
proceso de rutinización se reifican en instituciones, logrando con ello ser consideradas como con
mayor extensión que los sistemas. Los sistemas no están aún reificadas, porque son parte de las
prácticas sociales cotidianas, en donde la interacción cara a cara de las actividades de un agente
se reproducen en un espacio y en un tiempo (un encuentro histórico), esto es, son fenómenos de
la cotidianidad de las actividades humanas sociales que están sujetas a modificaciones. Así es
como en toda actividad humana, influenciada y marcada por normas y reglas, intervienen (obra)
la conciencia práctica (espacio-tiempo), la conciencia discursiva (reflexiva) y los motivos
(intencionales o no), produciendo una diferencia transformacional en estas estructuras que le
influyen. Este proceso de estructuración son las modificaciones estructurales que, gracias a la
dialéctica del control y a la aptitud transformadora, reproducen dominaciones (poder),
legitimaciones y nuevos significados en las huellas mnémicas (propiedades estructurales) que
orientaban la conducta de los agentes humanos.

Texto: La distinción. Criterio y bases sociales del gusto. Madrid, Taurus. Parte II: Economía
de las prácticas; capítulo 3: El habitus y el espacio de los estilos de vida; pag. 169-222.
Autor: Bourdieu, Pierre

En el texto se pone de relieve la trasmutación sistemática del habitus y del sustrato de éste, el
gusto, en estilos de vida enraizados en enclasamientos objetivos. En el espacio de los estilos de
vida el sustrato opus operatum-modus operandi, principio unificador y generador de todas las
prácticas sociales, estructura tales enclasamientos. Así, el habitus simboliza no sólo una rutinaria
práctica, sino que, además, son portadores de signos de representación social de lo que en el
cuerpo, el gusto, la alimentación, el vestir, el deporte se enmascara. Detrás de los gustos (de lujo
o de necesidad) y de los uniformes funcionales, que es lo visible, se distingue lo invisible que no
se ve, esto es, una gama de actitudes y de disposiciones que reproducen un esquema de vida que
porta beneficios culturales, valores de jerarquía, una moral, identidades de géneros, divisiones de
trabajo, cálculos económicos, cultura, diferencia de clases: Una filosofía de vida. El espacio
social de estilos de vida define la estructura fundamental donde los habitus y los gustos no
autonomizados, sino en relación con los otros, se van estructurando sistemáticamente en formas
concretas de relación social objetivas.