Reforma de los Cien Días

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Reforma de los Cien Días
Emperor Guangxu.jpg
Contexto del acontecimiento
Fecha 11 de junio de 1898- 21 de septiembre de 1898
Sitio Bandera de la Dinastía Qing Imperio del Gran Qing
Impulsores Emperador Guangxu
Seis caballeros de la Reforma de los Cien Días
Motivos Modernización del Imperio Chino
Influencias ideológicas de los impulsores Democracia
Capitalismo
Industrialización
Militarismo
Gobierno previo
Gobernante Emperador Guangxu
Forma de gobierno Monarquía Absoluta
Gobierno resultante
Gobernante Emperador Guangxu
Forma de gobierno Monarquía Constitucional
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La Reforma de los Cien Días es el nombre que recibe el breve período de la historia
de China comprendido entre el 11 de junio y el 21 de septiembre de 1898 durante el
cual el joven emperador Guangxu, con la colaboración de varios intelectuales
reformistas encabezados por Kang Youwei y sus discípulos Liang Qichao y Tan Sitong,
pusieron en marcha un vasto programa de reformas que pretendía sacar a China de la
postración en que se encontraba a causa de la agresión de las potencias
imperialistas occidentales y de Japón. Las reformas fueron cortadas de raíz por la
emperatriz viuda Cixi que recluyó al emperador en una isla de los jardines
imperiales y ordenó la detención de los reformistas que habían colaborado con él.
Seis de ellos —los llamados Seis caballeros de la Reforma de los Cien Días entre
los que se encontraban Tan Sitong y un hermano de Kang Youwei— fueron decapitados
en la plaza del mercado de Caishikou de Pekín. Fue la oportunidad perdida para
haber puesto en marcha «el mismo tipo de modernización desde arriba que habían
intentado Turquía y Egipto». Así a partir de entonces «la revolución se convirtió
en algo tan inevitable como en muchos otros países de Asia».1

Índice
1 Antecedentes
2 Desarrollo
3 Referencias
4 Bibliografía
Antecedentes

Kang Youwei, el pensador reformista que propuso y dirigió la Reforma de los Cien
Días
Durante el viaje que Liang Qichao y su mentor Kang Youwei hicieron en 1895 a Pekín
para presentarse a los exámenes imperiales, su barco, aunque estaba en aguas
territoriales chinas, fue abordado y registrado por un navío de Japón —que acababa
de infligir una contundente derrota a China—, lo que enfureció a Kang y a Liang,
preocupados ambos por la insuficiente respuesta de China a la agresión que estaba
padeciendo desde las Guerras del Opio por parte de las potencias occidentales —y
ahora también de Japón—. El problema residía, como escribió Liang en 1902, en que
China había «contemplado su país como si fuera el mundo», y había considerado a los
demás como unos bárbaros.2
Liang Qichao, el principal discípulo de Kang Youwei, en 1901
Su ira creció cuando estando ya en Pekín se conocieron los términos del humillante
Tratado de Shimonoseki por el que China, entre otras concesiones, se veía obligada
a ceder la isla de Taiwán a Japón y a renunciar a Corea.3 Entonces Kang reunió a
todos los jóvenes que iban a realizar los exámenes imperiales y en un gesto
inaudito presentó una petición colectiva al joven emperador Guangxu, totalmente
dominado por su tía la emperatriz viuda Cixi, para que rechazara el tratado e
iniciara una serie de reformas al estilo del tanzimat del Imperio Otomano. Kang
organizó a continuación una campaña de propaganda y creó sociedades de estudio con
nombres como «Sociedad para el Estudio de la Fortaleza Nacional». Liang, por su
parte, fundó un periódico pero las autoridades imperiales lo cerraran por lo que se
marchó a Shanghái y en 1896 fundó otro llamado Xiwu Bao ('El Progreso Chino') que
sólo duró dos años pero los artículos que publicó en él sobre la necesidad de las
reformas políticas y educativas, lo convirtieron en «el periodista más influyente
de China».4 En varios de ellos pidió la abolición del sistema de exámenes
imperiales y su sustitución por un sistema escolar nacional porque 5
si no hay cultura moral en los colegios, si no se enseña patriotismo, con ello lo
único que ocurrirá será que los alumnos acabarán infectándose de las malignas
costumbres de la más baja categoría de occidentales, y se olvidarán de que tienen
su propio país.
Desarrollo

Emperatriz Regente Cixi (1900).

A principios de 1898 la emperatriz viuda Cixi dejó que el joven emperador Guangxu,
que tenía entonces veintitrés años, gobernara con plenos poderes y este llamó
inmediatamente a Kang Youwei, de quien había leído la petición y el memorando que
le había enviado tres años antes, para que se reuniera con él en la Ciudad
Prohibida. Durante cinco horas hablaron de las reformas que había que poner en
marcha y a partir del 11 de junio comenzaron a publicarse una batería de decretos
que pretendían transformar China en todos los ámbitos, desde la administración
local hasta el intercambio cultural internacional. Kang contó con la colaboración
de Liang Qichao, que fue nombrado director de la oficina de traducción a pesar de
que no había aprobado los exámenes imperiales y su periódico Xiwu Bao se convirtió
en el órgano oficial del Estado chino. También recurrió a otros destacados
discípulos suyos, encabezados por Tan Sitong. Así Liang y Tan Sitong acompañaron a
Kang a las reuniones que mantuvo con el emperador en las que no se guardaba en
absoluto el rígido protocolo de la corte Qing.6

Pero el ritmo tan rápido de las reformas y su contenido, especialmente la abolición

del sistema de exámenes imperiales, provocó la hostilidad de los sectores
conservadores que seguían siendo fieles a la emperatriz viuda Cixi, que se había
retirado al Palacio de Verano. Algunos de sus consejeros le convencieron de que el
emperador iba a tomar medidas contra ella por lo que se propuso recuperar sus
poderes y poner fin al gobierno de su sobrino. Tan Sitong intentó un golpe de
Estado para evitar que actuara en contra del emperador, pero fracasó. La
contundente respuesta de Cixi tuvo lugar el 21 de septiembre de 1898, 103 días
después del primer decreto imperial, cuando anunció que volvía a asumir los plenos
poderes porque el emperador estaba aquejado de una grave enfermedad —en realidad
estaba prisionero en una pequeña isla dentro de los jardines imperiales—.7

Cuerpos decapitados en 1905, en el mismo lugar donde siete años antes fueron
ajusticiados los Seis caballeros de la Reforma de los Cien Días.
A continuación anuló la mayoría de los decretos promulgados desde el 11 de junio y
emitió órdenes de arresto en contra de Kang, Liang y Tan Sitong, entre otros
intelectuales que habían participado en la «reforma de los cien días». Kang logró
escapar a Shanghái y desde allí huyó a la colonia británica de Hong Kong, mientras
que Liang y Tan Sitong se refugiaron en la embajada de Japón. Pero Tan no quiso
acompañar a Liang al exilio a Japón y abandonó la embajada siendo detenido
inmediatamente. Las palabras que dijo para explicar su actitud —que China nunca
lograría renovarse hasta que hubiera hombres dispuestos a morir por ella— serían
recordadas por varias generaciones de chinos. Tan y otros cinco colaboradores de
Kang y Liang, entre ellos el hermano de Kang, fueron condenados a muerte y la
sentencia fue leída en las puertas de la Ciudad Prohibida. Después fueron
trasladados en un carro hasta el mercado de Caishikou donde fueron decapitados.8

La emperatriz Cixi ordenó también que las tumbas de la familia de Kang Youwei
fueran profanadas y ofreció una cuantiosa recompensa por la captura de Liang
Qichao, al que la Gaceta de Pekín describió como un «pequeño animal con piernas
cortas, que va montado a lomos de un lobo» (en referencia a Kan Youwei), aunque
consiguió escapar a Tianjin con la ayuda de los japoneses y desde allí zarpó para
Japón.1

Referencias
Mishra, 2014, p. 234.
Mishra, 2014, p. 210-212.
Mishra, 2014, p. 219-221.
Mishra, 2014, p. 221-223.
Mishra, 2014, p. 223.
Mishra, 2014, p. 232. "Kang, Liang y Tan Sitong llegaron a ser tan poderosos como
lo habría sido cualquier otro grupo de intelectuales de una mentalidad similar en
cualquier otro país desde la Revolución francesa"
Mishra, 2014, p. 232-233.
Mishra, 2014, p. 233-234.
Bibliografía
Mishra, Pankaj (2014) [2012]. «La China de Liang Qichao y el destino de Asia». De
las ruinas de los imperios. La rebelión contra Occidente y la metamorfosis de Asia
[From the Ruins of Empire]. Barcelona: Galaxia Gutenberg. pp. 196-281. ISBN 978-84-
16072-45-3.
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